《断魂枪》读后感（优秀5篇）

第《断魂枪》读后感〔优秀5篇〕《断魂枪》读后感篇一

小说将故事背景放在晚清时期，让读者看到了一个“断魂枪〞断了魂的惨痛现实。帝国主义的坚船利炮轰开了中国闭关自守的大门，沉睡了千年的“东方的大梦没法子不醒了〞。小说在这样的一个背景下，着重描写、刻画、塑造了一个自创“五虎断魂枪〞，威镇西北二十年，“没遇见过敌手〞的拳师“神枪沙子龙〞的形象。

沙子龙威震西北二十年，所向无敌，是一位当之无愧的英雄。断魂枪作为沙子龙的独门绝计，也与他出生入死二十年，未逢敌手，终于为沙子龙创立了“神枪沙子龙〞的美名。断魂枪不同于一般的民族工艺技术，它有它的精魂之所在，那就是野店荒林与绿林响马的拼死搏杀。离开了这个所在，断魂枪就失去了力量之源。从这个角度，可以说断魂枪没必要传了，同时也无人可传。

把断魂枪传给谁呢？大徒弟王三胜，一个只想着摆场子，出风头的一介武夫，鲁莽，暴躁。如果传给他，只是让断魂枪成为向人炫耀的花拳绣腿，成为一群无奈看客鼓掌喝彩的噱头。孙老头，一个对武术有着至诚之心的老者，却不知武术有何用。在他们手里，断魂枪是没有它重振威风的一天的，所以断魂枪无人可传。更进一步说，在“龙旗的中国也不再神秘，有了火车呀，穿坟过墓破坏着风水。

枣红色多穗的镖旗……今年是火车、快枪，通商与恐怖。〞的时代背景下，断魂枪又有什么用呢？断魂枪传下去又有什么必要呢？而沙子龙正是清醒认识到这一点的。“走镖的已经没饭吃了〞，沙子龙顺时应世把镖局改成了客栈，但枪却是不能再传。因为“五虎断魂枪〞已经成为一种英雄精神的象征。基于这一点，沙子龙不谈武艺，不再跟人争强斗胜，即使是在徒弟们的激将前，在孙老头的恳求下，他最终没有向任何人传授那套枪法。只是“夜深人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不传！不传！’〞。沙子龙这种看似保守实那么清醒的倔强，从实质上也指向了对生命尊严的坚守。他的这一声长叹既是对社会历史进程的无奈，又是对无奈与绝望的对抗。

该小说引用的题记“生命是闹着玩的，事事显得如此，从此我这么想过，现在我懂了。〞这显然是用沙子龙的口吻写的。在社会转型时期，沙子龙对象征着生命尊严的断魂枪的坚守，也就是对无奈与绝望的。对抗。

《断魂枪》读后感篇二

故事的背景发生在两个朝代交替处，一个封建腐朽的国家迎来工业化的冲击，使当时国人的思想产生急剧得变化。

“东方的大梦没法子不醒了〞即便睡得再沉，在震耳欲聋的炮声中也该醒个七八分了。一些仍昏昏沉沉的国人听着炮声，嘴里念念有词，像往常一样向神灵祈铸，保佑他们平安，也有的拿着几样称手的兵器，准备打他个人仰马翻。

可现实呢？人们眼睁睁地看着自己的家园被掠夺，同族被杀害。长矛毒弩，尖枪厚盾，各路神灵……在威猛的大炮面前显得那么无助。这一切谁看在眼里？神枪沙子龙。

在那个急剧变化的时代，神枪沙子龙耳聪目明，敏锐地感知到社会的变化，于是，他不耍枪了，正如文中所说“今天是火车、快枪，通商和恐怖。〞他也当称英雄，因为识时务者为俊杰。所以，他识象地将镖局改成客栈，所以，他坚决地选择不传那套在那个时代已没有用处的“五虎断魂枪〞。

自然，有人选择在变革中改变，也有人选择坚守过去。本文两个颇像对立的人物，沙子龙与孙老者。孙老者在我看来，他代表着当时大多数中国传统百姓。王三胜亦如此。他并没意识到此刻社会的变革，心里装得仍全是功夫。他同王三胜交手，目的也是引出沙子龙，为学他那一套枪法。当时大多数国人是跟孙老者一样的，他们认为眼前的动乱只是暂时的，无需大惊小怪。所以最后，他们大多数沦为了时代的牺牲品。

