2022届XX镇高三二模作文写作指导：身处困境仍有善念、善行

2022届XX镇高三二模作文写作指导：身处困境，仍有善念、善行阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。"近日，一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传。文中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。从研一开始，他每个学期拿出3200元，资助4名家乡希望小学的孩子，为他们提供一学期的生活费、学杂费等。不少清华校友纷纷转发该文并发表看法。其中，有这样一则评论：“恻隐之心，人皆有之。但当真的面对深陷困境的人时，我们往往又有不同的表现：有人会寄以无限同情，却遗憾自己不够强大，可能止步于善念而不为；有人会及时施以援手，哪怕自己的境况也很艰难，但依然会尽力而为。”对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【审题立意】这是一则任务驱动型材料作文，材料由三段话构成。第一段清华贫困生的自述可以看出他传递善念，践行善行的心声，而后文的叙述则详细介绍了他克服自身经济困难，控制开支，资助4名家乡希望小学的孩子的事迹，由此可知，他做到了知行合一。他虽身处困境，却力尽所能地帮助他人。第二段重心在于对此的一则评论，其中第一句写人皆有恻隐之心，指向“知”的层面，强调善念的普遍性。第二句话则指向“行”，写人们面对深陷困境的人时外在行为上的差别：有人寄以同情，但感到自己力量不够以至于有善念却难有善为。有人即使自己境况艰难，却会既有善念也有善行。由此可知，本则材料的重心在于讨论面对身处困境的人，而我们自身能力又有限时应该如何去做？写作重心在于对人虽皆有善念但善行与否却存在差别这一现象进行分析思考，要围统有善念却无善行、有善念又有善行两种情形进行对比，从原因、影响、条件、对策等方面进行多角度分析。考生要注意的是材料并没有呈现非此即彼的价值判断：一方面对有善念又有善行，尤其是克服自身困难对需要帮助的人施以援手的可贵品质给予肯定褒扬，另一方面并没有片面批判有善念却没有善行的人。考生应结合材料对人虽皆有善念但善行与否却存在差别进行具体、深入分析，要意识到由善念到善行这一“知”到“行”的过程，需要主观与客观两层因素，存在“难为”与“不为”的区别。考生应对那些心存善念的人们想尽办法甚至克服困难施予援手的行为品质在价值判断上给予肯定，分析其意义价值、形成原因以及启发启示等；对有善念却无善行的情形则要具体分析，区别在善行上“难为”与“不为”的不同情形，理解尊重虽心存善念却因自身实际困难确难有善行即“难为”的情况，反思批判虽有善念且有条件施以援手却无动于衷即“不为”的现象。第三段是写作任务。“对此”中的"此”指上述两段材料，规定了文章的出发点，强调材料是“体验与思考”的原点。“对此，你有什么体验和思考”指岀考生要依据上述材料，强调“我”的存在，立足青年身份，以青年立场，联系社会时代构思行文，写出自己的体验和思考，体现出当代青年的精神风貌。三、评分说明（一）评分原则：评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考査学生写作基本能力。不唯立意定高下，要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量、综合评分。（二）特殊作文判分1、脱离“善念与善行”空谈自我奋斗，要有感恩之心，要互相帮助，仅仅谈要有恻隐之心，原则上不超过36分。2、对有恻隐之心但止步于善念而不为的人完全否定。或文章重心偏移到“止步于善念而不为”，而不能侧重探讨能力不足如何行善，原则上不超过40分3、文章仅限于材料本身打转，在谈到有善念并实行善行的人时，没能考虑到行善人自身能力限制问题，并对此进行辨析的，而只是空谈“行善”，原则上不超过42分。4、能围绕核心话题展开，有情境意识，但文章层次单一，缺少思辨，原则不超过46分5、考生能围绕“善念与善行”在“知与行、难为与不为”等话题领域进行构思行文，并基于具体情境进行具体分析、思辨说理，围绕原因、影响，条件、对策等角度进行探入谖斑文章层次分明。即或说理有特色，或举例有亮点，可提升评分档次。【范文评析、展示】1、尽力相助，大爱无疆纪伯伦在《沙与沫》中曾发此啧叹：“真正的慷慨不是将你不需要的东西给我，而是将你需要的东西给我。”初读，认为其略显荒谬；若自我需求无可满足，又谈何慷慨解囊？然，当余阅一清华贫困生，即使身处窘境，仍将自我奖学金与助学金资助他人时，幡然醒悟。若能于自我境况艰难之时，仍尽力而为，对他人施以援手，其中所折射出的人性光辉与大爱情怀，方可真正使人为之动容。“尽力而为”，并非指倾尽所有，帮助他人，而是在自我生存需要满足之时，舍弃不必要的欲念而将余下的钱财慷慨解囊，是“尽力而为”，而非“尽善尽美”。揆诸当下，不少人如当初时的我一般，寄希冀于自我强大之后，再慨然出手。然正如纪伯伦所说，这并不是真正的慷慨，而是在权衡利弊之后的对自己所有的舍弃。其本质仍为自我为先，以满足自我的欲念为先。而在满足自我贪念欲望之后再赠送的帮助，并没有带着内心的同情，大爱，而是精细盘算之后的释然——认为自己有所赠送便是精神高尚，品质高贵。实则不然。“那潜藏的欲念，使他们的礼物不完美”，纪伯伦继而如是解释。唯有在艰难之时仍能心系天下苍生，胸含大爱情怀之人，才真正值得为人所称道。向历史更深处漫溯，杜甫在“屋漏偏逢连夜雨”之时，依旧有着“大庇天下寒士俱欢颜”之胸襟。而当下这清华贫困生，在无法出资坐高铁而改坐长达六个小时绿皮火车之时，仍心系家乡希望小学如他一般贫苦的孩子。其从古至今折射出的大爱光芒，映照于一起，熠熠生辉。而吾辈，当以他们为榜样。无论何时常怀恻隐之心，而更重要的是，尽力而为，践行自我之善念。即使每个人的力量微薄，但正如那位贫困生所言：“照亮哪怕其他一个人也好。”始终坚信，尘雾之微亦能补益山河，萤烛末光尚能增辉日月。于困苦之时尽力而为，慷慨相助，尽管微小，其人性光辉与大爱精神于任何时候都不会明珠蒙尘。专家评语：《尽力相助，大爱无疆》：这是一篇紧扣题旨、说理较为透彻的文章。文章由纪伯伦的名言切入，引出在自我艰难之时仍尽力善行，准确体现此次作文的任务重心，以代入并对比自己感受的表达方式强化了可读性。对“尽力而为”的内涵界定清晰深刻，有思辨意味，体现出不俗的思维能力。其后结合当下，指出一些人在善念善行上的普遍现象与局限，明确其自我为先的本质，