禅修对自由与自在的深悟课件

打坐的自由与自在根据凌虚君子演讲记录整理并授权发布打坐的自由与自在1定力培养为打坐正名现在我们对很多传统的东西都很陌生,一听说打坐,就马上联系到宗教,搞得心慌慌的。有历史事实,可能大家不知道次大战以前,日本军队里面有个传统:凡是士兵要升为士官,必须到寺庙打坐一个星期。就像要进军官干部学校去短期培训,从士官升为尉级军官,他必须到寺庙进修一个月。如果丛尉级军官晋升到校级,必须到寺庙去进修三个月。如果校级军官要晋升为将军,至少半年。为什么要这么规定?因为一个普通士兵他只需要管好他自己,但是一个士官,就是一个小干部了,他就要承担更大的责任,要承担责任,必须要有起码的定力,脑子要清醒。做一个连排长,你要管几十号、上百号人,要承担更大的责任,脑子就要更清醒那自然,到校级,甚至晋升到将军,那是要有非常强的定力定力培养为打坐正名2定力培养为打坐正名定力从哪里来?有人说,我平时不打坐也很有定力啊。那个定力都是从工作、实践中培育出来的。但是我们说打坐能培养个人初步的定力,因为如果从生活中、实践中经历很多事情,当然是个培养定力的方法,但是成本太大。普通的培养定力的方法,最简单的、最有效的,就是打坐。打坐我始终在说是个工具,但是是一个非常有效的工具定力培养为打坐正名3定力培养为打坐正名从养生角度讲,我们学会了打坐,身体恢复的速度不是吃点补药所能比拟的。比吃补药效果好得多,而且是不可替代的。这个是最简单的,从养生角度讲。从办事角度讲,好好打坐,你头脑就会比平时冷静得多,清醒得多,决策会更科学。这个是普通的培养定力的效用。定力培养为打坐正名4定力培养为打坐正名那么更高一点,我们说,人要活得自在,在佛家里标榜的是明心见性,道家里标榜的是修身养性,现在我们谁都可以说修身养性,但这个已经成套话了,不知道它的内涵是什么了。修身养性,也要知道怎么修啊。性在哪里啊?都不知道性在哪里,你说修身养性,那不是胡说八道么。这个其实是很高的要求。活得自由自在,谁都向往,可是有多少人活得自在。所以我借这么一方宝地,做了一个月的正名,这个正名不是为我做的,是为有缘的朋友做的。定力培养为打坐正名5人生而不自由*为什么要讲这个题目呢?这个也是有感而发。不管从事什么行业,什么年龄阶段,每个人都在向往自由,所以卢梭在《社会契约论》里讲:“人生而自由,却无时无处不在枷锁之中。"这个西方也是这样想,不只是中国人这样想。我们小时候读书:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”自由是我们革命的先辈们,也是我们当代所有人都向往的一件事情人生而不自由6人生而不自由*但是卢梭说人生而自由,其实错了,人生下来就开始不自由。怎么会自由呢,大家想想看人生下来,离开母亲的抚育,就活不下去方面,它需要家人的抚育,另一方面,它的自由意志根本没有人真正听得懂。所以它不可能有自由。最简单的站都站不怎么可能自由呢。等它慢慢长大起来,听得懂大人话就要开始受大人的管尊的管束,社荟无处不在管束它。所以这个自申,为什么这么多人向往?因为都没有得到过从没得到过百己真正想要的百由。人生而不自由7人生而不自由那么,做自由职业者是不是自由?其实自由职业者并不自由。首先,社会规则到哪儿都会有,只要人类社会存在,就有规则,有规则就意味着会受到限制。这是规则的限制,文明社会的狠制。我们还要受自己地位的约束。你是什么阶级,只能办你这个阶层里的事情。特别是印度,种姓制度更明显,不是刹帝利的,就不能做政府官员,连做个武士的资格都没有。那中国人呢,不光有显规则,我们现在说阶层越来越固化,实际上是一种潜规则,是受它的约束的。人生而不自由8人生而不自由*第二个,金钱的约束。没钱,很多事情就不可能有自由。你到任何一个地方,哪怕以前所标榜的西方极乐世界,如果那里要用钱的话,也肯定没有自由。光是有钱还不行,主流社会接不接纳你,受你地位、资格的约束。还有一块很大的约束,健康的约束。人是个肉体,当你身体不好的时候,哪怕你贵为总统、是个皇帝,到病床上面,就没有尊严了。