王实甫与西厢记课件

中国古代戏曲研究——王实甫与《西厢记》河北师范大学汇华学院文学部讲师刘光明中国古代戏曲研究河北师范大学汇华学院文学部讲师1★王实甫：

名德信，大都人，《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，据此推断他大约与关汉卿同时或稍后。据周德清《中原音韵》(成书1234年)，可知王实甫于泰定元年（1324）前已去世。★王实甫：2★王实甫的作品：

著有杂剧14种现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》残存《贩茶船》、《芙蓉亭》

《西厢记》版本：1、明弘治十一年（1498）金台岳家刻本《奇妙全相注释西厢记》2、金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》3、王季思校注《西厢记》王实甫与西厢记课件3

★创作情况《崔莺莺待月西厢记》（存）《四大王歌舞丽春堂》（存）完颜乐善李圭

御园射柳之时，右丞相完颜乐善连射三箭皆中，赢了右副统军使李圭，得到皇帝所赐锦袍玉带。李圭不服，次日在香山与乐善打双陆，又输。李圭提出再输者被抹黑脸，乐善认为有失体面，怒打李圭。李圭向皇帝告状，乐善被贬济南，幸有府尹常携歌女和酒为他作消遣，他自己钓鱼饮酒自得其乐。后因草寇作乱，他被皇帝召回，众官员在他家中迎接。皇帝让他在家中丽春堂设庆喜筵席，李圭负荆请罪，二人终于和好。《丽春堂》全名《四丞相歌舞丽春堂》或《四大王高宴丽春堂》，现传版本有：明脉望馆校《古名家杂剧》本、《元曲选》已集本、《酹江集》本、《元人杂剧全集》本。《吕蒙正风雪破窑记》（存）寇准吕蒙正

★创作情况4《苏小卿月夜贩茶船》（残）双渐苏小卿冯魁

明·梅禹金《青泥莲花记》：

苏小卿，庐州娼也，与书生双渐交昵，情好甚笃。渐出外，久之，不还。小卿守志待之，不与他狎。其母私与江右茶商冯魁定计，卖与之。小卿在茶船，月夜弹琵琶甚怨。过金山寺题诗于壁以示渐云：‘忆昔当年折凤皇，至今消息两茫茫。盖棺不作黄金妇，入地当寻折桂郎。彭泽晓烟迷宿梦，潇湘夜雨断愁肠。新诗写记金山寺，高挂云帆入豫章。’渐后成名，经官论之，复还为夫妇。

苏小卿与双渐的爱情故事，产生于北宋，并且在民间极为流行。它从口头到书面，传承千年而不衰，足以说明国人历来对美好爱情的追求与憧憬。记载这个故事的说唱版，今见于《水浒传》第51回白秀英说唱的《豫章城双渐赶苏卿》，将其编为传奇说唱编为戏剧的历代都有，可见其影响之深远。《双蕖怨》（佚）【摸鱼儿】元·李冶

大名有男女以私情不遂赴水者。后三日，二尸相携出水滨，是岁陂荷俱并蒂。为多情和天也老，不应情遽如许！请君试听《双蕖怨》，方见此情真处。谁点注，香潋滟、银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取，共鸳鸯翡翠照影长相聚。秋风不住，怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。王实甫与西厢记课件5★《西厢记》的故事创作源流元稹《莺莺传》（《会真记》）杨巨源《崔娘诗》、李绅《莺莺歌》晏殊词、苏轼诗秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》《绿窗新话》卷上《张公子遇崔莺莺》周密《武林旧事》卷十《莺莺六么》陶宗仪《南村辍耕录》卷二五《红娘子》、《拷梅香》董解元《西厢记诸宫调》★《西厢记》的故事创作源流6★《莺莺传》（故事发生在801年）

唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。以是年二十三，未尝近女色。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

……时人多许张生为善补过者云。陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”

★《莺莺传》（故事发生在801年）7【调笑转踏】崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重，明月拂墙花影动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。

【调笑转踏】春风户外花萧萧，绿窗绣屏阿母娇。白玉郎君恃恩力，尊前心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾，落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。

【调笑转踏】崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，8★《西厢记诸宫调》

以二人私奔而最终获得团圆“自今至古，自是佳人，合配才子。”“报德难从礼，裁诗可作媒；高唐休咏赋，今夜雨云来。”（莺莺的自我表白）

把莺莺对张生的爱，与“报德”连在一起。董解元尽管歌颂年青人对爱情的追求，但又竭力表明他们的越轨行为有其合礼的一面。他所塑造的莺莺是深受封建思想束缚，而又羞羞答答地追求爱情的大家闺秀。★《西厢记》

