中考文言文知识点大全

中考文言文知识点总复习：古今异义序号例词例句

古义

今义1居居十日

过了

居住2走

扁鹊望桓侯而还走

跑

走3再一股作气，再而衰第二次又4池城非不高也，池非不深也护城河水池5次又间令吴广之次所旁从祠中停驻质量差；次数6戾鸢飞戾天者，望峰息心至暴戾7令何患令名不彰耶美好的命令8寻未果，寻病终不久寻找9狱小大之狱，虽不能察案件监狱10坐停车坐爱枫林晚因为坐下11渠问渠哪得清如许它（他）水渠12微微斯人，吾谁与归没有微小13迁迁客骚人，多会于此官吏调职迁移14形无案牍之劳形身体形状15鄙肉食者鄙，未能远谋目光短浅卑鄙16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品质低下17牺牲牺牲玉帛，弗敢专也祭祀用的物品为正义事业而奉献18亲戚寡助之至，亲戚畔之父母兄弟等姻缘亲属19交通阡陌交通，鸡犬相闻交错相通交通运输20妻子率妻子邑人来此绝境妻子儿女男性的配偶21绝境同上与世隔绝的地方山穷水尽的地步22无论不知有汉，无论魏晋更不必说条件关系连词23几何禽兽之变诈几何哉多少数学学科之一24开张诚宜开张圣听扩大开业25会计号令召三老、豪杰与皆来会计事聚集商议财务人员中考语文文言文知识点复习：通假字1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通"悦"，愉快。2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通"汝"，你。知：通"智"，聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通"旋"，回转，掉转。4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通"剂"。5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通"只"。6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通"无"。7、河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通"无"。8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通"贴"。火：通"伙"。9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通"耳"，相当于"罢了"。10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通"怎"。11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通"现"。才美不外见……（《马说》）见：通"现"。何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通"现"。12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通"座"。13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通"攀"，牵，引。14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通"返"。15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通"慧"，聪明。16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通"措"，放置。17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通"哪"，怎么。18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通"缺"。19、昂首观之，项为之强。（《童趣》）强：通"僵"，僵硬。20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通"导"，引导。21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通"何"。22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通"嬉"，开玩笑。23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通"缉"，连缀。24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通"讵"，岂。25、子黑子九距之。（《公输》）距：通"拒"，挡。26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通"屈"，折服。27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通"又"。28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通"横"。困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通"横"，梗塞，这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通"父"。30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通"拣"，挑选。31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通"措"。32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通"苍"。33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通"才"，仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通"谪"。35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通"倡"，倡导。36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通"已"。37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通"披"。同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通"披"。38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通"饲"，喂。39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通"才"。40、其真无马邪？（《马说》）邪：通"耶"，表示疑问，相当于"吗"。41、自余为僇人，（《始得西山宴游记》）僇：通"戮"，遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通"曝"。43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通"叛"。44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通"增"。45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通"弼"，辅佐。46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通"俱"，全，皆。47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通"嘱"。48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通"资"，资财，钱财。49、客问元方："尊君在不？"（《陈太丘与友期》）不：通"否"。50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通"值"。51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通"避"，躲避。52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通"辨"，辨别。53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通"德"，恩惠，这里是感激。与：通"欤"，语气词。54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通"向"，从前。55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通"伸"。