林黛玉进贾府之背景课件

小说小说1中国古代小说的发展中国古代小说的发展2我国古代小说发展概况一览（魏晋南北朝）志人小说（刘义庆的《世说新语》）志怪小说（干宝的《搜神记》）（唐代时期）李朝威的《柳毅传》元稹的《莺莺传》蒋防的《霍小玉传》（宋代时期）笔记小说传奇小说话本小说拟话本小说冯梦龙的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代时期）长篇小说（明、清时期）明：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、

《金瓶梅》、《封神演义》等清：《儒林外史》、《红楼梦》、《老残游记》

《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等明、清短篇小说集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊斋志异》（清）注意“晚清四大谴责小说”和“我国古典四大名著”这两个常识概念我国古代小说发展概况一览（魏晋南北朝）志人小说（刘义庆的《3鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。“三言”是明代冯梦龙编辑、加工的三部短篇小说集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇，共120篇。因为书名都有一个“言”字，就统称“三言”。“二拍”是明代凌濛初在“三言”的直接影响下写成的两部短篇小说集：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。每部40篇，共80篇。“二拍”也是取两部书名中的“拍”字而得名。鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。4中国古代文学史上“四大名著”罗贯中《三国演义》（历史演义）施耐庵《水浒传》（英雄传奇）吴承恩《西游记》（神魔小说）曹雪芹《红楼梦》（世情小说）中国古代文学史上“四大名著”罗贯中《三国演义》（历史演义）5开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

——清得硕亭《京都竹枝词》开谈不说《红楼梦》，6教学目标 1.大致了解古典名著《红楼梦》的作者及故事梗概。2.了解《红楼梦》前五回的内容及其在小说中的作用。3.了解贾府这一小说的典型环境及通过这一典型环境折射出的社会背景。教学目标 7

曹雪芹（约1715—1763）名霑zhān，字梦阮，号雪芹，又号芹圃pǔ、芹溪。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖字画度日，生活于贫困之中。巨大的变故使其对社会有了深刻的认识，“披阅十载，增删五次”，创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》。关于作者曹雪芹（约1715—1763）名霑zhān，8

他的先世原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江宁织造的官职，前后共58年。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，生前已封一品太夫人，康熙即位后，曹玺成为亲信侍臣。祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个姑姑都是王妃。康熙皇帝六次南巡就有四次以江宁织造署为行宫，就住在曹家。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。曹雪芹生平他的先世原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包9

祖父曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境是不无关系的。康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤祯夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的父亲跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。

雍正五年(1727)

曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，曹家从此败落了。雍正六年，曹家无奈离开居住65年之久的南京，举家迁往北京。祖父曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹10

曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”“饫yù甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。

这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛而离开了人间，享年48岁。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣11曹雪芹与红楼梦曹雪芹曾写“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。”曹雪芹与红楼梦曹雪芹曾写“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你12红楼开篇楔子：空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰【空空道人--情僧】题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，【空空道人--情僧】则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？红楼开篇楔子：13

提到《红楼梦》必然会涉及到脂砚斋，这与说到《水浒传》人们想到评注者金圣叹，提到《三国演义》想到毛氏父子还不一样，因为金圣叹和毛氏父子只是单纯的评注者，而脂砚斋则不但是个批注者，而且还参与了《红楼梦》的创作过程。他深知曹雪芹创作《红楼梦》的底里，他的批注往往是关注全书，在《红楼梦》后半部失传的情况，现在人们推测后半部的情节，很多是根据脂砚斋的批语。另外，脂砚斋对《红楼梦》里所描写的各种事件都有着很深的感触，里面所写的事件可能是脂砚斋所亲身经历的，因此往往会情不自禁的“大哭”，“痛哭”。他还让曹雪芹删去了部分情节。但是，脂砚斋是谁，到现在人们也弄不清楚，甚至有人怀疑他是《红楼梦》中史湘云的原型，现在人们大致能确定的是，脂砚斋极可能是曹雪芹的一个长辈。总之，脂砚斋的批语是研究《红楼梦》的极有价值的材料。曹雪芹与脂砚斋提到《红楼梦》必然会涉及到脂砚斋，这与说到《水浒传》人14脂批：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎！而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲夫！”脂批：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎！而绛珠之泪偏15

