产褥期妇女的护理课件讲义

时间反复无常，鼓着翅膀飞逝产褥期妇女的护理产褥期妇女的护理时间反复无常，鼓着翅膀飞逝产褥期妇女的护理产褥期妇女的护理产褥期管理学习目标1、熟悉产褥期妇女的生理变化2、了解产褥期的临床表现3、掌握产褥期妇女的护理问题及护理措施4、熟悉正常新生儿的护理问题及护理措施翻译是用一种语言把另一种语言所表达的内容、信息和风格忠实、流畅、艺术地再现出来的实践活动。它看来似乎简单，只要多记单词、句型，应该就能翻译。但是在学习英语时，人们常常会遇到这种情况，对于一个句子或词组，即使对每个单词词义了如指掌，也很难译出它所表示的真正含义，就是译出来也是面目全非，有的译文甚至让人不知所云。为什么会出现这种现象呢？这是由于译者对英语国家的文化陌生。语言是文化的载体，只有真正了解一种文化，才能真正了解那种语言，从而翻译成得体的译语。一、造成中西文化的差异的原因1.地理环境造成文化差异。地理文化是指所处的地理环境而形成的文化。由于各民族生活空间不同，因而自然环境各方面的差异影响不同民族对同一事物或现象的看法各有不同。特定的地理文化赋予了语词特定的意义。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中没有完全相同的对应习语，如torestonone'soars（暂时歇一歇），tokeepone'sheadabovewater（奋力图存），allatsea（不知所措）等等。在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷署炎热联系在一起“，赤日炎炎似火烧”“、骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与“可爱”“、温和”“、美好”相连，所以莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天。2.社会历史造成文化差异。英、汉两种语言都有悠久的历史，它们在各自民族的发展中，又都积累和创造了很多具有各自民族风格和地方色彩形象生动的语言，这些语言更具有鲜明的文化知识内涵特色，它们只表达某种语言所独有的事物和现象，无论形式和内容上在另一种语言中都不容易找到相对应的比较现象。这就需要在英译汉中理解原文所涉及的历史背景、典故和专门术语，这样才能消除或降低文化差异给释译带来的消极影响。如：InMarch1959，kassimdestroyedtheshelloftheBagdadbyformallywithdrawing.将句中的“destroyedtheshelloftheBagdadpact”译为“使巴格达条约（组织）解体”的不乏其人。显然，这些人对这一有关的历史情况一窍不通。而其事实是，卡赛姆当时退出该条约后，并非使其“解体”，而只是将条约更名为“中央条约组织”而已。此句的确切译文应是：“卡赛姆于1959年3月正式退出巴格达条约，从而使条约的组织更名为‘中央条约组织’”。3.习俗人情造成文化差异。语言来源于生活，生活习俗与人情世故在一定程度上制约着语言的表达系统。例如：数词“八”在汉语中是现今最受人们喜爱的数额――因为其发音与“发”谐音，迎合人们发财致富的心理，而英语中“eight”则没有这种意义。这一点在动物上也经常有所体现。在英国，狗被看作是人类最好的朋友（man'sbestfriend）。在中国，狗也被认为忠实，可靠，但若用狗比人，两国就有不同了。Everydoghasitsday（凡人皆有得意日）；luckydog（幸运儿）等。在中国却多是贬义，如“走狗”“，狗腿子”“，狼心狗肺”等。我们称中华民族是龙的传人；称皇帝是“真龙天子”；作父母的都希望孩子将来有出息“，望子成龙”；男子汉要叱咤风云“，龙吟虎啸”。但是在西方文化中dragon是厌恶的象征。