56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通"以"。57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通"遍"，遍及，普及。58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通"肢"。中考语文文言文知识点复习：词类活用一、名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。如："日削月割，以趋于亡"中的"日""月"，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。1、天下云集响应，赢粮而景从。云、响、景：像云彩、回声、影子一样2、人皆得以隶使之隶：像对待奴隶一样3、君子博学而日参省乎己日：每天二、名词用作动词现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的意思。如："始见中原气象，泰然不肉而肥矣"中的"肉"，就是吃肉的意思。找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。1、沛公欲王关中王：统治2、屠大窘，恐前后受其敌敌：攻击3、流血五步，天下缟素。缟素：穿孝服4、大楚兴，陈胜王王：称王5、范增数目项王。目：示眼色三、名词使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如："而欲以力臣天下之主"中的"臣"，就是名词作动词，臣服的意思。（使天下之主臣服。）1、先破秦入咸阳者王之王：让……称王2、汗牛充栋汗：使……出汗3、齐威王欲将孙膑任命……为将四、名词意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如："其闻道也固先乎吾，吾从而师之"中的"师"，就是"以……为老师"的意思。①稍稍宾客其父宾客：把……当作宾客。②鱼肉百姓鱼肉：以……为鱼肉③孟尝君客我客：把……当作门客④故人不独亲其亲，不独子其子。"不仅仅把亲人当作亲人，不仅仅把孩子当作孩子。"五、动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受"其""之"等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如："追亡逐北，流血漂橹"中的"亡""北"均为动词用作名词，意思是败逃的人。1、殚其地之出，竭其庐之入出、入：产品、收入2、去国怀乡，忧谗畏讥谗、讥：诬陷、嘲讽的话六、动词使动用法文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如："项伯杀人，臣活之"中的"活"，就是使……活命的意思。1、外连横而斗诸侯斗：让……争斗2、中军置酒饮归客饮：使……饮酒3、生死而肉骨使……复生4、惊天动地使……惊奇；使……感动5、可烧而走也使……逃走七、动词为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？死国：为国事而死八、动词活用作状语动词在谓语前，修饰或者限制谓语。儿惧，啼告母啼，哭着九、形容词用作名词文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如："将军身披坚执锐"中的"坚""锐"，指的是"坚固的铠甲和锐利的兵器"。1、晓看红湿处红：红花2、知否，知否，应是绿肥红瘦绿、红：绿叶、红花。3、常在于险远。险远，危险而又道远的地方十、形容词用作动词在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如："其好游者不能穷也"中的"穷"，是走到尽头的意思。1、欲穷千里目，更上一层楼穷：看尽2、吾妻之美我者，私我也。私，偏爱十一、形容词使动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。如："春风又绿江南岸，明月何时照我还"中的"绿"，就是"使……变绿"的意思。1、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦弱：使……削弱2、富国强兵富、强：使┉┉富、强3、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤苦、劳、饿：使┉┉苦、劳、饿十二、形容词意动用法在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。如："登泰山而小天下"中的"小"，就是"认为……小"的意思。1、孔子登东山而小鲁小：认为……小2、予怪而问之怪：认为……怪3、渔人甚异之异：认为……奇怪十三、数词用作动词（或形容词、名词）在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。如：六王毕，四海一一：统一（动词）以其无礼于晋且贰于楚也贰：背离（动词十四、数词用作形容词1、余观乎巴陵胜状，在洞庭一湖一：全、满（形容词）2、二三其德二三：不专一，不忠诚（形容词）十五、数词用作名词其一犬坐于前一，一只狼（名词）中考语文文言文知识点复习：文言文句式初中文言文知识点：文言文句式倒装句倒装句主要有四种：（1）主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。（2）宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用"之"字或"是"字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。（3）定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。（4）介宾结构后置详述：（1）主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是"汝之不惠甚矣"。谓语前置，表强调的意味，可译为"你太不聪明了"（2）宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之"文"也？"何以"是"以何"的倒装，可译为"为什么"微斯人，吾谁与归？"吾谁与归"是"吾与谁归"的倒装，可译为"我和谁同道呢？"b谓宾倒装例：何有于我哉？"何有"是"有何"的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为"有哪一样"。孔子云："何陋之有？""何陋之有"即"有何陋"的倒装。可译为"有什么简陋呢？""何"，疑问代词，"之"，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀"不自哀"是"不哀自"的倒装，可译为"不为自己感到悲哀"。"自"，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如"忌不自信"，"自信"即"信自"，意相信自己。三、用"之"或"是"把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的"之"只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？"莲之爱"即"爱莲"的倒装，可译为"喜爱莲花"。"之"，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云："何陋之有""何陋之有"即"有何陋"的倒装。可译为"有什么简陋呢"。"之"，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。四、介词"以"的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之"文"也。"是以"是"以是"的倒装，可译为"因此"。"是"是指示代词，指代前面的原因。五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞"关山度"是"度关山"的倒装。可译为"跨过一道道关，越过一道道山"。（3）定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。一、"中心词＋后置定语＋者"遂率子孙荷担者三夫，"荷担者三夫"是"三夫荷担者"的倒装，定语"三夫"后置，以突出中心词"荷担者"，可译为"三个能挑担子的成年男子"。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。"亭翼然临于泉上"是"翼然临于泉上亭"的倒装，定语后置，可译为"一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。"二、"中心词＋之＋后置定语＋者"例：予谓菊，花之隐逸者也。"花之隐逸者"是"隐逸之花"的倒装。