高二期中作文“知其自然守其必然得其淡然”导写及范文

高二期中作文“知其自然，守其必然，得其淡然”导写及范文【原题呈现】材料一：父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱。”材料二：有人感觉生活无比痛苦，便向盟鸥禅师请教，禅师低眉顺气，道出一句：“知其自然，守其必然，得其淡然。”请结合上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【审题指导】这是一道材料作文题，共有两则材料。第一则材料是父子看到五星饭店门口十分豪华的进口轿车时的不同看法。分析时可重点抓住儿子“坐这种车的人，肚子里一定没有学问”和父亲“说这种话的人，口袋里一定没有钱”这两句话来理解。对事情的看法，往往反映出内心真正的态度。从儿子的角度来看，应该说是不一定有学问。儿子的观点是有片面性的，肚子里有学问就不能坐豪华的进口车了吗？他父亲的那句说得对，不要因为他有豪华的车就不尊重别人的劳动成果。如果你没有一定的能力是很难有现在的豪华的轿车的从父亲的角度来看，教育孩子一针见血，似乎教育方法欠妥当。应正面立意，要用平和的心态看事物。材料二是一个哲理小故事。有人感觉生活无比痛苦，便向盟鸥禅师请教，禅师低眉顺气，道出一句：“知其自然，守其必然，得其淡然。”这几句都是在讲人应具备内心修养，面对纷繁复杂的外部世界如何更好的调整自身。万物自有其理，世事不可强求，很多时候谋事在人，而成事在天。只要自己尽力而为，没有什么可愧对的。对于很多经历与结果，要用达观豁然的心情去面对，时时刻刻抱有一颗平常心。审读两则材料可以发现，材料一为现象展示，材料二为原因分析。根据第一则材料，或许可以确定诸如“牢骚”“羡慕嫉妒恨”之类的观点，但考虑两则材料之间的关系，重点还是应该落在“淡然的生活态度”上面。生活中很多人因感觉不平而心生怨恨，因牢骚太盛而感觉痛苦，而解决这种痛苦的方法，则是要遵从自然规律和生活规律，保持内心的平和沉稳。原材料中“父亲”“轻描淡写”地回答，“禅师”“低眉顺气”地道出都是表明一种正确心态。写作时关键要深层挖掘，对人们为何会不“淡然”以及如何才能“淡然”最好能有独到的分析，对“自然”“必然”“淡然”的含义及关联要有深入的理解，而不能只停留在搜集人物事例展示淡然的生活态度上。【优秀范文】1以淡然之心，面纷扰之世红尘三千，世事纷扰；在瞬息万变的当今世界，有多少人心怀怨怼，多少人心有戚戚？欲破除烦扰之魔障，唯有坚守淡然之心。何为淡然？淡然是陶公结庐人境却无车马之暄的逍遥，是王摩诘隐居辋川看水穷云起的隐逸，更是梭罗行吟瓦尔登湖畔的平和。俗世纷扰，有人听从乌合之众的声音，终究随波逐流，盲目争斗追寻，失却本心；也有人扪心自问，守得平和之心，于喧嚣中走出自己的路如步步生莲......淡然，这个富有禅意的词，是面对外物诱惑的平常之心，是面对纷扰的强大定力。为何淡然？有人也许会问，若持一颗淡然之心，却丧失了与他人竞争的上进，长此以往一事无成，岂不更为痛苦？殊不知世人若将成功与名利相连，与获得外物画等号，世间万物无穷无尽，最终仍难免为物所役，何人有庄子“物物而不物于物”的高逸？持一颗淡然之心，是为了不被物欲名利成功之学等外物的洪流所裹挟，最终再也喘不过气；持一颗淡然之心，是为了看清自己的位置，找到自己的目标，循着自己的路登上自己的莲座。