西方人认为龙是凶残肆虐的怪兽，凶恶的敌人，正因为dragon在英语民族文化中不被人们所喜爱，常作贬义词使用，所以，当我们在英文中看到“theolddragon”时就不能按中国传统习惯译为“年迈的龙”，其真实含义是“魔鬼”“、万恶之源”。当在国外报刊上看到称某人是“dragon”时，你千万不要把其认为是中国人的真龙天子，而是对那些可恶、凶猛特别是对专门打人的坏警察的一种贬称。这种联想意义上的差别与民族文化紧密相关，尤其值得译者重视，否则便会导致很大的歧义。在互译中英作品时，一定要把握词语的文化内涵，否则将损害原文的修辞风格，导致翻译失败。二、针对文化差异引起的问题可以采用的翻译方法文化差异的诸多因素影响着语词的翻译，因此，在语词的翻译中，译者必须了解不同民族社会文化体现在语篇中的文化内涵，正确理解语词所包含的文化语义，采用适当的翻译方法。三、结语总之，文化差异是英语翻译中的一个难点，要解决它需要一定的技巧，但更重要的还是要多花时间来了解中西方的文化，要了解这种文化的历史地理成因，宗教因素，风俗等等。只有精通了两种文化，才能做到融会贯通，在翻译时才不至于闹笑话，并把优美的译文呈现于读者眼前。孔子进行道德教育，当然是以他的道德观为基础的。孔子言道德，皆发乎人心，自然而成。所以梁漱溟先生说：“孔子的生活即是人原来的生活，仁的心就是人原来的心。孔子最高的理想，最高的道德，就是本来的事实，他主张当然就是人原来的本然。”（《儒家二十讲?孔子的态度》，黄河选编，华夏出版社）无疑，“仁”是孔子的最主德。什么是“仁”？《说文》解释为“相人偶为仁”，说明这是人与人之间相处的规范。颜渊问“仁”，孔子答曰“克己复礼为仁”（《颜渊》），使自己的行为符合“礼”的要求，那就是“仁”了。我们看到，“孝弟”为“仁之本”（《学而》），“能近取譬”为“仁之方”（《雍也》）。“忠”和“恕”是“仁”的两个方面，“忠”即是尽己之心待人，“恕”就是推己之心及人。而且“仁”并不是拒人于千里之外的，“我欲仁，斯仁至矣”（《述而》）。除了“仁”德之外，“智”与“勇”分别为孔子“三达德”中的其他两德。“仁者必有勇”（《宪问》），“勇者不惧”“智者不惑”（《子罕》）。这就是孔子的主要道德。孔子的德育原则包含以下几个方面：1.笃志。孔子教导学生，立身处世，首先要立志于仁道。“苟志于仁也，无恶也。”（《里仁》）不仅要立志，还要坚持志向，要“笃信好学，守死善道”。孔子对颜渊非常称赞，因为颜渊笃志好学，安贫乐道。孔子还说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”无论什么人，笃志都是至关重要的。2.克己自省。儒家最重“反求诸己”。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”（《卫灵公》），求诸己的人遇事必反躬自问，从自身方面寻找原因及解决之道。孔子教导学生“躬自厚而薄责于人”（《卫灵公》），要“见贤思齐，见不贤而内自省也”（《里仁》）。“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）这一原则在曾子那儿表现最突出。《学而》载：曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如此恪守道德规范，时刻反省，当然能够持正向善。3.力行。道德道德，行道而有所得谓道德。孔子的德育绝不是坐而论道、纸上谈兵。“言必信，行必果”（《子路》），“力行近乎仁”，德育的最终目的是实践，道德水平的高低也只能依靠实际行动来检验。4.中道。在孔子看来，人们的行为之所以不符合道德要求，不外乎是过分或不足。所以他强调中庸之道，不偏不倚，恰如其分。子贡问师与商谁更贤，孔子说师太过了，而商不及，并且过犹不及。（《先进》）这便是孔子主张中道的表现。他要学生学会权衡，所谓“执中而权”，实是儒家德育的要义。5.过而改之。孔子不自认无过，反之，他能够清醒地认识到自己的过错，并且立即加以改正。孔子自己说：“丘也幸，苟有过，人必知之”（《述而》）“过则勿惮改”（《学而》）。