纲要下第1课 文明的产生与早期发展 同步测试（word版含答案）

第一课同步测试1．“一个等级的成员一生都不改变，武士永远是武士，手艺人永远是手艺人，而且他们的子孙后代也是一脉相传。他们也不允许和另外等级的姑娘联姻，不允许和另外等级的人交友”。这段文字描述的现象发生在A．古代埃及 B．古巴比伦 C．古代印度 D．古代希腊2．梭伦改革使“人们开始不以其氏族而以其财产来被估价”，且在雅典宪法中“加入了一个全新的因素一私人所有制”。由此可知，梭伦改革A．废除了等级制度 B．完善了雅典法律C．有助于社会转型 D．发展了商品经济3.“万岁,尼罗河!你来到这片大地,平安地到来,给我们以生命。……正义的建立者,我打开心灵赞美你,并向你的大水致意!人们拿出谷物和祭品,在向一切神灵礼拜着……”最早记录以上诗歌的文字最有可能是(

)A.甲骨文

B.象形文字

C.楔形文字

D.字母文字4.《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知（）A.商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定B.《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦社会矛盾C.《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产D.《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的工具5.当中国的造纸术在公元8世纪时传至包括埃及在内的阿拉伯世界后，便逐渐取代了埃及传统的、原料单一的纸莎草造纸术。这表明埃及纸莎草造纸术失传的一个主要原因是()A．埃及纸莎草短缺且依赖进口B．中国和埃及商贸联系进一步加强C．中国造纸术造纸成本降低D．埃及纸莎草造纸工序未见详细记载6.古代雅典的公民热衷于参加祀神庆典和戏剧活动，官方还会为此发放观剧津贴;此外，雅典公民还积极参加各种公共娱乐和文化活动。伯利克里曾骄傲地说：“我们没有忘记使疲敝了的精神获得舒息。我们的生活方式是优雅的。”古代雅典公民的优雅生活是基于A.人文精神得到广泛认可B.政治体制的特殊需要C.文艺工作者的创作热情D.广大奴隶的辛勤劳动7.梭伦立法规定：国家有权给在战争中死亡者的子女付学费；双亲要照管子女学习，读、写和游泳；指定学校视导员。此外对学校规模、开学和放假时间；准应入学和如何入学等作出明确规定。其主要目的是A.扩大民主政治的基础B.繁荣奴隶制工商业C.推动雅典教育规范化D.促进智者运动兴起8.伯利克里对《公民资格法》进行改革：终止以往长期实行的把公民权可以授予雅典籍父亲和外籍母亲所生儿子。后来为了使自己外籍妻子所生的小儿子成为公民，伯利克里恳求公民大会豁免自己执行这条法律。伯利克里此举说明雅典(A.官员权力凌驾于法律之上B.公民资格取决于公民大会的判决C.公民大会拥有司法解释权D.公民身份是衡量社会地位的标志9.在“古典时代”，雅典的行政官员绝大部分是由抽签产生的，但是要自愿（自己提名），雅典人认为抽签可以保证所有公民都可以参与行政工作，给予他们实际的民主经验，他们还认为参与政治活动重于行政效率。这反映出当时雅典()A.权力滥用现象严重B.强调选举程序公平C.注重增强责任意识D.公民参政热情较高10.苏格拉底对劝他越狱逃走的人说：“如果你不能说服你的国家，那么你就必须服从它的命令，耐心地接受它加诸于你的任何惩罚，无论是鞭挞还是监禁。”苏格拉底这样说主要是基于A.维护公民生存权利B.淡化思想自由原则C.放弃个人利益意识D.坚守城邦至上观念11柏拉图在《理想国》中认为城邦应由生产者、护国者和统治者三个阶层组成。这三个阶层的人们可通过受教育拥有相应的美德。初等教育通过情感教育进行美德的培养，塑造正义的心灵，帮助青年人为履行国家所要求的军事职责做准备：高等教育针对成年人进行，意在选拔国家统治者。这说明柏拉图A.继承发展智者学派思想B.对直接民主的失望C.强调个人绝对服从城邦D.力图维护城邦利益12.亚里士多德说：“人生最终的价值在于觉醒和思考力，而不只在于生存。”他在西方哲学史第一次提出了“如何使我们的有死亡的生命具有不朽价值”的哲学命题。他的哲学探索(A.为科学产生奠定理论基础B.充满人文关怀与理性思考C.批判当时雅典的公民政治D.使他成为百科全书式人物13.古代奥林匹克运动会起初是地方祭祀活动，后演变成全希腊的竞技运动会。希罗多德曾记载道：“马其顿国王亚历山大一世有一次参加奥运会，但当他准备赛跑时，其他竞技者却不让他参加，说他是一个外邦人，直到亚历山大证明自己是希腊阿卡亚人后，其他运动员才承认了他的比赛资格。”古代奥运会的这一规定A.利于增强希腊的民族凝聚力B.加剧了希腊城邦之间的矛盾C.铲除了旧氏族贵族的特权D.推动了城邦居民的政治平等14.公元前631年，贵族出身的基伦企图依靠自己的亲信，发动政变，以便建立僭主政治，但政变在雅典贵族与平民反对中失败。由此可知，当时雅典A.平民与贵族矛盾已解决B.民主政治是大势所趋C.直接民主受到严重挑战D.公民享有充分的权利15.古代雅典，公共决策建立在公共利益的基础上，全民参与机制让贵族与平民、富人与穷人直接面对，缺乏一种斡旋机制来调节他们的利益冲突，导致不是富人为自身利益进行统治，就是穷人为了自身利益进行统治。材料表明了古雅典民主制度A.代表所有公民的意愿B.追求民主形式的平等C.加剧公民阶层的分化D.否定公民决策的差异16．阅读材料，完成下列要求。材料一希腊半岛绝大部分的土地山岭纵横，群山分隔成面积较小而分散的小平原，且土地极为贫瘠。“河流最长不过100多公里。大海也一平如镜，且到处望得见海岸和岛屿，丝毫不令人害怕。分割零碎、自成一统的小平原为城邦国家的存在提供了可能。”因此，有利于形成一个个天然政治单位的地理特征促使希腊城邦确立。……每个城邦辖地不过百里，人口不过数万。各城邦从建立之初便十分珍视独立自治，也没有任何一个城邦具有征服其他城邦的绝对实力。——摘编自张慧、张文伟《古代雅典民主政治特殊性分析》材料二值得反思的是，基于民主对话精神而创造古代政治制度辉煌的雅典民主，也不是十全十美的，它有自身明显的局限性。参与雅典民主的公民构成有着十分强烈的“排他性”，妇女、奴隶、外邦移民被排除在雅典民主殿堂之外。在苏格拉底的印象中，雅典的公民大会是由一帮没有专业知识的人构成的，“用抽签的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意用抽签的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人……而在这些事情上如果做错的话，其危害要比在管理国务方面发生的错误要轻得多。”——摘编自张三夕、邹明军《从城邦对话到代议制政治》（1）根据材料一，指出影响古希腊城邦形成的重要因素及城邦的主要特征。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要说明古代雅典民主政治局限性的表现。17.阅读材料，回答下列问题。材料