可译为"具有隐逸气质的花"三、数量词做定语后置例：尝贻余核舟一，"核舟一"是"一核舟"的倒装，定语"一"后置，可译为"一个核舟"（4）介宾结构后置一、用介词"于"组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为"于我有何哉"的倒装句，介宾结构"于我"后置。译为"在我身上有哪一样呢""告之于帝"是"于帝告之"的倒装，介宾结构"于帝"后置，译为"向天帝报告了这件事"躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为"于南阳躬耕，于乱世苟全性命"的倒装，介宾结构"于南阳、于乱世"后置，可译为"亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命"二、介词"以"组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为"以骨投之"的倒装，介宾结构"以骨"后置。译为"把骨头扔给它"为坛而盟，祭以尉首。"祭以尉首"是"以尉首祭"的倒装，介宾结构"以尉首"后置，可译为"用将尉的头来祭祀"醉能同其乐，醒能述以文者。"述以文"是"以文述"的倒装，介宾结构"以文"后置，可译为"用文字来记述"愿陛下托臣以讨贼兴复之效"托臣以讨贼兴复之效"是"以讨贼兴复之效托臣"的倒装，介宾结构"以讨贼兴复之效"后置。判断句1、用"者……也"表判断"陈胜者，阳城人也。"（陈胜是阳城人）"廉颇者，赵之良将也。"（廉颇是赵国的良将）2、句末用"也"表判断"城北徐公，齐国之美丽者也。"（城北徐公是齐国的美丽的人）"方柯，天才也。"（方柯是天才）3、用"者"表判断"方柯者，中国之人。"（方柯，是中国人）4、用"为"表判断"为天下理财，不为征利。"（……不能说是设法生财）5、用"乃"表判断"是乃狼也。"（这是狼）"电脑乃高科技用具。"（电脑是高科技用具）文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法："......者，......也。"这是文言判断句最常见的形式。主语后用"者"，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用"也"结句，对主语加以肯定的判断或解说。如："陈涉者，阳城人也。"（《史记．了涉世家》）"......，......也。"判断句中，有时"者"和"也"不一定同时出现，一般省略"者"，只用"也"表判断。如："操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》）"......者，......。"有的判断句，只在主语后用"者"表示提顿，这种情况不常见。如："四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》）"......者也。"在句末连用语气词"者也"，表示加强肯定语气，这时的"者"不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如："城北徐公，齐国之美丽者也。"（《邹忌讽齐王纳谏》）无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如："刘备天下枭雄。"（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词"乃、必、亦、即、诚、皆、则"等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的"是"一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的"是"也并非都不表示判断，"是"在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词"非"，都不是判断词。判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。1．用"者"或"也"表判断。这是典型的文言判断形式。有用"……者，…也"的，其中"者"表停顿，"也"表判断；有单用"者"或"也"的；也有"者也"在句尾连用的。例如：陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》)夫战，勇气也。(《曹判论战》)莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)2．用副词"乃""则""即""皆""耳"等表判断。这种形式也较为多见。例如：当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)3．用动词"为""是"表判断。其中"是"表判断，要注意和用作代词的"是"的区别。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)4．用否定副词"非"等表示否定的判断。例如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《得道多助，失道寡助》5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)刘豫州王室之胄。(同上)省略句古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古代汉语中更为多见。常见的有以下几种。1．省略主语。有承前省、蒙后省，自述或对话中也常常省略。例如：永州之野产异蛇，()黑质而白章，()触草木，()尽死。(柳宗元《捕蛇者说》)沛公谓张良曰："……()度我至军中，公乃入。"(司马迁《鸿门宴》)()每假借于藏书之家，()手自笔录，()计日以还。……录毕，（）走送之，不敢稍逾约。(宋濂《送东阳马生序》)()问："()何以战?"公曰："衣食所安，()弗敢专也，必以分人。"()对曰："小惠未偏，民弗从也。"(《左传o曹判论战》)2．省略谓语。与现代汉语比较，文言中谓语的省略较多见。例如：一鼓作气，再()而衰，三()而竭。(同上)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，()其不善者而改之。(《论语》)3．省略宾语。有动词宾语的省略。例如：尉剑挺，广起，夺()而杀尉。(司马迁《陈涉世家》)每字为一印，火烧()令()坚。(沈括《活板》)项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与()斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)有介词宾语的省略。例如：竖子不足与()谋。(同上)此人一一为()具言所闻。(陶渊明《桃花源记》)4．省略介词。文言中介词"于"也常常省略。例如：今以钟磬置()水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？(苏轼《石钟山记》)激昂()大义，蹈死不顾(张博《五人墓碑记》)中考语文文言文知识点复习：一词多义1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安）2.卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）3.备:1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）4.被：1、影响（被于来世）2、同"披"，穿（皆被绮绣）5.鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）6.毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》）7.薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语"束手无策"）9.长：cháng1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与"短"相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能）11.诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））12.惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚13.驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之）14.出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出）15.辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色）16.次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）17.箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）18.当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（"锐不可当"）19.