《齐桓晋文之事》课件【备课精讲精研】统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事第一课时

在两千多年前，中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，我们把当时能让想象驰骋、意识自由、学说生发、各论观念的现象称为“百家争鸣”。在诸子百家中，孟子以其思想的博大、政治的精通、现实精神的强健和滔滔的雄辩口才，雄居“亚圣”之位，同时推动了儒学的发展，“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中国文化精神的旗帜。他的散文也对后世产生了深远的影响。

从这节课开始，我们将感知这位先贤的思想及光耀千古的论辩艺术。情境导入孟子介绍孟子思想①性本善(凡人都可以为尧舜)②民为贵，社稷次之，君为轻(民本)③穷则独善其身，达则兼济天下(封建时代士大夫出世进退的行为准则)④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(傲骨节气)⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。（社会应有分工）

《孟子》介绍

战国时期，列强纷争，各诸侯国君都野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位，对外连年征战，对内盘剥人民，于是出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民过着“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”的苦难生活。齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王时，扩置稷下学宫，招揽学士，组建议政智囊，图谋称霸。孟子这时也以客卿身份在齐宣王身边供职。一次齐宣王询问有关齐桓晋文称霸之事时，孟子针对当时的社会现实，阐发他“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。背景介绍相关资料孟子故里朗读课文2.学生自由读，熟悉文章。3.分角色朗读，揣摩语气。1.听读课文，标注读音。觳觫

便嬖

放辟

畜妻子庠序孝悌

颁白褊小húsùxùtìbiǎn邪侈chǐ则王矣wàng胡龁hé彼恶知之wū忖度cǔnduópiánbìfàngpìxiángbān词语正音感知课文1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？（孟子说服对方实行仁政，实现王道）2.孟子的中心观点是什么？（保民而王）第一部分(开头至“保民而王，莫之能御也”)，孟子向齐宣王提出了“保民而王，莫之能御”的观点。第二部分(承前至“孰能御之”)，孟子分别从“仁术”、“不为与不能”、“王之大欲”等方面，分析了齐宣王“王之不王”的原因。（从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。）第三部分(承前到篇末)，阐述施仁政行王道的具体措施—-“制民之恒产”、“谨庠序之教”。结构层次全文分三个部分：「为什么」「是什么」「怎么办」提出问题（是什么？）——分析问题（为什么？）——解决问题（怎么办？）——“保民而王，莫之能御也”①析“仁术”【以羊易牛之例证】②析“不为”③析“大欲”【百均一羽与秋豪舆薪之比喻】【挟泰山超北海与为长者折枝之比喻】【缘木求鱼之比喻】【楚人胜邹人预测】发政施仁，王天下【制民之“恒产”、“谨庠序之教”】齐桓晋文之事意读（翻译）课文

请根据课文注释及相关辅助资料，可以上网查询，通篇翻译课文一遍，将需要老师解答的疑难词句集中发群里，等候老师解答。1.保民而王，莫之能御也。2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义。自读疏通1.保民而王，莫之能御也。2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。卸：抵御。易：换。宜：应该、应当。乃：是。第一个“见”:看见。第二个“见”：被。及：推及、推广到。缘：攀登、爬。自读疏通