弟子子贡也说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”（《子张》）人不能无过，道德教育不可能达到让学生从不犯错的效果，所以重要的是教会学生在少犯错误的前提下做到知错就改。近年媒体报道了大批反映国人道德水平低下的事件，“道德滑坡”似乎成了当前国人整体道德水平的代名词。且不论这些现象出现的社会原因，至少教育要为它负一定的责任。诚然，中国正处于经济发展的重要关头，人才培养应该注重实效。但过分功利化的智育很可能带来严重的后果。无论经济还是社会的发展，都少不了精神支柱，而发展经济的目的正是为了提高人们的生活质量。真正幸福的生活不是别墅花园宝马奥迪，而是精神上的崇高境界。此外，道德教育的主体之一――教师，能否懂得什么是真正的道德，德育应该怎么进行，也是一个需要考量的问题。孔子三十岁之前即已有弟子从游，而立之年正式创办私学，从事教育工作四十多年，勤勤恳恳、孜孜不断，可谓万世师表。教师之所以为教师，首先因为学问高明，所谓“学高为师”是也。教师如何保持学问高明呢？孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”学者应该如此，人师尤当这样。唯其有所创新才能保持教学内容的新鲜和魅力，也才能真正与时俱进，给学生带来进步。学无止境，如若有所餍足，就好比逆水行舟，不进即退，所以孔子认为教师要有“学如不及，犹恐失之”的态度。这还只是教师的必备条件。教师的天职乃是教育学生，所谓“诲人不倦”，才是一个好老师的风范。师艺与师德并重，才能教好学生，才不负“人类灵魂的工程师”的美誉。孔子为师，不仅言传，更重身教。所谓“身正为范”，只有以身作则，学生才能信服，教育目的才能达到。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”可见教师的示范作用何其重要。孔子自己一生行事克己复礼，学生无不信服。即便偶有过错，也立即改正，给学生树立了良好的榜样。学习历史，目的不在于历史本身，而在于它能给我们今天带来什么样的借鉴意义。同样，我们研究《论语》中的教育思想，目的是探寻它对我们当下教育的有益启示。孔子的教育思想也好，启示也好，都还只是理论，而教育重在实际。中国的国情既特殊又复杂，教育事业的发展也面临着很多无法规避的困难。如何将我们的理论完善并付诸实践，将是一个需要我们所有的教育工作者不遗余力地努力探索的问题。路漫漫其修远兮，吾辈上下而求索。【时间反复无常，鼓着翅膀飞逝产褥期妇女的护理产褥期妇女的护理时1产褥期妇女的护理课件讲义2产褥期妇女的护理课件讲义3产褥期妇女的护理课件讲义4产褥期妇女的护理课件讲义5产后子宫的复旧产后子宫的复旧6外阴的变化阴道和阴道口：产后3周---出现阴道皱襞会阴和阴道的手术切口3~5天愈合会阴：会阴和肛门的水肿和不适约一周以后消失痔疮---数周后慢慢的恢复盆底组织：盆底组织过度伸展，失去弹性。外阴的变化阴道和阴道口：产后3周---出现阴道皱襞7乳房的变化初乳：产后2～3天内分泌初乳，1周内。过渡乳：产后第二周成熟乳：产后第三周乳汁分泌：垂体泌乳素刺激、吸吮刺激哺乳可在产后12～24小时开始主张分娩后立即开奶，每隔3～4小时哺乳一次。定期吸吮有促进乳腺分泌作用，并有助于子宫复旧。乳房的变化初乳：产后2～3天内分泌初乳，1周内。8其他系统的变化体温：24小时内轻度升高，不超过38℃脉搏、心输出量：心输出量↓→脉搏↓体重：减轻血液系统：Hb↓、WBC↑、RBC↑血容量↑凝血因子↑消化系统：1~2周后消化功能恢复；便秘泌尿系统：排尿困难→尿量↑骨骼肌肉：下肢酸痛和无力；腹部肌肉松弛皮肤：排汗↑；妊娠纹变银白色其他系统的变化体温：24小时内轻度升高，不超过38℃9产褥期心理调适依赖期：依赖-独立期独立期生理因素产后忧郁症---产后精神障碍心理因素社会因素产褥期心理调适依赖期：10产褥期临床表现生命体征：KT---正常、第一天升高38℃以下P---缓慢、50~60次/分，一周后恢复R---胸腹式呼吸、14~16次/分BP---平稳，变化不大。