人教版高一语文必修4课件：第1课-窦娥冤课堂

感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤

中国古典戏剧概述

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古代戏曲主要指元明清戏曲.

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。中国古典戏剧概述元曲

元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元曲元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧形成元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧形成元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末（1）结构：“一本四折”或“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本。每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的“折”相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。元杂剧特点（1）结构：“一本四折”或“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本2.音乐：一折一调。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧”或“北曲杂剧”，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越

。（南方的叫“南曲戏文”，由“永嘉杂剧”、“南戏”，发展为长篇的“传奇”如《牡丹亭》）。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。如《窦娥冤》中的[端正好]、[滚绣球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鲍老儿]、[耍孩儿]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都属于[正宫]调；

曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。元杂剧特点2.音乐：一折一调。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。元杂剧特点（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧特点一人主唱元杂剧一般是一人主唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。元杂剧特点一人主唱元杂剧一般是一人主唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦。（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。元杂剧特点（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。元杂剧特点（5）关于“科”：

科也称科范，指唱、白以外的动作。南戏中叫“介”元杂剧剧本中的“科”一般表示四个方面的意思。一、人物一般的动作，如《汉宫秋》第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二、表示人物的表情，一折毛延寿定计，注明“做忖科”三、表示武打动作，高文秀《襄阳会》四折“四将做混战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”四、有时也表示剧中的舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。元杂剧特点（5）关于“科”：元杂剧特点《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥四大爱情剧《拜月亭》－－关汉卿《西厢记》－－王实甫《墙头马上》－－白朴《倩女离魂》－－郑光祖四大悲剧元曲四大家：关郑朴马《西厢记》－－王实甫《李逵负荆》－－康进之《救风尘》－－关汉卿《看钱奴》－－郑廷玉四大喜剧《窦娥冤》－－关汉卿四大爱情剧《拜月亭》－－关汉卿四大悲剧元三、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。明”，可见他在元代剧坛上的贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“见他在元代剧坛上的地位地位驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为三、介绍关汉卿：明”，可见他在元代剧坛上的贾仲明《录鬼簿》吊四、介绍《窦娥冤》四、介绍《窦娥冤》

全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。剧情简介全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之悲剧原型

山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。悲剧原型山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周

但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于注音羊肚汤（dǔ

）

忤逆（wù）歪剌骨（là

）

(挣揣)（zhèng）（chuài）

捻断脊筋（niǎn）

剗的（chǎn）田畴

（chóu）

桃杌（wù

）绣闼

（tà）恓惶（xi）连累（lěi）苌弘化碧（）罪愆（qiān）邹衍（yǎn

）瀽（jiǎn）

前合后偃（yǎn）盗跖（zhí

）无捱无靠（ái）注音羊肚汤（dǔ）忤逆（wù）歪剌骨（là）楔子（xiē）嫡亲（dí）看觑（qù）缥缃（piǎo

xiāng）蓦然（mò）孛老（bó）绣闼（tà）捱（ái）祗（zhī）桃杌（wù）亲眷（juàn）嗟叹（jiē）杳无音信（yǎo）嘱咐（zhǔ

fu）尸骸（hái）负屈衔冤（xián）应验（yìng）古陌荒阡（mò）（qiān）楔子（xiē）嫡亲（dí）看觑（qù）缥缃（piǎo叫天天不应，叫地地不灵【速读感知，整体把握】1．请速读课文，看看课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。叫天天不应，叫地地不灵【速读感知，整体把握】1．请速读课文天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵【整体把握】

楔

子：父女亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥力拒。

第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑

天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵【整体把握】1、在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。1、在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大理清情节：三个场面1赴刑途中：诉说冤屈，指斥天地

2后街诀别：补述身世，嘱托后事3三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年理清情节：三个场面朗读第一部分的唱词（齐读）。1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法朗读第一部分的唱词（齐读）。1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？这里是用以指责天地好坏3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？提示：5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？这个问题可从这几方面考虑：①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。这个问题可从这几方面考虑：6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？提示：6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能赏析第三部分：1.“无头愿”是什么意思？提示：2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？提示：赏析第三部分：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。6.“东海孝妇”的典故起何作用？提示：7.三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？提示：6.“东海孝妇”的典故起何作用？浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。6、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。6、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人愿”，才能一一应验。怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？现实主义：由于政治场面情感性格点睛处押赴法场指天斥地且悲且怨高亢激越倔强不分好歹错勘贤愚路遇蔡婆负屈含冤如泣如诉哀切凄惨善良不要啼哭不要烦恼临刑发愿感天动地愈恸愈愤汹涌澎湃抗争官吏无心皇天从愿【窦娥形象大家谈】场面情感性格点睛处押赴法场指天斥地倔强不分好歹错勘贤愚路遇窦娥的人物形象：窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。窦娥的人物形象：概括主题：《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

概括主题：

关于本色派的语言特点：《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。关于本色派的语言特点：感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤

中国古典戏剧概述

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。中国古代戏曲主要指元明清戏曲.

