孙子兵法(第三讲)-课件

孙子兵法孙子兵法1☆计篇综论☆谋略《孙子兵法》的中心思想是力求以智谋胜敌，而不只是以力胜敌。它认为：军事斗争，不仅是军事力量的竞赛，也是敌我双方政治、经济、军事、外交等综合的斗争。☆计篇综论☆谋略2☆计篇综论☆张昭：战国诸子言攻战之术，其间以权谋而辅仁义，先智诈而后和平，唯孙武十三篇而已。☆计篇综论☆张昭：战国诸子言攻战之术，其间以权谋而辅仁义，先3☆计篇综论☆《管子》：凡攻战之道，计必先定于内。然后兵出乎境，是以先计而后战。史思明谓诸将曰：“光弼之兵寡弱，可屈指而取太原，鼓行而西，图河陇、朔方，无后顾矣！”光弼所部将士闻之皆惧，议欲修城以待之，光弼曰：“城周四十里，贼垂至，今兴功役，是未见敌而自疲矣。”乃躬率士卒百姓外城掘壕以自固。作堑数十万，众莫知所用。及贼攻城于外，光弼即令增垒于内，环辄补之。贼城外诟詈戏侮者，光弼令穿地道，一夕而擒之，自此贼将行皆视地，不敢逼城。强弩发石以击之，贼骁将劲卒死者十二三。城中长幼咸伏其勤智，懦兵增气而皆欲出战。《旧唐书·李光弼传》☆计篇综论☆《管子》：凡攻战之道，计必先定于内。然后兵出乎境4☆计篇解读☆孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。集中反映了孙子的进步战争观。从国家的全局和高度探讨战争问题，显露出孙子的“慎战”思想。与其说是为重视战争而强调研究战争，毋宁说是为着慎重对待战争而强调研究战争☆计篇解读☆孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可5☆十三篇军事战略解读☆计篇作战篇谋攻篇形篇势篇虚实篇军争篇九变篇行军篇地形篇九地篇火攻篇用间篇决胜庙堂兵贵神速不战屈兵胜兵先胜正合奇胜避实击虚以迂为直为将之道处军相敌知天知地合利而动慎战修功知敌之道☆十三篇军事战略解读☆计篇作战篇谋形篇势篇虚实篇军争篇九变篇6☆计篇解读☆一、兵不可以轻举，穷兵黩武，汉武之所以衰。二、赵之四十万众而坑于长平，此兵之为民之死生也；三、符坚举国长驱，一败而辱国丧身，此兵之为国之存亡也。☆计篇解读☆一、兵不可以轻举，穷兵黩武，汉武之所以衰。7☆计篇解读☆故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道－－上下同生共死天－－天时地－－地利将－－智信仁勇严法－－军制☆计篇解读☆故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天8☆计篇☆道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。道是什么？却国家元首或政府有道，可使国民的意志一致，共同生死，人人燃烧着必胜的信念，不管在什么情形下，都不怕危险。天是利用阴阳、寒暑时制而相机作战。地是从根据地到战场的远近，战地的险要与平坦，战线的延长与广狭，生地还是死地。将是说将者必须具备智、信、仁、勇、严五个要素。法是有关于军队的编制，官员之间的职责，后勤保障三个方面。☆计篇☆道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；9☆计篇解读☆智足以料敌；张良运筹。李勣多算。

☆计篇解读☆智足以料敌；张良运筹。李勣多算。10☆计篇解读☆信足以待人；羊祜之遗药陆逊；郭子仪之单骑见虏

☆计篇解读☆信足以待人；郭子仪之单骑见虏11☆计篇解读☆子仪曰：“虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！”诸将曰：“请选铁骑五百卫从。”子仪曰：“适足以为害也。”乃传呼曰：“令公来！”虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免胄而劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于是？”回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父也。”子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。《旧唐书·郭子仪传》☆计篇解读☆子仪曰：“虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神12☆计篇☆仁则能爱人；吴起之吮疽；穰苴之分粮。起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”《史记·吴起列传》☆计篇☆仁则能爱人；吴起之吮疽；穰苴之分粮。起之为将，与士卒13☆计篇解读☆勇则能制敌；汉之飞将军李广。☆计篇解读☆勇则能制敌；14☆计篇解读☆匈奴侵上郡，上使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人者数十骑从，见匈奴三人，与战。射伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上山，望匈奴数千骑，见广，以为诱骑，惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“我去大军数十里，今如此走，匈奴追射，我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，不我击。”广令曰：“前！”未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”骑曰：“虏多如是，解鞍，即急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今解鞍以示不去，用坚其意。”有白马将出护兵。广上马，与十余骑奔射杀白马将，而复还至其百骑中，解鞍，纵马卧。时会暮，胡兵终怪之，弗敢击。夜半，胡兵以为汉有伏军于傍欲夜取之，即引去。平旦，广乃归其大军。《汉书·李广传》☆计篇解读☆匈奴侵上郡，上使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人者15☆计篇解读☆严则能备敌；

