西南大学网络与继续教育学院2018年春季大作业答案

《马克思主义基本原理》马克思主义思想与中国革命和建设实践相结合三个代表重要思想、科学发展观等一系列的发展成果使马克思主义成为了当代中国发展的核心指导思想。资本主义生产的根本目的是追逐剩余价值，资本家不是把所得剩余价值全部用于个人消费或者贮存起来，而是将部分剩余价值转化为资本，不断扩大生产规模，即扩大再生产。这种把剩余价值转化为资本，或者剩余价值的资本化，就是资本积累。资本积累导致资本家不断追逐剩余价值，致资本有机构成不断提高，从而引起资本排斥劳动力的现象，资本主义生产所需要的劳动力就会相对减少，必然导致大量劳动力失业，形成相对过剩人口。90、如何理论联系实际，在社会生活中坚持马克思主义？运用马克思主义？发展马克思主义？反对教条主义的照本宣科、反对形式主义的表面文章、反对实用主义的断章取义。确立社会主义的坚定信念，培养正确科学的思维方式，增强服务社会的综合素质。91、在人类社会的发展历程中，无产阶级政党在建设社会主义的实践中有哪些基本经验和主要教训？社会主义建设的根本经验：始终坚持走社会主义道路不动摇；始终坚持马克思主义政党的领导不动摇；始终坚持以改革推进社会主义制度的完善不动摇。主要教训是：第一，新生事物的成长规律决定了社会主义的发展道路是长期、艰左”社会规律的认识有一个不断发展和深化的过程。切忌简单、机械地看待社会主义的发展，不要犯形而上学的错误。第三，社会主义的发展过程不的单一的纯粹的过程，它会受到国际关系格局和经济全球化的双重影响。因此，我国的社会主义建设必须对外开放，充分融入到经济全球化的过程中去，自我封闭与保守地搞社会主义不是真正的社会主义。(1)在社会的转型期，如何正确处理好个人与他人、自我与社会、利己与利他的(2)在新的历史时期应该如何弘扬社会主义的核心价值观？(1)弘扬传统人文精神，形成家国同构”的社会共鸣，构建诚信为本”的道德规范，确立宽厚仁爱”的处世原则，倡导虚怀若谷”的人生真谛。同时，大力构建新的价值体系确立新的价值取向：不是奉献型，而是均衡型社会；制定新的行为准则：不是理想型，而是责任型社会；建立新的伦理规范：不是高尚型，而是合理型社会；进行新的道德教育：不是说教型，而是说理型教育。(2)社会主义的价值观包括：中国特色社会主义的政治理想，改革开放与开拓创新的时代观，全心全意为人民服务的人生观，崇尚理性与追求真理的科学观，爱国主义与集体主义的荣辱观，积极健康与追求高尚的审美观等。概括为：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。《大学语文》50、孔孟：是指我国古代的思想家、教育家儒家学派的主要代表人孔子创始人)和孟子。51、意象：就是表意之象，熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者的内在思想情感和外在的客观物象统一的艺术形象。52、韩柳：指唐代的散文大家韩愈、柳宗元。53、细节描写：就是对生活中具有典型意义的细枝末节的描写。54、意境：是思想意义与艺术形象的高度统一的艺术环境，是作者渗透了美学思想和情感而创造出来的艺术境界。55、术语、并称解释（不阐述，答出要点即可）1、老庄：是指我国古代道家学说的主要代表人物老子（创始人）庄子。56、什么是细节描写？有什么作用？细节描写：就是对生活中具有典型意义的细枝末节的描写。作用：B信，从而深化主题，推动情节的发展，增强文章的感染力。57、庄子《逍遥游》中描写的大鹏鸟这一形象的意义是什么？鲲鹏这一形象已超出庄子的本意，是胸怀大志、奋发图强者的艺术形象，成了鼓舞有识、有才之士为实现远大报负而努力奋进的一种力量，所谓鹏程万里就是大鹏形象的思想意义所在。58、简述辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消）一词“柔中寓刚”的风格特点。答：柔中寓刚”的风格特点：全词所抒发的情致婉转、柔情脉脉的春愁、闺怨中却蕴藏着一腔忠愤不平之气，沉郁悲壮之情；看似婉约，骨子里却有力如虎，可谓是肝肠似火，色貌如花。请说说司空图《诗品含蓄》一文提出的文学见解不著一字，尽得风流的含义是什么？”含蓄”的美的艺术要求.