浅析中西方文化的差异对旅游文化的影响

浅析中西方文化的差异对旅游文化的影响内容摘要：由于中国与西方的地理环境等各方面的差别，造成了中西文化的差别，而中西文化的差别又影响着游览文化。侧重讨论中西文化的差别对于游览文化的影响以及对我们国家游览行业的启示。本文关键词语：中西文化；游览文化；地理环境。一、中西文化的差别。翻开地图，我们能够发现当今世界的主流文化来源于三种不同的文明：中国文明、印度文明和希腊文明。在这三大文明中，西方文明和中国文明所表现出的文化是最有特色的，印度文化居中。中国人以为印度与中国同属东方，有着不可分割的联络，而西方则以为印度文化属西方文化的部分，他们更感兴趣的是中国文化。有名的英国科学家李约瑟博士就说过这么一段有理有情的话：“我很想向任何人建议进一步亲身看一看中国哲学的伟大经典和中国技术发展的历程。它是如此令人憧憬，由于印度文明固然也是有趣的，却更多的是欧洲文明的一部分。但中国文明则具有完全不同的、难以比较的美，而且这种唯一完全不同的文明能鼓励人们对它产生最深的爱和最深切厚重的研究愿望。〞［1］〔p53〕中国文化与西方文化能够用两种颜色来代表，用黄色来代表大陆文明的中国文化，以蓝色象征海洋文明的古希腊为代表的西方文化，而居于中间的是印度文化。所以中西方文化有很大的差别，详细具体表现出在地理环境、生活方式、思维方式和社会风俗中。笔者侧重讨论中西文化的差别对于游览文化的影响。那么为什么两种不同颜色的文明会有如此大的差别呢？这能够从地理环境方面作为切入点来看，“对一个民族而言一定的地理环境决定他们的生活方式，并强加给他们某些限制，而这种受限制的生活方式又影响了他们的精神和文化〞［2］〔p30〕。黄色的大陆文化是以务农立身安命，蓝色的海洋文化是以冒险做生意求富，这是由他们特殊的地理环境造成的。中国在地理形势上是“内陆外海〞的相对封闭的地理环境，北面是严寒的西伯利亚荒原，东面、南面是浩瀚的大海，西边是阿尔泰山及沙漠戈壁，西南处是喜马拉雅山。沧海茫洋与高山大漠构成包抄华夏的特殊地理环境，再加上黄河传流而构成丰腴的土地及古代那里特别丰富的植被，不似今日干旱枯燥，当时气候与如今也有差别，较如今暖和而潮湿，构成了悠久的农业文明。黄土、黄河及特殊的地理环境培养了中国古文化的起源，所以中国文化又被称为黄色文化。西方文化的起源地，是位于地中海北岸的古希腊，所以古希腊的地理环境在一定水平上也培养了后来的西方文化。古希腊是一个半岛，它的陆地部分由一系列小山脉构成，这些山脉属于巴尔干中部主脉的支脉，并将希腊切割成独立的部分，而巴尔干主脉将希腊大陆分成两个完全不同的部分。西部岩石凌厉、满目荒凉、交通不便，而在东部则有世界上最为发达的海岸线，有很多天然港湾依傍着东地中海域的爱琴海。也就是古希腊特有的地理环境决定了古希腊文化是以海洋为依托的。由于没有丰沃的土地，古希腊人民是靠海洋为生的，所以西方文化又称为蓝色文化。恰是中西方处于不同的地理环境，决定了古希腊和中国分别走上了不同的文化道路，并影响着其他方面的各种特征。由于海洋是宽广的，又是多变的，所以西方文化中人们思想流派诸多，个体意识强烈，自动性多，易冲动，不稳定。而中国人则因耕种性而构成思想稳固、人际意识强烈、被动性多、喜静不喜动等特性。中西的这种差别表如今社会生活和人生态度上，则显出鲜明的特点。如西方以个人为重，四海为家，而中国以社稷为重，乡里为重，家庭为重，个人次之；在姓名的排列上，西方人以自己的名字领先，父名次之，族姓居后，中国人反之：宗族在前，辈分次之，自名最后；其他如地址顺序、时间顺序也都如此，西方人是详细或个体在前，整体在后，中国人则倒过来。其次，在观念意识上也有很大的差别。