杨素之驭军严整。素多权略，乘机赴敌，应变无方，然大抵驭戎严整，有犯军令者立斩之，无所宽贷。每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百余人，少不下十数。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令三二百人复进，还如向法。将士股忄栗，有必死之心，由是战无不胜，称为名将《隋书·杨素传》☆计篇解读☆严则能备敌；杨素之驭军严整。16☆计篇☆故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

在今天观之,应补充若干.第一，工业生产能力孰强;第二，财政孰富;第三，外交孰富☆计篇☆故校之以计，而索其情，在今天观之,应补充若干.17☆计篇解读☆法令孰行？赏罚行则将威行。☆计篇解读☆法令孰行？赏罚行则将威行。18☆计篇解读☆穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，原得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。”

穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何後期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而後至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”《史记·穰苴列传》☆计篇解读☆穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上19☆计篇☆将者，智、信、仁、勇、严也。这是孙子选择将帅的标准，向将帅提出了应具备“智、信、仁、勇、严”五种品德。“智”：智谋才能。要求将帅足智多谋，具有较高的政治素养，清醒的头脑和准确的判断力。克劳塞维茨指出：“指挥官的职位越高，智力、理解力和认识力在他的活动中越起主导作用”。☆计篇☆将者，智、信、仁、勇、严也。这是孙子选择将帅的标准，20☆计篇解读☆“勇”：勇敢果断，临危不惧，冲锋在前。

克劳塞维茨说：“军事活动总是离不开危险的，而在危险中最可贵的精神力量是什么呢？是勇气。”“严”：严肃军令，严明军纪，严于律己。

五德之间是互相联系，互相影响，互相制约的关系，如果失衡，就适得其反。“专任智则贼，偏施仁则懦，恃勇力则暴，令过严则残”。（贾林《孙子兵法》注）☆计篇解读☆“勇”：勇敢果断，临危不惧，冲锋在前。“严”：严21☆计篇解读☆“信”：诚信，言而有信，赏罚有信。“仁”：仁慈，爱抚士卒。孙子主张爱抚士卒，说“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”（《地形》）。☆计篇解读☆“信”：诚信，言而有信，赏罚有信。22☆计篇解读☆诸葛亮指出：“为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，冬不衣裘，雨不张盖，与众同也”。（《心书》）☆计篇解读☆诸葛亮指出：“为将之道，军井未汲，将不言渴；军23☆计篇☆将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