通过所见湘西的自然风光和民俗生活，表达了作者复杂的乡情：对乡土的挚爱，对故乡人生活中的痼疾与污秽的痛心，殷切地希望湘西人民用划龙舟的精神与热力，把生活装点得更美好。《网络文化与伦理》47、“网络问政”是政府通过互联网了解民情、汇聚民智，以达到民主决策、科学决策的执政方式之一，它具有平等互动性、跨层级性、参与主体的多元性以及__公开透明性等特征。48、在虚拟的网络空间中，主体的形象、身份和行为都被数字化，换言之，主体的活动其实是一种_符号化的互动。49、尊重原则，不仅要求人们按照道德要求行事，而且要求人们在缺乏法律和道德监督的情况下，也能够做到真诚地尊重他人。50、网络知识产权除了传统知识产权的内涵外，还包括数据库、计算机软件、多媒体、网络域名、数字化作品和电子版权等。51、执法部门必须严格遵守有法可依”有法必依、执法必严”违法必究的基本要求，从根本上避免网络法律法规流于形式。52、网络身份是构建性的，不需要与真实身份相似。网络主体身份重构，包括超媒体自我、个人主页的身份和交流中的身份三方面。53__非主流文化。54、网络文明是时代发展的产物，是人类文明的重要组成部分和重要标志，其主要性质有：虚拟性、___开放性______、普世性和自律性。55、网络伦理即人们在网络空间中进行网络信息活动时应当遵守的行为准则与_____。56、作为一种全新的信息文化，网络文化已成为现阶段人类文化的一个显著特征，其演进过程大致经历了三个阶段：产生阶段、形成阶段和______。（1）不伤害原则，意即网络主体在参与网络活动时既无损于他人、无损于人社（）诚信原则，指网络行为主体在进行网络行为时，要遵循诚实守信，言行一致，不欺骗他人、不发布虚假信息、不侵犯其他网络主体的权利；（3著作权等，以及不干涉他人正当的上网行为；（4）发展原则，即我们在构建网络伦理规约之时，不能仅局限于人类眼前的利益，而是要从网络的发展前途出发、从人类的长远目标出发。58、如何引导网络非主流文化向积极方向发展？（1）加强网络传播管理，优化网络环境；（2）加强社会舆论监督；（3）完善网络法律法规。59、1.政府网络舆情导向的途径有哪些？2.结合自身，谈谈在日常生活中应该如何践行学校网络道德教育的内容？1.答：（1）建立健全舆情收集和研判制度，增强舆论引导的前瞻性；（2）坚持三贴近”原则，增强舆论引导的针对性；（3）健全舆论引导快速反应机制，4（5）充分发挥新兴媒体在利益矛盾化解中的重要作用。2.1）培养网络道德意识。其一，作为网络主体应意识到网络社会中良好人际关系的构建离不开网络道德。网络道德规范是主体在网络空间畅通无阻的通行证，它不仅体现着自身的利益和需要，也是每一个网民在网络社会立身处世的根基。其二，在网络社会中，目的和手段必须正当，好的初衷不能被当作不择手段的借口。道德行为和不道德行为之间有着本质区别，每个人的心中都应有一条不可逾越的道德底线，网络世界亦是如此。其三，处理好大节与小节的关系。谨记古训：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。（2）讲究网络礼仪。包括问候礼仪、语言礼仪、交往方式礼仪等。网络礼仪是每个个体都必需掌握的，它不仅可以表明个体的态度情感，更能体现个体的文明修养。网络礼仪是衡量网民行为文明程度的标准和尺度，也是个体应该遵守的最起码的规则和要求。（3）遵守网络道德规范。按照网络道德规范的普遍要求来约束自己的网络行为。在网络实践的过程中应严格做到：为社会和人类做出贡献，不损害他人利益；诚实守信，不在网上发布虚假信息；尊重知识产权，未经许可不动用他人的计算机资源；尊重他人隐私，不窥探别人的文件或泄露相关秘密；慎重使用计算机，不干扰别人正常工作；科学选择网络资源，不浏览黄色或反动的网络信息。60、1.概述异化与网络文化主体异化的概念。2.简述构建网络主流文化的主要途径。（1）异化表示在一定的发展阶段，主体的活动及其产物成为外在的异己力量，反过来与主体相对立，压迫、控制、支配主体的一种状态。（2）网络文化主体异化是在主客体交互的过程中由于主体的主体性丧失而导致（1）在文化战略上对网络文化变忽视”为重视”，主流文化必须迅速占领网络（2）在文化意识上变封闭”为开放”，变对抗”为对话”，加强与其他国家主（3）在文化责任上变网络文化自在”存在为自为”存在，网络必