较明显的有下面几个方面：一是理论观念。中国占统治地位的哲学是儒家哲学，它的特点是重现实和人情，重行动和功利，也就是人们所说的中国人的理论性或现实性。但这种理论性表现较多的是在日常生活、伦理道德和政治观念上，较少具体表现出在科学精神上。在科学上，中国人玄想较多，试验较少。而西方人什么都要求你拿出试验数据来，即使是社会科学也不例外。二是守纪观念。无论是中国还是西方，都有自己的纪律、制度和规章，要求人们服从和遵照。但各国的文化观念和体制不同，因而也就构成了守纪观念的不同。例如，进剧场看戏，西方人最能约束自己，好像进教堂那般忠诚；而到学校课堂上课，他们却显得很放松和随意。反之，中国人进课堂好像进fo堂，恭恭敬敬、老老实实地听课作功课；而现今有些中国人到剧场中，就无所顾忌，大声吆喝。三是人情观念。一般说来，历来以讲人伦道德和孝敬忠义为重的中国，人情味要比讲物质利益和以法为重的西方更深切厚重浓郁。中国人对较为亲近的人，例如父母、后代、兄妹、亲戚、朋友、同学、同乡、同事以及有各种利益关系的人，人情味浓烈厚重关系亲密。西方人则与此不同，或者说是基本相反。我们经常听到的是西方人父子、夫妻、朋友间怎样在经济上斤斤计较。二、对游览文化的影响。孔子说：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者进；智者乐，仁者寿。〞这句话正好说出了由大海所淘养出来的西方人和由大地所哺养出来的中国人之间的不同。具体表现出在游览文化上也有很大的差别。“游览文化是文化大系统中的一个子系统，游览文化的产生和发展，必定建立在一般文化的基础之上〞［3］〔p16〕。恰是在中西两种不同文化的背景下，孕育出了不同的游览文化。游览文化中最突出的差别是审美观上的差别。“从某种水平上说，审美观分为精神性体验和物质性体验两种〞［4］〔p7〕。游览文化可以以分为精神性体验文化和物质性体验文化，前者指一般的诗歌、散文、小说等文学因素，后者指天然山水、园林、建筑、工艺、烹饪等因素，相对而言，游览文化较多牵涉的是物质体验文化与精神性体验结合在一起，所以我们的园林强调的是“虽由仁作，宛如天成〞。人工模拟天然物制造，要使人分不清哪是天然，哪是人工，使之浑然一体。同样在审美中，则讲听曲、小游、闲谈一并构成古代园林的构成部分，这是让人们体验一种轻歌曼舞与林木婆娑相融合的人间仙境生活。西方人则不同，他们往往将精神性和物质性截然分开。一类是人工的公园、庭园、娱乐场，另一类是纯天然的森林公园、动物园。再如建筑、宫殿和一些博物馆，突出的要么是纯精神审美性的绘画和雕塑，要么是物质性较强的精致华美工艺，较少将它们混放在一起。正由于有这样不同的审美对象，因而也就培养不同素养、不同心态的审美者。由于中国游览审美对象的复杂性与丰富性，因而就需要游览者具有综合的文化涵养，知晓琴棋字画、了解掌故历史、懂得词曲游记，那能力真正游出水安然平静领悟各种各样的美。西方人一般不是这样，他们玩是玩、游是游、学是学、识是识，不要求相互融合和浸透，共同在游览中发挥作用。相反，中国人是将玩与学严密结合起来的，就连很简单的一次春游、秋游或游园活动也不例外。三、结束语。在简单比较了中西游览文化的差别之后，我们从中能够看出一个民族的文化对于整个民族社会生活的各个方面都有着深刻的影响。固然黄色文化和蓝色文化有着各自不同的审美观，但它们之中有一些人类审美观的共性，那就是人们对所有美妙事物的喜欢与寻求。人类的游览活动就是要寻找差别，去体验不同文化带来的奇特风情。恰是由于中西游览文化的差别，我们应捉住机遇，鼎力发展中华民族的特色游览文化，让更多的西方人去感受并喜欢独具魅力的中国文化。以下为参考文献：［1］潘