若是明白了这一点，就再无人会在目睹他人之荣耀时口出恶言。如何淡然？纵观世界文学史，真正淡然之人毕竟少数；于连野心勃勃，不甘人下，最终迎来的只有“公正的死亡”；玛蒂尔达耽溺于虚假的爱欲，终不得不在孤寂中终老余生。而如今世事纷扰，杂音喧嚣，如何持一颗淡然之心也愈发重要。依我之见，若是我们己知世事之必然，知万事之自然，必能得其淡然；若是我们已有自己的目标，坚守本来之心，一路前行，也自不会被外界的喧嚣吵扰。须注意，淡然并非木然，并非如朽木死灰般的无知无觉；唯有感知外界的刺激而不受外物之干扰，方能怀平常之心，入淡然之境。日本谚语中称赞有定力的工匠，称其“怀质抱真”，我想，唯有怀抱质朴平常之真心，方能不察喧嚣，技臻完美，岂不是淡然之最好注脚？愿我等青年，在面对纷扰之世，耳闻浮世喧嚣，耽于名利外物之时，仍能葆有一颗如白莲般的淡然之心；唯有如此，方能坚守本心，不忘前路，取得内心的满足。2持清定之心，去世间浮光杨绛先生曾说：“无论你处在人生的哪个阶段，总有人在下面仰视，也总有人在上面俯视。”而对于上面的人，向上仰视的我们所能看到的只是他们表面那层光鲜亮明的浮光，它往往引诱我们跳入嫉妒的陷阱，坠入猜疑的悬崖。究其原因，是我们对无法把握的结果的过于强求，导致无谓的对比焚烧了我们的心智，妒魔得以从中作乱。因此，面对世间的浮光，我们更应持清定之心，以智慧通达的葛多斯主义引领人生的航向。只是，需要援以强调的是，“清定”不等同于清心寡欲、追求无为的道家，更不是那企图解析一切且以“佛系”作为外皮的达达主义，而是蕴含着莫大智慧的葛多斯主义的理念。它指的是遵循事物的自然规律，在可掌控的范围内尽力而为，但要淡然地放下不可掌控的事物。这是一种真诚的为人准则，更是一种智慧的处世哲学。当然，持清定之心绝非易事。文学作品中同样有着许多看似已除去世间浮光干扰的人物形象。如《大卫·科波菲尔》中的米考伯夫妇，以虚无的乐观想象续写自己的生活，用赌博的心态等待着运气的来临，即使已经搬家搬进了监狱;又如《阿Q正传》的主人公阿Q，凭借自欺欺人的精神胜利法在自己那套架空的人生价值观中自在得意。但由结果反观以上两者，米考伯夫妇最终并未撞上自己的大运;阿Q的存在也只是揭示了中国国民的“劣根性”。当生活的价值都寄存在了无意义的空想上，那么这不是移除了虚荣、嫉妒，而是完全逃进了自己建造的思维城堡中苟且度日。而斯多葛主义，它能在让我们淡然接受命运之必然的无常和多变的同时，尽已所能反抗命运的不公。正如盟鸥禅师所言：“知其自然，守其必然，得其淡然”。我们不必一味向上仰视他人，要学会控制自己能控制的，不要去控制自己不能控制的。从小的方面来看，一个学生可以决定自己学习的努力用功程度，却无法掌握试卷的难度、题目以及自己的成绩;从大的方面来看，一个国家可以发展经济，加强军事，却无法完全把握自己的国运。这些无常反复是命运给我们的全命题作文，既然不能改掉题目，那就认真地写完这篇作文。让我们铭记罗马皇帝奥赫留的忠言：“给我勇气改变我能改变的，给我力量接受我不能改变的，给我智慧分清这两者的区别。”命运的考题已摆在面前，我们何不持清定之心，去除浮光乱象，淡然地交上一张必然不那么完美的答卷呢？3知已本心，淡然处世木心说："生活的最佳状态就是冷冷清清地风风火火。”其言不假，在柴米油盐交织的琐碎生活中，烦恼与痛苦相伴而行，唯有顺应自然，守其必然，才可在喧嚣尘世中淡然处世。