莫之能御阻挡御以御家邦治理

舆薪之不见看见见

百姓之不见保被

欲辟土地开辟、扩大辟

放辟邪侈通“僻”，行为不端正布置作业理解下列相同词的不同意思:王无异于百姓之以王为爱也感到奇怪异何以异于邹敌楚哉

区别

王若隐其无罪而就死地

怜悯隐

今大道既隐

隐藏而不复见

牛何之

（动）到、往之

然后从而刑之

（代）百姓布置作业

若寡人者，可以保民乎哉？

君王自称寡寡固不可以敌众

人口少的国家刑于寡妻

寡德之妻（谦称）若寡人者

像…样若以若所求、求其所欲

如此这样

若民，则无恒产，固无恒心

至于

刑于寡妻

通“型”，作榜样刑刑仁

以为准则

然后从而刑之

施以刑罚布置作业齐桓晋文之事

第二课时第一部分(开头至“保民而王，莫之能御也”)，孟子向齐宣王提出了“保民而王，莫之能御”的观点。第二部分(承前至“孰能御之”)，孟子分别从“仁术”、“不为与不能”、“王之大欲”等方面，分析了齐宣王“王之不王”的原因。（从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。）第三部分(承前到篇末)，阐述施仁政行王道的具体措施—-“制民之恒产”、“谨庠序之教”。结构层次全文分三个部分：「为什么」「是什么」「怎么办」1.仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉，臣未之闻也。2.德何如，则可以王矣？3.不识有诸？无道：没有谈论。是以：“以是”，因此。无传：没有流传。臣未之闻也：我没有听说过桓文之事。何如：如何。王：行王道以统一天下。识：知道、懂得、认识。诸：之乎。点拨疏通第一部分4.王无异于百姓之以王为爱也。5.是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也。7.此心之所以合于王者，何也？异：对……感到奇怪。以……为……：认为……这真是什么心理呢？宜：应该。百姓认为我吝啬也是应该的。所以：……的原因。合于王：倒装句，于王合，和王道仁政合拍。6.宜乎百姓之谓我爱也。第一部分点拨疏通8.今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。独:“却”。为:是。明:视力。见:表被动。9.王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。折枝：折肢，对长辈弯腰作揖。老1：意动用法，尊奉。老2：形容词活用作名词，长辈。幼1：爱抚。天下可运于掌：比喻天下很容易治理。第一部分幼2：孩子。点拨疏通以及：将它推及到……1.否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。2.王之所大欲，可得闻与？吾何快于是:倒装句，吾于是何快。我怎么会这样做才痛快呢？将以:用来。将：拿，用。所大欲:最想要的东西。可得闻与:可以说给（我）听听吗？点拨疏通第二部分将以求吾所大欲也:以，用来。我打算用（这办法）求得我最想要的东西罢了。3.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。殆有甚焉:恐怕比这还严重呢。点拨疏通第二部分5.殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。辟：开辟。朝：使……朝见。莅中国：统治中原地区。4.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。犹缘木求鱼：就像爬上树去找鱼一样。尽心力而为之，后必有灾:尽心尽力地干，之后必有灾祸。1.吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。2.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。惛：不明白，糊涂。明以教我：明确地教导我。及陷于罪：等到（他们）犯了罪。第三部分点拨疏通辅吾志：帮助我实现志向。罔民：陷害百姓。从而刑之：接着就对他们加以处罚。3.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？王欲行之，则盍反其本矣。4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。赡：足。盍：何不。本：根本，指实行王道。庠序：古代地方学校。“颁”：通“斑”，颁白—鬓发花白，常比喻老人。负戴：用背驮着东西、用头顶着东西。第三部分点拨疏通奚暇：哪里还顾得上。孝悌：善侍父母，敬爱兄长。1.爱其子，择师而教之。《师说》2.秦爱纷奢，人亦念其家。《阿房宫赋》3.齐国虽褊小，我何爱一牛。《齐桓晋文之事》4.予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》5.古之遗爱也。《左传·子产论政宽猛》6.爱而不见,搔首踯躅。《诗经•静女》词义归纳爱

（爱护）（喜欢，爱好）（爱惜，吝惜）（爱慕，欣赏）（恩惠）（隐蔽，躲藏）形声字。从心。本义:亲爱，喜爱。明

（明亮）一词多义举头望明月，低头思故乡。《静夜思》明足以察秋毫之末。《齐桓晋文之事》

愿夫子辅吾志，明以教我。明君制民之产，必使仰足以事父母。（清楚、明白）（贤明的)（视力）

会意字。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月囧(

jiǒng)，从月，取月之光;从囧，取窗牖之明亮。本义:清晰明亮。词义归纳道

词义归纳任重道远。得道者多助，失道者寡助。《得道多助，失道寡助》臣之所好者，道也;进乎技矣。——《庄子·养生主》志同道合仲尼之徒无道桓文之事者。《齐桓晋文之事》

说、讲道义、道理路、道路形声。从辵(chuò)，首声。本义:供行走的道路。宇宙本质规律目标、方向吾何爱一牛此心之所以合于王者老吾老，以及人之老至于兄弟不推恩无以保妻子莅中国而抚四夷也然则小固不可以敌大然后从而刑之吝啬……的原因用来推及到直到……妻子儿女中原地区可以凭借跟随着……古今异义词句中义今义喜爱表结果的关联词表并列的关联词表示另提一事丈夫的配偶中华人民共和国可能，能够引起结果、目的的连词词义归纳无以，则王乎王无异于百姓之以王为爱也是以君子远庖厨也明足以察秋毫之末老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼权，然后知轻重度，然后知长短行王道以统一天下。名→动对……感到奇怪。形→意动

视力。形→名用尺量。名→动用秤称。名→动远离。形→动敬爱；老人。形→名爱护；幼儿。形→名词义归纳词类活用危士臣朝秦楚小固不可以敌大寡固不可以敌众弱固不可以敌强从而刑之五十者可以衣帛矣使……处于险境。使动用法。

使……来朝见。使动用法。加以刑罚。名→动。穿。名→动。小的势力；大的势力。形→名。少的一方；多的一方。形→名。弱小的力量；强大的力量。形→名。词义归纳词类活用齐桓晋文之事

第四课时课堂作业分类归纳特殊句式：5臣未之闻也莫之能御也何由知吾可也牛何之然则一羽之不举舆薪之不见何以异未之有也3王坐于堂上构怨于诸侯使天下仕者皆欲立于王之朝1百姓之不见保2有牵牛而过堂下者将以衅钟将以求吾所大欲也4是乃仁术也夫子之谓也是诚不能也是折枝之类也是罔民也A被动句B省略句E宾语前置句C介宾短语后置句（状语后置句）D判断句A被动句B省略句C介宾短语后置句D判断句E宾语前置句提出问题（是什么？）——分析问题（为什么？）——解决问题（怎么办？）——“保民而王，莫之能御也”①析“仁术”【以羊易牛之例证】②析“不为”③析“大欲”【百均一羽与秋豪舆薪之比喻】【挟泰山超北海与为长者折枝之比喻】【缘木求鱼之比喻】【楚人胜邹人预测】发政施仁，王天下【制民之“恒产”、“谨庠序之教”】齐桓晋文之事齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的王道路线了。1.

孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《孟子》其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?思考探究要点解读

2.明确“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，博得对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。3．诗云：“他人有心，余忖度之。”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之，于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的?思考探究“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述。“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。4.

孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?思考探究孟子说服齐宣王经历了三个波折。①波折一：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心理。“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析了“以羊易牛”的事，指出齐宣王有不忍之心，这不忍之心正是“保民而王”的思想基础。于是，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。迂回曲折的论辩艺术要点解读②波折二：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。

“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力“保民而王”，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政主张铺平了道路。要点解读③波折三：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有明确地表示要去实行，而是对心中“大欲”念念不忘。“将以求吾所大欲也”。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈话中就始终没有忘记齐宣王想称霸天下的企图，于是，他用“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”一激，再故意提出“肥甘”“轻暖”