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。中国古典戏剧概述元曲

元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）元曲元曲散曲杂剧套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧形成元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末

元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧形成元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末（1）结构：“一本四折”或“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本。每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子。所谓的“折”相当于现在的“幕”，是音乐组织的单元，也是全剧矛盾冲突的自然段落；四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。元杂剧特点（1）结构：“一本四折”或“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本2.音乐：一折一调。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧”或“北曲杂剧”，采用的是北曲联套的形式。北曲比南曲高亢激越

。（南方的叫“南曲戏文”，由“永嘉杂剧”、“南戏”，发展为长篇的“传奇”如《牡丹亭》）。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。在每一宫调之内，各有数十支曲牌。如《窦娥冤》中的[端正好]、[滚绣球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鲍老儿]、[耍孩儿]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都属于[正宫]调；

曲词就是按曲牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可换韵。元杂剧特点2.音乐：一折一调。音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。元杂剧特点（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧特点一人主唱元杂剧一般是一人主唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。元杂剧特点一人主唱元杂剧一般是一人主唱，主唱的脚色不是正末，就是正旦。（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。元杂剧特点（4）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。元杂剧特点（5）关于“科”：

科也称科范，指唱、白以外的动作。南戏中叫“介”元杂剧剧本中的“科”一般表示四个方面的意思。一、人物一般的动作，如《汉宫秋》第一折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二、表示人物的表情，一折毛延寿定计，注明“做忖科”三、表示武打动作，高文秀《襄阳会》四折“四将做混战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”四、有时也表示剧中的舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。元杂剧特点（5）关于“科”：元杂剧特点《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥四大爱情剧《拜月亭》－－关汉卿《西厢记》－－王实甫《墙头马上》－－白朴《倩女离魂》－－郑光祖四大悲剧元曲四大家：关郑朴马《西厢记》－－王实甫《李逵负荆》－－康进之《救风尘》－－关汉卿《看钱奴》－－郑廷玉四大喜剧《窦娥冤》－－关汉卿四大爱情剧《拜月亭》－－关汉卿四大悲剧元三、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。明”，可见他在元代剧坛上的贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“见他在元代剧坛上的地位地位驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为三、介绍关汉卿：明”，可见他在元代剧坛上的贾仲明《录鬼簿》吊四、介绍《窦娥冤》四、介绍《窦娥冤》

全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。剧情简介全剧四折一楔子。楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之悲剧原型

山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作《窦娥冤》中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据《郯城县志》记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。悲剧原型山东省郯城县城东不远处，有一座高20米、周

但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧《窦娥冤》。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于注音羊肚汤（dǔ

）

忤逆（wù）歪剌骨（là

）

(挣揣)（zhèng）（chuài）

捻断脊筋（niǎn）

剗的（chǎn）田畴

（chóu）

桃杌（wù

）绣闼

（tà）恓惶（xi）连累（lěi）苌弘化碧（）罪愆（qiān）邹衍（yǎn

）瀽（jiǎn）

前合后偃（yǎn）盗跖（zhí

）无捱无靠（ái）注音羊肚汤（dǔ）忤逆（wù）歪剌骨（là）楔子（xiē）嫡亲（dí）看觑（qù）缥缃（piǎo

xiāng）蓦然（mò）孛老（bó）绣闼（tà）捱（ái）祗（zhī）桃杌（wù）亲眷（juàn）嗟叹（jiē）杳无音信（yǎo）嘱咐（zhǔ

fu）尸骸（hái）负屈衔冤（xián）应验（yìng）古陌荒阡（mò）（qiān）楔子（xiē）嫡亲（dí）看觑（qù）缥缃（piǎo叫天天不应，叫地地不灵【速读感知，整体把握】1．请速读课文，看看课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2．请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节。叫天天不应，叫地地不灵【速读感知，整体把握】1．请速读课文天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵【整体把握】

楔

子：父女亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

第三折：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第一折：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥力拒。

第二折：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑

天高地迥，号呼靡及叫天天不应，叫地地不灵【整体把握】1、在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。1、在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大理清情节：三个场面1赴刑途中：诉说冤屈，指斥天地

2后街诀别：补述身世，嘱托后事3三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年理清情节：三个场面朗读第一部分的唱词（齐读）。1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？3.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。2.讳饰，实际是说被杀头而死。3.“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法朗读第一部分的唱词（齐读）。1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？这里是用以指责天地好坏3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？提示：5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？这个问题可从这几方面考虑：①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。这个问题可从这几方面考虑：6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？提示：6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能赏析第三部分：1.“无头愿”是什么意思？提示：2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？提示：赏析第三部分：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明