☆计篇☆将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之24☆计篇解读☆未来战略决策五忌一、国力不足，不可以兴兵（包括人力、财力、军力）；二、时机不到（包括国际形势，周围国家的动态对我不利）不可以兴兵；三、国内不安定，不可以兴兵；四、人民不拥护，不可以兴兵；五、战略上处于两面或多面作战的态势，不可以兴兵。☆计篇解读☆未来战略决策五忌25☆计篇解读☆兵者，诡道也。兵法是奇诈的术策，不是正经的伦理道德。《军争篇》说，“兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”不仅诈敌，且诈我士卒，可使由之，不可使知之。诡道，一定是欺道，权道，变道，诈道。☆计篇解读☆兵者，诡道也。兵法是奇诈的术策，不是正经的伦理道26☆计篇解读☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面装作无才能的样子，使仇已者放心，这是从个人处世来说的。有作战的力量，破敌的战斗力，却表面装出怯弱不能战的样子。李牧对付匈奴人。☆计篇解读☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面装27☆计篇解读☆近而示之远，远而示之近。一是攻击时间上二是攻击地域上日俄战争，日本最初已决定与俄国开战，但不愿露于表面，当时的国民、学者都催促立即开战，而内阁总理桂太郎却不轻于表明意旨，一到决定断交，瓜生舰队即不失机在仁川击沉两艘俄舰。☆计篇解读☆近而示之远，远而示之近。日俄战争，日本最初已决定28☆计篇☆利而诱之饵以小利，取其大利牺牲一部队以为他部队的取胜以金钱爵位收买敌人投降。刘邦的招降政策降城即以侯其将。☆计篇☆利而诱之饵以小利，取其大利29☆计篇解读☆乱而取之用各种手段，来扰乱敌军和敌国，而乘机攻之。第一次世界大战中，英国伦敦日日新闻的社长诺氏操纵着协约国的新闻，对德内部，大播恶劣的宣传使德国前方受着铁弹，后方受着纸弹。☆计篇解读☆乱而取之用各种手段，来扰乱敌军和敌国，而乘机攻之30☆计篇解读☆实而备之假想敌的军备充实，我非严加防备不可。智伯欲袭卫国,假装太子逃亡,使奔卫国，南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而宠，非有大罪而亡，必有大故。”使人迎之于境，曰：“车过五乘，慎勿纳也。”智伯闻之，乃止。☆计篇解读☆实而备之智伯欲袭卫国,假装太子逃亡,使奔卫国，南31☆计篇☆强而避之暂避锋锐，而等待时机。萧衍吸取了父亲的教训，善于韬光养晦。他的父亲萧顺之曾经帮助齐高帝建立齐朝政权，立下赫赫战功。齐武帝继位后，开始对萧顺之不太放心了。随后，萧顺之奉旨平定齐武帝之子的叛乱，事后齐武帝却反悔了，竟然把罪怪到萧顺之头上。萧顺之因为此事，忧虑而死。萧衍为了不引起齐武帝的猜忌，做事谨慎，为人低调。司州一战班师回朝后，萧衍便主动交出了军权。平日里，他常常乘坐一辆折角的小车，纵情留恋于山水之间。表面上，他爱慕山水之情，装作对权力不感兴趣，实际上他一直在等待时机的到来。☆计篇☆强而避之暂避锋锐，而等待时机。32☆计篇解读☆怒而挠之要刺激敌人使其发怒，以挠乱其理性，使其轻举妄动，给我有机可乘。诸葛亮试赠司马懿巾帼妇人之服。☆计篇解读☆怒而挠之要刺激敌人使其发怒，以挠乱其理性，使其轻33☆计篇解读☆卑而骄之采取逊懦的态度，使敌人骄慢。魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”

齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。《史记·孙子列传》

☆计篇解读☆卑而骄之采取逊懦的态度，使敌人骄慢。魏与赵攻韩，34☆计篇解读☆佚而劳之敌军驻扎一地，兵力充实，给养丰足，安闲以畜锐气，将为所欲为，是谓佚，而使之疲于奔命，是谓劳之。其方法，或用空袭，或行夜袭，或威胁敌人或示以进攻敌人之状。☆计篇解读☆佚而劳之敌军驻扎一地，兵力充实，给养丰足，安闲以35☆计篇☆亲而离之一是指君臣将士之间相亲二是指国与国之间相亲楚汉战争中，汉用陈平离间楚君臣的“离间计”利用项羽多疑信谗的缺点，写了一封假信，自称是范增亲侄。谈判时，假称专门等候范增的使者。没想到等到了项羽的使者，陈平马上把名贵酒菜换了下去。☆计篇☆亲而离之楚汉战争中，汉用陈平离间楚君臣的“离间计”36☆计篇☆亲而离之战国时期，秦离间齐楚联盟。张仪以明珠、宝玉买通南后，向楚王进言，秦要割地六百里，以求两国和好，互不侵犯。楚王见利忘义，齐国闻之大怒。☆计篇☆亲而离之战国时期，秦离间齐楚联盟。37☆计篇解读☆攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

无备与不意，均为敌之虚——虚实篇所谓虚；即前者为有形之虚，如某点，某地之虚，后者为无形之虚，如意中所忽略之事，或想不到之事；这种虚，乘而攻之，定可百战百胜。☆计篇解读☆攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

