东海道中膝栗毛课件

约略相当于中国的晚明至满清时期，日本的江户时代同样是一个很好玩的时代—城市崛起，商业繁荣，随之而来的，则是市民文化盛行，市井文学勃兴。日渐富裕的城市居民在酒足饭饱之馀，开始追求声色犬马的感官享受。所谓：「四海波平浪静，天下太平盛世，夫妻连理常青。」而畅游东西南北的漂泊之旅，居然也成为一时风尚。十返舍一九的著名「滑稽本」《东海道徒步旅行记》，即产生在这样一种时代大背景之下。

引入

在日本民间，《东海道徒步旅行记》是一部广为人知的「滑稽本」，不仅问世当时即洛阳纸贵，后世模仿之作更是层出不穷。「滑稽本」云云，原是江户时代的一种小说体裁，内容多为市井故事，大都借助语言上的插科打诨，反映世间百态，揭示人性弱点，借调侃嬉闹之名，行戏谑嘲讽之实。十返舍一九与式亭三马并称，俱为「滑稽本」名家，而他的《东海道徒步旅行记》，当然也是「滑稽本」的代表作之一。

无论是风和日暖，还是风雨交加，他们总是兴高采烈、兴致勃勃；不管是遭到挫折，还是遭遇尴尬，都无法影响他们的好兴致和好心情。这种积极、乐观的市民精神，当然也是一个时代的产物—十返舍一九写得十分热闹，其间故事虽然不免有些夸张，但事实却多从世俗中来，所以，读来也并不会觉得怎么荒诞。尤其饶富趣味的是，十返舍一九的文字还天生带有一种「冷幽默」的色彩，这边厢他写得一本正经、煞有介事，那边厢你却早已读得喜不自禁，乃至不自觉地笑将起来。作者简介内容梗概目录译者简介内容选段十返舍一九（1765年～1831年9月11日)日本小说家。本名重田贞一。青年时期曾在地方官的私邸中当过食客，后在大阪流浪，和若竹笛躬、并木千柳等合写过净流璃。1795年发表黄表纸处女作《心学钟草》。此后两年每年发表黄表纸20部左右。1802至1822年写成滑稽小说《东海道徒步旅行记》。小说采用写实的手法,描写一次长途旅行的故事,讽刺了江户时代某些人趋炎附势、谄媚逢迎和假充行家等卑劣行为。全书分正篇与续篇,共43册,书中穿插狂歌和各地的风俗奇闻，发表后获得好评，对歌舞伎也有不小的影响。他的作品仅黄表纸和合卷类就达360种，加上长篇传奇、恋爱小说和故事有数百种。代表作还有《怪谈雨夜钟》(1803)、《鬼怪太平记》(1804)、《江之岛土产》(1809)、《诙谐二日醉》(1811)、《金草鞋》(1813～1834)等。十返舍一九被称为日本滑稽小说两大作家之一。他开创了旅行记这一文学样式，其影响一直延续到明治初年。作者简介

鲍耀明，1920年出生于广东省中山县，在日本念完中学，后毕业于庆应大学。曾任香港《工商日报》、新加坡《南洋商报》驻日特派员；日本三井洋行香港分行副总经理；香港理工学院（香港理工大学前身）教学咨询委员。为香港、新加坡及台湾等报刊翻译日本长篇小说多种，包括：夏目漱石《我是猫》，谷崎润一郎《吃蓼草的虫子》，志贺直哉《和解》，武者小路实笃《真理先生》，川端康成《伊豆舞娘》，等等。译者简介