再好的待遇,在病床上就是一个病人,病人就成了医生主宰的对象。人生而不自由9人生而不自由那么,一个人有健康、有地位、有金钱,是不是就自由呢?大家如果深入地想一下,其实真的有这些,也未必有自由。为什么?你有什么,本身就被什么套住了。当我们有地位、有金钱、有健康,认为可以自由的,实际上就忘记了,你本身是受这三者限制的,这时候你就会有失去的恐惧。为什么很多有钱人要到国外去?说来是这个钱会受到权力的侵蚀,他对权很敏感,觉得没有安全感,所以要跑到国外去。为什么很多高官要贪污?有权的人要想捞一笔钱,因为权到时候不受自己的控制,时间到他要退下来,认为钱是可以控制的。很多人是这样的心理。其实你有了钱,未必真的有自由。当你德不配位,一旦有钱了,就被很多人目无论是白理还是黑道,你有钱人家就盯上你,你没钱人家还懒得人生而不自由10禅修对自由与自在的深悟课件11禅修对自由与自在的深悟课件12禅修对自由与自在的深悟课件13禅修对自由与自在的深悟课件14禅修对自由与自在的深悟课件15禅修对自由与自在的深悟课件16禅修对自由与自在的深悟课件17禅修对自由与自在的深悟课件18禅修对自由与自在的深悟课件19禅修对自由与自在的深悟课件20禅修对自由与自在的深悟课件21禅修对自由与自在的深悟课件22禅修对自由与自在的深悟课件23禅修对自由与自在的深悟课件24禅修对自由与自在的深悟课件25禅修对自由与自在的深悟课件26禅修对自由与自在的深悟课件27禅修对自由与自在的深悟课件28禅修对自由与自在的深悟课件29禅修对自由与自在的深悟课件30禅修对自由与自在的深悟课件31禅修对自由与自在的深悟课件32禅修对自由与自在的深悟课件33禅修对自由与自在的深悟课件34禅修对自由与自在的深悟课件35禅修对自由与自在的深悟课件36禅修对自由与自在的深悟课件37禅修对自由与自在的深悟课件38禅修对自由与自在的深悟课件39禅修对自由与自在的深悟课件40禅修对自由与自在的深悟课件41禅修对自由与自在的深悟课件42禅修对自由与自在的深悟课件43禅修对自由与自在的深悟课件44禅修对自由与自在的深悟课件45禅修对自由与自在的深悟课件46禅修对自由与自在的深悟课件47禅修对自由与自在的深悟课件48禅修对自由与自在的深悟课件49打坐的自由与自在根据凌虚君子演讲记录整理并授权发布打坐的自由与自在50定力培养为打坐正名现在我们对很多传统的东西都很陌生,一听说打坐,就马上联系到宗教,搞得心慌慌的。有历史事实,可能大家不知道次大战以前,日本军队里面有个传统:凡是士兵要升为士官,必须到寺庙打坐一个星期。就像要进军官干部学校去短期培训,从士官升为尉级军官,他必须到寺庙进修一个月。如果丛尉级军官晋升到校级,必须到寺庙去进修三个月。如果校级军官要晋升为将军,至少半年。为什么要这么规定?因为一个普通士兵他只需要管好他自己,但是一个士官,就是一个小干部了,他就要承担更大的责任,要承担责任,必须要有起码的定力,脑子要清醒。做一个连排长,你要管几十号、上百号人,要承担更大的责任,脑子就要更清醒那自然,到校级,甚至晋升到将军,那是要有非常强的定力定力培养为打坐正名51定力培养为打坐正名定力从哪里来?有人说,我平时不打坐也很有定力啊。那个定力都是从工作、实践中培育出来的。但是我们说打坐能培养个人初步的定力,因为如果从生活中、实践中经历很多事情,当然是个培养定力的方法,但是成本太大。普通的培养定力的方法,最简单的、最有效的,就是打坐。打坐我始终在说是个工具,但是是一个非常有效的工具定力培养为打坐正名52定力培养为打坐正名从养生角度讲,我们学会了打坐,身体恢复的速度不是吃点补药所能比拟的。比吃补药效果好得多,而且是不可替代的。这个是最简单的,从养生角度讲。从办事角度讲,好好打坐,你头脑就会比平时冷静得多,清醒得多,决策会更科学。这个是普通的培养定力的效用。定力培养为打坐正名53定力培养为打坐正名那么更高一点,我们说,人要活得自在,在佛家里标榜的是明心见性,道家里标榜的是修身养性,现在我们谁都可以说修身养性,但这个已经成套话了,不知道它的内涵是什么了。