子宫复旧：产后宫缩痛恶露褥汗产褥期临床表现生命体征：KT---正常、第一天升高38℃以11产褥期常见的问题会阴切口：红肿、疼痛→约3天开始，此症状逐渐消失。食欲下降体重减轻乳头皲裂、乳房胀痛下肢静脉血栓形成产后压抑产褥期常见的问题会阴切口：红肿、疼痛→约3天开始，此症状逐渐12可能的护理诊断便秘---相关因素尿潴留舒适的改变母乳喂养无效营养失调知识缺乏可能的护理诊断便秘---相关因素13产褥期妇女的护理措施一般管理：①生命体征的观察②清洁卫生、舒适③营养与排泄：尿潴留、便秘产后2~4小时后鼓励产妇自解小便一次。如产后8小时仍不能自解，可用温开水冲洗尿道周围诱导排尿，针刺关元、中极、三阴交（双）、膀胱俞，或用新斯的明作穴位封闭。各法均无效始考虑导尿，必要时保留导尿管一至数日。④活动与休息产褥期妇女的护理措施一般管理：①生命体征的观察14会阴的护理产后一周内，特别是会阴有伤口的，每日可用温开水或1：1000新洁尔灭溶液冲洗外阴1～2次。（注意阴道口）冲洗后擦干外阴，用消毒卫生纸。如会阴肿胀，可用生理盐水或50%硫酸镁湿热敷。如伤口感染化脓应提前拆线引流，并消炎抗感染治疗。产后在一周以上者，可用1：5000高锰酸钾热水坐浴，每日2～3次。会阴的护理产后一周内，特别是会阴有伤口的，每日可用温开水或115子宫复旧的护理每日检查宫底高度，观察恶露性质。产后宫缩痛，哺乳时加剧。症状多在1～2天后消失。可试用局部热敷，或针刺关元、中极、曲骨等穴，必要时服止痛药物。子宫复旧不良，或有胎盘、胎膜残留时，可用宫缩剂，必要时搔刮宫腔，清除残留的胎盘胎膜（注意防治感染）。子宫复旧的护理每日检查宫底高度，观察恶露性质。16乳房的护理一般护理：清洁、每次哺乳时吸空乳汁、乳罩乳头凹陷、乳房胀痛及乳腺炎、乳头皲裂的护理乳汁不足的护理：应注意精神愉快，有足够的睡眠及丰富的营养，多喝水，定时的哺乳。★党参、黄芪、当归、麦冬、木通、桔梗加入猪蹄中炖汤服用。退乳：限制汤类饮食、己烯雌酚、溴隐定、芒硝、生麦芽、少喝汤，不挤奶。乳房的护理一般护理：清洁、每次哺乳时吸空乳汁、乳罩17产褥期妇女的护理课件讲义18母乳喂养的意义①母乳所含的主要成分的比例，最适合婴儿机体的特征和需要，有利于消化吸收，是最理想的食物。②有助于加强母子间的情感联系。③吸吮乳头，刺激乳腺分泌，刺激催产素的释放，有助于子宫复旧。④初乳含有丰富的蛋白质、脂溶性维生素及抗感染特性，对婴儿具有特殊的营养和保健价值，它是给婴儿的第一次免疫。⑤母乳直接从乳腺分泌，温度适宜，无污染，喂哺方便，经济。所以，世界卫生组织（WHO）提倡母婴同室，母乳喂养。母乳喂养的意义①母乳所含的主要成分的比例，最适合婴儿机体的特19母乳喂养注意事项母亲的营养需要：高蛋白、高营养乳头的清洁：哺乳前后清洁哺乳时姿势：哺乳次数：产后1周：1~3h/次；以后按需、哺乳时间10~15分钟、授乳时间：6个月~1年婴儿胃内排空时间：人乳1.5h、牛乳4h哺乳禁忌：进行性结核病、心功能Ⅱ级以上、肾脏病、糖尿病、严重贫血、严重感染、乙型肝炎药物与泌乳：母亲服药后多数药物可进入母乳。母乳喂养注意事项母亲的营养需要：高蛋白、高营养20产妇的营养不哺乳的产妇的营养1）摄取食物的量：与妊娠前一样2）注意：少喝水；少喝汤类；不挤奶汁；穿紧身胸罩。哺乳产妇的营养足够的乳汁分泌的具备条件：信心；乳房护理；足够的休息；营养的摄取；持续的哺育母乳。产妇的营养不哺乳的产妇的营养21衡量能量是否充足的指标：乳量及乳母的体重乳量的检测：能满足婴儿正常的生长发育，大便正常，睡眠良好，哺乳间隔时间超过2~3个小时。乳母体重的检测：在哺乳期间体重不减轻，或减轻的幅度小于0.45g/周衡量能量是否充足的指标：乳量及乳母的体重22产褥期妇女的护理课件讲义23出院指导计划生育：产褥期禁止性生活；不哺乳者可用工具避孕或药物避孕；哺乳者禁用避孕药。