据研究，曹雪芹基本完成了对《红楼梦》的创作，在他逝世时只留下了加工修改补充工作。后半部可能共三十回，根据前八十回的预示和脂砚斋的批语，后半部的内容大致有：狱神庙茜雪慰宝玉；林黛玉愤作十独吟；薛宝钗借词含讽谏；王熙凤知命强英雄；卫若兰射圃识麒麟；甄英莲香魂返故乡；青埂峰下重证前缘；警幻仙姑归揭情榜等。后半部的书稿有可能是被人故意毁去，然后再重续偷天换日的后四十回。续书与版本据研究，曹雪芹基本完成了对《红楼梦》的创作，在他逝16据专家考证，《红楼梦》共120回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，程伟元、高鹗整理，续写了后40回，但写贾府的结局为“兰桂齐芳（贾兰和贾桂，分别是李纨的孩子和宝玉宝钗的孩子）”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。古本中有这几种：甲戌本（有脂批的）、庚辰本、戚序本，等等《红楼梦》版本

据专家考证，《红楼梦》共120回，前80回在曹雪芹17红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大步，因此，人们把五四以前的红学称为“旧红学派”，而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派”。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、评论派、题咏派、索隐派、考证派等。胡适俞平伯红学红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者18

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟19引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。20红楼人物知多少？红楼人物知多少？21呼和浩特第十四中学樊佃才制作呼和浩特第十四中学樊佃才制作22枉凝眉一个是阆苑仙葩

一个是美玉无瑕

若说没奇缘

今生偏又遇着他

若说有奇缘

如何心事终虚化

哎…

一个枉自嗟呀

一个空劳牵挂

一个是水中月

一个是镜中花

想眼中

能有多少泪珠儿

怎经得秋流到冬尽

春流到夏

枉凝眉23这首曲子写宝、黛爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝。枉凝眉——悲愁有何用。凝眉，皱眉，悲愁的样子。阆苑làngyuàn——传说中神仙所住的地方。仙葩（pā）：仙花。指林黛玉，本是灵河岸上三生石畔的绛jiàng珠仙草。瑕——玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）；也赞他心地纯良洁白，没有儒臭浊气。虚化——成空，化为乌有。“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。水中月、镜中花——虚幻的景象。宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。“想眼中”几句——写黛玉“泪尽夭亡”。黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。这首曲子写宝、黛爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝。24贾宝玉梦游太虚幻境画册判词歌词交代《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局金陵十二钗正册林黛玉薛宝钗贾元春贾迎春贾探春贾惜春史湘云李纨王熙凤巧姐秦可卿妙玉金陵十二钗副册金陵十二钗又副册贾宝玉梦游太虚幻境画册判词歌词交代《红楼梦》众多主要人物和次25（林黛玉/薛宝钗）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（贾元春）二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。（贾探春）才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

（史湘云）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

（妙玉）欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

（贾迎春）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（贾惜春）堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

（王熙凤）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

（巧姐）势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

（李纨）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

（秦可卿）情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（林黛玉/薛宝钗）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪26《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用27

用“顽石幻形”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，以浪漫的笔法道出宝黛关系，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。第一回用“顽石幻形”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，以浪漫的28女娲补天女娲补天29在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。顽石幻形在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材30“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石（在大荒山无稽崖青埂峰）与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相应。木石前盟“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石（在大荒31

交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。第二回交代贾府人物。通过“冷子第二回32贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍贾惜春秦可卿贾源－贾代善史太君（贾母）