张生：坚贞不渝的情人红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”张生：“自古人云：‘痴心女子负心汉。’今日反其事了。”★《西厢记诸宫调》91、明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：

风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。2、金圣叹《第六才子书》批语：

有人来说《西厢记》是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？《西厢记》不同小可，乃天地妙文。3、王季思、黄秉泽《中国历代著名文学家评传•王实甫》：

王实甫以他的杰出杂剧《西厢记》耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。1、明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：104、郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性格》：

反抗精神，革命，无论如何，是一切艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是由这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来的女孩儿，总要以《西厢》为最完美、最绝世的了。《西厢》是超时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。《西厢》是有生命的人性战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。4、郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性格》：11《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”

赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。”

董解元叙写崔、张团圆戏文《王魁负桂英》、《赵贞女蔡二郎》《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性12

★《西厢记》主题的构造

1．元稹对张生的文过饰非

2．董解元对崔、张二人反对封建礼教、取得婚姻自主的颂扬

3．王实甫《西厢记》的题旨

★《西厢记》主题的构造13王实甫与西厢记课件14★《西厢记》体制的创新1．结构的创新五本二十折，每本的第四折末尾，既有题目正名（转折性），又有一个煞尾曲（承上启下）。2．唱腔的创新突破了元杂剧一人主唱的通例，由末和旦轮番主唱。★《西厢记》体制的创新15《西厢记》主唱、用调及用韵表

第四本楔子：红娘第一折：张生第二折：红娘第三折：莺莺第四折：张生、莺莺

第五本楔子：张生第一折：莺莺第二折：张生第三折：红娘第四折：张生、红娘莺莺宫调仙吕仙吕越调正宫双调仙吕商调中吕越调双调《西厢记》主唱、用调及用韵表

第四本宫调16《西厢记》弘治本（1498），五卷。卷首标有四句名目。《西厢记》弘治本（1498），五卷。卷首标有四句名目。17

☆第一本：张君瑞闹道场1、佛殿奇逢

小生姓张，名珙，宇君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。……学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。

【混江龙】……投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。……

行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！

【油葫芦】九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕；雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。☆第一本：张君瑞闹道场18○楔子

外扮老夫人上开老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！○楔子19

【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。红娘何在？旦唱【幺篇】可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。并下【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上20

正末扮张生骑马引仆上开小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游於四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府过。蒲关上有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！正是：万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。正末扮张生骑马引仆上开小生姓张，名珙，字君瑞，本贯21评：此乃张生之自报家门。作用有以下几点：一、点明出身，礼部尚书之后，懂礼之人，金批“周公之礼，尽在张矣，妙！”也算的官二代！二、点明自身状态，父母双亡，所以有婚姻自主之可能，不然，必听媒妁之言矣。三、交代此行目的，拜故人，妙极，为解围普救寺铺线。四、“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！正是：万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。”功名不遂，焉有不愁之理。见莺莺之后，此愁消解，更添新愁也！评：此乃张生之自报家门。作用有以下几点：22莺莺引红娘拈花枝上云红娘，俺去佛殿上耍去来。末做见科呀！正撞着五百年前风流业冤。评：正传道：“张生二十三岁，未尝近於女色。其心虽正，见此女子，颇动其情。”【元和令】颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈。评：惊！有万千乎？张生亦吹牛也，“罕曾见”是实语，万千从中仅见一个，自然非她莫属。“尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈。”大家风范！莺莺引红娘拈花枝上云红娘，俺去佛殿上耍去来。23末云我死也!未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌，恰方言。【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。评：醉！再比神仙。正面侧面皆看过矣。来的突然，走的翩然，心境所致也。红云那壁有人，咱家去来。旦回顾觑末下评：此介意蕴无穷。一笔未写小姐反应，正值出场，方有“回顾”一说。张看小姐之时，小姐亦复看张生乎？果如此，“尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈”可谓临场做戏，故意而为。又归三教九流，老妇人慈命“你看佛殿上没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。”慈且慎重，怎奈机缘巧合，所谓无巧不成书，真“风流业冤”也。悄然一回眸，引张生多少风流，事端皆因此一回眸。末云我死也!未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌，恰方言。24另：“董西厢”写张生仿佛被莺莺勾去了魂魄，遂跟随前往，被法聪拦截。且看“董西厢”之关目：凛凛地身材七尺五，一只手把秀才捽住，吃搭搭地拖将柳阴里去。（真所谓：“贪趁眼前人，不防身后患。”捽住张生的是谁？是谁？乃寺僧法聪也。生惊问其故。僧曰：“此处公不可往，请诣他所。”生曰：“本来随喜，何往不可？”僧曰：“故相崔夫人宅眷，权寓于此。”）佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。南朝梁沉约《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”另：“董西厢”写张生仿佛被莺莺勾去了魂魄，遂跟随前往，被法聪25一见钟情:爱情的发生