产后检查：产后6周进行。产褥期保健操出院指导计划生育：产褥期禁止性生活；不哺乳者可用工具避孕或药24产褥期妇女的护理课件讲义25

正常新生儿的护理体温：新生儿体温调节机能弱，易受环境温度影响喂养黄疸:出生后3～4天约50%的新生儿皮肤与巩膜出现黄染，多在7～10天后自然消失。脐带：3~7天内脱落大小便：出生后第一天排出黑绿色胎便，哺乳后渐变黄色，糊状，每天3～4次，小便每天十数次。正常新生儿的护理体温：新生儿26思考题产褥期的概念.产后子宫复旧的评估？何谓恶露？正常恶露的特点。产后休息与健身体操的意义。产后生命体征的正常变化。为什么产后易发生尿潴留？如何处理？怎样护理会阴侧切缝合术后的产妇？产后乳房的护理？影响母乳喂养的因素.母乳喂养的意义.母乳喂养的指导母乳喂养时的注意事项。产褥期产妇的出院指导。思考题产褥期的概念.产后子宫复旧的评估？276、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎

7、自知之明是最难得的知识。——西班牙

8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加

9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿Thankyou拯畏怖汾关炉烹霉躲渠早膘岸缅兰辆坐蔬光膊列板哮瞥疹傻俘源拯割宜跟三叉神经痛-治疗三叉神经痛-治疗6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺28时间反复无常，鼓着翅膀飞逝产褥期妇女的护理产褥期妇女的护理时间反复无常，鼓着翅膀飞逝产褥期妇女的护理产褥期妇女的护理产褥期管理学习目标1、熟悉产褥期妇女的生理变化2、了解产褥期的临床表现3、掌握产褥期妇女的护理问题及护理措施4、熟悉正常新生儿的护理问题及护理措施翻译是用一种语言把另一种语言所表达的内容、信息和风格忠实、流畅、艺术地再现出来的实践活动。它看来似乎简单，只要多记单词、句型，应该就能翻译。但是在学习英语时，人们常常会遇到这种情况，对于一个句子或词组，即使对每个单词词义了如指掌，也很难译出它所表示的真正含义，就是译出来也是面目全非，有的译文甚至让人不知所云。为什么会出现这种现象呢？这是由于译者对英语国家的文化陌生。语言是文化的载体，只有真正了解一种文化，才能真正了解那种语言，从而翻译成得体的译语。一、造成中西文化的差异的原因1.地理环境造成文化差异。地理文化是指所处的地理环境而形成的文化。由于各民族生活空间不同，因而自然环境各方面的差异影响不同民族对同一事物或现象的看法各有不同。特定的地理文化赋予了语词特定的意义。英国是一个岛国，历史上航海业曾一度领先世界；而汉民族在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地。英语中有许多关于船和水的习语，在汉语中没有完全相同的对应习语，如torestonone'soars（暂时歇一歇），tokeepone'sheadabovewater（奋力图存），allatsea（不知所措）等等。在汉语的文化氛围中，“东风”即是“春天的风”，夏天常与酷署炎热联系在一起“，赤日炎炎似火烧”“、骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球，北温带，海洋性气候，报告春天消息的却是西风，英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨宜人的季节，常与“可爱”“、温和”“、美好”相连，所以莎士比亚在他的一首十四行诗中把爱人比作夏天。2.社会历史造成文化差异。英、汉两种语言都有悠久的历史，它们在各自民族的发展中，又都积累和创造了很多具有各自民族风格和地方色彩形象生动的语言，这些语言更具有鲜明的文化知识内涵特色，它们只表达某种语言所独有的事物和现象，无论形式和内容上在另一种语言中都不容易找到相对应的比较现象。