何谓“冷冷清清”？即淡泊守静，守住心中的平静，归根于我们对自然万物的了解，只有“知其自然"，我们方能坦然地以一颗平常心去对待世间万物。老子倡导顺应自然，他的“顺应”是在对自然的充分了解下展现的内心最真实的想法。正因他明白自然万物的规律，知其可取之处，所以他才能怀着一颗坦然的心“冷冷清清”地去顺应它。“知其自然”之后，方可“守其必然”。木心所言“风风火火”，亦与之类同。风风火火，即有事可做，在知道万物运行规律之后，方能使自己去实践，让头脑中的观念变为现实。材料中的人感到生活无比痛苦，正是因为他没有在“知其自然“的状态下做到有事可做。当代年轻人总是以焦虑自称，却殊不知焦虑的反义词是具体，在明确自己要做什么的“自然”后，具体一一地去实践，尽人事，听天命，做好自己该做的事方能以一颗淡然的心去面对自我与他人。父亲儿子路过豪华骄车，儿子对车主的嘲讽却真实地反映了他自己的短板与渴望。三毛说：“你对外界的评价或许不及它们本身的万分之一，却是一览无余的你自己。”此言不假，儿子羡慕有钱的车主，故用主观臆想出一个没有学问的车主形象来平衡自己内心的“不平衡”。究其原因，正是因为他没有知道车主的背后以及他们两个人的区别，所以他对别人妄加揣磨，若是能”知其自然，做好自己”，又何须对别人加以关注和评论呢？以一颗淡然的心应对尘世的纷纷扰扰，不逐日月星辰，不慕皓月荣华，其实是一种人生态度。揆诸古时，苏子大起大落后仍顺应自然，坚守本心，在仰天长啸中活出潇洒自在的自己；再看今朝，叶嘉莹老先生以一颗莲心投身于中国古典诗词文化的研究与传承，在诗词中找到自我的“淡然”，提出“弱德之美”。蒋勋也在回归自然本真中守其必然，淡然地找回自己心中的宁静与和谐。由此，不必在意外界，做好自己，顺应自然，做好自己该做的事，方能于冷冷清清的风风火火中寻觅一片独属自己的日月星辰，清风拂冈！4无执无失，自有幸福我们常常因自己的生活而感到痛苦与不满，生活中总存在这样那样的缺陷，我们尽力去填补，却往往陷入更深层的痛苦之中，这又是为何呢？生活在我们眼中充斥着不完美，这是因为我们心中充满了各种各样的欲望与执念，这些执念和欲望让我们处于时时刻刻追寻的境地，越是得到便越是难以满足，也会发现自身生活中的更多缺陷，当他人能够得到自身无法得到的东西时，便会心生嫉妒，希望挑出他人的不圆满以达自我满足，就如同有人见到豪华进口轿车便认为车主定然没有学问，仿佛这样想便能得到一些心理平衡，殊不知，这样只会加深心中的执念与欲望，陷入更深的求而不得的痛苦之中。若是无法控制心中的执念，只会在泥潭中越陷越深，无法自拔。当一个人有了过多的执念，便会对无法得到的东西充满欲望，一日不得便一日痛苦；会对已经得到的东西患得患失，一日获得便一日痛苦。不得也是痛苦，获得也是痛苦，这人生岂不是没有幸福可言了？并非如此，当我们能够控制好自己的执念与欲望，无执无失，自有幸福。正如盟鸥禅师所言，“知其自然，守其必然，得其淡然”，对于得与失，应顺其自然，不要有过多的执念，不贪念不可得之物，只为现有之物而知足，淡然处之，便可以拥幸福的生活。当然，“无执无失”并不意味着你的人生失去了一切追求。我们可以去追寻，但不应对物质生活抱有过多执念，无需将一时的得与失看的过重，不因无法得到便满心痛苦，陷入欲望无法自拔；不因终于获得而过于欣喜，以致每时每刻都在害怕失去。