译者序言缘起

为什么老朽以九十岁之年，翻译日本江户古典名著、十返舍一九作的《东海道徒步旅行记》（原名《东海道中膝栗毛》）呢？理由有三：一、知堂老人来信的影响：一九六一年三月十七日来信：“……近颇有意于搞《东海道中膝栗毛》，方与出版社接洽，尚未有头绪……”同年七月廿四日来信：“……鄙人对滑稽文学，夙有爱好，曾译色亭三马著书，欲着手十返舍一九，则因出版社未许可而中止……”老人在《浮世澡堂》（原名《浮世风吕》，式亭三马著）序文中亦有云：“江户文学中有滑稽本（江户时代小说的一种，以游冶为题材，描写烟花柳巷的状貌习俗，内容以对话为主），也为我所喜欢，十返舍一九的《东海道中膝栗毛》、式亭三马的《浮世澡堂》可为代表，这是一种滑稽小说，为中国所未有，前者借了两个旅人写他们旅途上的遭遇。”译者序言发端前编江户——箱根后编上箱根——蒲原后编下蒲原——冈部三编上冈部——日坂三编下日坂——荒井四编上荒井——赤坂四编下赤坂——桑名五编上桑名——追分五编下追分——山田五编追加山田——参宫目录返回拉喜多的马夫边在路旁撒尿边说：“前几晚，那房州人的老婆，竟在我老板家后门撒尿！我听到洒洒声，不由气往上冲，暗骂一声岂有此理！趁三杯下肚走往后门，抓住她胳臂，那婆娘吃了一惊，问我想干什么，我说我不想干什么，只想把她揍一顿。无奈对方原来是个大肥婆，着实有点力气，反被她把我按在地上。我心有不甘，一骨碌爬起，伸手掴了她一巴掌，把她拖进马房，骑在她身上，将手中拿着的两三个打算孝敬老板的糕饼，不由分说，塞进她嘴里，不料那婆娘竟张开嘴大嚼特嚼起来。互相纠缠了半个时辰，好容易才安静下来。后来想起对方也未免可怜，便买了一双烧杉制的木屐送给她。现在想起来，又有些后悔哩！”内容选段

乡巴佬：“太贵啦！太贵啦！住不起！我们每人只能给你一百六十文，条件是洗澡用水无须太热，膳食咸鱼青菜也不嫌，要饮碗酱汤，吃上六七碗大白米饭，这样便心满意足，不过第二天上路，我们的饭盒内一定要装得满满，要求可不是很简单吗？”姐儿：“那就请你到别家去吧！”乡巴佬：“此地不留人，自有留人处。”弥次与喜多看在眼里，感到无限乐趣。弥次吟了一首狂歌：“住宿恰好是程谷（“恰好”与“程谷”，日语发音相同），姐儿纠缠旅客户塚前（“纠缠”与“户塚前”日语亦发音相同）。”谈笑间到了品野坂。据说此地是武州与相州的边界。此时太阳已向西斜，周遭一片黄昏景色。两人打算在户塚驿站过第一晚，加快脚步走着。弥次：“喜多呀，你且等等，有件事想跟你商量一下，为了避免以后再给盛饭女侍（日本江户时代，驿站旅店女侍多数是一种变相妓女）纠缠，你年轻看上去像二十多岁，我就做你老爸，我们即使父子相称，人们亦不会见怪，这样似乎较方便，以后每到一地，就依计行事好不好？”喜多：“妙计！妙计！这样至少可以避免许多麻烦……好啦，我的老爸大人！”弥次：“我也相信这是好办法，你也乐意做我儿子吧！”喜多：“做你儿子无所谓，不过中途倘若遇上美丽娇娃，父子关系便要取消了。”弥次：“胡说八道！好了，已到了户塚，我们找笹屋去吧！”后世评价

十返舍一九的《东海道徒步旅行记》和式亭三马的《浮世澡堂》及《浮世理发馆》是日本江户时代古典文学中的滑稽本的代表作，知堂翁对它们的评价很高，一再撰文绍介。在《浮世风吕》中，他写道：“滑稽本起源于文化大政（一八零四至二九）年间，全没有受着西洋的影响，中国又并无这种东西，所以那无妨说是日本人自己创作的玩意儿，我们不能说比英国小说家的幽默如何，但这总可证明日本人有幽默趣味要比中国人为多了……借了两个旅人