文中三个主要人物皆习武，但称得上是真正武士的我认为是沙子龙。因为他懂得求变，懂得变化。武术的内涵我认为就是不断变通。面对对手的不断攻击，必须要能随即应变，找准时机，一举攻破。沙子龙看似将武术抛弃了——他不愿将五虎断魂枪传下去，其实他也是被逼无奈，他懂武。他知道只有“变〞才能继续在这个世界立足，他知道他那套枪法已经没有用处了，所以他选择“不传〞。但毕竟也感到惋惜，不然不会深夜偷偷摸起枪再耍他几遍。

还有，本篇小说语言表达极具魅力，当你将人物对话看完，你面前立马就能浮现出当时的情景。语言应用恰当合理。文中对话不算太多，但说话必是言简意赅，因为三个皆是习武之人，自然说话直接了当。这也给我一些启发，百样人说百样话，说话是让大家听的懂，是为了刻画人物，而不是为了说话而说话——即随便借人之口表达观点。

《断魂枪》读后感篇三

故事以西方大炮洞开了中国“大门〞，中国传统文化饱受西方文明的冲击为背景展开。小说中，生动描写了三个传奇般的“江湖人〞，着实令人称道。

首先出场的便是主人公沙子龙。他有着自己的事业——镖局，也有着属于自己的武艺——创出了“神枪沙子龙〞的名号。然而，“东方的大梦没法子不醒了〞，汹涌而入的火车，快枪，通商，恐怖凶猛扩散，冲击着古老的镖旗，钢刀，马口，武艺的盘踞之所。沙子龙也“与时俱进〞，把自己的镖局改装成了客栈。昔日“利落，断瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星〞的沙子龙也变得忧郁，在白天，也不愿谈武艺与往事。从外表看，沙子龙受到新文明的影响，把镖局改成了客栈，似乎与过去辞别了，似乎已经接受了新文明。然而，他的改道调整步调，是出于无奈，同时也是一种悲观的表现。因为，在西方大炮，火车的面前，他开始感受到自己的渺小与无力，因为曾经，他一直觉得自己很强，而现在辉煌不再，荣耀梦想没落，他失去了奋斗的动力。他变得谨慎与害怕，对自己的“能力〞产生了疑心。生命的戏谑，让原来精神的沙子龙也枯槁了。即使在孙老者的恳求下，他也不愿将枪法传授，传达着他决意与过去辞别的悲壮，同时，他对未来也没有光明的期盼。可见他依然固守传统不知变通的封建思想的顽固性之强。这是江湖中的一类悲剧。

与沙子龙同为武者的孙老者，他一心想学习断魂枪法，他身在江湖，即使受到现代文明的冲击，依然可以坚守国粹，对武术的更是痴迷，毫无沮丧，不断学习新的武术来提高自己。小说中孙老者的形象与沙子龙形象相比照。即是当时国人中的乐观坚韧者与悲观退缩者比照。血雨腥风已是过去，而这五虎断魂枪也只是上一个时代的古董，而这种时代文化的逝去代表了什么？

江湖中的另一类以王大胜为代表的愚昧无知的中国人。这些人内心脆弱和自卑，他们无知的去吹捧一个不成认是自己师傅的人。他们不通过自己的努力便自己变得强大，而是一方面梦想自己的师傅“很强〞，转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强，另一方面也可以利用沙子龙来到达“震慑〞别人的作用，不断为自己找靠山，依附“强者〞来彰显自身的价值，他们是不坚决的“叛变者〞。当沙子龙并未帮王大胜生气时，他们便不再吹捧师傅了。

小说结尾处沙子龙叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的强身，又微微一笑。这一幕，尤其是那一笑，与楚霸王乌江自刎前的笑有异曲同工之妙，耐人寻味。无奈，哀笑，自嘲。

也由此，我想到如今传统文化的为难境地，人们越来越热衷于庆祝西方节日，而中国的传统节日呢，甚至连端午节被窃去，又有多少国人为之争驳，而我相信，更多的人也只是追逐群众，轻轻地说上一句：端午节是我们的！然后，又去等待下一个西方节日。