古巴比伦时代以前，两河流域即已形成立法传统。乌鲁克王辛伽什徳是两河流域迄今所知最早规定日常生活必需品最高限价的统治者。乌尔第三王朝时期，制定了迄今所知历史上第一部法典，法典序言宣称禁止欺凌孤儿寡妇，不许富者虐待贫者。自苏美尔城邦时期以来，两河流域奴隶和平民反抗贵族的斗争日益尖锐，外族不断入侵，苏美尔城邦统治者实施法治以抑制社会的不安，抵御外族入侵。古巴比伦时代，农村社会分化已很激烈，份地已经可以买卖、抵押、转让和继承。随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也有了发展，王室经济的代理人垄断着国内外的大宗贸易，经理国家税收，并进行高利贷活动和土地经营。这一时期，两河流域进入法典编纂的鼎盛时期，第六代国王汉谟拉比（约公元前1792—前150年）消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，并集以往法典编纂之大成，制定了著名的《汉谟拉比法典》，维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序。根据材料，谈谈你对《汉漠拉比法典》的认识。答案：1-5CCBCC6-10DADDD11-15DBABC16．（1）重要因素：多山、平原分散而零碎、三面临海的地理环境。主要特征：小国寡民；独立自治。（2）表现：是小国寡民体制的产物，只适合小国寡民的城邦；建立在奴隶制基础之上，是少数人的民主；直接民主易导致国家权力的滥用和误用。17《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来。它公开确认奴隶主阶级的