岳麓版历史必修三第二课-百家争鸣课件

第2课战国时期的百家争鸣课标要求:1、了解孟子、荀子为代表的诸子百家的基本思想主张；2、分析百家争鸣产生的意义。第2课战国时期的百家争鸣课标要求:1一、“百家争鸣”局面出现的背景经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃（根本原因）分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起，“学在官府”到“学在民间”背景：社会大变革时期(奴—封)一、“百家争鸣”局面出现的背景经济：政治：阶级：文化：生产2二、“百家争鸣”的表现（一）儒家：创始人孔子

战国时期代表人物：孟子、荀子孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。二、“百家争鸣”的表现孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想3年代：国籍：地位：著作：生平战国邹国儒家奠基人，“亚圣”《孟子》思想学说政治观：人性观：人格观：“仁政”学说孟子政治思想的核心

主要内容：以仁对民、以德服人、争取民心、民贵君轻（民本思想）“性善论”---人性本善养浩然之气先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”影响《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”，地位仅次于孔子1、孟子学说：年代：4探究：如何评价孟子的思想主张？（1）评价：孟子的“民本”思想，对缓和社会矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。孟子的“义利”观，孕育了中华民族的道德意志品质。（2）实质：孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治的一种策略。探究：如何评价孟子的思想主张？5荀子哲学思想:“天行有常”、“制天命而用之”政治思想：仁义、王道、以德服人、礼法并施“性恶论”荀子哲学思想:“天行有常”、“制天命而用之”6先秦思想的总结者——荀子材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡应之人治则吉，应之以乱则凶”（1）尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。（2）人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。（3）治国方式，以礼教为主，王霸兼用，王道为主。3、影响及其特点：综合了儒家与道家思想的合理成分，是战国思想集大成者。先秦思想的总结者——荀子材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡7思考三峡这体现了荀子的什么思想？制天命而用之思考三峡这体现了荀子的什么思想？制天命而用之8孔子、孟子、荀子的思想异同思想家

思想比较孔子孟子荀子同仁的思想政治思想（民本）异人性论爱人仁政仁义（礼教为主）为政以德民贵君轻礼法并施(君舟民水)性相近性善论性恶论孔子、孟子、荀子的思想异同思想家

思想孔子孟子荀9（二）墨子和墨家墨子有哪些思想？（二）墨子和墨家墨子有哪些思想？10年代：国籍：地位：著作：墨子生平战国鲁国墨家的创始人《墨子》墨子的思想学说“兼爱”或“仁”尚力：反对不义的兼并战争墨子的影响代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视非攻：

反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获节用、节葬（热爱劳动）反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。年代：11墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制思考墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和12年代：国籍：地位：著作：生平战国宋国战国时道家代表人物《庄子》思想学说宇宙观：自然观：“逍遥”人生观：“齐物”，万物本质相同“无所恃”，即不受限制“天与人不相胜”，人要顺从自然，“天人合一”

反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）（三）庄子和道家评价：对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极，代表是战国中期没落的贵族年代：13韩非，出身于韩国贵族之家。法家的集大成者。师从荀子，与李斯是同学。他的思想成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》。韩非四、法家和韩非子韩非，出身于韩国贵族之家。韩非四、法家和韩非子14法家和韩非子1、韩非子的思想(1)要建立君主专制的中央集权国家。法：公布于众的法令、法规、法律，是君臣、民共同遵守的东西。术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决策、御臣）势：“权重位尊”的权势、权威。法、术、势三者结合。(2)社会不断发展变化,历史不会倒退。2、影响：适应了中央集权的需要。儒法结合，外儒内法，成为古代统治的思想基础。(3)变法革新法家和韩非子1、韩非子的思想(1)要建立君主专制的15结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？16主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战变法革新适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战变法革新适应地主阶级建立新17（五）孙膑和兵家军事思想：强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。孙膑（五）孙膑和兵家军事思想：孙膑18对后世文化学术的发展产生了极大的影响：3、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。1、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；2、道家思想构成了2000年传统思想的哲学思想；百家的思想，共同构成了中华民族传统文化的基本精神三、“百家争鸣”的影响对后世文化学术的发展产生了极大的影响：3、法家思想中的19学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“礼”；“有教无类”“因材施教”孟子战国“仁政”；性善说；浩然之气荀子“制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭道家老子春秋“道”；辩证法；“无为而治”庄子战国“齐物”；“逍遥”；顺从自然法家韩非战国中央集权观；改革观兵家孙膑战国强调战争规律；“造势”；重视人的作用学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“礼”；“有教无类”20中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。中国古代治国思想的三种主要观点：21儒家：道家：这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格惩罚这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。法家：探究：晚自习很多同学不遵守纪律，经常吵闹影响他人学习，假设你是一位儒家/道家/法家的思想家，你会怎么看？儒家：道家：这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格22古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩23当堂检测当堂检测241、韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是A．其“法治”思想体现了社会公正的原则B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制统治C．他强调法律面前人人平等D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益2、美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？A．道家 B．墨家C．儒家 D．法家岳麓版历史必修三第二课-百家争鸣课件253、战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A.孟子 B.韩非子C.墨子 D.荀子4、右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是A.“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点B.“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿C.“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务D.“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权利3、战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重265、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒5、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百276、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子6、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民28谢谢同学们谢谢29