外在原因：“男女授受不亲”的社会“正撞着五百年前风流业冤”“颠不剌（顶，最。指上等）的见了万千，似这般可喜娘的脸儿罕曾见。”“谁想着寺里遇神仙”一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社26内在原因：男女之间的心灵感应“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。”“未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”

“人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“回顾觑末”“怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”内在原因：男女之间的心灵感应27“一见钟情”的意义寻求爱情的艰难性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷属”关汉卿《拜月亭》：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。”白朴《墙头马上》：“愿普天下姻眷皆完聚。”“一见钟情”的意义28比较白朴《墙头马上》裴少俊与李千金“谁管我衾单枕独数更长？则这半床锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡，耽阁得女怨深闺。”“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”比较白朴《墙头马上》292、僧房假寓3、墙角联吟“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”4、斋坛闹会2、僧房假寓30☆第二本：崔莺莺夜听琴5、白马解围6、红娘请燕（宴）7、夫人停婚8、莺莺听琴☆第二本：崔莺莺夜听琴31【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦，闷杀没头鹅，撇了赔钱货，不争你不成亲呵，下场头那答儿发付我！【殿前欢】恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪痕多。若不是一封书将半万贼兵破，俺一家儿怎得仔活。他不想结姻缘想甚么？到如今难着莫。老夫人谎到天来大；当日成也是你个母亲，今日败也是您个萧何。[离亭宴带歇指煞]……俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。王实甫与西厢记课件32吟诗抚琴:恋爱的方式

和诗张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”

莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”

张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。”张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”吟诗抚琴:恋爱的方式和诗33相见莺莺：“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”张生：“情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。”相见34听琴莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。”莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。……别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”听琴35吟诗抚琴的意义才子佳人的文采情韵（才色情兼之）吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（《春柳莺序》）个体价值的极端张扬天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）王实甫与西厢记课件36☆第三本：张君瑞害相思09、锦字传情10、妆台窥简11、乘夜逾墙待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。（莺莺赠诗

）12、倩红问病☆第三本：张君瑞害相思37☆第四本：草桥店梦莺莺13、月下佳期14、堂前巧辩15、长亭送别16、草桥惊梦☆第四本：草桥店梦莺莺38

〔正宫〕〔端正好〕碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。〔滚绣球〕恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？〔红云〕姐姐今日怎么不打扮？〔旦云〕你那知我的心里呵？（旦唱）〔叨叨令〕见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾帮重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥！兀的不闷杀人也么哥！久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。〔正宫〕〔端正好〕碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓39四块玉·别情

关汉卿自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！四块玉·别情40☆第五本：张君瑞庆团圆

17、泥金报捷

18、尺素缄愁

19、郑恒求配

20、衣锦还乡

第五本的作者有言是关汉卿的，而且对第五本的评价不一，多认为不如前四本优秀。对大团圆结局更是争论不已。王实甫与西厢记课件41恋情:“合礼”与“合理”

不合礼的恋情《孟子·滕文公》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

“准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约卓文君、司马相如故事的隐喻性恋情:“合礼”与“合理”不合礼的恋情42外在合理性：

老夫人许婚特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺当众许诺的公信力“人而无信，不知其可也。大车无輗

[ní]

，小车无軏[yuè]

，其何以行之哉？”（《论语·为政》）外在合理性：43内在合理性：张生的过人才智和真情莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。”莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”红娘也说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”内在合理性：张生的过人才智和真情44老夫人赖婚的缘由出于宗教的考虑出于现实的考虑出于道德的考虑红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”。

老夫人赖婚的缘由45“合理”恋情与实现解脱外在的人为约束莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。”

莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”“合理”恋情与实现解脱外在的人为约束46冲破内在的心理樊笼《闹简》和《赖简》红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”《诗经·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”冲破内在的心理樊笼47道义上的认可红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。”老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”《草桥惊梦》：理想与现实的冲突

