2022届高三语文一轮复习主题读写 交流碰撞+达成共识

2022届高三语文主题读写

（第1882期）本期主题:交流碰撞达成共识本期主题:交流碰撞达成共识【作文导写】【文题展示】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）对话是交流沟通的重要方式，达成共识的对话是否比增进理解的对话更有价值?请写一篇文章,谈谈你的认识和思考。要求：自拟题目；不少于800字。【解析】材料中给出了一组看似对立的比较一一“达成共识的对话”和“增进理解的对话”谁更有价值？人们进行交流沟通时往往带着一个理想目的一一希望可以“达成共识”，而“增进理解”则是在交流过程中可能产生的利好趋向。而“增进理解”本身又可以促使“达成共识”这一目的的实现，两者实则是难以分割的统一体。如果理解到这点，那我们就能意识到，写作时不一定就要真的去比较“达成共识”与“增进理解”孰高孰低，而是在引导考生思考，在处理人我关系的时候，到底应该用一种怎样的态度和方式与他人进行对话?认真思考交流的意义和正确的交流方式，无疑可以启发我们更好地去应对这个“人人把握话筒”的自媒体时代。对话的根本目标是在于能够让双方的认知产生共识。客观世界的物质是具有多样性的，而人也有着与生俱来的短见与局限。每一个个体在这个多样化的世界中都有着必然的“无知”状态，而对话无疑是最为便捷的打破这一壁垒的方式。因为在交流的过程中，双方通过交换彼此的已有认知，通过人与人之间间接经验的转述，不需经过实践，就完成了世界观的互补，最后达成认知上的共识。这就是对话最大的价值所在。但是达成共识并非意味着要求对方在思想认知和行为实践上与自己完全一致，是让我们突破自身认知的局限，变得更智慧。而对话之后并未达成共识，也并不意味着对话就失去了所有的意义。在对话的过程中，我们通过观点的呈现与交流，看到了有别于自身已有认知的不同观念，不仅增进了对对方的理解，也加深了对自身的理解。分歧的存在是必然的，我们要学会悦纳；不是所有事情都能求同存异的，我们更要学会容纳。允许有和自己不一样的存在，包容价值的多样化取向，用更理性的姿态去对话、去交流、去理解这个世界。人类文明的发展正是仰赖于多元化文明的和谐共存。据此可选择任一方式谈自己的观点，也可以另外树立一种最佳沟通对话方式，言之成理即可。【参考立意】.对话的最终目的是达成共识；.理解是达成共识的前提；.充分辩论以达成共识；.理解万岁；.学会沟通，理性交流；.学会悦纳，和谐共存。佳作品读【佳作点评】【佳作赏析】交流碰撞达成共识——理越辩越明生活中总是充满“不同”之间的碰撞，这就需要交流沟通。而交流沟通不同的人有不同的看法。有人认为展现自我，能让对方理解最好；有人认为充分辩论，达成共识更有价值。我认为后者才是真正解决问题的方法。因为只有达成共识，认同共同的“理”，才能产生合力，才可以达到最佳效果。而要想达成共谡，就要在交锋的火花中迸出真理，面对不同观点立场，展开辩论，让理越辩越明。古希腊哲学家苏格拉底一定也坚守着“理越辩越明”的观点。为了寻求真理，他常常在集市中、在大街上拦住行人，向他们发问并要求回答。对待学生，他依旧以问引导，在“问”中引发思考，在“辩”中深化思考。在辩论中，我们的目光不囿于自己的观点，而是放开眼界，向对立面中寻找正误。在不断向外探索的过程中同时向内审视，辩论强迫我们看见对方优点的同时看见自己的缺点。如此，我们才能更加完善自己的认知，去粗取精，吐故纳新。诚然，人都有“先入为主”的陋习，心理学家们在调查后也发现：人们往往只愿意从外界中接受与自己相同的观点，对于不和之声则直接屏蔽。更有许多人顽固自我，改变他们的立场难如登天，寻求理解，更是妄谈。但这并非放弃辩论的原因。冥顽不灵者、按图索骥者毕竟只是少数。尽管改变是艰难的，自我封闭而拒绝改变之人却着实只是少数。因少数人而否定整体，因辩论失败便索性放弃辩论不免过于悲观，也过于轻言放弃了。如果只因对方立场难以改变便保持沉默，将再无文化交融、思想碰撞；再难有灵魂与灵魂激荡泛起的涟漪；每个人坐井观天，仿佛河伯一般“以天下之美为尽在己”，实则贻笑大方。那么，在面对不同时，我们究竟应如何应对呢？越愿意表达自我，越愿意分享思想的人，越正确。他们不畏惧辩论，敢于挑起辩论，敢于接受辩论。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”只有时时辩论，从他人的思想中汲取最新鲜的养分，才能保持自己思想的鲜活。