第30讲西方人文精神的起源及其发展课件

第二单元西方人文精神的起源及其发展第二单元西方人文精神的起源及其发展1引言分析：本单元集中阐释了西方人文精神的起源和发展。一、起源：公元前5C西方奴隶制时代人文主义萌芽——古希腊思想家智者学派和苏柏亚的思想。二、压制：5C到14C西方中世纪时期，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。三、兴起和发展：14至17C人文主义的兴起和发展——文艺复兴和宗教改革的思想。四、成熟：17、18C人文主义的进一步弘扬——启蒙运动的思想。★人文精神在演进历程上，由对神的敬畏和崇拜到早期人文精神的萌芽，再到近代以来系统论证“人”的价值和力量。引言分析：本单元集中阐释了西方人文精神的起源和发展。2第5课西方人文主义思想的起源第5课西方人文主义思想的起源3

人文主义

在西文中，“人文精神”一词是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。广义则指欧洲始于古希腊的一种注重人和人性、尊重人存在的价值的文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。狭义是指文艺复兴时期主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严的一种思潮。其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

4智慧神雅典娜美神维纳斯希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？导入新课智慧神雅典娜美神维纳斯希腊是众神的故乡，你认识下面的人物吗？5众神之神宙斯序言众神之神宙斯序言6一、人是万物的尺度（一）智者学派的含义（历史纵横）：公元前5世纪，雅典成为希腊政治和文化的中心,人们崇尚公开的精神，在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，同时，公民参与城邦的政治生活，需要提高文化素质和能言善辩，比如在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。于是，出现了一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。他们主要向人传授争辩的艺术——雄辩术，说话的艺术——修辞学，据理论证的艺术——辩证法。他们并没有一、人是万物的尺度7一个固定的组织，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，而被称为一派。反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。（二）智者学派出现的原因1、经济：工商业迅速发展，奴隶制经济繁荣(根本原因)——在广大奴隶的劳动基础上，古希腊的经济迅速发展起来,为哲学的成长提供了物质条件。2、政治：奴隶制民主政治发展，社会环境比较宽松——公元前5世纪，伯利克里执政时期，在雅典等一些古希腊城市，奴隶制民主政治发展到顶峰；雅典成为希腊政治和文化中心；民主政治重视公民的个人价值以及培养公民的民主权利和社会责任感。一个固定的组织，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处83、思想：人的地位日益突出，学者更关注“人”本身——随着民主政治制度的发展和每个公民参与政治意识的加强，人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。4、主观：古希腊先哲勇于探索，善于思辩，注重传承和发展。5、文化：希腊人具有思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。6、地理：地理位置和环境优越，对外贸易和交流频繁——希腊的海洋文明蕴育了富于开拓、冒险、平等、诚信的精神。（三）智者学派探索的主题：人和人类社会1、研究人类,反思人类自己——特别强调人的价值3、思想：人的地位日益突出，学者更关注“人”本身——随着民主92、他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题；3、关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。（四）智者学派的代表人物：普罗泰格拉——西方第一次思想解放运动的先驱。（五）智者学派的思想：1、特别强调人的价值——意义：从“自然”转向“自我”，从“神本”转向“人本”。2、提出“人是万物的尺度”——核心思想①提出者：普罗泰格拉②含义：认为人的感觉是判定一切的准绳。③意义——学思之窗：A.积极意义：2、他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题；10a.否定神的意志是衡量一切的尺度。b.树立了人的尊严和权威（肯定了人的价值）。c.概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。B.局限性：a.过分强调个人的主观感受，否定了事物的客观性，忽视人们认识的共性，导致主观随意性和极端个人主义。b.过分强调个性，忽视了公众的道德标准，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。3、反对迷信，强调自由。4、认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺a.否定神的意志是衡量一切的尺度。11度。5、在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。6、批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等。（六）智者学派思想的影响1、积极影响：①对雅典民众起了思想启蒙和解放作用；是西方思想史上人文主义精神的最初体现；促进了西方文化的发展。②他们周游各邦的过程中，对传播文化、加强交流以及培养年轻人的思维能力方面都有重要的意义——对雅典民众文化素质的提高起了积极作用。③批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等，对当时的民主政治生活起了很大的促进作用。度。12④这种与国家政治生活密切相关的雄辩教育对后来的古罗马教育、西方人文主义的启蒙以及今天西方某些国家的政治、教育等都有深刻的影响——为以后西方人文主义兴起和发展奠定了思想基础。⑤智者学派勇于探索、敢于否定传统的精神对社会的发展具有积极的意义。2、消极影响：①过分强调个人主观的感受，否定了事物的客观性，忽视人们认识的共性，容易造成主观随意性和极端个人主义——容易陷入主观唯心主义的困境。②过分强调个性，忽视了公众的道德标准，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。④这种与国家政治生活密切相关的雄辩教育对后13◆普罗泰格拉悖论普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家。一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合同你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”◆普罗泰格拉悖论普罗泰戈拉是公元前5世纪古希腊的哲14“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。”

——人是万物的尺度◆普罗泰格拉思想“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。”也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”——否定神的意志作为衡量一切的尺度“事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风15这句名言把人自身当作评判世界万物的唯一标准。它否定神的存在，肯定并强调人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于人类历史舞台的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。它认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，为当时的民主制提供了理论根据。它强调人作为认识客观事物的主体，否定了神或命运等超自然的力量对社会和人生的作用，对当时流行的“神意”说加以怀疑，否定了传统的“神是万物的尺度”，具有反传统的意义。它把“人”作为研究的中心，是西方人文主义的最初表现，但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见分歧时，就没有可依据的客观真理可以说哪个对﹑哪个错。在我们今天看来，这句话是不正确的，他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。