道义上的认可48张生张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”

莺莺：“你休忧‘文齐福不齐’，我则怕你‘停妻再娶妻’。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”王实甫与西厢记课件49大团圆的结局符合人物思想性格之情理符合剧作情节发展之情理符合作者思想追求之情理

王实甫与西厢记课件50郑恒之死的内在逻辑老相公在时，曾许下老身之侄乃郑尚书之长子郑恒为妻。因俺孩儿父丧未满，

未得成合。先生纵有活我之恩，奈小姐先相国在日，曾许下老身侄儿郑恒。即日有书赴京唤去了，未见来。如若此子来，其事将如之何?

郑恒之死的内在逻辑老相公在时，曾许下老身之侄乃郑尚书51

一是郑恒之死使得崔张自由爱情的结合完胜了封建礼教和家长式的婚姻制度。对《西厢记》“愿有情人都成了眷属”的主题有着更完满的表达。二是最大程度的实现了社会道德教化意义，满足了观众道德心理的需要。三是戏剧发展的必要，郑恒的死为崔张的爱情就清除了障碍，获得了充分的合法性。一是郑恒之死使得崔张自由爱情的结合完胜了封建礼教和家长式的52

《西厢记》描写了以老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘为代表的礼教叛逆者之间的冲突，表达了这样的主题思想：

永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高地、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。☆反封建战斗性：

1、反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福爱情。

2、反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。

53四块玉·风情兰楚芳

我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投。则为他丑心儿真，博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。四块玉·风情54★《西厢记》的戏剧冲突戏剧冲突主要冲突：维护封建礼教与反封建礼教的冲突老夫人→莺莺、张生、红娘（主线）如：赖婚、拷红、逼试次要冲突：莺莺→←张生（辅线）

↖红娘↗如：闹简、赖简、酬简★《西厢记》的戏剧冲突戏剧冲突主要冲突：维护封建礼教与55★人物形象：老夫人——自私冷酷的封建家长，封建礼教的维护者。赖婚，拷红，逼试。莺莺——背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。闹简，赖简。张生——善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。红娘——封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。★人物形象：56★《西厢记》的艺术成就1、体制和形式上的突破和创新。五本二十折多角色轮唱2、将复杂的矛盾冲突有机组合为一个艺术整体。双线复合结构3、成功地塑造了性格鲜明的人物形象。人物的语言和行动描写心理描写烘托渲染4、语言锤炼和运用方面也有突出成就。文采与本色相生优美典雅而又生动活泼熔炼古典诗词入曲提炼新鲜活泼的民间口语鲜明个性化的人物语言★《西厢记》的艺术成就57《西厢记》天下夺魁王世贞：“北曲故当以《西厢》压卷”（《艺苑卮言》）。《西厢记》为“传奇之祖”王骥德：“实甫以描写，而汉卿以雕镂。描写者远摄风神，而雕镂者深次骨貌。”（《校注西厢记·自序》）朱权：“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”（《太和正音谱》）林黛玉读《西厢记》，“但觉词句警人，馀香满口。”（《红楼梦》第二十三回）《西厢记》天下夺魁王世贞：“北曲故当以《西厢》压卷”58《西厢记》的心理描写【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿慢慢的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏，遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！（第四本第三折）《西厢记》的心理描写【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长59☆金圣叹评曰：必也，马儿慢慢行，车儿快快随，马儿仍慢慢行，车儿则快快随，车儿既快快随，马儿仍慢慢行。于是车在马右，马在车左，男左女右，比肩并坐，疏林挂日，更不复夜，千秋万岁，永在长亭。此真小儿女又稚小，又苦恼；又聪明，又憨痴，一片的细微心地，不知作者如何写出来也。”☆金圣叹评曰：60《西厢记》艺术语言的口语化【离亭宴带歇指煞】从今后玉容寂寞梨花朵，胭脂浅淡樱桃颗，这相思何时是可！昏邓邓黑海来深，白茫茫陆地来厚，碧悠悠青天来阔。太行山般高仰望，东洋海般深思渴。毒害的恁么。俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成耽搁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。（第二本第三折）《西厢记》艺术语言的口语化【离亭宴带歇指煞】从今后玉容寂寞梨61《西厢记》艺术语言的典雅化【仙吕】【八声甘州】恹恹瘦损，早是伤神，那值残春。罗衣宽褪，能消几度黄昏？风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门。无语凭栏干，目断行云。【混江龙】落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，栏槛辞春：蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。（第二本第一折）《西厢记》艺术语言的典雅化【仙吕】【八声甘62★《长亭送别》的艺术特色：（一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意味。

