部编版《伯牙鼓琴》课件-最新2

统编教材六年级上册第七单元伯牙鼓琴统编教材六年级上册第七单元伯牙鼓琴1伯牙鼓琴俞伯牙锺子期伯牙鼓琴俞伯牙锺子期2《吕氏春秋》《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰而成的。成书于秦始皇统一前夕。

全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字

。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。《吕氏春秋》《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是在3伯牙子期国籍(楚国)晋国楚国身份大夫樵夫穿着绸缎布衣伯牙子期国籍(楚国)晋国楚国身份大夫樵夫穿着绸缎布衣4自由朗读课文，读准字音，读出节奏。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。5看谁读的准善哉（）巍巍（）乎汤汤（）乎少（）选之间shànzāishǎowēiwēishāngshāng

看谁读的准善哉（）shàn6朗读指导：巍巍乎/若/太山。汤汤乎/若/流水。锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。朗读指导：巍巍乎/若/太山。7伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少选/之间，而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：8补充拓展：

据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。补充拓展：据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨9请同学们结合注释，先用自己的话说说古文意思；然后小组合作，准备展示。请同学们结合注释，先用自己的话说说古文意思；然后小组合作，准10伯牙鼓琴，锺子期听之。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。伯牙鼓琴，锺子期听之。“鼓”是“弹”的意思。11

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发12试着用自己的话说一说故事的意思。

试着用自己的话说一说故事的意思。13从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？14

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴,15

志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若16

伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表17

假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你怎么赞叹？

伯牙鼓琴，志在

，锺子期曰：“善哉

兮若

！”假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，18

如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？

古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。”如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂19补充拓展：

第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知音。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！补充拓展：第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见20后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。21摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然酒逢知己饮，诗向会人吟。

——《增广贤文》摔碎瑶琴凤尾寒，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。22部编版《伯牙鼓琴》课件-最新223

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？那又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗24

非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

拓展阅读

不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。拓展阅读不仅仅是弹琴这样，对人才也251、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。2、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。3、人生的风景，其实都是心灵的风景，什么都可以错过，就是不能错失自己的心。4、有些东西来得太晚了，并不一定没有它存在的意义，只是，我不想要了。5、任何时候都别忘记，给自己留下一股子向前的力。跑着跑着，就会看见光亮。6、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。1、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心26统编教材六年级上册第七单元伯牙鼓琴统编教材六年级上册第七单元伯牙鼓琴27伯牙鼓琴俞伯牙锺子期伯牙鼓琴俞伯牙锺子期28《吕氏春秋》《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰而成的。成书于秦始皇统一前夕。

全书共分二十六卷分为十二纪、八览、六论，一百六十篇，二十余万字

。《吕氏春秋》注重博采众家学说，以儒家学说为主干，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。《吕氏春秋》《吕氏春秋》又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是在29伯牙子期国籍(楚国)晋国楚国身份大夫樵夫穿着绸缎布衣伯牙子期国籍(楚国)晋国楚国身份大夫樵夫穿着绸缎布衣30自由朗读课文，读准字音，读出节奏。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。31看谁读的准善哉（）巍巍（）乎汤汤（）乎少（）选之间shànzāishǎowēiwēishāngshāng

看谁读的准善哉（）shàn32朗读指导：巍巍乎/若/太山。汤汤乎/若/流水。锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。朗读指导：巍巍乎/若/太山。33伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/泰山。”少选/之间，而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方/鼓琴/而/志在泰山，锺子期曰：34补充拓展：

据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。补充拓展：据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨35请同学们结合注释，先用自己的话说说古文意思；然后小组合作，准备展示。请同学们结合注释，先用自己的话说说古文意思；然后小组合作，准36伯牙鼓琴，锺子期听之。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。伯牙鼓琴，锺子期听之。“鼓”是“弹”的意思。37

伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发38试着用自己的话说一说故事的意思。

试着用自己的话说一说故事的意思。39从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？40

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！”方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴,41

志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴,汤汤乎若42

伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表现泰山峨峨，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的事物、场景？伯牙是个技艺高超的琴师，他的琴声不仅能表43

假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你怎么赞叹？

伯牙鼓琴，志在

，锺子期曰：“善哉

兮若

！”假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，44

如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？

古书《列子·汤问》中伯牙的原话：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。”如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂45补充拓展：

第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见到的却是冰冷的墓碑。伤心欲绝的他做出了人生最重要的决定—破琴绝弦，终身不复鼓。子期墓前，伯牙曾写下一首短歌，来追悼自己的知音。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！补充拓展：第二年中秋，当伯牙赶来与子期相会，见46后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。后人不仅用“高山流水”形容乐曲高妙，还把它当做知音的代名词。47摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然酒逢知己饮，诗向会人吟。

——《增广贤文》摔碎瑶琴凤尾寒，酒逢知己千杯