道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）20.得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同"德"，感激（所识穷乏者得我与）21.等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）22.敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》）23.吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之）24.度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）25.端：1、画幅的右端（左手执卷端）2、正、端正（其人视端容寂）26.恶：1、怎么（恶能无纪）2、厌恶（所恶有甚于死者）27.发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）2、发射（见其发矢十中八九）3、起，被任用（舜发于畎亩之间）4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）5、开放（野芳发而幽香）6、发出（一时齐发，众妙毕备）7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）28.凡：1、凡是（则凡数州之土壤）2、总共（凡三往）29.方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕）30.分：fēn1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）4、fèn，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）31.奉：1、通"俸"侍奉（为妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危难之间）3、供养（不知口体之奉不若人也）32.否：1、同"不"没有（尊君在否）2、恶、坏（陟罚臧否）33.夫：1、那（予观夫巴陵胜状）2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）35.拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为）2、同"弼"，辅佐（入则无法家拂士）3、轻轻擦过（以手拂之）36.福：1、赐福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）37.富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马）38.更：1、重新（即更刮目相待）2、进而（醉则更相枕以卧）3、互相（更相庆）4、再、又（更上一层楼）5、更加（举杯销愁愁更愁）39.苟：1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）3、且、或许，表希望（苟无饥渴）40.固：1、本来（固众人《伤仲永》）2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……）41.故：1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）3、原因，缘故（公问其故）4、所以，因此（故余虽愚）42.顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）43.观：1、看（予观夫巴陵胜状）2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）44.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠）45.光：1、发扬光大（以光先帝遗德）2、光线（仿佛若有光）46.归：1、归依（微斯人，吾谁与归）2、回家（太守归而游人从）47.过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）3、犯过失（人恒过）4、超过，胜过（况才之过于余者乎）48.好：1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）49.号：háo1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）4、hào，号召。（号令召三老……）50.还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）2、xuán，同"旋"，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）51.患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）2、忧患（无冻馁之患）3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患）52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同"慧"，聪明（汝之不惠）53.或：1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）3、或许（或异二者之为）54.极：1、尽头、穷尽（此乐何极）2、尽、到（南极潇湘）3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭）55.寂：1、平静（视端容寂）2、寂静（寂寥无人）56.加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也）57.间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声）2、一会儿（立有间）3、参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）58.见：1、同"现"（路转溪头忽见）2、引见（胡不见我于王）3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）4、拜见（子墨子见王/乃入见）5、知道（见往事耳）6、看见（贵人过而见之）59.将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军）3、将要（公将战）4、搀扶（出郭相扶将）5、无实义（宫使驱将惜不得）60.角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃）2、吹号角（且角且走）61.借：1、借（每假借于人）2、依*（愿借子杀之）3、即使（借第令毋斩）62.尽：1、没有了（担中肉尽/林尽水源）2、全部取得（利尽南海）3、尽量，尽可能（进尽忠言）63.就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）2、完成，达到3、即使64.居：1、过了（居十日）2、停留（不可久居）65.举：1、传扬（死即举大名耳）2、发动（举大计亦死）3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士）5、全（举国欢庆/举世无双）66.具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情态）67.决：1、判断（孔子不能决也）2、分别（意难决舍）3、断然（故决然舍去）68.绝：1、隔绝2、极点（以为妙绝《口技》）3、停止，消失（群响毕绝《口技》）69.开：1、散开（日出而林霏开）2、放晴（连月不开）3、打开（旁开小窗）70.可：1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）2、可以（珠可历历数也）71.苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）72.乐：1、以……为乐（太守之乐其乐）2、使……快乐（钟鼓乐之）3、乐趣（而不知人之乐）4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）73.类：1、类似（绝类弥勒）2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）74.利：1、有利的（天时不如地利）2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）3、认为……有利可图（父利其然）4、物资（利尽南海）75.隶：1、属于（世隶耕）2、跟着（隶而从者）76.良：1、真，实在（良多趣味）2、善良（此皆良实）77.临：1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）2、来到，在（临溪而渔/临池学书）3、靠近（有亭翼然临于泉上者）4、将要（故临崩寄臣以大事）78.鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞）79.令：1、命令。（乃令符离人葛婴）2、让，使。（忿恚尉，令辱之）3、指县令。（陈守令皆不在）80.妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝）81.名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）2、说出（不能名其一处《口技》）3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）82.谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰/聚室而谋）2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）83.奇：qí1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）84.骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）85.前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）86.强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通"僵"，僵硬（项为之强）87.且：1、将近（年且九十《愚公移山》）2、况且（且焉置土石《愚公移山》）88.清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境过清）89.情：1、实情（必以情）2、友情、交情（于是与亮情好日密）90.请：1、请允许，敬辞（请献十金）2、请求（曹刿请见）3、请教（俟其欣悦，则又请焉）91.穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）2、尽头，名词（而不知其所穷）3、穷尽，形容词（乐亦无穷）4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与）92.屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸）93.去：1、走开，离去（一狼径去）2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）94.阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）2、同"缺"，中断（略无阙处）95.容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌）96.乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）2、奶头（儿含乳啼《口技》）97.善：1、专长，名词（岂爱人之善）2、好（善哉，吾请无攻宋矣）3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）98.尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）2、还（而君前途尚可）3、尚且99.少：shǎo1、一会儿（少时）2、稍微（意少舒）3、不多（饮少辄醉）4、shào，年轻（陈涉少时）100.舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）101.射：1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）102.甚：1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）2、十分（流辈甚称其贤）103.胜：1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）4、尽（跨州连郡者不胜数）104.施：1、shī，施实。（然后施行……《出师表》）2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）105.食：1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）2、sì，通"饲"，喂养。（食之不能尽其材）106.使：1、派（秦王使人谓安陵君）2、出使（使于秦）3、使者（使子为使）107.始：1、曾（未始知西山之怪特）2、才（始指异之）开始（游于是乎始）108.市：1、集市（东市买骏马《木兰词》）2、买（愿为市鞍马《木兰词》）109.恃：1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》2、子何恃而往《为学》）110.是：1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）2、代词这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）111.适：1、往（抱而适市）2、正好（而此地适与余近）3、舒适（其体不适）112.书：1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）2、文字，字条。（得鱼腹中书）3、书信。（一男附书至《石壕吏》）4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）113.数：1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）3、shuò，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）114.遂：1、完成（已遂述数行）2、就、于是（遂逐其师）3、因而（恐遂汩没）115.所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）2、"所"与"何"组成偏正词组，"哪里""什么"（不知有何所畏忌）116.所以：1、用什么方法（吾知所以距子矣）2、用这些来（所以动心忍性）3、……原因（此先汉所以兴隆也）117.通：1、通过（初极狭，才通人）2、通晓、掌握（未能通习吏事）3、顺利、顺畅（政通人和）4、整个（通计一舟）5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）6、贯通（中通外直）118.图：1、想（不图观瀑一至于斯）2、谋取（此可以为援而不可图）3、画（命工吏图而书之）119.徒：1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）120.推：1、推究、考察（推王君之心）2、推广（其亦欲推其事）121.屯：1、堆积（大雪屯门）2、停驻（屯大泽乡）122.望：1、声望（先达德隆望尊）2、看见（望桓侯而还走）123.为：1、以为、认为（孰为汝多知乎）2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）3、是（此不为远者小）4、对、向（不足为外人道也）5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）6、刻有（为人五）7、为了（故不为苟得也）8、接受（今为宫室之美为之）124.谓：1、说（谓为信然）2、对（谓先主曰）3、是（太守谓谁）4、认为（予谓莲）5、商量（舍人相谓曰）6、叫做（此之谓失其本心）7、命名（太守自谓也）125.文：1、画着文彩（皆披发纹身）2、文章（属予作文以记之）3、彩饰（舍其文轩）126.闻：1、听说（余闻之也久）2、名声（不能称前时之闻）127.下：1、攻下、攻克（蕲下）2、向下（日光下澈）3、往下走（下见小潭）128.鲜：1、鲜艳（芳草鲜美）2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）129.贤：1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）130.相：1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）2、互相（舍人相谓曰）131.效：1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）2、取得成效（不效则治臣之罪）132.屑：1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）133.谢：1、请问（使君谢罗敷）2、道歉（长跪而谢之）3、致意（为我谢曰"明天子在上"）134.信：1、信任（愿陛下亲之信之）2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）3、确实（谓为信然/岂信然邪）4、通"伸"，伸张（欲信大义于天下）135.