思考：你怎样理解“人是万物的尺度”这句名言？(同步16)这句名言把人自身当作评判世界万物的唯一标准。它否定神16二、美德即知识（一）苏格拉底的生平：苏格拉底（前469-前399），古希腊著名哲学家和教育家，是一位与智者学派同时代的卓越思想家。苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底出生于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭，自幼随父学艺，后来当过兵，曾经三次参战。大约在40岁左右出名，并进入五百人会议。他擅长辩论，本人没有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中。他不像智者们那样靠传授知识收取学费，喜欢在大街上、市场里或朋友家的客厅里，以提问和交谈的方式讨论各类问题。他针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，经常针砭时弊，批判雅典政治领袖。公元前399年，苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判，被判有罪，处以死刑。罪名是“腐蚀雅典青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神”。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走，但他决心服从国家的法律，拒不逃走。后来在狱中服毒受死，终年70岁。马克思评价苏格拉底是：“哲学的创造者”、“智慧的化身”。二、美德即知识17

苏格拉底之死：苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。苏格拉底之死——体现了他为遵守城邦的法律，以死捍卫思想自由和人格尊严。苏格拉底之死：苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平18苏格拉底“神在人的身体中安排了能思考的灵魂”。苏格拉底“神在人的身体中安排了能思考的灵魂”。19（二）苏格拉底思想产生的背景：1、智者学派重视人的作用，但忽视道德。2、当时雅典社会世风日下、道德沦丧。（三）苏格拉底关注的焦点：人性(人的伦理道德)（四）苏格拉底的思想1、倡导“有思想力的人是万物的尺度”（重视伦理道德）——目的：希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。2、认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，提出“美德即知识”（知德合一）的思想——重视知识。3、提出善是人内在的灵魂(性本善)，世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶是出于无知(认识你自己)（二）苏格拉底思想产生的背景：204、指出教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德——重视教育。

5、反对激进的民主政治，支持寡头政治；6、完美的“人”应具备的条件：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等。（三）苏格拉底思想的意义：1、苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问——苏格拉底更重视对人自身的研究和认识，孟子更注重人际关系、社会关系的和谐。2、崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学产生深远影响3、其教育思想对于后世人们重视教育的作用，以及重视教育对于美德的培养,都产生了积极的影响4、指出教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有21苏格拉底用谈话法进行教学苏格拉底用谈话法进行教学22

“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使著名的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”苏格拉底趣闻打雷以后必定会下大雨“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸23

苏格拉底的“精神助产术”

苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题。这一天，苏格拉底像平常一样，来到市场上。他一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？”人人都回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。”苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”苏又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！”那人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“你真是一个伟大的哲学家，你告诉了我关于道德的知识，使我弄明白了一个长期困惑不解的问题。”苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法称为“精神助产术”。

24智者学派和苏格拉底思想比较（同步17）不同点关注人内在的伦理道德，“认识你自己”哲学重点智者学派1、研究领域和重点都由神和自然转向人类和社会2、都以人为研究对象，否定神的意志，强调人的价值。3、都对知识有一定的看法，重视知识的作用4、都体现了人文主义精神,都强调理性的作用,否认绝对权威。5、都属于唯心主义思想,对后世哲学产生了巨大影响关注人外在的价值和作用，“认识社会”苏格拉底对待知识对待真理政治主张感觉即知识，主张借助感觉获得知识美德即知识，强调教育的作用，改善人的灵魂人是万物的尺度，每个人都有判断标准有思想力的人是万物的尺度，真理应有客观标准强调美德对人的重要性，重视伦理道德强调个人自由，追逐功利，忽视社会道德对待道德主张民主政治，人人平等反对过激的民主政治，主张有知识有道德的少数人治国的寡头政治相同点智者学派和苏格拉底思想比较（同步17）不同点关注人内在的25苏格拉底与孔子的比较（同步16）希腊的孔子相同之处：1、都关注人和人与社会，都具有早期人文主义色彩。2、都重视知识、道德和教育在人发展中的作用。3、生活的时代接近，时代状况相似。4、都是伟大教师的典型。5、都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。不同之处：1、孔子从君主专制统治出发，根本上是压制了人的个性发展；2、而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁？苏格拉底与孔子的比较（同步16）希腊的孔子相同之处：1、都关26三、柏拉图和亚里士多德（一）柏拉图1、柏拉图的生平：

柏拉图（前427-前347），苏格拉底的学生，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方客观唯心主义的创始人。出身于雅典的一个贵族家庭。母亲是政治家梭伦的后裔，父亲也出身于显贵家庭。柏拉图从小就受到了良好的教育。青少年时师从苏格拉底8年时间，在政治上与其老师一样，反对当时盛极而衰的民主政治而拥护贵族专政，曾参加苏格拉底的哲学小集团。因此，苏格拉底被判死刑后，他被迫流亡国外，游说各国，希望能实现其政治理想。愿望得不到实现，又回到雅典，致力于教育。公元前387年，他创办了一个学园，取名阿卡德米学园，后称希腊雅典学园。从此，在这里讲学达四十年，一直到去世。柏拉图才思敏捷，研究广泛，著作较多，其教育思想主要反映在《理想国》和《法律篇》中，对后世有着十分重要的影响。三、柏拉图和亚里士多德27柏拉图柏拉图282、柏拉图关注的焦点：人类社会3、柏拉图的代表作：《理想国》——内容：第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者；第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者；第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者。4、柏拉图的思想：①根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产(主张“贤人治国”)——局限性：划分了人的等级。2、柏拉图关注的焦点：人类社会29②鼓励人们独立理性思考——意义：为理性主义的发展奠定了基础。③认为人本身和周围世界都是不真实的，世间万物之外存在着“理念世界”才是真实的，理念是万物的本原（客观唯心主义）——原因：苏格拉底死后，柏拉图对雅典的民主制度彻底失望，觉得由于个人利益的存在，人们没有办法正确认识真理（历史纵横）④理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。5、柏拉图的贡献：柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。②鼓励人们独立理性思考——意义：为理性主义的发展奠定了基础。30柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情