这就需要在英译汉中理解原文所涉及的历史背景、典故和专门术语，这样才能消除或降低文化差异给释译带来的消极影响。如：InMarch1959，kassimdestroyedtheshelloftheBagdadbyformallywithdrawing.将句中的“destroyedtheshelloftheBagdadpact”译为“使巴格达条约（组织）解体”的不乏其人。显然，这些人对这一有关的历史情况一窍不通。而其事实是，卡赛姆当时退出该条约后，并非使其“解体”，而只是将条约更名为“中央条约组织”而已。此句的确切译文应是：“卡赛姆于1959年3月正式退出巴格达条约，从而使条约的组织更名为‘中央条约组织’”。3.习俗人情造成文化差异。语言来源于生活，生活习俗与人情世故在一定程度上制约着语言的表达系统。例如：数词“八”在汉语中是现今最受人们喜爱的数额――因为其发音与“发”谐音，迎合人们发财致富的心理，而英语中“eight”则没有这种意义。这一点在动物上也经常有所体现。在英国，狗被看作是人类最好的朋友（man'sbestfriend）。在中国，狗也被认为忠实，可靠，但若用狗比人，两国就有不同了。Everydoghasitsday（凡人皆有得意日）；luckydog（幸运儿）等。在中国却多是贬义，如“走狗”“，狗腿子”“，狼心狗肺”等。我们称中华民族是龙的传人；称皇帝是“真龙天子”；作父母的都希望孩子将来有出息“，望子成龙”；男子汉要叱咤风云“，龙吟虎啸”。但是在西方文化中dragon是厌恶的象征。西方人认为龙是凶残肆虐的怪兽，凶恶的敌人，正因为dragon在英语民族文化中不被人们所喜爱，常作贬义词使用，所以，当我们在英文中看到“theolddragon”时就不能按中国传统习惯译为“年迈的龙”，其真实含义是“魔鬼”“、万恶之源”。当在国外报刊上看到称某人是“dragon”时，你千万不要把其认为是中国人的真龙天子，而是对那些可恶、凶猛特别是对专门打人的坏警察的一种贬称。这种联想意义上的差别与民族文化紧密相关，尤其值得译者重视，否则便会导致很大的歧义。在互译中英作品时，一定要把握词语的文化内涵，否则将损害原文的修辞风格，导致翻译失败。二、针对文化差异引起的问题可以采用的翻译方法文化差异的诸多因素影响着语词的翻译，因此，在语词的翻译中，译者必须了解不同民族社会文化体现在语篇中的文化内涵，正确理解语词所包含的文化语义，采用适当的翻译方法。三、结语总之，文化差异是英语翻译中的一个难点，要解决它需要一定的技巧，但更重要的还是要多花时间来了解中西方的文化，要了解这种文化的历史地理成因，宗教因素，风俗等等。只有精通了两种文化，才能做到融会贯通，在翻译时才不至于闹笑话，并把优美的译文呈现于读者眼前。孔子进行道德教育，当然是以他的道德观为基础的。孔子言道德，皆发乎人心，自然而成。所以梁漱溟先生说：“孔子的生活即是人原来的生活，仁的心就是人原来的心。孔子最高的理想，最高的道德，就是本来的事实，他主张当然就是人原来的本然。”（《儒家二十讲?孔子的态度》，黄河选编，华夏出版社）无疑，“仁”是孔子的最主德。什么是“仁”？《说文》解释为“相人偶为仁”，说明这是人与人之间相处的规范。颜渊问“仁”，孔子答曰“克己复礼为仁”（《颜渊》），使自己的行为符合“礼”的要求，那就是“仁”了。我们看到，“孝弟”为“仁之本”（《学而》），“能近取譬”为“仁之方”（《雍也》）。“忠”和“恕”是“仁”的两个方面，“忠”即是尽己之心待人，“恕”就是推己之心及人。而且“仁”并不是拒人于千里之外的，“我欲仁，斯仁至矣”（《述而》）。除了“仁”德之外，“智”与“勇”分别为孔子“三达德”中的其他两德。“仁者必有勇”（《宪问》），“勇者不惧”“智者不惑”（《子罕》）。这就是孔子的主要道德。孔子的德育原则包含以下几个方面：1.笃志。孔子教导学生，立身处世，首先要立志于仁道。