概念呈现百家争鸣：

所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家（将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合）、杂家（于百家之道无不贯综）、名家（善于辩论，善于语言分析）、纵横家（从事政治外交活动）、兵家、小说家（记录民间街谈巷语）等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，从自然到人类社会，从政治到经济等各方面作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解概念呈现百家争鸣： 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要30材料一春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。材料二春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。材料三春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争。材料四春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，极大的开阔了视野，促进了文化觉醒。阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解宗法分封制遭到破坏，周王失去天下共主的地位。诸侯争霸战争。时代变化士阶层兴起，使得思想活跃。材料一春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代31 据文献记载，孟子三岁时父亲去世，靠母亲教养长大成人。起初，他家住邹县城北，附近是一片墓地，幼小的孟子便经常和邻居顽童学着埋坟头、哭丧，有时抢人家的供果吃。孟母感到住在这里不利于教养孩子，就把家搬到了城里。新居与市场为邻，市场上，行商客贾，拍卖喧嚣，还有江湖骗子瞒哄欺人。孟母感到这样的环境对孩子成长也不利，为了让儿子学好成才又把家迁到学堂旁边。后来孟母把孟子送进了学宫，学习《诗经》、《尚书》。“孟母三迁”教子的故事流传至今。 据文献记载，孟子三岁时父亲去世，靠母亲教养长大成人。起初，32

朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂：“这老头要如生在今日，岂能放过他！”根据朱元璋的标准，认为应该删去的，都一一给予注明，结果共删去《孟子》全书85处，剩下170余节，编成《孟子节文》，于洪武五年（1372）颁发各级学校，作为钦定的教材。这是为什么？民贵君轻朱元璋曾经一边读《孟子》，一边看到不称心处就骂33庄子，名周，他是个苟全性命，不求闻达的人，也符合庄子敝履富贵，淡薄利禄的隐士思想。庄子的处世态度在表面看来是玩世不恭的，但从更深层的意义上来说，他本人内心是非常痛苦的。一个看透社会本末的智者，处在高处不胜寒的伟大孤独之中，其忧思之深是常人无法理解的。庄子对老子的观点加以提升与扩展，其汪洋恣肆的为文风格，形成了浓郁的浪漫主义色彩，并吸取神化创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据，想象奇幻。

庄子的精神旨趣或许可以阔大读者的胸怀，使原本狭隘的人变得旷达，原本旷达的人变得更为洒脱。庄子，名周，他是个苟全性命，不求闻达的人，也符合庄子敝34知识拓展

《庄子·齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。知识拓展35

知识拓展 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢?”在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。知识拓展36第2课战国时期的百家争鸣课标要求:1、了解孟子、荀子为代表的诸子百家的基本思想主张；2、分析百家争鸣产生的意义。第2课战国时期的百家争鸣课标要求:37一、“百家争鸣”局面出现的背景经济：政治：阶级：文化：生产力大发展，井田制崩溃（根本原因）分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃私学兴起，“学在官府”到“学在民间”背景：社会大变革时期(奴—封)一、“百家争鸣”局面出现的背景经济：政治：阶级：文化：生产38二、“百家争鸣”的表现（一）儒家：创始人孔子

战国时期代表人物：孟子、荀子孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。二、“百家争鸣”的表现孟子简介孟子，名轲。战国时期伟大的思想39年代：国籍：地位：著作：生平战国邹国儒家奠基人，“亚圣”《孟子》思想学说政治观：人性观：人格观：“仁政”学说孟子政治思想的核心

主要内容：以仁对民、以德服人、争取民心、民贵君轻（民本思想）“性善论”---人性本善养浩然之气先义后利，舍生取义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”影响《孟子》为四书之一，被尊称为“亚圣”，地位仅次于孔子1、孟子学说：年代：40探究：如何评价孟子的思想主张？（1）评价：孟子的“民本”思想，对缓和社会矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。孟子的“义利”观，孕育了中华民族的道德意志品质。（2）实质：孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治的一种策略。探究：如何评价孟子的思想主张？41荀子哲学思想:“天行有常”、“制天命而用之”政治思想：仁义、王道、以德服人、礼法并施“性恶论”荀子哲学思想:“天行有常”、“制天命而用之”42先秦思想的总结者——荀子材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡应之人治则吉，应之以乱则凶”（1）尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。（2）人性本恶，认为后天教育可以使人由恶变善。（3）治国方式，以礼教为主，王霸兼用，王道为主。3、影响及其特点：综合了儒家与道家思想的合理成分，是战国思想集大成者。先秦思想的总结者——荀子材料：“天行有常，不为尧存，不为桀亡43思考三峡这体现了荀子的什么思想？制天命而用之思考三峡这体现了荀子的什么思想？制天命而用之44孔子、孟子、荀子的思想异同思想家