苏格拉底叫他到麦田走一次

要不回头地走

在途中要摘一棵最大最好的麦穗

但只可以摘一次

柏拉图觉得很容易

充满信心地出去

谁知过了半天他仍没有回去

最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因

很难得看见一株看似不错的

却不知道是不是最好的

不得已，因为只可以摘一株

只好放弃，再看看有没有更好的

到发现已经走道尽头时

才发觉手上一棵麦穗也没有

这时，苏格拉底告诉他

”那就是爱情！”之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻

他的老师就叫他先到树林里

砍下一棵全树林最大，最茂盛，最适合放在家作圣诞树的树

其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头

柏拉图于是照着老师的话做

这次，他带了一棵普普通通

不是很茂盛，亦不算太差的树回来

老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来

他说：”有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来

免得错过了，最后又什么也带不出来．”

老师说：这就是婚姻！”柏拉图的故事爱情与婚姻柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情

苏格拉底叫他到麦田走一31（二）亚里士多德1、亚里士多德的生平：亚里士多德（前384--前322），古希腊著名的哲学家、科学家，柏拉图的学生，与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人之一。亚里士多德生于马其顿的斯塔吉茹斯，卒于希腊。他从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他在很多学术领域取得了卓越的成就，对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、伦理学等都进行过有意义的探索，成为古希腊最博学的人。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存47部著作，其中有《物理学》《逻辑学》《雅典政制》《政治学》《形而上学》等和几种关于动物的书。他解剖过50多种动物，开辟了动物学的新领域。2、亚里士多德关注的焦点：自然界和人类生活（二）亚里士多德32亚里士多德“我爱我师，但我更爱真理”亚里士多德“我爱我师，但我更爱真理”333、亚里士多德的思想：①特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。②提出“我爱我师，但我更爱真理”（认为真理高于一切）。③他在强调理性的同时，也承认感觉是认识的起源，没有感觉，人们不可能理解任何东西。4、亚里士多德的贡献：他以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统（逻辑三段论：大前提、小前提和结论）——意义：充分的体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。（三）古希腊人文精神的基本内涵1、把探讨的重点从认识自然转移到认识社会。2、提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。3、强调人的价值和决定作用，崇尚人的理性，追求思想自由。3、亚里士多德的思想：34柏拉图与亚里士多德辩论柏拉图与亚里士多德辩论35阿拉伯人描绘的《亚里士多德授课图》（8—11世纪）亚里士多德根据他的灵魂论，把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础、智育是最终的目的。他认为，要使人的灵魂得到健康的完善的发展，必须施于人不同阶段十分恰当的教育和训练。阿拉伯人描绘的《亚里士多德授课图》（8—11世纪）亚里36亚里士多德故事公元前３２０多年前的雅典城郊外，常常可以看到一位６０多岁的老人，身边跟随着十多位青年，他们或是在树林中逍遥自在地漫步交谈，或是坐在山谷溪旁的大石块上，热烈地讨论着。“老师，您再讲讲逻辑‘三段论’：大前提、小前提、结论……”老人捋了捋胡须，缓缓地说到：“我们希腊人有个很有趣的谚语：如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里，这不正是一个非常完整的‘三段论’吗……”雅典人都知道，那是亚里士多德正在给他吕克昂学园高级班的学生上课呢……钱、钱包和口袋亚里士多德故事公元前３２０多年前的雅典城郊外，常37流派代表主要观点焦点体现的人文精神自然哲学泰勒斯万物都是由水形成的自然界打破了传统神学的束缚,人们开始关注自己周围的世界，标志着古代西方人的觉醒智者学派普罗泰哥拉1人是万物的尺度2强调人的价值3反对迷信,强调自由4批判奴隶制度不符合人性，主张人人平等。

人与人类社会把人们的认识从认识自然转到认识社会，强调人的价值和决定作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现三大古典哲学思想家苏格拉底1、有思想力的人是万物的尺度2、“知德合一”3、认识你自己4、重视教育5、反对激进的民主政治，支持寡头政治人性（人的伦理道德）对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；崇尚知识和自由探索的理性精神柏拉图1、主张贤人治国2、鼓励独立理性思考人类社会鼓励独立理性思考为理性主义发展奠定了基础亚里士多德1“人”是自然界最高级2真理高于一切自然界与人类生活强调人类在自然界中是最高级的，使哲学真正成为一门独立的学科流派代表主要观点焦点体现的人文精神自然哲学泰勒斯万物都是381.智者学派产生的背景是①古代希腊城邦民主制度的发达②一些学者把研究重点转移到“人”本身③古希腊经济文化的繁荣④古希腊资本主义开始萌芽A.①②B.①②③C.①②③④D.③④

2.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是A.自然环境对雅典的影响B.知识与美德的关系C.雅典工商业的发展方向D.人在社会中的作用花落谁家BD1.智者学派产生的背景是花落谁家BD394.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。下列哲学思想对我们建设和谐社会具有直接借鉴意义的是A.“人是万物的尺度”

B.“认识你自己”

C.“吾爱吾师，吾更爱真理”

