广西壮族自治区2020版中考二模语文试题B卷

第第页共9页广西壮族自治区2020版中考二模语文试题B卷姓名:班级:成绩:一、选择题1.下列各组词语中加点的字注音全部正确的一项是（）A.元勋(xun)挚痛（zhl）秩序（chi）沥尽心血（li）B.可汗(han)默契（qi»污秽（hui）气冲斗牛（dou）C.镐头(gao)谰语（ldn）校对（jido）锲而不舍（qi»D.澎湃(bai)嗥鸣（ha。）踱步（duo）鲜为人知（xian）2.下列句子顺序正确的一项是（)当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念一一要开出一朵鲜艳的花。不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。虽然它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是它依然努力地生长着。种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。①⑤②③④氏①③②⑤④TOC\o"1-5"\h\z⑤③④②①⑤④②③①.下列关于名著的表述正确的一项是（）《骆驼祥子》中的祥子来自农村，他老实、健壮、自尊好强，但经历了人生的三起三落后，变得麻木、狡猾、自暴自弃。《海底两万里》中的“我”在海底散步时看到了灿烂的美景，并把心中的新奇感觉用一种约定的记号告诉了康塞尔。《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性小说集，《五猖会》《狗•猫•鼠》《二十四孝图》都选自这部作品。《论语》是记录孔子言行的一部书。《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。.下列语句中没有语病的一项是（）纪录电影《厉害了，我的国》在全国各地掀起了一轮又一轮的观影热潮，让该片屡屡贏得纪录电影的市场记录。在推进“全民阅读”活动中，我们社区居民的纸质阅读量和数字阅读量都呈现双升趋势。我们不能否认做一个真正幸福的人应该关注自身的精神生活，培养高雅的兴趣爱好。十月中旬，腾讯公司宣布将对热门游戏“王者荣耀”等进行实名监控以及游戏时间。.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）海南的黄花梨是极其名贵的木材，带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。其实，所谓的“鬼脸”就是黄花梨木受到伤害之后留下的疤。。，，，。。形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物这就是人们俗称的“鬼脸”③形象逼真，十分迷人海南常遭台风袭击，所以黄花梨不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断形态各异，丰富多彩为了弥补伤害，受伤处的纹理发生了变化，长出了非正常的纹路A.④⑥①⑤③②B.①③④⑥⑤②C.①③④⑥②⑤D.④⑥②①③⑤.对《茅屋为秋风所破歌》的理解和分析，不正确的一项是（）A.前四句中，“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。B•“归来倚仗自叹息”中的“自”字，意味沉痛，当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，由此联想到类似处境的无数穷人。C.“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”两句从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家。D.“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这两句将诗人的博大胸襟和崇高理想表现地淋漓尽致,体现了他舍己为人、至死不悔的决心。二、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。胸存大道自从容周铁钧大道生万物，百态出自然，天地人寰统归大道。《礼记•礼运》说：大道之行也，天下为公。大道不是小道，不是小我；大道是理想信、天性尊严、国家社稷、百姓黎民。胸存大道，就会处变不惊，淡定从容，蕴含浩然正气,尽展光风霁月。“竹林七贤”之一的嵇康因人诬陷，被处极刑。在刑场上，他给来送行的太学生弹奏了古曲《广陵散》。他面琴席坐，神色安详，初起音律幽淡，逐渐沉郁悲愤。弦断音止，嵇康仰天大笑，起身信步走向断头台。他拒绝与司马氏合作，愤世抗俗，用生命维护了高洁傲岸的尊严；他不卑不亢，激昂豪迈，用琴声演绎了一曲大道从容的千古绝响。苏东坡密州治蝗，徐州抗洪，杭州修堤，为官一任，造福一方。虽屡遭贬谪，九死一生，他依然能在孤独中不断成熟，修得淡泊与静。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，这是经过了自省的沉淀、洗刷了偏激的淡定，是无须声张的厚实、散发光辉的睿智。