但同时'我们也应谨记“求同存异”。辩论的目的是明理，绝非追求万人统一的思想。理越辩越明，在交锋中获得更清晰的道理与认知是终极目的，却并不能因此强求他人，面对自守者强硬地敲开他的脑壳。只求同不存异便容易陷入《1984》中的思想集权，多么可怕！所以，面对不同，与其寻求理解，不如勇于与之辩论，获得明晰的事理，获得鲜活的思想并最终达成共识，这才是解决问题的王道。为人处世胸臆中的大和生活里的小古人读书，往往辟一静室，幽谧清朗，逸心独悟；所以，就是在这样的静览遐思之中,培育了多少激情炽燃、灵魂升腾的年轻志士啊！他们心雄气浩，志在天下，其品其格，可赞可叹。生于2000多年前的陈蕃，便是其中的一人。据《后汉书》所载，有一天，15岁的陈蕃正在自己的书房里读书，他父亲的老朋友薛勤来陈家串门，两人信步走进了陈蕃学习的院子里，只见杂草丛生，室内也是书籍纵横，父亲说：“你这孩子，明明知道客人随时都会来访，怎么不把屋里屋外打扫干净呢？”陈蕃答道：“大丈夫处于人世间，志在打扫天下，有时间还想多读儿本书，哪里还会特别在意房间的打扫呢？”薛勤听后，暗暗称奇：这孩子这么小，便已有清理天下的抱负，将来必定不是等闲之人！对后世影响较为深远的《世说新语》，也把陈蕃的事迹列为开卷的第一篇，可见古人对他至极的推崇：陈蕃说的话语，可以成为读书人倾吐心声的准则，行为可以成为读书人处世之道的模范，他登车赴任之时，便已抱定了要把自己澄清天下的壮志付诸实践的决心。所以，身为太守，他刚到南昌，便问贤土徐孺子的住所，欲去拜访，主簿说：“大家都盼望着你先入官府呢。”陈蕃说：“周武王刚战胜殷纣王，便去拜访贤士商容，连休息都顾不上，我先去拜访贤者，有什么不可以的呢？”能以周武王为范，己可见其襟怀了。后来，陈蕃果然位极三公，一生都以社稷为重，以民为本，敢于犯颜直谏，不避生死,虽最终没能完成扫清天下的大业，但是，历史却给了他至高无上的评价:其贤能所树的风声，足为万世之楷模！当然，静室读书者，在中国的历朝历代中，可以说都多于苍穹中飞翔的天鹅。当岁月流到了清朝末叶，一个叫刘蓉的少年，亦拥有一间静室，名日“养晦堂”，取“木晦于根，春容晔敷，人晦于身，神明内腴”之意，翻译过来，就是：地下的根系越发达的树，枝干越茂盛，内在的识见越丰盈的人，其立身处世就越有智慧和创造性。可见“养晦”二字，应该说是最贴近读书之精神的。所以，刘蓉在养晦堂中，俯首而读，仰头而思，遇有想不通的问题，便一圈圈地在室内踱步思索。室中有块盆口大小的洼地，被他愈踩愈深。有一天，其父来到室中，看到那个坑，调侃说：“你一室不治，何以治国平天下啊？”于是，命童子取土填平了。就是这两个相距大约2000年的人物故事，竟然被庸琐之人嫁接在了一起，原本气畅意快、超卓秀拔的文字，一下子就变成了精神萎靡、魂魄顿失的教条：陈蕃字仲举，蕃年十五，尝处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤反问道：“一室不扫，何以扫天下？”蕃翻然而悔之。’这薛勤的一问和陈蕃的一悔，让历史中原本意气高昂、襟怀慷慨的两个人物，一下子都委顿了起来。假如两人地下有知，薛勤一定会大声抗议：“谁这么无聊，把自己的卑琐贴到我的身上？”陈蕃也一定会严正声明：“有志于耕好田的人，只要准备和掌握好与之有关的技能和本领就行了，其他的琐屑事，我可以不关心，何悔之有啊！”其实，历史的真实是，意气风发的陈蕃也无意去打扫庭院，但是，他的胸怀和成就却被史家大书特书；刘蓉肯定没主动去填平地面，因为这个故事本来就是刘蓉自己讲的，所以,他不过是借父亲的话，来暗喻自己治国平天下的理想抱负而已，后来，他也官至巡抚，至少是现在的省长，并且，还有《养晦堂诗文集》《思耕录疑义》等书传世，虽然没有取得像陈蕃那样的成就，但也算是一个成功者吧。由此可见，扫不扫一室，只是人们在喋喋不休的争论中还没弄清是“细节”还是“小节”的问题，但是，胸中有没有雄心壮志，才真的是关系着一个人一生成败的大是大非的问题。所以，对于追求卓越人生者来说，胸臆中的大和生活中的小，一定要认识清楚，它们虽不是对立的，却有一个先后问题，有一古语可作参考：“先立乎其大，有志者竟成。”通往卓越和成功的路，每个人都是不一样的，但是，立志成为卓越或成功者的胸臆，却是相同的，试图用“一室不扫，何以扫天下”来让志宏心雄的陈蕃们悔之，简直就是卑劣的恶作剧，当然，像陈蕃和刘蓉这样真正的心怀天下的志士，肯定也是不会被误导的！