D.“最初偏离真理毫厘，到头来就会缪之千里”花落谁家3.关于苏格拉底名言“美德即知识”的正确理解应当是A.美德是获得知识的前提B.美德是知识存在的本质所在，而知识又是美德存在的充分条件C.美德就等同于知识D.知识能充实美德BB4.实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会406.18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”B.苏格拉底发现了人类知识的有限性C.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值D.苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身5.下列对苏格拉底的评价正确的是A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德B.他的思想体现了人文主义精神，主张实行民主政治C.他的伦理思想是“知德合一”D.他的学生完全继承了他的思想花落谁家cc6.18世界的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为541。第6课文艺复兴和宗教改革。第6课文艺复兴和宗教改革42一、意大利的资本主义萌芽（一）时间：十四五世纪（中国明朝前期）（二）地点：意大利的佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市。（三）原因①政策：这些城市采取鼓励发展工商业的政策——原因：这些城市各自独立，为了在激烈的竞争中取得优势。②经济：经济和社会的发展。

③政治：工商业主掌握了政权。④地理：处于地中海航运的中心。（四）表现：佛罗伦萨的繁荣——中世纪晚期的意大利在经济上处于全欧洲乃至全世界的领先地位一、意大利的资本主义萌芽43第30讲西方人文精神的起源及其发展课件44，佛罗伦萨更成为规模庞大的商品贸易中心和欧洲金融中心（图片注释）。（五）影响：1、阶级关系：在这些工商业城市中，手工工场主、商人和金融家形成了新兴资产阶级（正在形成中的资产阶级），他们对自己的能力日益自信，贵族和教会失去了昔日的权威。2、思想文化：新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世享乐，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教，但是统治思想文化的教会却要求人们听从上帝安排，祈求来世的幸福。（六）结果：一场思想变革（文艺复兴）首先在这里（意大利）出现了。，佛罗伦萨更成为规模庞大的商品贸易中心和欧洲金融中心（图片注45二、文艺复兴（14-17世纪）（一）文艺复兴起源于意大利的原因：1、经济基础：意大利最早出现资本主义萌芽（根本原因）。2、阶级基础：新兴资产阶级形成并发展——新兴资产阶级要求进行思想变革，打破教会权威，摧毁教会的神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念，实现自己的政治、经济利益。3、思想基础：古希腊西方人文主义思想的起源4、文化因素：保存了大量古希腊罗马的古典文化(意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存，拜占庭帝国灭亡后，大量古希腊罗马的典籍流入意大利，还有机二、文艺复兴（14-17世纪）46会得到拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文化典籍)——于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活希望，从而掀起了一场思想解放运动。5、人才因素：意大利是欧洲人才汇聚的中心——拜占庭帝国灭亡后，深通古希腊罗马文化的学者大量涌入意大利。（二）文艺复兴的含义：这场运动因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号（简称复古），因而被人们称为文艺复兴运动。（三）文艺复兴的实质：是一场欧洲新兴资产阶会得到拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文化典籍)47级借复兴古希腊罗马文化之名来反对封建思想和宗教神学（简称封建神学）从而宣传新的资产阶级思想文化的资产阶级性质的思想解放运动——文艺复兴借助复兴古希腊罗马文化形式的原因（同步19）：

1、客观原因：当时封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说传播。2、主观原因：资本主义处于萌芽状态，新兴资产阶级力量弱小，还无力与封建神学正面冲突。（四）文艺复兴的核心：人文主义（新课35）1、含义：主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严(注重人的价值，崇尚人性，要求把人级借复兴古希腊罗马文化之名来反对封建思想和宗教神学（简称封建48从宗教的束缚中解放出来)——总之，否定神的权威,肯定人的价值,强调人的可贵,颂扬人的力量。2、原因：随着资本主义萌芽的发展，新兴资产阶级为了维护自己的经济和政治利益，迫切要求把人从宗教的束缚中解放出来。3、主张：①反对教会宣扬的禁欲苦行——信仰宗教，反对中世纪神学的禁欲主义；②抨击教会的腐败——揭露教会的贪污腐化。

③提倡追求自由、幸福和物质享受——肯定人有追求个人幸福的权利，主张追求现世的享乐。④鼓励发财致富和冒险精神——肯定人有追求财富的权利，为了财富可以去冒险；从宗教的束缚中解放出来)——总之，否定神的权威,肯定人的价值49⑤崇尚理性和科学，追求知识——反对中世纪的蒙昧主义和神秘主义，推崇人的经验和理性；提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学。⑥反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等。宗教神学以神为中心禁欲主义蒙昧主义宗教束缚等级观念人文主义以人为中心现世享受理性科学个性解放自由平等4、实质：人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮，是早期资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。5、评价：人文主义是文艺复兴时期主流社会思潮⑤崇尚理性和科学，追求知识——反对中世纪的蒙昧主义和神秘主义50的核心，是文艺复兴的指导思想，在文艺复兴时期起过革命性的作用，但人文主义也有明显的局限，它把资产阶级一个阶级的特性看作人类普遍的人性，掩盖了资产阶级与人民的对立。（五）文艺复兴的成就1、14世纪早期阶段：意大利的“文学三杰”——首先在文学艺术领域表现出来。①薄伽丘及其代表作《十日谈》A.薄伽丘的生平：(1313—1375年)佛罗伦萨人，文艺复兴时期著名的文学家，出生于一个富商家庭。代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。