1、善于通过景物描绘，以景寓情；

2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情；

3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。（二）优美的戏剧语言。善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。★《长亭送别》的艺术特色：63参考书目王季思：《从莺莺传到西厢记》，上海：古典文学出版社，1955。戴不凡：《论崔莺莺》，上海：上海文艺出版社，1963。霍松林：《西厢述评》，西安：陕西人民出版社，1982。段启明：《西厢论稿》，成都：四川人民出版社，1982。孙逊：《董西厢和王西厢》，上海：上海古籍出版社，1983。吴国钦：《西厢记艺术谈》，广州：广东人民出版社，1983。张燕瑾：《西厢记简说》，天津：百花文艺出版社，1986。张人和：《西厢记论证》，长春：东北师范大学出版社，1995。参考书目王季思：《从莺莺传到西厢记》，上海：古典文学出版社，64中国古代戏曲研究——王实甫与《西厢记》河北师范大学汇华学院文学部讲师刘光明中国古代戏曲研究河北师范大学汇华学院文学部讲师65★王实甫：

名德信，大都人，《录鬼簿》列为“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，据此推断他大约与关汉卿同时或稍后。据周德清《中原音韵》(成书1234年)，可知王实甫于泰定元年（1324）前已去世。★王实甫：66★王实甫的作品：

著有杂剧14种现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》残存《贩茶船》、《芙蓉亭》

《西厢记》版本：1、明弘治十一年（1498）金台岳家刻本《奇妙全相注释西厢记》2、金圣叹《贯华堂第六才子书西厢记》3、王季思校注《西厢记》王实甫与西厢记课件67

★创作情况《崔莺莺待月西厢记》（存）《四大王歌舞丽春堂》（存）完颜乐善李圭

御园射柳之时，右丞相完颜乐善连射三箭皆中，赢了右副统军使李圭，得到皇帝所赐锦袍玉带。李圭不服，次日在香山与乐善打双陆，又输。李圭提出再输者被抹黑脸，乐善认为有失体面，怒打李圭。李圭向皇帝告状，乐善被贬济南，幸有府尹常携歌女和酒为他作消遣，他自己钓鱼饮酒自得其乐。后因草寇作乱，他被皇帝召回，众官员在他家中迎接。皇帝让他在家中丽春堂设庆喜筵席，李圭负荆请罪，二人终于和好。《丽春堂》全名《四丞相歌舞丽春堂》或《四大王高宴丽春堂》，现传版本有：明脉望馆校《古名家杂剧》本、《元曲选》已集本、《酹江集》本、《元人杂剧全集》本。《吕蒙正风雪破窑记》（存）寇准吕蒙正

★创作情况68《苏小卿月夜贩茶船》（残）双渐苏小卿冯魁

明·梅禹金《青泥莲花记》：

苏小卿，庐州娼也，与书生双渐交昵，情好甚笃。渐出外，久之，不还。小卿守志待之，不与他狎。其母私与江右茶商冯魁定计，卖与之。小卿在茶船，月夜弹琵琶甚怨。过金山寺题诗于壁以示渐云：‘忆昔当年折凤皇，至今消息两茫茫。盖棺不作黄金妇，入地当寻折桂郎。彭泽晓烟迷宿梦，潇湘夜雨断愁肠。新诗写记金山寺，高挂云帆入豫章。’渐后成名，经官论之，复还为夫妇。

苏小卿与双渐的爱情故事，产生于北宋，并且在民间极为流行。它从口头到书面，传承千年而不衰，足以说明国人历来对美好爱情的追求与憧憬。记载这个故事的说唱版，今见于《水浒传》第51回白秀英说唱的《豫章城双渐赶苏卿》，将其编为传奇说唱编为戏剧的历代都有，可见其影响之深远。《双蕖怨》（佚）【摸鱼儿】元·李冶