无38☆计篇解读☆☆计篇解读☆39☆计篇解读☆出敌不意是致胜的要诀第一，行动之前，要绝对保密；第二，用兵的地点，就是指向敌人的要害，指向敌人猝不及防的地点，指向敌人薄弱之处；第三，时间通常是大雪大风、大雨大雾之夜；第四，摸准敌人行动的规律、利用敌人的间隙；第五，行动要迅速果敢，应变能力要特别强。☆计篇解读☆出敌不意是致胜的要诀40☆计篇解读☆夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。兴师为国家大事，在政祭一致的古代，君臣必先谨告于祖庙，庙，并在庙内会议军事：一为求祖先的佑助，二为统一君臣的意志，三为防谋略的外泄．此时，基于彼我的考虑比较，而定出作战的基本计划．☆计篇解读☆夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得41☆计篇解读☆多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。论成败于将战之际，不若论成败于未战之前。☆计篇解读☆多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负42☆计篇解读☆王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”上曰：“然。”信曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“弗如也。”信再拜贺曰：“唯信亦以为大王弗如也。然臣尝事项王，请言项王为人也。项王意乌猝嗟，千人皆废，然不能任属贤将，上特匹夫之勇也。项王见人恭谨，，人有病疾，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵，刻印，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城；又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。☆计篇解读☆王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢43☆计篇解读☆诸侯之见项王逐义帝江南，亦皆归逐其主，自王善地。项王所过亡不残灭，多怨百姓，百姓不附，特劫于威，强服耳。名虽为霸，实失天下心，故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何不诛！以天下城邑封功臣，何不服！以义兵从思东归之士，何不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，而所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯。至新安，项王诈坑秦降卒二十余万人，唯独邯、欣、翳脱。秦父兄怨此三人，痛于骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫亡所害，除秦苛法，与民约，法三章耳，秦民亡不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民户知之。王失职之蜀，民亡不恨者。今王举而东，三秦可传檄而定也。”

《汉书》卷三四《韩信传》☆计篇解读☆诸侯之见项王逐义帝江南，亦皆归逐其主，自王善地。44xiexie!谢谢！xiexie!谢谢！45孙子兵法孙子兵法46☆计篇综论☆谋略《孙子兵法》的中心思想是力求以智谋胜敌，而不只是以力胜敌。它认为：军事斗争，不仅是军事力量的竞赛，也是敌我双方政治、经济、军事、外交等综合的斗争。☆计篇综论☆谋略47☆计篇综论☆张昭：战国诸子言攻战之术，其间以权谋而辅仁义，先智诈而后和平，唯孙武十三篇而已。☆计篇综论☆张昭：战国诸子言攻战之术，其间以权谋而辅仁义，先48☆计篇综论☆《管子》：凡攻战之道，计必先定于内。然后兵出乎境，是以先计而后战。史思明谓诸将曰：“光弼之兵寡弱，可屈指而取太原，鼓行而西，图河陇、朔方，无后顾矣！”光弼所部将士闻之皆惧，议欲修城以待之，光弼曰：“城周四十里，贼垂至，今兴功役，是未见敌而自疲矣。”乃躬率士卒百姓外城掘壕以自固。作堑数十万，众莫知所用。及贼攻城于外，光弼即令增垒于内，环辄补之。贼城外诟詈戏侮者，光弼令穿地道，一夕而擒之，自此贼将行皆视地，不敢逼城。强弩发石以击之，贼骁将劲卒死者十二三。城中长幼咸伏其勤智，懦兵增气而皆欲出战。《旧唐书·李光弼传》☆计篇综论☆《管子》：凡攻战之道，计必先定于内。然后兵出乎境49☆计篇解读☆孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。集中反映了孙子的进步战争观。从国家的全局和高度探讨战争问题，显露出孙子的“慎战”思想。与其说是为重视战争而强调研究战争，毋宁说是为着慎重对待战争而强调研究战争☆计篇解读☆孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可50☆十三篇军事战略解读☆计篇作战篇谋攻篇形篇势篇虚实篇军争篇九变篇行军篇地形篇九地篇火攻篇用间篇决胜庙堂兵贵神速不战屈兵胜兵先胜正合奇胜避实击虚以迂为直为将之道处军相敌知天知地合利而动慎战修功知敌之道☆十三篇军事战略解读☆计篇作战篇谋形篇势篇虚实篇军争篇九变篇51☆计篇解读☆一、兵不可以轻举，穷兵黩武，汉武之所以衰。二、赵之四十万众而坑于长平，此兵之为民之死生也；三、符坚举国长驱，一败而辱国丧身，此兵之为国之存亡也。☆计篇解读☆一、兵不可以轻举，穷兵黩武，汉武之所以衰。52☆计篇解读☆故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道－－上下同生共死天－－天时地－－地利将－－智信仁勇严法－－军制☆计篇解读☆故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天53☆计篇☆道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。道是什么？却国家元首或政府有道，可使国民的意志一致，共同生死，人人燃烧着必胜的信念，不管在什么情形下，都不怕危险。天是利用阴阳、寒暑时制而相机作战。地是从根据地到战场的远近，战地的险要与平坦，战线的延长与广狭，生地还是死地。将是说将者必须具备智、信、仁、勇、严五个要素。法是有关于军队的编制，官员之间的职责，后勤保障三个方面。☆计篇☆道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也；54☆计篇解读☆智足以料敌；张良运筹。李勣多算。