他于灾难之后重生，宠辱不惊，一心为国家社稷，一心为黎民苍生。可见，胸存大道就是信念坚定，爱憎分明；胸存大道就是叩问人生，心系百姓。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，中华优秀儿女都在用生命和激情诠释着大道从容。北宋抗金名将岳飞在惨遭迫害、国破家亡时，仍胸怀收复失地、雪耻报国的激昂，这是古代民族英雄气节崇高的大道从容；西南联大师生在山河破碎、颠沛流离时，仍与国家民族共进退，这是现代知识分子救亡图存的大道从容：。他们的大道从容表现为坚守节操，心存家国，恪尽职守。普通百姓，或许少有气吞山河的舞台，也没有慷慨悲壮的机遇，但诚实友爱、奉献互助，担家责、守国法，就是烟火平民的处世大道。在实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代，我们唯有胸存大道，才能无所畏惧，勇于担当，创造更美好的未来。（选自《思维与智慧》，有删改）.第③段运用的论证方法是什么？试分析其作用？.文章第④段在结构上有何作用？请结合全文分析。.从下列材料中选取最恰当的一个事例，加以改写，作为论据补到第⑤段横线处，要求切合文意，与上文句式相似。美国拳王阿里，虽备受歧视且曾被判入狱，但他仍积极争取黑人平等，呼吁世界和平，他的座右铭是；“死神面前，我大笑。”2019年3月，徐鹏龙在执行四川省冰山州木里县森林灭火救援任务中，不顾火势凶猛奋勇冲进火海，尽到了消防战士的职责，却献出了年仅19岁的生命。开国元勋陈毅血战梅岭时，面对重重敌兵，他抖抖军衣，掸掸军帽，安然落笔：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。阅读下面材料，完成小题。【材料一】我国古代的通信方式，早期以“声、光”为媒介，比如我们熟知的仅用于战事的击鼓与烽火。除此之外，最主要的就是邮驿了。早在商周时，这种通信方式就已经开始使用并逐步完善。那时的邮驿，每隔34里设有一个驿站，驿站中备有马匹，在送信过程中可以在站里换马换人，使边关战报和官府公文能够一站接一站，不停地传递下去。隋唐时，邮驿事业得到空前发展，硕果累累。唐朝的邮驿，分陆驿、水驿和水陆兼办三种，共有1600多处，其中水驿260多处，水陆兼办的也有80多处。唐代对邮驿的行程也有明文规定：陆驿快马一天走六驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。唐代诗人王维在《陇西行》里把邮驿写得颇为传神：“十里走一马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，峰戍断无烟。”到了宋代，统治者对邮驿制度进行了一系列大刀阔斧地改革，据《燕翼诒谋录》记载：“前代邮置，皆役民为之，自兵农既分，军制大异于古，而邮亭役民如故。太祖即位之始，即革此弊，建隆二年五月，诏诸道州府以军卒代百姓为递夫。其后特置递卒，优其廩给，遂为定制。”到了明清两代，基本上是承袭了旧制。不得不说的是，这种通信方式，费用昂贵，主要用于军事和官方，普通老百姓几乎是使用不起的。【材料二】19世纪中叶以后，随着电报、电话的发明，电磁波的发现，人类通信领域发生了根本性变革，使神话中的“顺风耳”“千里眼”变成了现实。从此，人类的信息传递可以脱离常规的视听觉方式，用电信号作为新的载体，同时带来了一系列技术革新，开始了人类通信的新时代。科技改变生活，现代通信（）网络作为快捷的通信方式，越来越让人接受。比如邮箱，只要轻点鼠标，几秒钟之内好友就会收到你发的邮件。又像QQ、MSN、微信这些聊天工具，也深受不同年龄群的喜爱。无线技术、虚拟现实技术、语音技术、智能代理技术等越来越多的新技术不断涌现，移动电话、笔记本电脑、液晶电视已经是我们必备的沟通工具，电子邮件、即时通信、三维地图等各类应用软件，已经深深地渗透到人类生活的方方面面。2017年2-4月份我国移动电话用户数量统计表年月份本年本月止累记（万户）比上年末新增（万户）本月净增（万户）2017年2月133364.41171333.92017年3月1334550.62357.21186.22017年4月13942.72749.3392.1.对【材料一】中加点字注音和【材料二】中括号内标点符号的判断，全部正确的一项是硕果累累（lQi）破折号B.硕果累累（lQi）冒号C.硕果累累（lQi）破折号D.硕果累累（lQi）冒号.关于古今通信方式的发展变化，材料中没有提及到的一项信息是A.信息载体发生变化B.通信群体数量发生变化C.通信速度发生变化D.接受的信息量发生变化12.从王维《陇西行》中“关山正飞雪，峰戍断无烟”两句可以看出，邮驿通信比烽火通信的优势是①__；《燕翼诒谋录》中记载宋代对邮驿通信的两项改革内容是②—。一条绳索（秘鲁）弗朗西斯科•埃斯卡特（1）胡安发现了一条从天上垂下来的绳索。（2）那条长得令人难以置信的绳索一直往上延伸，延伸，直至消失在冬日的云层里，胡安一边看着它一边想身边没有人会相信他看到的这一幕。（3）“这孩子太孤独，出现幻觉了。”听到胡安的故事，他姑姑会这么说。“应该带他去看心理医生！”最后她会得出这样的结论。