行：1、品德（性行淑均）2、行军（行收兵，比至陈）3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）4、行走（行深山巨谷中136.许：1、赞成（杂然相许《愚公移山》）2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）3、大约的数量（高可二黍许）4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）137.学：1、学问（人之为学有难易乎《为学》）2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）138.寻：1、寻找（寻向所志《桃花源记》）2、不久（寻病终《桃花源记》139.焉：1、哪里（且焉置土石）2、句末语气词（始一反焉）140.艳：1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）2、欣羡（略无慕艳意）141.夷：1、平（船背稍夷）2、平和、平易（言和而色夷）3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）142.遗：1、wèi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）3、丢失的（得遗金一饼）143.已：1、停止（蒹葭采采，白露未已）2、完了、完毕（死者长已矣）3、算了，罢了（且壮士不死即已）4、已经（骨已尽矣）144.义：1、坚持合宜的道德、情理2、正义、仁义（舍生而取义）3、适宜、恰当（引喻失义）145.异：1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）2、认为……奇怪（父异焉/渔人甚异之）3、意外的事（久行怀思，无它异也）146.易：1、交换（寒暑易节）2、容易（难者亦易矣）3、交易，买（易以百金）147.诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）148.益：1、增加（曾益其所不能）2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）3、更加、进一步（将以益治其文）4、渐渐地（益习其声）149.意：1、心情（意少舒）2、神情、态度（意暇甚）3、情趣（醉翁之意不在酒）4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）150.因：1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）3、根据、依照（罔不因势象形）4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）151.引：1、拉，表示好感（下车引之）2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）3、称引（引喻失义）152.盈：1、满（曾不盈寸）2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）153.用：1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）2、因此（遂用猖獗154.友：1、朋友（有朋自远方来）2、友爱、亲近（琴瑟友之）155.余：1、剩下的、留下的（余寒犹厉）2、第一人称，我（余闻而愈悲）156.与：1、通"欤"疑问语气词，相当于"吗"（所识穷乏者得我与）2、给（蹴尔而与之）157.欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、愿望（从民欲也）158.援：1、提出、引（援疑质理）2、外援（此可以为援而不可图也）159.缘：1、缘故2、沿着（缘染溪/缘溪行）160.杂然：1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）161.再：1、第二次（再而衰）2、两次（日再食）162.曾：1、加强语气，与"不"连用，连……都（曾不能毁山之一毛）2、同"增"，增加（曾益其所不能）3、尚、还（曾不盈寸）163.争：1、争夺（杀所不足而争所有余）2、据理力争（知而不争）164.指：1、手指（人有百指）2、指明（不能指其一端）3、指点（始指异之/皆指目陈胜165.至：1、极点（寡助之至）2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）3、周到（礼愈至）166.志：1、记（故为之文以志）2、标记（寻向所志）3、做标记（处处志之）4、志向（且人患志之不立）5、立志（不志其大，虽多而何为）167.质：1、询问（援疑质理）2、资质（非天质之卑）168.致：1、表达、表述（听妇前致词）2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）169.诸：1、"之于"的合音（投诸渤海之尾）2、那些（其西南诸峰）3、各位，众位（今诸生学于太学）170.主：1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）171.属：shǔ1、类。（忠之属也《曹刿论战》）2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）5、zhǔ，通"嘱"，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）172.著：1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同"着"穿（著我旧时裳）173.缀：1、点缀（缀以珠玉）2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）174.资：1、天资、天分（吾资之昏《为学》）2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》175.子：1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）2、您（愿借子杀之）3、儿子（子又生孙）176.自：1、自己（并自为其名）2、自、从（自是指物作诗立就）3、从、由（自三峡七百里中）4、如果（自非亭午夜分不见曦月）177.足：1、脚（蛇固无足）2、画脚（子安能为之足）3、充足（今北方已定，兵甲已足）4、足以（以中有足乐者）5、值得（不足为外人道也）178.卒：1、士兵（卒买鱼烹食）2、最终（卒于鲁也传之）179.作：1、奋起、有所作为（而后作）2、写（属予作文以记之）180.坐：1、因为、由于（但坐观罗敷）2、坐在（口技人坐屏障中）3、通"座"，座位（满坐寂然）4、犯罪（何坐？坐盗）中考语文文言文知识点复习：文言文阅读题文言文阅读题主要分为两类。一是翻译类。此类题解答思路是：（1）粗知全文大意，把握文意的倾向性。（2）详知译句上下文的含义，并逐字对应翻译，做好留、删、补、换、调、变。注意翻译时应抓住句子中关键字词，这些字词往往是得分点。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。（"留"，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变"删"，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如"沛公之参乘樊哙者也"－－沛公的侍卫樊哙。"者也"是语尾助词，不译。"补"，就是增补。（1）变单音词为双音词；（2）补出省略句中的省略成分；（3）补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号"换"，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把"吾、余、予"等换成"我"，把"尔、汝"等换成"你"。"调"就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。"变"，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如"波澜不惊"，可活泽成"（湖面）风平浪静"。）（3）还可由现代词、成语推导词语在文中的含义。（4）另外还要注意词类活用、古今异义、通假、倒装、一词多义等特殊现象。（5）若直译不通，则用意译。须根据上下文推导，不拘泥于原文结构，联系生活实际大胆推想。古文翻译口诀古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意；先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，"吾""余"为我，"尔""汝"为你。省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。二是启示类。解答这类题目时要注意思想倾向，抓住作者基本的感情立场，联系文章主要情节及主要人物，抓住评论性的语句从多角度、多侧面思考作答。文言文通假字