☆计篇解读☆智足以料敌；张良运筹。李勣多算。55☆计篇解读☆信足以待人；羊祜之遗药陆逊；郭子仪之单骑见虏

☆计篇解读☆信足以待人；郭子仪之单骑见虏56☆计篇解读☆子仪曰：“虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！”诸将曰：“请选铁骑五百卫从。”子仪曰：“适足以为害也。”乃传呼曰：“令公来！”虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免胄而劳之曰：“安乎？久同忠义，何至于是？”回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父也。”子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。《旧唐书·郭子仪传》☆计篇解读☆子仪曰：“虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神57☆计篇☆仁则能爱人；吴起之吮疽；穰苴之分粮。起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将，军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”《史记·吴起列传》☆计篇☆仁则能爱人；吴起之吮疽；穰苴之分粮。起之为将，与士卒58☆计篇解读☆勇则能制敌；汉之飞将军李广。☆计篇解读☆勇则能制敌；59☆计篇解读☆匈奴侵上郡，上使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人者数十骑从，见匈奴三人，与战。射伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广，广曰：“是必射雕者也。”广乃从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上山，望匈奴数千骑，见广，以为诱骑，惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“我去大军数十里，今如此走，匈奴追射，我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，不我击。”广令曰：“前！”未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”骑曰：“虏多如是，解鞍，即急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今解鞍以示不去，用坚其意。”有白马将出护兵。广上马，与十余骑奔射杀白马将，而复还至其百骑中，解鞍，纵马卧。时会暮，胡兵终怪之，弗敢击。夜半，胡兵以为汉有伏军于傍欲夜取之，即引去。平旦，广乃归其大军。《汉书·李广传》☆计篇解读☆匈奴侵上郡，上使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人者60☆计篇解读☆严则能备敌；

杨素之驭军严整。素多权略，乘机赴敌，应变无方，然大抵驭戎严整，有犯军令者立斩之，无所宽贷。每将临寇，辄求人过失而斩之，多者百余人，少不下十数。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令一二百人赴敌，陷阵则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令三二百人复进，还如向法。将士股忄栗，有必死之心，由是战无不胜，称为名将《隋书·杨素传》☆计篇解读☆严则能备敌；杨素之驭军严整。61☆计篇☆故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

在今天观之,应补充若干.第一，工业生产能力孰强;第二，财政孰富;第三，外交孰富☆计篇☆故校之以计，而索其情，在今天观之,应补充若干.62☆计篇解读☆法令孰行？赏罚行则将威行。☆计篇解读☆法令孰行？赏罚行则将威行。63☆计篇解读☆穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，原得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。”

穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何後期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而後至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”《史记·穰苴列传》☆计篇解读☆穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上64☆计篇☆将者，智、信、仁、勇、严也。这是孙子选择将帅的标准，向将帅提出了应具备“智、信、仁、勇、严”五种品德。“智”：智谋才能。要求将帅足智多谋，具有较高的政治素养，清醒的头脑和准确的判断力。克劳塞维茨指出：“指挥官的职位越高，智力、理解力和认识力在他的活动中越起主导作用”。☆计篇☆将者，智、信、仁、勇、严也。这是孙子选择将帅的标准，65☆计篇解读☆“勇”：勇敢果断，临危不惧，冲锋在前。

克劳塞维茨说：“军事活动总是离不开危险的，而在危险中最可贵的精神力量是什么呢？是勇气。”“严”：严肃军令，严明军纪，严于律己。

五德之间是互相联系，互相影响，互相制约的关系，如果失衡，就适得其反。“专任智则贼，偏施仁则懦，恃勇力则暴，令过严则残”。（贾林《孙子兵法》注）☆计篇解读☆“勇”：勇敢果断，临危不惧，冲锋在前。“严”：严66☆计篇解读☆“信”：诚信，言而有信，赏罚有信。“仁”：仁慈，爱抚士卒。孙子主张爱抚士卒，说“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”（《地形》）。☆计篇解读☆“信”：诚信，言而有信，赏罚有信。67☆计篇解读☆诸葛亮指出：“为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未燃，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，冬不衣裘，雨不张盖，与众同也”。（《心书》）☆计篇解读☆诸葛亮指出：“为将之道，军井未汲，将不言渴；军68☆计篇☆将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