贾赦邢夫人贾琏（非邢夫人生）王熙凤巧姐贾迎春(姨娘生)贾政王夫人贾珠李纨贾兰贾元春贾宝玉贾探春（赵姨娘生）贾敏林如海林黛玉宁国公荣国公贾蓉尤氏宁国府荣国府贾府人物关系一览表贾环（赵姨娘生）贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍贾惜春秦可卿贾源－贾代善史太君33

介绍贾府环境。

通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。第三回介绍贾府环境。第三回34

展现社会背景。

通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾史王薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。第四回展现社会背景。第四回35

“护官符”贾不假,白玉为堂金作马.

阿房宫,三百里,住不下金陵一个史.

东海缺少白玉床,龙王来请金陵王.

丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁.葫芦僧乱判葫芦案，说的是贾雨村靠贾家的关系，复职补授应天府知府，一上任就遇上薛蟠为争买英莲(香菱)而打死小乡宦之子冯渊的案件。雨村不知底细，立刻就要拿人判案。手下的门子葫芦僧使眼色制止他，并呈上这份“护官符”，提醒他：金陵城这四大家族“皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的”，薛蟠就是“丰年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。称之为“护官符”，是说巴结这四家官僚贵族就能保住官；得罪了他们不仅要丢官，连脑袋也保不住。“护官符”葫芦僧乱判葫芦案，说的是36

是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，隐喻红楼女儿，利用画册、判词及歌曲形式，含蓄地将《红楼梦》众多人物的发展和结局交代出来。第五回 是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，隐喻第五回37红楼梦名段欣赏：金陵十二钗判词

《红楼梦》金陵十二钗正册：

外姓：林黛玉

薛宝钗

史湘云妙玉本姓：贾元春

贾迎春

贾探春

贾惜春巧姐（谐音寓意：原应叹息）

媳妇：王熙凤

李纨

秦可卿

红楼梦名段欣赏：金陵十二钗判词

《红楼梦》金陵十二钗正册：38《

红楼梦》前五回在全书中的作用

甄士隐梦幻识通玉贾雨村风尘怀闺秀贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦第一回第二回第三回第四回第五回木石前盟：以浪漫的笔法道出宝黛关系梦游太虚：以贾宝玉梦境隐喻红楼女儿（总纲）人物报表：以冷子兴之口讲述贾家家谱黛玉进府：以林黛玉行踪交代贾府环境门子判案：以薛蟠案牵出贾史王薛关系《红楼梦》的前五回构成整个小说的序幕，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。《

红楼梦》前五回在全书中的作用甄士隐梦幻识通玉贾雨村风尘39林黛玉进贾府之背景课件40小说小说41中国古代小说的发展中国古代小说的发展42我国古代小说发展概况一览（魏晋南北朝）志人小说（刘义庆的《世说新语》）志怪小说（干宝的《搜神记》）（唐代时期）李朝威的《柳毅传》元稹的《莺莺传》蒋防的《霍小玉传》（宋代时期）笔记小说传奇小说话本小说拟话本小说冯梦龙的“三言”凌蒙初的“二拍”（明代时期）长篇小说（明、清时期）明：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、

《金瓶梅》、《封神演义》等清：《儒林外史》、《红楼梦》、《老残游记》

《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等明、清短篇小说集有《“三言”》《“二拍”》（明）和《聊斋志异》（清）注意“晚清四大谴责小说”和“我国古典四大名著”这两个常识概念我国古代小说发展概况一览（魏晋南北朝）志人小说（刘义庆的《43鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。“三言”是明代冯梦龙编辑、加工的三部短篇小说集：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。每部40篇，共120篇。因为书名都有一个“言”字，就统称“三言”。“二拍”是明代凌濛初在“三言”的直接影响下写成的两部短篇小说集：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。每部40篇，共80篇。“二拍”也是取两部书名中的“拍”字而得名。鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称。44中国古代文学史上“四大名著”罗贯中《三国演义》（历史演义）施耐庵《水浒传》（英雄传奇）吴承恩《西游记》（神魔小说）曹雪芹《红楼梦》（世情小说）中国古代文学史上“四大名著”罗贯中《三国演义》（历史演义）45开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦，情天情海幻情身。