大名有男女以私情不遂赴水者。后三日，二尸相携出水滨，是岁陂荷俱并蒂。为多情和天也老，不应情遽如许！请君试听《双蕖怨》，方见此情真处。谁点注，香潋滟、银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取，共鸳鸯翡翠照影长相聚。秋风不住，怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。王实甫与西厢记课件69★《西厢记》的故事创作源流元稹《莺莺传》（《会真记》）杨巨源《崔娘诗》、李绅《莺莺歌》晏殊词、苏轼诗秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲赵令畤《元微之崔莺莺商调蝶恋花词》《绿窗新话》卷上《张公子遇崔莺莺》周密《武林旧事》卷十《莺莺六么》陶宗仪《南村辍耕录》卷二五《红娘子》、《拷梅香》董解元《西厢记诸宫调》★《西厢记》的故事创作源流70★《莺莺传》（故事发生在801年）

唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。以是年二十三，未尝近女色。崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从母。“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”

……时人多许张生为善补过者云。陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”

★《莺莺传》（故事发生在801年）71【调笑转踏】崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重，明月拂墙花影动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。

【调笑转踏】春风户外花萧萧，绿窗绣屏阿母娇。白玉郎君恃恩力，尊前心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾，落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。

【调笑转踏】崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，72★《西厢记诸宫调》

以二人私奔而最终获得团圆“自今至古，自是佳人，合配才子。”“报德难从礼，裁诗可作媒；高唐休咏赋，今夜雨云来。”（莺莺的自我表白）

把莺莺对张生的爱，与“报德”连在一起。董解元尽管歌颂年青人对爱情的追求，但又竭力表明他们的越轨行为有其合礼的一面。他所塑造的莺莺是深受封建思想束缚，而又羞羞答答地追求爱情的大家闺秀。★《西厢记》

张生：坚贞不渝的情人红娘：“心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”张生：“自古人云：‘痴心女子负心汉。’今日反其事了。”★《西厢记诸宫调》731、明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：

风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。2、金圣叹《第六才子书》批语：

有人来说《西厢记》是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？《西厢记》不同小可，乃天地妙文。3、王季思、黄秉泽《中国历代著名文学家评传•王实甫》：

王实甫以他的杰出杂剧《西厢记》耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。1、明贾仲明增补《录鬼簿》[凌波仙]词：744、郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性格》：

反抗精神，革命，无论如何，是一切艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是由这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来的女孩儿，总要以《西厢》为最完美、最绝世的了。《西厢》是超时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。《西厢》是有生命的人性战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。4、郭沫若《西厢艺术上之批判与其作品之性格》：75《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性陈寅恪《读莺莺传》：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”

赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。”

董解元叙写崔、张团圆戏文《王魁负桂英》、《赵贞女蔡二郎》《西厢记》的改写策略否定“始乱终弃”的道德正当性76

★《西厢记》主题的构造

1．元稹对张生的文过饰非

2．董解元对崔、张二人反对封建礼教、取得婚姻自主的颂扬

3．王实甫《西厢记》的题旨

★《西厢记》主题的构造77王实甫与西厢记课件78★《西厢记》体制的创新1．结构的创新五本二十折，每本的第四折末尾，既有题目正名（转折性），又有一个煞尾曲（承上启下）。2．唱腔的创新突破了元杂剧一人主唱的通例，由末和旦轮番主唱。★《西厢记》体制的创新79《西厢记》主唱、用调及用韵表

第四本楔子：红娘第一折：张生第二折：红娘第三折：莺莺第四折：张生、莺莺

第五本楔子：张生第一折：莺莺第二折：张生第三折：红娘第四折：张生、红娘莺莺宫调仙吕仙吕越调正宫双调仙吕商调中吕越调双调《西厢记》主唱、用调及用韵表

第四本宫调80《西厢记》弘治本（1498），五卷。卷首标有四句名目。《西厢记》弘治本（1498），五卷。卷首标有四句名目。81

☆第一本：张君瑞闹道场1、佛殿奇逢

小生姓张，名珙，宇君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。……学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。

【混江龙】……投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。……

行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！

【油葫芦】九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕；雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。☆第一本：张君瑞闹道场82○楔子

外扮老夫人上开老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄——乃郑尚书之长子郑恒——为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。又有个小妮子，是自幼伏侍孩儿的，唤做红娘。一个小厮儿，唤做欢郎。先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬；因路途有阻，不能得去。来到河中府，将这灵柩寄在普救寺内。这寺是先夫相国修造的，是则天娘娘香火院，况兼法本长老又是俺相公剃度的和尚；因此俺就这西厢下一座宅子安下。一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。我想先夫在日，食前方丈，从者数百，今日至亲则这三四口儿，好生伤感人也呵！○楔子83

