《装在套子里的人》课件-统编版高中语文必修下册

契诃夫（1860—1904），19世纪末俄国批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称。契诃夫的作品取材极为广泛，对地主、官吏、资产阶级、小市民、知识分子、工人和农民都进行了非常真实而深刻的描写，塑造了众多被侮辱、被损害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄国社会的各种病态现象。作者简介题目解析：别里科夫装在什么套子里？

他只要出门，哪怕天气很好，也总要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的伞装在套子里，怀表装在灰色的鹿皮套子里，有时他掏出小折刀削铅笔，那把刀也装在一个小套子里。就是他的脸也好像蒙着套子，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。他戴墨镜，穿羊毛衫，耳朵里塞着棉花，每当他坐上出租马车，一定吩咐车夫支起车篷。总而言之，这个人永远有一种难以克制的愿望──把自己包在壳里，给自己做一个所谓的套子，使他可以与世隔绝，不受外界的影响。有形的套子：隔绝外界的自我保护壳无形的套子：职业上：思想上：论调上：歌颂过去，歌颂那些不曾有过的东西。就连他所教的古代语言，实际上也相当于他的套鞋和雨伞，他可以躲在里面逃避现实。只信奉那些刊登各种禁令的官方文告和报纸文章。对凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事闷闷不乐。千万别出什么乱子思想上的顽固保守、因循守旧、维护政府教条一向将自己装在套子里的别里科夫为什么起了结婚的念头？别人的尽力撮合华连卡长得不坏，招人喜欢出身高，五等文官的女儿，有田产是第一个待他亲热的女人

别里科夫有结婚的念头是理性与感性双重作用的结果，一方面，华连卡对他有情感上的慰藉与弥补；另一方面，华连卡出色的物质条件与别里科夫日渐增长的年龄与独身生活让别里科夫有了结婚的念头。作者安排爱情和结婚的情节的目的是什么？科瓦连科：向往自由、光明正大、敢作敢为华连卡：为人纯洁、活泼、向往自由、明净华连卡姐弟是向往自由与光明的年轻人形象，是新思想、新时代的代表

这是旧思想与新思想的碰撞，尽管旧思想的卫道者也看到了新思想的美好之处，但根深蒂固的守旧本能让他们无法挣脱束缚也不愿挣脱束缚，也不敢挣脱束缚。。这实际上是别里科夫固有的思想与想要改变的冲动之间的矛盾斗争。对比主旨探究

小说发表于1898年。

19世纪末期，俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，这种专制统治剥夺控制了人们的自由，全国密探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。写作背景：结合时代背景解读：别里科夫代表：华连卡姐弟代表：沙皇政府、沙皇制度、告密者、守旧者新思想、新事物、新阶级、新时代站在别里科夫代表沙俄统治者的角度看待他的行为意义：他把自己装进套子：与世隔绝，顽固守旧的沙俄统治者开除二年级的彼得洛夫和四年级的叶果罗夫：残酷对待违反制度和破坏统治者利益的人千万别出什么乱子：力图安稳，害怕政权动荡站在别里科夫代表沙俄走狗的角度：按照政府的禁令和规定做事：沙俄制度的维护者和既得利益者面对漫画事件感到愤怒害怕：维护名誉的虚伪者、害怕利益受损的投机者劝说科瓦连科放弃骑自行车：沙俄制度的执行者、维护自身利益的自私鬼把谈话内容报告给校长：新思想、新变革的阻挠者、统治者的监视者

别里科夫是个彻头彻尾的悲剧角色。他既是沙俄制度的施行者、贯彻者，也是沙俄制度的受害者、牺牲品，他既是凶狠可怕的卫道士，也是不堪一击的可怜虫。他的悲剧就在于他对他所受压迫的不自知和无条件服从，被动又主动地沦为丧失自主意识与思考能力的傀儡。

是旧思想旧制度杀死了别里科夫。也是别里科夫杀死了他自己。别里科夫角色的二重性：

“我们从墓地回来，感到心情愉快。可是，不到一个星期，生活又回到了原来的样子，依旧那样严酷，令人厌倦，毫无理性。这是一种虽没有明令禁止、但也没有充分开戒的生活。情况不见好转。的确，我们埋葬了别利科夫，可是还有多少这类套中人留在世上，而且将来还会有多少套中人啊！”为什么一个礼拜没完生活又恢复旧样子呢？课文最后一句话有什么深刻含意？

沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上推翻沙皇腐朽反动的统治。主题《装在套子里的人》通过描写别里科夫的特征及婚事的失败等情节，刻画了一个封闭保守、害怕变革、极力维护旧秩序的“套中人”形象，揭示了精神的奴役对人心灵的巨大毒害，批判了沙皇政府的专制统治，表达了作者对自由的呼唤。

别里科夫个人的一幕幕丑剧、喜剧、悲剧，都是黑暗的社会政治现实造成的，因此，别里科夫的形象具有强烈的社会批判意义。别里科夫是一个装在“思想”套子里的可怜人，那你是不是一个“装在套子里的人”？

别里科夫被局限在时代的套子里，这个套子是沙皇时代的产物，是历史的遗留，每一个时代都会造就无数个下个时代的“别里科夫”，现在的科瓦连科和华连卡未尝不是下一个时代的“别里科夫”。行为、思想、教条、法律、社会、国家、种族、语言、文化

有时候，我们努力不是为了改变世界，而是为了不被世界改变。——《熔炉》

人的局限性注定了人会有