“苟志于仁也，无恶也。”（《里仁》）不仅要立志，还要坚持志向，要“笃信好学，守死善道”。孔子对颜渊非常称赞，因为颜渊笃志好学，安贫乐道。孔子还说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”无论什么人，笃志都是至关重要的。2.克己自省。儒家最重“反求诸己”。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人”（《卫灵公》），求诸己的人遇事必反躬自问，从自身方面寻找原因及解决之道。孔子教导学生“躬自厚而薄责于人”（《卫灵公》），要“见贤思齐，见不贤而内自省也”（《里仁》）。“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）这一原则在曾子那儿表现最突出。《学而》载：曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如此恪守道德规范，时刻反省，当然能够持正向善。3.力行。道德道德，行道而有所得谓道德。孔子的德育绝不是坐而论道、纸上谈兵。“言必信，行必果”（《子路》），“力行近乎仁”，德育的最终目的是实践，道德水平的高低也只能依靠实际行动来检验。4.中道。在孔子看来，人们的行为之所以不符合道德要求，不外乎是过分或不足。所以他强调中庸之道，不偏不倚，恰如其分。子贡问师与商谁更贤，孔子说师太过了，而商不及，并且过犹不及。（《先进》）这便是孔子主张中道的表现。他要学生学会权衡，所谓“执中而权”，实是儒家德育的要义。5.过而改之。孔子不自认无过，反之，他能够清醒地认识到自己的过错，并且立即加以改正。孔子自己说：“丘也幸，苟有过，人必知之”（《述而》）“过则勿惮改”（《学而》）。弟子子贡也说：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”（《子张》）人不能无过，道德教育不可能达到让学生从不犯错的效果，所以重要的是教会学生在少犯错误的前提下做到知错就改。近年媒体报道了大批反映国人道德水平低下的事件，“道德滑坡”似乎成了当前国人整体道德水平的代名词。且不论这些现象出现的社会原因，至少教育要为它负一定的责任。诚然，中国正处于经济发展的重要关头，人才培养应该注重实效。但过分功利化的智育很可能带来严重的后果。无论经济还是社会的发展，都少不了精神支柱，而发展经济的目的正是为了提高人们的生活质量。真正幸福的生活不是别墅花园宝马奥迪，而是精神上的崇高境界。此外，道德教育的主体之一――教师，能否懂得什么是真正的道德，德育应该怎么进行，也是一个需要考量的问题。孔子三十岁之前即已有弟子从游，而立之年正式创办私学，从事教育工作四十多年，勤勤恳恳、孜孜不断，可谓万世师表。教师之所以为教师，首先因为学问高明，所谓“学高为师”是也。教师如何保持学问高明呢？孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”学者应该如此，人师尤当这样。唯其有所创新才能保持教学内容的新鲜和魅力，也才能真正与时俱进，给学生带来进步。学无止境，如若有所餍足，就好比逆水行舟，不进即退，所以孔子认为教师要有“学如不及，犹恐失之”的态度。这还只是教师的必备条件。教师的天职乃是教育学生，所谓“诲人不倦”，才是一个好老师的风范。师艺与师德并重，才能教好学生，才不负“人类灵魂的工程师”的美誉。孔子为师，不仅言传，更重身教。所谓“身正为范”，只有以身作则，学生才能信服，教育目的才能达到。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”可见教师的示范作用何其重要。孔子自己一生行事克己复礼，学生无不信服。即便偶有过错，也立即改正，给学生树立了良好的榜样。学习历史，目的不在于历史本身，而在于它能给我们今天带来什么样的借鉴意义。