☆计篇☆将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之69☆计篇解读☆未来战略决策五忌一、国力不足，不可以兴兵（包括人力、财力、军力）；二、时机不到（包括国际形势，周围国家的动态对我不利）不可以兴兵；三、国内不安定，不可以兴兵；四、人民不拥护，不可以兴兵；五、战略上处于两面或多面作战的态势，不可以兴兵。☆计篇解读☆未来战略决策五忌70☆计篇解读☆兵者，诡道也。兵法是奇诈的术策，不是正经的伦理道德。《军争篇》说，“兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”不仅诈敌，且诈我士卒，可使由之，不可使知之。诡道，一定是欺道，权道，变道，诈道。☆计篇解读☆兵者，诡道也。兵法是奇诈的术策，不是正经的伦理道71☆计篇解读☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面装作无才能的样子，使仇已者放心，这是从个人处世来说的。有作战的力量，破敌的战斗力，却表面装出怯弱不能战的样子。李牧对付匈奴人。☆计篇解读☆故能而示之不能，用而示之不用自己有才能的，表面装72☆计篇解读☆近而示之远，远而示之近。一是攻击时间上二是攻击地域上日俄战争，日本最初已决定与俄国开战，但不愿露于表面，当时的国民、学者都催促立即开战，而内阁总理桂太郎却不轻于表明意旨，一到决定断交，瓜生舰队即不失机在仁川击沉两艘俄舰。☆计篇解读☆近而示之远，远而示之近。日俄战争，日本最初已决定73☆计篇☆利而诱之饵以小利，取其大利牺牲一部队以为他部队的取胜以金钱爵位收买敌人投降。刘邦的招降政策降城即以侯其将。☆计篇☆利而诱之饵以小利，取其大利74☆计篇解读☆乱而取之用各种手段，来扰乱敌军和敌国，而乘机攻之。第一次世界大战中，英国伦敦日日新闻的社长诺氏操纵着协约国的新闻，对德内部，大播恶劣的宣传使德国前方受着铁弹，后方受着纸弹。☆计篇解读☆乱而取之用各种手段，来扰乱敌军和敌国，而乘机攻之75☆计篇解读☆实而备之假想敌的军备充实，我非严加防备不可。智伯欲袭卫国,假装太子逃亡,使奔卫国，南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而宠，非有大罪而亡，必有大故。”使人迎之于境，曰：“车过五乘，慎勿纳也。”智伯闻之，乃止。☆计篇解读☆实而备之智伯欲袭卫国,假装太子逃亡,使奔卫国，南76☆计篇☆强而避之暂避锋锐，而等待时机。萧衍吸取了父亲的教训，善于韬光养晦。他的父亲萧顺之曾经帮助齐高帝建立齐朝政权，立下赫赫战功。齐武帝继位后，开始对萧顺之不太放心了。随后，萧顺之奉旨平定齐武帝之子的叛乱，事后齐武帝却反悔了，竟然把罪怪到萧顺之头上。萧顺之因为此事，忧虑而死。萧衍为了不引起齐武帝的猜忌，做事谨慎，为人低调。司州一战班师回朝后，萧衍便主动交出了军权。平日里，他常常乘坐一辆折角的小车，纵情留恋于山水之间。表面上，他爱慕山水之情，装作对权力不感兴趣，实际上他一直在等待时机的到来。☆计篇☆强而避之暂避锋锐，而等待时机。77☆计篇解读☆怒而挠之要刺激敌人使其发怒，以挠乱其理性，使其轻举妄动，给我有机可乘。诸葛亮试赠司马懿巾帼妇人之服。☆计篇解读☆怒而挠之要刺激敌人使其发怒，以挠乱其理性，使其轻78☆计篇解读☆卑而骄之采取逊懦的态度，使敌人骄慢。魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”

齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。《史记·孙子列传》

☆计篇解读☆卑而骄之采取逊懦的态度，使敌人骄慢。魏与赵攻韩，79☆计篇解读☆佚而劳之敌军驻扎一地，兵力充实，给养丰足，安闲以畜锐气，将为所欲为，是谓佚，而使之疲于奔命，是谓劳之。其方法，或用空袭，或行夜袭，或威胁敌人或示以进攻敌人之状。☆计篇解读☆佚而劳之敌军驻扎一地，兵力充实，给养丰足，安闲以80☆计篇☆亲而离之一是指君臣将士之间相亲二是指国与国之间相亲楚汉战争中，汉用陈平离间楚君臣的“离间计”利用项