B.《十日谈》的概况a.体裁：用意大利方言创作的短篇小说集。的核心，是文艺复兴的指导思想，在文艺复兴时期起过革命性的作用51b.内容：10名佛罗伦萨男女青年，为逃避城内瘟疫暂居乡间，在乡间的10天里每天讲故事消磨时光，共讲了100个故事，这部书里很多教士和贵族显现了荒淫伪善的面目，而商人和手工业者却都表现机智勇敢。c.意义：通过故事的讲述，作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。②但丁及其代表作《神曲》A.但丁的生平：(1265-1321)文艺复兴的著名文学家（诗人），现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同b.内容：10名佛罗伦萨男女青年，为逃避城内瘟疫暂居乡间，在52时又是新时代的最初一位诗人”。B.《神曲》的概况a.体裁：长诗b.内容：全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。c.意义：率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。③彼特拉克及其代表作《歌集》A.彼特拉克的生平：(1304-1374)文艺复兴的著名文学家(诗人)，出生于佛罗伦萨。父亲是当地的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国，后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动，并周游欧洲各国。他还当过神甫，有机会出入教会、宫廷,观察生活，追求知识，他热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。时又是新时代的最初一位诗人”。53最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”,被称为“人文主义之父”(地位)，他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，彼特拉克因此被授予“桂冠诗人”称号。B.《歌集》的概况a.内容：主要歌颂他对女友劳拉的爱情，诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁。b.意义：反映新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。2、15世纪全盛时期：意大利的“美术三杰”①达芬奇：意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是一位画家、建筑师、音乐家、工程师、发明家和科学家。最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”,被称为“人文主义之54a.代表作：《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。b.意义：一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。c.特点：作者根据自己的感受和对人类世界的细致观察，自由发挥，表现了高超的技艺。②米开朗琪罗：米开朗基罗是一位多才多艺的博学艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。代表作《大卫》《摩西》《最后的审判》他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗争精神（特点）。③拉斐尔：拉斐尔从二十二岁到二十五岁创作了大量的圣母像，从此声名大扬。他的风格被特称为一种“秀美”的风格，那就是和谐、圆润、愉快、优美、温和，不仅使当时人倾倒，并且延续了四a.代表作：《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。55百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。代表作《西斯廷圣母》。他擅长画圣母像，虽然是宗教题材，但画中的圣母和圣子有母亲的柔美、孩子的天真，反映了母子的亲情——特点：这是文艺复兴时期艺术家的创作特征，通过宗教题材展现人性的美，抒发作者的情感。3、16世纪扩展时期：传播到欧洲其他国家，并扩展到科学领域。①领域：在文学、艺术、科学方面硕果累累②影响：越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。③代表人物：莎士比亚(1564-1616)——是文艺复兴时期英国卓越的戏剧家，他创作了《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《威尼斯商人》等大量百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的56脍炙人口的作品，他借助作品中的人物之口，热情讴歌人的伟大和高贵，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”，极富个性，充分反映了人文主义思想。（六）文艺复兴的影响（同步20）：1、进步性

①思想方面：文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，宣扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，解放了人们的思想。a.鼓励冒险精神，为新航路开辟提供了强大的精神动力；b.天主教的权威受到越来越强的挑战，促使了宗教改革的出现；c.为17、18世纪欧洲启蒙运动的出现奠定了基础d.为早期资产阶级革命的胜利和资本主义制度的脍炙人口的作品，他借助作品中的人物之口，热情讴歌人的伟大和高57国家人物作品内容英国莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》四大悲剧：《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》

四大戏剧：《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大欢喜》反映英国社会现实，发掘了人类复杂的精神世界和思想情感法国拉伯雷《巨人传》提倡个性解放德意志伊拉斯谟《愚人颂》揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪西班牙塞万提斯《堂吉诃德》讽刺骑士制度，揭示教会专横、社会黑暗国家人物作品内容英国莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》58确立开辟了道路。②文学艺术：文艺复兴时期众多精湛文学艺术成为人类文学艺术史上的宝贵财富，永放光芒，并进一步促进了欧洲文学艺术的发展；③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，推动了近代自然科学的产生。2、局限性：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。②把资产阶级的特性看作是全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级与人民的对立。

③在一定程度上认识并揭露了教会的腐朽和黑暗,但其并未放弃宗教，只是要宗教世俗化和人性化。确立开辟了道路。59一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些是什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：“她们全是祸水，叫绿鹅。”他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”

“自然的力量比他的教诫要强得多了”。亲近文学名篇——薄伽丘《十日谈》请为“绿鹅的故事”补充最后一句话：父亲这才明白──一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂60