1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。

3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。

4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。

5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。

河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。

7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。

8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。

9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。

10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。

11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。

才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。

22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。

23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。

24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。

27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。

28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。

困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。

29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。

30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。

31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。

32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。

33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。

34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。

35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。

36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。

37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。

38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。

39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。

40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。

42、而游者皆暴日中。（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。

43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。

45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。

46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。

47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。

48、馔酒食，持其赀去。（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。

49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。

57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。

58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。

59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

初中文言文中的成语

第一册

·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。

（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）

·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。

（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）

·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。

（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）

·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。

病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》

·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。

（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。

（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）

·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）

第二册

·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）

·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）

·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》）

·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）

·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）

·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。

（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）

·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）

·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）

·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》）

·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）

第三册

·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）

·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。

·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）

·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）

·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。

（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）

·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）

·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）

·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）

·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）

第四册

·鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）

·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。

（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）

第五册

·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。

（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）

·水落石出——《醉翁亭记》）

·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）

·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）

·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）

·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）

第六册

·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）

·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）

·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。

（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）

·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）

·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》

·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）

·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）

初中文言文重要语句翻译

第一册

1．温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

2．学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。

3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。

4．三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。

5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

6．逝者如斯夫，不舍昼夜：消逝的时光像这河水一样呀！日夜不停。

7．医之好治不病以为功：医生喜欢给没有病的人治病，把治好“病”作为自己的功劳。

第二册

8．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。

9．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。

10．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

11．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

12．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

13．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

14．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

第三册

15．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

16．虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。

17．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。

18．闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解：他喜欢安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不钻牛角尖。

19．造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。

20．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

21．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

第四册

22．北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。

23．中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。

24．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

25．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？

26．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。

27．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？

28．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！

第五册

29．以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以为凡是这个州的山有奇异形态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

30．悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

31．心凝形释，与万化冥合：心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。

32．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。

33．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇护天下间贫寒的读书人，让他们个个都开颜欢笑，（房子）不为风雨中所动摇，安稳得像山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，（即使）唯独我的茅屋破漏，自己受冻而死也甘心！

34．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

35．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

37．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

38．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

39．然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

40．越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

41.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

42.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

43.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

44.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。

噫！微斯人，吾谁与归？：唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？”

第六册

45．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是