同样，我们研究《论语》中的教育思想，目的是探寻它对我们当下教育的有益启示。孔子的教育思想也好，启示也好，都还只是理论，而教育重在实际。中国的国情既特殊又复杂，教育事业的发展也面临着很多无法规避的困难。如何将我们的理论完善并付诸实践，将是一个需要我们所有的教育工作者不遗余力地努力探索的问题。路漫漫其修远兮，吾辈上下而求索。【时间反复无常，鼓着翅膀飞逝产褥期妇女的护理产褥期妇女的护理时29产褥期妇女的护理课件讲义30产褥期妇女的护理课件讲义31产褥期妇女的护理课件讲义32产褥期妇女的护理课件讲义33产后子宫的复旧产后子宫的复旧34外阴的变化阴道和阴道口：产后3周---出现阴道皱襞会阴和阴道的手术切口3~5天愈合会阴：会阴和肛门的水肿和不适约一周以后消失痔疮---数周后慢慢的恢复盆底组织：盆底组织过度伸展，失去弹性。外阴的变化阴道和阴道口：产后3周---出现阴道皱襞35乳房的变化初乳：产后2～3天内分泌初乳，1周内。过渡乳：产后第二周成熟乳：产后第三周乳汁分泌：垂体泌乳素刺激、吸吮刺激哺乳可在产后12～24小时开始主张分娩后立即开奶，每隔3～4小时哺乳一次。定期吸吮有促进乳腺分泌作用，并有助于子宫复旧。乳房的变化初乳：产后2～3天内分泌初乳，1周内。36其他系统的变化体温：24小时内轻度升高，不超过38℃脉搏、心输出量：心输出量↓→脉搏↓体重：减轻血液系统：Hb↓、WBC↑、RBC↑血容量↑凝血因子↑消化系统：1~2周后消化功能恢复；便秘泌尿系统：排尿困难→尿量↑骨骼肌肉：下肢酸痛和无力；腹部肌肉松弛皮肤：排汗↑；妊娠纹变银白色其他系统的变化体温：24小时内轻度升高，不超过38℃37产褥期心理调适依赖期：依赖-独立期独立期生理因素产后忧郁症---产后精神障碍心理因素社会因素产褥期心理调适依赖期：38产褥期临床表现生命体征：KT---正常、第一天升高38℃以下P---缓慢、50~60次/分，一周后恢复R---胸腹式呼吸、14~16次/分BP---平稳，变化不大。子宫复旧：产后宫缩痛恶露褥汗产褥期临床表现生命体征：KT---正常、第一天升高38℃以39产褥期常见的问题会阴切口：红肿、疼痛→约3天开始，此症状逐渐消失。食欲下降体重减轻乳头皲裂、乳房胀痛下肢静脉血栓形成产后压抑产褥期常见的问题会阴切口：红肿、疼痛→约3天开始，此症状逐渐40可能的护理诊断便秘---相关因素尿潴留舒适的改变母乳喂养无效营养失调知识缺乏可能的护理诊断便秘---相关因素41产褥期妇女的护理措施一般管理：①生命体征的观察②清洁卫生、舒适③营养与排泄：尿潴留、便秘产后2~4小时后鼓励产妇自解小便一次。如产后8小时仍不能自解，可用温开水冲洗尿道周围诱导排尿，针刺关元、中极、三阴交（双）、膀胱俞，或用新斯的明作穴位封闭。各法均无效始考虑导尿，必要时保留导尿管一至数日。④活动与休息产褥期妇女的护理措施一般管理：①生命体征的观察42会阴的护理产后一周内，特别是会阴有伤口的，每日可用温开水或1：1000新洁尔灭溶液冲洗外阴1～2次。（注意阴道口）冲洗后擦干外阴，用消毒卫生纸。如会阴肿胀，可用生理盐水或50%硫酸镁湿热敷。如伤口感染化脓应提前拆线引流，并消炎抗感染治疗。产后在一周以上者，可用1：5000高锰酸钾热水坐浴，每日2～3次。会阴的护理产后一周内，特别是会阴有伤口的，每日可用温开水或143子宫复旧的护理每日检查宫底高度，观察恶露性质。产后宫缩痛，哺乳时加剧。症状多在1～2天后消失。可试用局部热敷，或针刺关元、中极、曲骨等穴，必要时服止痛药物。子宫复旧不良，或有胎盘、胎膜残留时，可用宫缩剂，必要时搔刮宫腔，清除残留的胎盘胎膜（注意防治感染）。子宫复旧的护理每日检查宫底高度，观察恶露性质。44乳房的护理一般护理：清洁、每次哺乳时吸空乳汁、乳罩乳头凹陷、乳房胀痛及乳腺炎、乳头皲裂的护理乳汁不足的护理：应注意精神愉快，有足够的睡眠及丰富的营养，多喝水，定时的哺乳。★党参、黄芪、当归、麦冬、木通、桔梗加入猪蹄中炖汤服用。退乳：限制汤类饮食、己烯雌酚、溴隐定