达·芬奇达·芬奇61最后的晚餐—达芬奇作○○最后的晚餐—达芬奇作○○62《蒙娜丽莎》现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅，笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。《蒙娜丽莎》—达芬奇作《蒙娜丽莎》现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人63“市民英雄的创造者”——米开朗琪罗“市民英雄的创造者”——米开朗琪罗64西斯廷壁画—米开朗琪罗作西斯廷壁画—米开朗琪罗作65梵蒂冈西斯廷教堂大型穹顶壁画米开朗琪罗《创世纪》梵蒂冈西斯廷教堂大型穹顶壁画米开朗琪罗《创世纪》66《最后的审判》—米开朗琪罗《最后的审判》—米开朗琪罗67米开朗琪罗《哀悼基督》又名《母爱》、《悲切》米开朗琪罗《哀悼基督》又名《母爱》、《悲切》68“画圣”拉斐尔“画圣”拉斐尔69中世纪圣母中世纪圣母70《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教71《纱罩圣母》—拉斐尔作1504～1505年，现藏佛罗伦萨庇蒂美术馆《大公爵圣母》—拉斐尔作《纱罩圣母》—拉斐尔作1504～1505年，现藏佛罗伦萨庇蒂72拉斐尔笔下的圣母《圣母子》—拉斐尔作《绿野圣母》—拉斐尔作拉斐尔笔下的圣母《圣母子》—拉斐尔作《绿野圣母》—拉斐尔作73拉斐尔《雅典学院》（壁画）（SchoolofAthens）亚里士多德柏拉图苏格拉底毕达哥拉斯欧几里德拉斐尔赫拉克利特拉斐尔《雅典学院》（壁画）亚里士多德柏拉图苏格拉底毕达哥74莎士比亚——文艺复兴的文坛巨匠（英国）莎士比亚75第30讲西方人文精神的起源及其发展课件76三、宗教改革（16世纪）（一）宗教改革的含义：16世纪爆发于德意志，并迅速席卷西欧各国的反对天主教会的社会运动。（二）宗教改革的实质：是西欧各国新兴资产阶级在宗教外衣下发动的反对封建统治和天主教会统治的资产阶级性质的政治运动——为什么早期资产阶级反封建斗争往往借助宗教的方式来进行（原因：因为资本主义经济薄弱，资产阶级力量弱小，而天主教势力强大）。（三）德意志宗教改革的原因：1、根本原因：日益腐朽的天主教会阻碍了资本主义的发展——16世纪，德意志资本主义经济兴起，新兴资产阶级要求摆脱宗教束缚。中世纪的罗马天主教会占据了意识形态领域的统治地位，用神三、宗教改革（16世纪）77学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治的精神支柱，因此天主教会的精神禁锢和腐败严重阻碍了资本主义经济的发展。2、思想原因：文艺复兴使人们质疑宗教权威，改革教会的愿望日趋强烈——文艺复兴以人为中心的思想极大的冲击了天主教会的精神独裁，使天主教会的权威受到越来越多人的质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈（文艺复兴宣扬人文主义，起到了思想解放的作用）。3、政治原因：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，激化了社会矛盾——16世纪时，天主教会在四分五裂的德意志势力很大，德意志是罗马天主教会压榨最严重的地区。教会不仅在精神上统治着学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治的精神支78德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”，宗教压迫激化了德意志的阶级矛盾和民族矛盾。4、直接原因：罗马教皇兜售赎罪券激起了愤慨（导火线）——1517年，罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。教会宣称“只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，买主挂记的那个罪人的灵魂会立刻从炼狱直飞天堂”。这种骗人的谎言激起了德意志维登堡大学神学教授马丁·路德的极大反感。（四）德意志宗教改革开始的标志：马丁·路德在当地教堂门口贴出了著名的“九十五条论纲”，从此拉开了宗教改革的序幕（资料回放）。（五）马丁·路德宗教改革的思想：

德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶791、认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券（因信称义：信仰耶稣就可得救）——实质：否定罗马教廷的权威

。2、每个信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教（《圣经》高于教皇和教会）——他不顾教会的反对，依据希腊文原本把《圣经》翻译成德文。3、简化宗教形式，减少宗教节日，在宗教仪式中使用民族语言，僧侣可婚配和还俗。4、君主的权利高于教士或教皇（国家的权力高于教会）——认为君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。1、认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券80罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。马丁·路德主张因信称义，即宣称赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。提出人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。在马丁·路德的引导下，宗教改革运动在德意志拉开了序幕，这是反对天主教会的社会、思想改革运动。改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。欧洲宗教改革家虽然都是虔诚的基督徒，但并不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义，即依靠以81（五）宗教改革的扩展：路德的说法引起了人们的强烈共鸣，宗教改革运动在欧洲许多地方兴起（瑞士、法国、英国纷纷进行宗教改革），形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称新教——新教除了德意志路德教派外，还有瑞士的加尔文派和英国国教（也称圣公会或安立甘教）。（六）新教的相同改革：1、简化宗教仪式；2、否定罗马教廷的权威；3、坚持国家权利高于教会。（七）宗教改革的意义：1、进步性：①思想：千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播（五）宗教改革的扩展：路德的说法引起了人们的强烈共鸣，宗教82和发展。

②政治：沉重打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响；③文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。④经济：促进了资本主义经济的进一步发展。⑤在政治上、经济上加强了君主专制，促进了新兴的民族国家的建立。⑥基督教会进一步发生分化，教会对人们思想和社会政治、经济的控制逐渐削弱。2、局限性：宗教改革反对罗马天主教会的丑恶现象，但不否定基督教及神学的作用。

和发展。83

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”

（教皇英诺森三世）“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太84马丁·路德MartinLuther（1483-1546）马丁MartinLuther（1483-1546）85中世纪虔诚的天主教徒中世纪虔诚的天主教徒86兜售赎罪券兜售赎罪券87公元1世纪基督教建立东正教公教第一次分裂(1054年)天主教德国马丁·路德——路德教瑞士加尔文——加尔文教英国亨利八世——英国国教（圣公教）新教第二次分裂（16C）基督教的演变公元东正教公教第一次分裂(1054年)天主教德国马丁·路德88