老舍对中国传统文人面临失传的担忧并不是杞人忧天啊，同时也理解了“生命是闹着玩，事事显出如此〞这句话。

《断魂枪》读后感篇四

老舍，现、当代作家。原名舒庆春，字舍予。满族，北京人。出生于一个贫民家庭。北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。曾赴英国边任伦敦大学东方学院汉语讲师，边阅读了大量英文作品，并从事小说创作，参加文学研究会。才华横溢的他担当过许许多多国家文化建设方面的重要干部。后来，参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家〞称号。“-----〞初期因被迫害而弃世。

这篇《断魂枪》创作于晚清时期。帝国主义已用洋枪洋炮翻开了古老中国的大门，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地。资本主义的物质文明与思想文化，猛烈冲击着古老中国的政治经济传统文明，“今天是火车，快枪，通商与恐怖，有人还要杀下皇帝的头呢！〞时代特点之一是：“东方的大梦没法不醒了〞。

沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。

沙子龙过去开镖局，是武艺高强的拳师。他是处于醒了又未必真正觉醒的复杂心态中。他对时代变化表现了一种消极没落的心态，他并不积极跟随时代前进，内心深处对过去无限依恋、欣赏而又无可奈何。说明沙子龙是一个过去时代的人物，并未真正觉醒。沙子龙的复杂心态有其代表性，这是典型环境中的典型性格。在社会巨变之际有其代表性。

“利落，短瘦，硬棒，两眼明的像霜夜的大星〞的沙子龙，二十年来，他那套“五虎短魂枪〞，在西北的荒林野店出尽风头，从未遇见过对手，即使没有详细的描写那传奇的江湖故事，可以想到当年他是如何的叱咤风云。

可是，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，物质的存在早已决定了一个人的意识。神枪沙的性格也完全转变了：“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂了。〞生活的残酷，这种生命的戏虐让精神的沙子龙也枯槁了，在他看来“不传〞不是宁缺勿滥，真的已经不需要了。镖局改成了客栈，已经不是侠客的时代。东方的梦醒了，他的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深渊。他的精神之火在关上院门的一刹那已经熄灭了。宁愿让自己的绝学伴着自己进棺材。

血雨腥风早已是过去，五虎断魂枪也只是上一时代的古董了。这种时代文化的逝去，代表了什么？

小说很典型地表现了半殖民地的文化心态。在小说中，断魂枪和它的拥有者在某种程度上都可以看作是一种文化的象征体。他们所表达的文化是中国的传统文化，可以说中国传统文化都萃于他们的身上：儒家的，道家的，民间的，正统的，经历了历史的打磨，它精湛典雅；而正是由于经历了历史的风雨，它同样为历史所裹胁，它又很封闭。

在短短五千字的描写中，一切都非常明显。火车代替了马帮，快枪代替了神枪，封建帝国的黄金时代已经如春水一般，东流逝去了。沙子龙握紧凉滑的枪杆，一枪斩断了自己的情思，不愧是“断魂〞之枪。他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是上一代的残物。月色的凄凉告诉他，放开自己心中的一份情结，也就是对时代的一种报答了。

这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后〞“然后〞，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。

老舍的书写是成功的，惟其如此才让读者看到了民间生活方式在历史变迁中的嬗变的一幕，看到这一幕，读者和作者还有作品中的主人公都有一份酸楚，和酸楚过后的揪心裂肺的痛。因为这样的嬗变牵系着在这样的生活方式中——日常中活着的每一份子。

断魂枪，枪断魂。魂是什么？是一个人的信仰。沙子龙，杀子龙。龙是什么？是中华民族的图腾，精神的象征。当个人的信仰与民族的信仰统统遭到否认与冲撞的时候，生命的戏谑意味扑面而来。

“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。〞这是《断魂枪》开篇的题记。这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。

在这篇小说中，明显地有着作家的批判意识，即对沙子龙封闭思想的批判。但这样的批判的向度不是向外的，即它不是肯定以西方价值观为核心的五四新文化，而是向内的，它在于肯定中国传统文化，虽然它看到了中国传统文化没落的命运。

《断魂枪》读后感篇五

《断魂枪》说的是三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。老舍善于把个人命运的小故事和时代变迁的历史大背景结合起来，在短小的篇幅里营造出了大格局。“沙子龙的镖局已改成客栈〞，这本来

这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后〞“然后〞，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖

记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储藏不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙

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