思想比较孔子孟子荀子同仁的思想政治思想（民本）异人性论爱人仁政仁义（礼教为主）为政以德民贵君轻礼法并施(君舟民水)性相近性善论性恶论孔子、孟子、荀子的思想异同思想家

思想孔子孟子荀45（二）墨子和墨家墨子有哪些思想？（二）墨子和墨家墨子有哪些思想？46年代：国籍：地位：著作：墨子生平战国鲁国墨家的创始人《墨子》墨子的思想学说“兼爱”或“仁”尚力：反对不义的兼并战争墨子的影响代表下层劳动者，尤其是手工业者的利益，一度成为战国的显学，战国后不再受重视非攻：

反映了小生产者，要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环境。反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获节用、节葬（热爱劳动）反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。年代：47墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制思考墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和48年代：国籍：地位：著作：生平战国宋国战国时道家代表人物《庄子》思想学说宇宙观：自然观：“逍遥”人生观：“齐物”，万物本质相同“无所恃”，即不受限制“天与人不相胜”，人要顺从自然，“天人合一”

反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）（三）庄子和道家评价：对老子思想的继承和发展，但比老子更为消极，代表是战国中期没落的贵族年代：49韩非，出身于韩国贵族之家。法家的集大成者。师从荀子，与李斯是同学。他的思想成为秦治理国家的指导思想。他的著作经后人整理成《韩非子》。韩非四、法家和韩非子韩非，出身于韩国贵族之家。韩非四、法家和韩非子50法家和韩非子1、韩非子的思想(1)要建立君主专制的中央集权国家。法：公布于众的法令、法规、法律，是君臣、民共同遵守的东西。术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决策、御臣）势：“权重位尊”的权势、权威。法、术、势三者结合。(2)社会不断发展变化,历史不会倒退。2、影响：适应了中央集权的需要。儒法结合，外儒内法，成为古代统治的思想基础。(3)变法革新法家和韩非子1、韩非子的思想(1)要建立君主专制的51结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？52主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战变法革新适应地主阶级建立新政权的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战争的需要主张加强君主集权厉行赏罚，奖励耕战变法革新适应地主阶级建立新53（五）孙膑和兵家军事思想：强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于已的形势，重视人的作用。孙膑（五）孙膑和兵家军事思想：孙膑54对后世文化学术的发展产生了极大的影响：3、法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。1、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；2、道家思想构成了2000年传统思想的哲学思想；百家的思想，共同构成了中华民族传统文化的基本精神三、“百家争鸣”的影响对后世文化学术的发展产生了极大的影响：3、法家思想中的55学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“礼”；“有教无类”“因材施教”孟子战国“仁政”；性善说；浩然之气荀子“制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施墨家墨子战国“兼爱”、“非攻”；“尚力”；节俭道家老子春秋“道”；辩证法；“无为而治”庄子战国“齐物”；“逍遥”；顺从自然法家韩非战国中央集权观；改革观兵家孙膑战国强调战争规律；“造势”；重视人的作用学派人物时代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“礼”；“有教无类”56中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。中国古代治国思想的三种主要观点：57儒家：道家：这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格惩罚这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。法家：探究：晚自习很多同学不遵守纪律，经常吵闹影响他人学习，假设你是一位儒家/道家/法家的思想家，你会怎么看？儒家：道家：这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格58古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩59当堂检测当堂检测601、韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是A．其“法治”思想体现了社会公正的原则B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制统治C．他强调法律面前人人平等D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益2、美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？A．道家 B．墨家C．儒家 D．法家岳麓版历史必修三第二课-百家争鸣课件613、战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是A.孟子 B.韩非子C.墨子 D.荀子4、右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，对此理解正确的是A.“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点B.“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿C.“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务D.“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权利3、战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重625、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法C．甲—儒，乙一法，丙一墨，丁一道D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁—儒5、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百636、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子6、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民64谢谢同学们谢谢65

概念呈现百家争鸣：

所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家（将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合）、杂家（于百家之道无不贯综）、名家（善于辩论，善于语言分析）、纵横家（从事政治外交活动）、兵家、小说家（记录民间街谈巷语）等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，从自然到人类社会，从政治到经济等各方面作出解释，他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解概念呈现百家争鸣： 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要66材料一春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。材料二春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。材料三春秋时期，一些强大起来的诸侯，打着“尊王”的旗号进行争霸战争。材料四春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