文艺复兴与宗教改革的比较（同步20）一、相同点:1、时代背景上：都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的时代；2、经济原因上：都是西欧资本主义兴起的结果，反映了资产阶级的利益和要求。3、领导阶级上：都是新兴资产阶级（正在成长中的资产阶级）领导的。4、性质上：都是资产阶级反封建和反教会斗争。5、斗争对象上：都把矛头对准了罗马天主教会6、范围上：都波及到西欧广大地区；7、作用上：都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣。8、特点上：都体现了浓郁的人文主义色彩。文艺复兴与宗教改革的比较（同步20）899、对待古代思想文化上：两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义者学习了古希腊的人文主义精神，马丁·路德学习了《圣经》中的原始教义；10、与统治者的关系上：都得到统治者的支持。人文主义者需要得到教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就得到了封建诸侯的保护。二、不同点：1、采取的斗争形式不同：文艺复兴借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观；宗教改革借助宗教异端的形式，披着宗教外衣，矛头直指天主教会。2、兴起和开展的范围不同：文艺复兴首先从意大利开始，主要表现为思想文化运动和社会上层斗9、对待古代思想文化上：两者都向古代寻求和吸取养料。人文主义90争，是在思想文化领域进行的贵族运动；而宗教改革首先从德意志开始，更多的表现为一场政治运动和社会下层斗争，是在政治领域进行的由社会各阶层都参加的社会运动。3、产生的作用不同：文艺复兴把人从宗教束缚中解放出来，天主教权威受到挑战，促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域扫荡了封建势力，使教会对人们控制逐渐减弱，进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，在改革中产生的新思想还为以后的资产阶级革命准备了思想武器。4、对待宗教的态度不同：文艺复兴认识并揭露罗马天主教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路；而宗教改革直接否定罗马天主教会教皇权威,进行宗教改革。争，是在思想文化领域进行的贵族运动；而宗教改革首先从德意志开91课堂检测1、文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了A．人文主义藐视宗教作用的思想B．提倡追求物质生活幸福的思想C．肯定人的价值及其创造性的思想D．资产阶级自私自利的思想特征C课堂检测1、文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改92课堂检测2、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A.歌颂真实自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念A课堂检测2、1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理93课堂检测3、《十日谈》的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群年轻漂亮的姑娘，青年问父亲这些什么东西，虔诚信仰天主教的父亲答道：他们全是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子低下头去，眼睛盯着地面，别去看她们。谁知儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”薄伽丘用这则故事想要说明的是A．人的自然天性无法阻挡B．人生的目的是追求幸福C．将女人比作祸水很愚蠢D．青年人从来不盲信盲从A课堂检测3、《十日谈》的一则故事说：“一个从小与世隔绝的青年94课堂检测4、文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把对“小事的操心”留给他们的妻子，以使自己能不受牵绊做一些“有男子汉气概的、光荣的事业”。这反映的实质是A.性别歧视未改变B.妇女地位的提高C.男女分工的不同D.男性责任心增强A课堂检测4、文艺复兴的代表人物阿尔伯提写道：男人应该把对“小95课堂检测5、马丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质意义在于A、否定了天主教会及其神学的作用B、确立了“教随国定”的原则C、打击了罗马天主教会的势力D、维护了德意志各阶层的利益A课堂检测5、马丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”这一原则的实质96课堂检测6、马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A．将人们从宗教迷信中解放出来B．动摇了上帝在人们心中的地位C．从神学角度论证了人的自由和独立性D．天主教势力在西欧各国荡然无存C课堂检测6、马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读97经典例题：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”

问题：（1）材料中的“纱幕”指的是什么？中世纪的神学世界观（2）“烟消云散”指的是什么？文艺复兴冲破神学束缚，人和人性从宗教束缚下解放出来（3）“在意大利，这层纱幕最先烟消云散”的原因是什么？意大利最早出现资本主义萌芽，最早发生文艺复兴运动经典例题：“在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察98。第7课启蒙运动（17、18世纪）。第7课启蒙运动（17、18世纪）99先贤祠

巴黎有两座著名的“坟”。一个是先贤祠，一个是荣军院（埋葬拿破仑）。先贤祠位于巴黎市中心塞纳河左岸的拉丁区，于1791年建成，是永久纪念法国历史名人的圣殿。先贤祠内安葬着伏尔泰、卢梭、雨果、左拉、大仲马、居里夫人、巴尔扎克等。至2010年，共有72位对法兰西作出非凡贡献的人享有这一殊荣。先贤祠巴黎有两座著名的“坟”。一个是先贤祠，一个100一、理性时代的到来（一）启蒙运动的原因1、根本原因：封建制度阻碍了资本主义的发展——封建制度与资本主义发展的矛盾尖锐。2、思想原因：文艺复兴运动和宗教改革的推动——提供了锐利的思想武器。3、科学原因：自然科学取得很大进展——科学家们揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。4、经济基础：资本主义的发展。5、阶级基础：新兴资产阶级力量壮大。6、政治原因：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈——首先在思想领域展开反对封建专制统治和教会思想束缚的斗争一、理性时代的到来101自然科学的进展天文：16世纪时，波兰天文学家哥白尼创立了“日心说”到17世纪，伽利略证明了哥白尼日心说的正确性。物理：1687年，牛顿提出三大定律和万有引力定律。化学：17世纪时，波义耳把严密的实验方法引入化学生物：17世纪早期，哈维建立了血液循环学说。

科学仪器：特别是望远镜和显微镜，在17世纪的研究中已经应用得十分广泛科学技术的进步使得人开始用科学方法取代宗教信仰作为理解世界的途径，挑战了教会的权威。使人们逐渐摆脱了对宗教神学的迷信。自然科学的进展天文：16世纪时，波兰天文学家哥白尼创立了“日102（二）启蒙和启蒙运动的含义：1、启蒙：就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。2、启蒙运动：是17、18世纪在欧洲发生的一场轰轰烈烈的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。（三）启蒙运动的实质：欧洲各国资产阶级反对封建专制制度和天主教会的思想解放运动，是资产阶级又一次在意识形态领域的反封建斗争。（四）启蒙运动的兴起1、时间：17世纪时。2、起源地：英国出现了早期启蒙思想——英国成为启蒙运动的发源地。（二）启蒙和启蒙运动的含义：103代表思想（主要观点）霍布斯洛克1、首倡社会契约论；2、但不反对君主专制，承认专制政权有干涉臣民财产的权利；3、提倡无神论，但主张宗教维护社会秩序；4、代表作是《利维坦》1、赞成社会契约论；2、反对国家政权干涉臣民财产，赞成君主立宪制；3、首倡分权学说；3、兴起的原因：①经济:英国资本主义最发达（根本原因）；②政治:英国爆发资产阶级革命。4、代表人物和思想代表思想（主要观点）霍布斯洛克1、首倡社会契约论；2、但不反104（五）启蒙运动的高潮1、时间：18世纪中叶。2、发生地：在封建专制的天主教国家法国，法国成为启蒙运动的中心。3、斗争对象：封建专制统治和天主教会4、中心的原因：①根本原因：封建专制制度严重阻碍了法国资本主义的发展——法国封建专制制度与资本主义发展矛盾最为尖锐。②人才因素：法国启蒙思想家人才辈出,影响巨大。③经济原因：18世纪的法国资本主义发展程度较高——资产阶级力量日益强大，反抗日益强烈，他们敢于直接反对君主专制和宗教神权、争取自由和民主，为启蒙运动的兴起提供了阶级基础。④政治原因：法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒——法国是典型的封建专制国家，路（五）启蒙运动的高潮105易十四改革（欧洲封建君主改革）强化了专制主义，以封建贵族和教会为代表的封建势力十分强大，社会中第三等级和特权等级之间的矛盾特别尖锐，为启蒙运动的出现提供了社会基础。⑤文化因素：法国近代自然科学的兴起为启蒙运动提供了科学依据。⑥外部原因：英国的早期启蒙思想提供了最有利的思想武器；英国资产阶级革命的成功提供了实践经验。5、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭。（六）启蒙运动的核心：理性——所以启蒙运动时期被称为理性时代。1、原因：①启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。②他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一易十四改革（欧洲封建君主改革）强化了专制主义，以封建贵族和教106标准只有人自己的“理性”。2、含义：指人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力（简称人的思考和判断）——凡事都依靠人自己的思维去判断，而不依赖天意和神的旨意，否定任何外在的权威。3、实质：资产阶级要求民主、科学、自由和平等权利（思考什么？——人的权利）。4、目的：保障人的自然权利。（七）启蒙运动的主要内容：1、呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。2、猛烈抨击天主教会的权威和迷信；3、反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。