——清得硕亭《京都竹枝词》开谈不说《红楼梦》，46教学目标 1.大致了解古典名著《红楼梦》的作者及故事梗概。2.了解《红楼梦》前五回的内容及其在小说中的作用。3.了解贾府这一小说的典型环境及通过这一典型环境折射出的社会背景。教学目标 47

曹雪芹（约1715—1763）名霑zhān，字梦阮，号雪芹，又号芹圃pǔ、芹溪。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖字画度日，生活于贫困之中。巨大的变故使其对社会有了深刻的认识，“披阅十载，增删五次”，创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》。关于作者曹雪芹（约1715—1763）名霑zhān，48

他的先世原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包衣”（满语奴隶之意），入了满籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙yóng、父亲曹頫fǔ三代世袭江宁织造的官职，前后共58年。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，生前已封一品太夫人，康熙即位后，曹玺成为亲信侍臣。祖父曹寅做过康熙皇帝的侍读，两个姑姑都是王妃。康熙皇帝六次南巡就有四次以江宁织造署为行宫，就住在曹家。因此，在康熙朝，曹家是非常显赫的贵族世家。曹雪芹生平他的先世原是汉人，但很早就成了正白旗内务府的“包49

祖父曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹雪芹深厚的文学修养和这种家庭环境是不无关系的。康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。最后是四皇子胤祯夺得了帝位，这就是雍正皇帝。雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。曹雪芹的父亲跟皇室派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官、抄家，家道从此衰落。

雍正五年(1727)

曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，曹家从此败落了。雍正六年，曹家无奈离开居住65年之久的南京，举家迁往北京。祖父曹寅是当时有名的藏书家，自己又能写诗填词谱曲。曹50

曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨绔”“饫yù甘餍肥”的贵公子，降为落魄的“寒士”，当他著书时已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。

这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回顾，从而产生思想上的矛盾：一方面，少年时代贵族家庭生活在他身上留下的烙印，使他对本阶级怀有温情的眷念，思想上带有空幻的色彩；另一方面，社会的腐败，统治阶级的丑恶，使他对本阶级的面目有了认识，性格上具有叛逆的特征。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好的基础。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛而离开了人间，享年48岁。曹雪芹的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣51曹雪芹与红楼梦曹雪芹曾写“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。”曹雪芹与红楼梦曹雪芹曾写“我也曾金堂玉马，我也曾瓦灶绳床，你52红楼开篇楔子：空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰【空空道人--情僧】题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，【空空道人--情僧】则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？红楼开篇楔子：53

提到《红楼梦》必然会涉及到脂砚斋，这与说到《水浒传》人们想到评注者金圣叹，提到《三国演义》想到毛氏父子还不一样，因为金圣叹和毛氏父子只是单纯的评注者，而脂砚斋则不但是个批注者，而且还参与了《红楼梦》的创作过程。他深知曹雪芹创作《红楼梦》的底里，他的批注往往是关注全书，在《红楼梦》后半部失传的情况，现在人们推测后半部的情节，很多是根据脂砚斋的批语。另外，脂砚斋对《红楼梦》里所描写的各种事件都有着很深的感触，里面所写的事件可能是脂砚斋所亲身经历的，因此往往会情不自禁的“大哭”，“痛哭”。他还让曹雪芹删去了部分情节。但是，脂砚斋是谁，到现在人们也弄不清楚，甚至有人怀疑他是《红楼梦》中史湘云的原型，现在人们大致能确定的是，脂砚斋极可能是曹雪芹的一个长辈。总之，脂砚斋的批语是研究《红楼梦》的极有价值的材料。曹雪芹与脂砚斋提到《红楼梦》必然会涉及到脂砚斋，这与说到《水浒传》人54脂批：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎！而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲夫！”脂批：“补不完的是离恨天，所余之石岂非离恨石乎！而绛珠之泪偏55