小说阅读老八杂迟子建丢丢的水果铺，是老八杂的一叶肺。而老八杂，却是哈尔滨的一截糜烂的盲肠，不切不行了。老八杂不是街名，而是一处棚户区的名字。这是一带狭长的房屋，有三十多座，住着百余户人家。房子是青砖的平房和二层的木屋，有七八十年的历史。它们倚着南岗的马家沟河，错落着排布开来，远远一望，像是一缕飘拂在暮色中的炊烟。这儿原来叫四辅里，只因它芜杂而喧闹，住的又多是引车卖浆之流，有阅历的人说它像“八杂市”。因有过“八杂市”和“新八杂市”，人们就叫它“老八杂市”。不过缀在后面的“市”字有些拗口，时间久了，它就像蝉身上的壳一样无声无息地蜕去了，演变成为“老八杂”。别看老八杂是暗淡的，破败的，它的背后，却是近二十年城市建设中新起的幢幢高楼。楼体外墙有粉有黄，有红有蓝，好像老八杂背后插着的五彩的翎毛。老八杂的清晨比别处的来得要早。无论冬夏，凌晨四、五点钟，那些卖早点的、扫大街的、开公交车的、卖报的、拾废品的、开烟铺的、修鞋的、打零工的，纷纷从家里出来了。他们穿着粗布衣服，打着呵欠，开始了一天的劳作。到了夜晚，他们会带着一身的汗味，步态疲惫地回家。别看他们辛劳，他们却是快乐的，这从入夜飘荡在老八杂的歌声中可以深切地感悟得到。老八杂的人清贫而知足地活着，它背后那些高档住宅小区却把它当成了眼皮底下的一个乞丐，怎么看都不顺眼。春天的哈尔滨风沙较大，大风往往把老八杂屋顶老化了的油毛毡和院落中的一些废品刮起，树静风止时，那些沿河而行的人，就会看见哈尔滨这条几近干涸的内河上，一带垃圾缓缓地穿城而过，确实大煞风景。老八杂除了在风天会向城市飘散垃圾，它还会增加空气的污染度。由于这里没有采暖设施，到了冬天，家家户户都要烧煤取暖，烟囱里喷出一团团的煤烟，逢了气压低的日子，这些铅色的烟尘聚集在一起，呛得人直咳嗽，好像盘旋在空中的一群黑压压的乌鸦。还有，由于电线的老化，这里火灾频仍，而老八杂的街巷大都逼仄，消防车出入困难，一旦大火连成一片，后果不堪设想。改造老八杂，势在必行了。政府经过多次论证，下决心要治理这处城市的病灶了。工程立项后，实力雄厚的龙飘集团取得了对老八杂的开发权。丁香花开的时节，他们就派人来对现有住户的住房面积进行实地测量，并将动迁补贴的标准公示出来。如果不回迁，按照每平方米两千五百元的标准进行补偿；如果回迁，每平方米要交纳四百元的小区“增容费”。也就是说，将来你若想在老八杂生活，即便是住原有的房屋面积，每户至少也要交纳两到三万元，人们对此牢骚满腹。卖烧饼的张老汉说：“我住旧房子住服帖了，不想挪窝！啊，我进了鸟笼子，被他们给吊在半空了，还得倒贴钱给他们，我疯了？”开发商设计的住房是沿马家沟河的四幢高楼，在高层住宅的下面，有三层的会所和两层的游泳馆。其余的地方种花种草，设置健身器材。尚活泉说：“我天天在外出苦力，晚上回家时腿都软了，那些健身器材，谁他妈用啊！”王来贵说：“这地段的房价如今涨到四千块一个平方了，他们才给我们两千五，这不是打发叫花子吗？我们这里一百多户连一栋楼都使不了，名义上是给我们改善条件，其实他们是靠我们的地皮发横财，咱们可不能上当啊。”人们七嘴八舌地议论着。有人嫌住在高楼里不接地气，人会生病；有人嫌自家赖以为生的架子车没处搁，耽误生计；还有人嫌坐电梯头晕，等于天天踩在云彩上，不会再有好胃口了。动迁通知在六月份就张贴出来了，限老八杂的人在七月底以前，必须迁出。但大家不为所动，一如既往地过着日子。老八杂的人，但凡遇见难事，都爱凑到丢丢那儿请她拿个主意，虽说她是个女人，但却是老八杂人的主心骨。丢丢四十出头，长脖子，瓜子脸，细眯的小眼睛，喜欢戴耳环和梳发髻。喝松花江水长大的女孩，大都有着高挑的身材，丢丢便是。她有一米七，双腿修长。她的小腿圆润，大腿结实却不乏柔美，似乎你摆到她面前一双舞鞋，她就能踮起脚尖，轻盈地起舞。丢丢有着男人一样的剑眉，可以看出她性格的凌厉和豪爽；她又有着敦厚的嘴唇，让人能感觉到她为人的厚道。老八杂那些暗淡破旧的房子，据说是旧哈尔滨的“马市”。那时城市的主要交通工具是马车，“马市”也就兴起了。“马市”在，就有养马人。有了养马人，就要有娱乐。老八杂现存的半座米黄色的小楼，过去就是舞场，是一个俄国商人开的。它位于老八杂的腹地，主人就是丢丢。（节选自中篇小说《起舞》）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说开