★简要概括：①反对专制王权追求民主；②反对宗教神权追求自由；③反对贵族特权追求平等；④反对愚昧和迷信追求科学标准只有人自己的“理性”。107想一想,启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的（1）继承:①体现在反封建、反教会的斗争;②继承了人文主义思想，要求从教会束缚中解放人性;③都代表新兴资本主义的利益和要求。（2）发展：①把斗争矛头指向封建社会的全部上层建筑;②由对人的崇拜发展为对理性的崇拜，即由“人文主义”发展为“理性主义”，③为未来的“理性”社会设计了一幅蓝图——如提出了整体改造社会的方案、人权与法制等。④为资产阶级革命作了思想和理论上的准备，直接导致了法国大革命的爆发。学思之窗想一想,启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的学思之窗108二、法国的启蒙思想家（一）伏尔泰1、伏尔泰的生平：

伏尔泰（1694－1778)，原名弗朗索瓦·阿鲁埃，法国著名的启蒙思想家、文学家、哲学家。他是十八世纪法国启蒙运动无可争辩的领袖，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。他是一位多产作家，一生发表了大量著作，涉及戏剧、史诗、小说、哲学、历史学甚至自然科学等许多领域。他的著作清晰、机智，常常带有绝妙的讽刺，具有很强的批判力。他对法国社会的黑暗面作了无情的揭露，曾因写了攻击宫廷淫乱生活的讽刺作品，两度入狱。他特别推崇中国的儒家思想，曾在他的著作中对中国文化进行了专门的论述。他的影响之大，甚至连欧洲很多王公贵族都以能够与他结识为荣。1791年，伏尔泰的骨灰迁葬巴黎的先贤寺之日，10万人为他送葬，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。灵车上这样写二、法国的启蒙思想家109着：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类的理性迅速发展，他教导我们走向自由。”2、伏尔泰的思想：①猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力——局限性：没有摆脱神权思想的影响，主张信仰上帝，要求保留宗教（“如果没有宗教，那么也要捏造一个出来。”）②反对君主专制，倡导君主立宪制；③提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的——一切人都具有追求生存、追求幸福的权利，这种权利是天赋的，不能被剥夺。④相信法律应从人性为出发点，在法律面前人人平等。3、代表作：《哲学通信》《路易十四时代》。着：“他是诗人、哲学家、历史学家，他使人类的理性迅速发展，他110伏尔泰伏尔泰111当时很多贵族和高级教士都以阅读伏尔泰等人的作品为时尚，一些人还把伏尔泰等人的画像挂在自己的书房里。本图是一位法国贵妇人和朋友在自己的沙龙读伏尔泰的作品当时很多贵族和高级教士都以阅读伏尔泰等人的作品为时尚，一些人112《路易十四时代》《哲学通信》《路易十四时代》《哲学通信》113我不同意你所说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士是“文明恶棍”，天主教会是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇”。

天主教会的历史是反人类的犯罪史，是人类理性的敌人，历史前进的障碍，罪恶的根源。——伏尔泰我不同意你所说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。114（二）孟德斯鸠1、孟德斯鸠的生平：孟德斯鸠（1689—1755），出生于法国波尔多附近的拉伯烈德庄园的贵族世家。法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。2、孟德斯鸠的思想①反对君主专制，主张君主立宪制。（二）孟德斯鸠115孟德斯鸠孟德斯鸠116②提出了“三权分立”学说（核心是分权与制衡）——内容：认为国家权力应分为立法权、行政权和司法权，国王只能行使行政权，立法权和司法权应当分属议会和法院。（孟德斯鸠是分权学说的完善者，而非创立者，创立者为英国启蒙思想家洛克，孟德斯鸠发展了洛克的分权学说）。③认为国家的法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。3、孟德斯鸠思想的意义：否定了封建专制制度的合理性,奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础,其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。4、代表作：《论法的精神》《波斯人信札》——历史纵横。②提出了“三权分立”学说（核心是分权与制衡）——内容：认为国117制约与平衡司法权法院行政权立法权国王议会三权分立示意图制约司法权法院行政权立法权国王议会三权分立示意图118《论法的精神》《波斯人信札