（4）于是胡安一直跑回了家，看见他爸爸正坐在门口的那段老树干上。“有一条绳子从天上垂下来！”胡安喊道。父亲沉默地看了他一眼，好像胡安说的是一种奇怪的无法理解的方言。胡安痛恨没有人认真地对待这件事，然而他已经习惯了，人们总是把他当成一个小孩子，尽管他都快十岁了，在大草原上可以骑着自行车到处来去。“爸爸，你得看看，我发现的那条绳子非常粗大，我一个人没法把它运回家。”胡安试着用父亲的语言表达，想让他别再像平时那样用轻蔑的表情看着自己。“请您跟我来一下吧，爸爸，就一会儿。”胡安哀求道。但这仍是徒劳，父亲不喜欢胡安求他玩耍，就像不喜欢玩耍本身，于是那孩子决定再次消失，重新向发现那条绳索的地方跑去。他很快又看到了它，在大草原中央，纹丝不动，风吹拂着，但那条绳索仍定定地悬在那里，并不是绷紧了，只是静静的。胡安看了它一会儿，又向天上望去，寻找一种解释，但是同样一无所获，这时他想到直到现在他还没有碰过那条绳索，就决定碰碰看，好证明那是真实的，而不仅仅是一种幻觉，或是海市蜃楼，就像那些在沙漠里迷路的旅行者所看到的。胡安重新看了一下绳索，决定走过去。但因为某种原因，他又想起了搂着绳索渴死的旅行者，不敢向前走一步。考虑了几秒钟后，他吸了一口气，向前迈出了第一步，然后，又一步，直到剩下不到一米的距离，他伸出胳膊，用指尖轻轻地碰了一下绳索。“很软”。他想。胡安决定拉一下那条绳索。他用双手抓住绳索，使劲向下一拉，但是什么也没发生，绳索顶住了他的全部力量，于是他决定全身吊上去，他助跑，牢牢地搂着绳索纵身一跳，就像一个九岁的人猿泰山一样吊在了绳索上。胡安想起了一个小孩和三颗菜豆的故事，那个小孩在他家院子里种下了三颗菜豆，最后菜豆长成了一颗巨大的爬蔓植物，一直长到了天上，那孩子顺着它爬上去，在顶端发现了一座城堡，里面满是财宝。但是真的是菜豆吗？菜豆不会长成爬蔓植物呀，真是个奇怪的故事……胡安学校的作业本上总是写满了老师的评语，说他是个非常不专心的孩子，喜欢在课堂上想入非非。现在胡安可给了所有那些老师一个理由了，在他眼前出现了一条悬空的神奇的绳索。“我应该爬上去，我得看看这是什么。”他这样想着，开始攀着绳索向上爬。胡安爬到了十米高的时候，就害怕得不敢继续了，但是也没有勇气松开手，于是就停在了那里，不知道该怎么办，他的小手很疼，胳膊开始颤抖，他决定慢慢地滑到地面上去，然后从家里随便找个人来，让他看看这条绳索。但是他刚准备动一下，就感到绳索开始下降。突然，从很高的地方传来一声：砰……胡安一下子掉在了地面上，绳索开始往他身上落，好像终于从固定它的地方松开了。绳索不停地往胡安身上落，把胡安埋在里面形成了一座小山；胡安绝望地挪动着胳膊，这时他感到绳索湿透了……他终于从里面钻了出来，一溜烟跑回了家。父母不想听胡安解释，他到家的时候天已经黑了，开始下着细雨；一顿惩罚后，他上楼回到自己的房间，透过窗户看着雨，无法讲述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜，胡安的父母决定停止度假回城去；胡安无法回到发现绳索的地方了，全家人都监视着他，同时全家人都受够了那场绵绵不绝的雨。似乎所有人都认为他是那场雨的罪魁祸首……在绳索落地的地方，大雨形成了一个湖；随着时间的流逝，湖带来了植物，植物引来了动物，大草原变成了一个山谷；七十年后，那个被称为“拉坎提亚”的山谷里的湖成了当地河鳟最多的地方。最近一次我去那里，一边和孩子们在湖里游玩，一边与好几个钓鱼爱好者和渔夫一起钓着河鳟。但是一些东西引起了我的注意，湖里的所有小艇上只有一个人没有在垂钓，那是一个老人，他看着沁凉的湖水，似乎在思念着什么，看了他好一会儿，我禁不住好奇心驱使，上前问他在找什么。“我的绳索。”他回答道。(《译林》2010年第2期，有删改).下列对小说有关内容的分析和概括，不符合原文的一项是()小说生动形象地塑造了胡安这个人物，运用了语言、动作和心理等描写表现他的性格特点。小说全部采用第三人称的叙述视角，这种“全知全能”的叙述视角，使小说视野无限开阔，全方位地描述了胡安的经历；但这种叙述视角，经常受到怀疑的是叙事的真实可信性。第13、14段是小说的插叙部分，进一步表现胡安的性格；为胡安决定爬上绳索的行为提供动因；使情节跌宕起伏。七十年后胡安仍在寻找他的绳索，这一情节设置深化了小说的主题：人物用一生来探索而不仅仅出于童年的好奇心，使主题更有深意。.那条“从天上垂下来的绳索”显然是虚构的，但在小说中，这条绳索却给人以真实感。为什么？.小说主人公胡安对“一条绳索”的探究与追寻，表现了他怎样的性格特点？请结合文本简要分析出三条。.小说中的绳索具有丰富的象征意义，可做多元解读。说说你如何理解文中绳索的象征意义。三、句子默写.古诗文名句默写。（1），子宁不来？（《诗经•子衿》（2），征于色发于声而后喻。（《生于忧患，死于安乐》（3）溪云初起日沉阁，。（许浑《咸阳城西楼晚眺》）（4）山际见来烟，。（吴均《山中杂诗》）（5）庄子在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：，。四、课内阅读文言文阅读核舟记（节选）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属