【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。今日暮春天气，好生困人，不免唤红娘出来分付他。红娘何在？旦唱【幺篇】可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。并下【仙吕】【赏花时】夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上84

正末扮张生骑马引仆上开小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂，游於四方。即今贞元十七年二月上旬，唐德宗即位，欲往上朝取应，路经河中府过。蒲关上有一故人，姓杜名确，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师求进。暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！正是：万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。正末扮张生骑马引仆上开小生姓张，名珙，字君瑞，本贯85评：此乃张生之自报家门。作用有以下几点：一、点明出身，礼部尚书之后，懂礼之人，金批“周公之礼，尽在张矣，妙！”也算的官二代！二、点明自身状态，父母双亡，所以有婚姻自主之可能，不然，必听媒妁之言矣。三、交代此行目的，拜故人，妙极，为解围普救寺铺线。四、“暗想小生萤窗雪案，刮垢磨光，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！正是：万金宝剑藏秋水，满马春愁压绣鞍。”功名不遂，焉有不愁之理。见莺莺之后，此愁消解，更添新愁也！评：此乃张生之自报家门。作用有以下几点：86莺莺引红娘拈花枝上云红娘，俺去佛殿上耍去来。末做见科呀！正撞着五百年前风流业冤。评：正传道：“张生二十三岁，未尝近於女色。其心虽正，见此女子，颇动其情。”【元和令】颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈。评：惊！有万千乎？张生亦吹牛也，“罕曾见”是实语，万千从中仅见一个，自然非她莫属。“尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈。”大家风范！莺莺引红娘拈花枝上云红娘，俺去佛殿上耍去来。87末云我死也!未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌，恰方言。【幺篇】恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。评：醉！再比神仙。正面侧面皆看过矣。来的突然，走的翩然，心境所致也。红云那壁有人，咱家去来。旦回顾觑末下评：此介意蕴无穷。一笔未写小姐反应，正值出场，方有“回顾”一说。张看小姐之时，小姐亦复看张生乎？果如此，“尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈”可谓临场做戏，故意而为。又归三教九流，老妇人慈命“你看佛殿上没人烧香呵，和小姐散心耍一回去来。”慈且慎重，怎奈机缘巧合，所谓无巧不成书，真“风流业冤”也。悄然一回眸，引张生多少风流，事端皆因此一回眸。末云我死也!未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌，恰方言。88另：“董西厢”写张生仿佛被莺莺勾去了魂魄，遂跟随前往，被法聪拦截。且看“董西厢”之关目：凛凛地身材七尺五，一只手把秀才捽住，吃搭搭地拖将柳阴里去。（真所谓：“贪趁眼前人，不防身后患。”捽住张生的是谁？是谁？乃寺僧法聪也。生惊问其故。僧曰：“此处公不可往，请诣他所。”生曰：“本来随喜，何往不可？”僧曰：“故相崔夫人宅眷，权寓于此。”）佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。南朝梁沉约《忏悔文》：“弱性蒙心，随喜赞悦。”另：“董西厢”写张生仿佛被莺莺勾去了魂魄，遂跟随前往，被法聪89一见钟情:爱情的发生

外在原因：“男女授受不亲”的社会“正撞着五百年前风流业冤”“颠不剌（顶，最。指上等）的见了万千，似这般可喜娘的脸儿罕曾见。”“谁想着寺里遇神仙”一见钟情:爱情的发生外在原因：“男女授受不亲”的社90内在原因：男女之间的心灵感应“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。”“未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”

“人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”“回顾觑末”“怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”内在原因：男女之间的心灵感应91“一见钟情”的意义寻求爱情的艰难性和急迫性“愿普天下有情的都成了眷属”关汉卿《拜月亭》：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。”白朴《墙头马上》：“愿普天下姻眷皆完聚。”“一见钟情”的意义92比较白朴《墙头马上》裴少俊与李千金“谁管我衾单枕独数更长？则这半床锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡，耽阁得女怨深闺。”“休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”比较白朴《墙头马上》932、僧房假寓3、墙角联吟“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”4、斋坛闹会2、僧房假寓94☆第二本：崔莺莺夜听琴5、白马解围6、红娘请燕（宴）7、夫人停婚8、莺莺听琴☆第二本：崔莺莺夜听琴95【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦，闷杀没头鹅，撇了赔钱货，不争你不成亲呵，下场头那答儿发付我！【殿前欢】恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪痕多。若不是一封书将半万贼兵破，俺一家儿怎得仔活。他不想结姻缘想甚么？到如今难着莫。老夫人谎到天来大；当日成也是你个母亲，今日败也是您个萧何。[离亭宴带歇指煞]……俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。王实甫与西厢记课件96吟诗抚琴:恋爱的方式