据研究，曹雪芹基本完成了对《红楼梦》的创作，在他逝世时只留下了加工修改补充工作。后半部可能共三十回，根据前八十回的预示和脂砚斋的批语，后半部的内容大致有：狱神庙茜雪慰宝玉；林黛玉愤作十独吟；薛宝钗借词含讽谏；王熙凤知命强英雄；卫若兰射圃识麒麟；甄英莲香魂返故乡；青埂峰下重证前缘；警幻仙姑归揭情榜等。后半部的书稿有可能是被人故意毁去，然后再重续偷天换日的后四十回。续书与版本据研究，曹雪芹基本完成了对《红楼梦》的创作，在他逝56据专家考证，《红楼梦》共120回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，程伟元、高鹗整理，续写了后40回，但写贾府的结局为“兰桂齐芳（贾兰和贾桂，分别是李纨的孩子和宝玉宝钗的孩子）”，家道复初，却违背了曹雪芹的原意。古本中有这几种：甲戌本（有脂批的）、庚辰本、戚序本，等等《红楼梦》版本

据专家考证，《红楼梦》共120回，前80回在曹雪芹57红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大步，因此，人们把五四以前的红学称为“旧红学派”，而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派”。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、评论派、题咏派、索隐派、考证派等。胡适俞平伯红学红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者58

《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟59引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。

因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。60红楼人物知多少？红楼人物知多少？61呼和浩特第十四中学樊佃才制作呼和浩特第十四中学樊佃才制作62枉凝眉一个是阆苑仙葩

一个是美玉无瑕

若说没奇缘

今生偏又遇着他

若说有奇缘

如何心事终虚化

哎…

一个枉自嗟呀

一个空劳牵挂

一个是水中月

一个是镜中花

想眼中

能有多少泪珠儿

怎经得秋流到冬尽

春流到夏

枉凝眉63这首曲子写宝、黛爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝。枉凝眉——悲愁有何用。凝眉，皱眉，悲愁的样子。阆苑làngyuàn——传说中神仙所住的地方。仙葩（pā）：仙花。指林黛玉，本是灵河岸上三生石畔的绛jiàng珠仙草。瑕——玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）；也赞他心地纯良洁白，没有儒臭浊气。虚化——成空，化为乌有。“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。水中月、镜中花——虚幻的景象。宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。“想眼中”几句——写黛玉“泪尽夭亡”。黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。这首曲子写宝、黛爱情理想因变故而破灭，林黛玉泪尽而逝。64贾宝玉梦游太虚幻境画册判词歌词交代《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局金陵十二钗正册林黛玉薛宝钗贾元春贾迎春贾探春贾惜春史湘云李纨王熙凤巧姐秦可卿妙玉金陵十二钗副册金陵十二钗又副册贾宝玉梦游太虚幻境画册判词歌词交代《红楼梦》众多主要人物和次65（林黛玉/薛宝钗）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。（贾元春）二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。（贾探春）才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。

（史湘云）富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

（妙玉）欲洁何曾洁？云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

（贾迎春）子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。（贾惜春）堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

（王熙凤）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

（巧姐）势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

（李纨）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

（秦可卿）情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（林黛玉/薛宝钗）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪66《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用67

用“顽石幻形”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，以浪漫的笔法道出宝黛关系，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的爱情故事，染上一层浪漫主义色彩。第一回用“顽石幻形”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，以浪漫的68女娲补天女娲补天69在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用；一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。顽石幻形在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材70“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石（在大荒山无稽崖青埂峰）与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相应。木石前盟“木石前盟”主要交