修身养性,也要知道怎么修啊。性在哪里啊?都不知道性在哪里,你说修身养性,那不是胡说八道么。这个其实是很高的要求。活得自由自在,谁都向往,可是有多少人活得自在。所以我借这么一方宝地,做了一个月的正名,这个正名不是为我做的,是为有缘的朋友做的。定力培养为打坐正名54人生而不自由*为什么要讲这个题目呢?这个也是有感而发。不管从事什么行业,什么年龄阶段,每个人都在向往自由,所以卢梭在《社会契约论》里讲:“人生而自由,却无时无处不在枷锁之中。"这个西方也是这样想,不只是中国人这样想。我们小时候读书:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”自由是我们革命的先辈们,也是我们当代所有人都向往的一件事情人生而不自由55人生而不自由*但是卢梭说人生而自由,其实错了,人生下来就开始不自由。怎么会自由呢,大家想想看人生下来,离开母亲的抚育,就活不下去方面,它需要家人的抚育,另一方面,它的自由意志根本没有人真正听得懂。所以它不可能有自由。最简单的站都站不怎么可能自由呢。等它慢慢长大起来,听得懂大人话就要开始受大人的管尊的管束,社荟无处不在管束它。所以这个自申,为什么这么多人向往?因为都没有得到过从没得到过百己真正想要的百由。人生而不自由56人生而不自由那么,做自由职业者是不是自由?其实自由职业者并不自由。首先,社会规则到哪儿都会有,只要人类社会存在,就有规则,有规则就意味着会受到限制。这是规则的限制,文明社会的狠制。我们还要受自己地位的约束。你是什么阶级,只能办你这个阶层里的事情。特别是印度,种姓制度更明显,不是刹帝利的,就不能做政府官员,连做个武士的资格都没有。那中国人呢,不光有显规则,我们现在说阶层越来越固化,实际上是一种潜规则,是受它的约束的。人生而不自由57人生而不自由*第二个,金钱的约束。没钱,很多事情就不可能有自由。你到任何一个地方,哪怕以前所标榜的西方极乐世界,如果那里要用钱的话,也肯定没有自由。光是有钱还不行,主流社会接不接纳你,受你地位、资格的约束。还有一块很大的约束,健康的约束。人是个肉体,当你身体不好的时候,哪怕你贵为总统、是个皇帝,到病床上面,就没有尊严了。再好的待遇,在病床上就是一个病人,病人就成了医生主宰的对象。人生而不自由58人生而不自由那么,一个人有健康、有地位、有金钱,是不是就自由呢?大家如果深入地想一下,其实真的有这些,也未必有自由。为什么?你有什么,本身就被什么套住了。当我们有地位、有金钱、有健康,认为可以自由的,实际上就忘记了,你本身是受这三者限制的,这时候你就会有失去的恐惧。为什么很多有钱人要到国外去?说来是这个钱会受到权力的侵蚀,他对权很敏感,觉得没有安全感,所以要跑到国外去。为什么很多高官要贪污?有权的人要想捞一笔钱,因为权到时候不受自己的控制,时间到他要退下来,认为钱是可以控制的。很多人是这样的心理。其实你有了钱,未必真的有自由。当你德不配位,一旦有钱了,就被很多人目无论是白理还是黑道,你有钱人家就盯上你,你没钱人家还懒得人生而不自由59禅修对自由与自在的深悟课件60禅修对自由与自在的深悟课件61禅修对自由与自在的深悟课件62禅修对自由与自在的深悟课件63禅修对自由与自在的深悟课件64禅修对自由与自在的深悟课件65禅修对自由与自在的深悟课件66禅修对自由与自在的深悟课件67禅修对自由与自在的深悟课件68禅修对自由与自在的深悟课件69禅修对自由与自在的深悟课件70禅修对自由与自在的深悟课件71禅修对自由与自在的深悟课件72禅修对自由与自在的深悟课件73禅修对自由与自在的深悟课件74禅修对自由与自在的深悟课件75禅修对自由与自在的深悟课件76禅修对自由与自在的深悟课件77禅修对自由与自在的深悟课件78禅修对自由与自在的深悟课件79禅修对自由与自在的深悟课件80禅修对自由与自在的深悟课件81禅修对自由与自在的