和诗张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”

莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”

张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。”张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”吟诗抚琴:恋爱的方式和诗97相见莺莺：“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。”张生：“情引眉梢，心绪你知道；愁种心苗，情思我猜着。”相见98听琴莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。”莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。……别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”听琴99吟诗抚琴的意义才子佳人的文采情韵（才色情兼之）吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（《春柳莺序》）个体价值的极端张扬天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（《平山冷燕》第十三回）王实甫与西厢记课件100☆第三本：张君瑞害相思09、锦字传情10、妆台窥简11、乘夜逾墙待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来。（莺莺赠诗

）12、倩红问病☆第三本：张君瑞害相思101☆第四本：草桥店梦莺莺13、月下佳期14、堂前巧辩15、长亭送别16、草桥惊梦☆第四本：草桥店梦莺莺102

〔正宫〕〔端正好〕碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。〔滚绣球〕恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？〔红云〕姐姐今日怎么不打扮？〔旦云〕你那知我的心里呵？（旦唱）〔叨叨令〕见安排着车儿、马儿，不由人熬熬煎煎的气；有甚么心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚；准备着被儿、枕儿，则索昏昏沉沉的睡；从今后衫儿、袖儿，都揾帮重重叠叠的泪。兀的不闷杀人也么哥！兀的不闷杀人也么哥！久已后书儿、信儿，索与我凄凄惶惶的寄。〔正宫〕〔端正好〕碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓103四块玉·别情

关汉卿自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！四块玉·别情104☆第五本：张君瑞庆团圆

17、泥金报捷

18、尺素缄愁

19、郑恒求配

20、衣锦还乡

第五本的作者有言是关汉卿的，而且对第五本的评价不一，多认为不如前四本优秀。对大团圆结局更是争论不已。王实甫与西厢记课件105恋情:“合礼”与“合理”

不合礼的恋情《孟子·滕文公》：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

“准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约卓文君、司马相如故事的隐喻性恋情:“合礼”与“合理”不合礼的恋情106外在合理性：

老夫人许婚特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺当众许诺的公信力“人而无信，不知其可也。大车无輗

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，小车无軏[yuè]

，其何以行之哉？”（《论语·为政》）外在合理性：107内在合理性：张生的过人才智和真情莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。”莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”红娘也说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”内在合理性：张生的过人才智和真情108老夫人赖婚的缘由出于宗教的考虑出于现实的考虑出于道德的考虑红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”。

老夫人赖婚的缘由109“合理”恋情与实现解脱外在的人为约束莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。”

莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”“合理”恋情与实现解脱外在的人为约束110冲破内在的心理樊笼《闹简》和《赖简》红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”《诗经·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也！”冲破内在的心理樊笼111道义上的认可红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。”老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。”《草桥惊梦》：理想与现实的冲突

道义上的认可112张生张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”

莺莺：“你休忧‘文齐福不齐’，我则怕你‘停妻再娶妻’。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”王实甫与西厢记课件113大团圆的结局符合人物思想性格之情理符合剧作情节发展之情理符合作者思想追求之情理

王实甫与西厢记课件114郑恒之死的内在逻辑老相公在时，曾许下老身之侄乃郑尚书之长子郑恒为妻。因俺孩儿父丧未满，

未得成合。先生纵有活我之恩，奈小姐先相国在日，曾许下老身侄儿郑恒。即日有书赴京唤去了，未见来。如若此子来，其事将如之何?

郑恒之死的内在逻辑老相公在时，曾许下老身之侄乃郑尚书115

一是郑恒之死使得崔张自由爱情的结合完胜了封建礼教和家长式的婚姻制度。对《西厢记》“愿有情人都成了眷属”的主题有着更完满的表达。二是最大程度的实现了社会道德教化意义，满足了观众道德心理的需要。三是戏剧发展的必要，郑恒的死为崔张的爱情就清除了障碍，获得了充分的合法性。一是郑恒之死使得崔张自由爱情的结合完胜了封建礼教和家长式的116

《西厢记》描写了以老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘为代表的礼教叛逆者之间的冲突，表达了这样的主题思想：

永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高地、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。☆反封建战斗性：

1、反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福爱情。

2、反对封建的门第观念，