发展经济学第十章课件

第十章发展中国家的

二元经济结构

第一节刘易斯模型

第二节二元经济理论的发展第三节二元结构与中国的经济发展第十章发展中国家的

二元经济结构第一节刘易斯模1制约“三农”问题的两个基本的矛盾：首要的是基本国情矛盾——人地关系高度紧张；其次是体制矛盾——城乡分割的二元社会经济结构矛盾。－－－温铁军（1996）制约“三农”问题的两个基本的矛盾：首要的是基本2第一节刘易斯模型一、劳动力无限供给条件下的经济发展二、现代部门对传统部门的影响三、对刘易斯模型的批评第一节刘易斯模型3一、劳动力无限供给条件下的经济发展1.劳动力的无限供给2.资本主义部门与非资本主义部门3.工资水平4.经济发展的过程5.刘易斯模型的其他两种形态一、劳动力无限供给条件下的经济发展41.劳动力的无限供给采用弹性概念，劳动力无限供给可以概括为：如果资本家欲以现行工资招收更多的劳动力，争求职业者会大大超过需求，也就是说，劳动力供给在现行工资水平下有无限弹性。

一、劳动力无限供给条件下的经济发展1.劳动力的无限供给51.劳动力的无限供给刘易斯并不认为劳动力无限供给的假设是普遍适用的。他认为，这一假设对于英国和西北欧并不正确。它也不适用于非洲、拉丁美洲和某些发展中国家。他说，对埃及、印度或牙买加等国的经济来说，是一个适用的假设。

一、劳动力无限供给条件下的经济发展1.劳动力的无限供给62.资本主义部门与非资本主义部门资本主义部门是经济中使用可再生产的(reproducible)资本，并由于这种使用而向资本家支付报酬的那一部分。一般情况下，资本的使用是由雇佣劳动力的资本家控制的，生产的目的是利润。一、劳动力无限供给条件下的经济发展2.资本主义部门与非资本主义部门72.资本主义部门与非资本主义部门非资本主义部门，即维持生计部门或称生存部门(subsistencesector)，是不使用可再生产资本的那一部分。这个部门的很大一部分是自我雇佣的，如传统农业的小家庭耕作等。一、劳动力无限供给条件下的经济发展2.资本主义部门与非资本主义部门82.资本主义部门与非资本主义部门刘易斯指出，不应将资本主义生产等同于制造业。资本主义部门可能是工业，也可能是其他行业。生存部门也不仅仅是农村或农业部门，虽然传统农业构成了这一部门的主体。

一、劳动力无限供给条件下的经济发展2.资本主义部门与非资本主义部门9资本主义部门的特点：主要由现代工业部门组成。资本家追求利润最大化，短期内受到劳动力和资本的边际收益递减规律的制约。资本家将获得的大部分利润用于储蓄和投资。工业部门存在持续的技术进步，劳动生产力迅速提高。资本主义部门的就业水平和边际生产力由劳动的边际生产力和工资水平决定。资本主义部门的特点：主要由现代工业部门组成。10非资本主义部门的特点：非资本主义部门主要由传统农业部门组成，在整个社会中占绝大部分，生产方式落后，劳动生产效率低下，技术进步处于停滞状态。生产的产品用于部门内部消费，生产投资非常少，不存在工资劳动力者，生产的目的仅仅是为了生存。人均收入维持在生存水平上，仅仅能保证人口的再生产（土地收益递减规律和马尔萨斯的人口规律）。存在大量的零值劳动力和不充分就业劳动力，这些隐蔽性失业劳动力（disguisedunemployment）成为现代工业部门的“劳动力储存库”（laborreservoir）非资本主义部门的特点：非资本主义部门主要由传统农业部门组成，11扩大的资本主义部门所必须支付的工资取决于人们在这一部门以外所能赚得的收入。在二元经济结构下，资本主义部门的工资决定于生存部门的收入。3.工资水平一、劳动力无限供给条件下的经济发展扩大的资本主义部门所12资本主义工资与生存收入之间存在差额的原因：

(1)资本主义部门生活费用比较高；(2)劳动力从熟悉的生存部门转移到资本主义部门这一陌生环境的心理费用；(3)工人在资本主义部门中的生产力水平可能较高；(4)资本主义部门中工会的力量也是一个原因。

3.工资水平一、劳动力无限供给条件下的经济发展资本主义工资与生存收入之间存在差额的原因：313

4.经济发展的过程

刘易斯认为：“经济发展理论的中心问题是要理解这样一个过程：一个先前储蓄和投资占国民收入的4％或5％(甚至更少)的社会如何转变为自愿储蓄达到国民收入的12％或15％或更多的经济。这一问题之所以是中心问题，是因为经济发展的中心事实是快速的资本积累。”一、劳动力无限供给条件下的经济发展4.经济发展的过程14刘易斯的观点：经济发展的过程就是如何通过不断扩大现代工业部门，为传统部门的剩余劳动力提供就业机会。只有当传统部门的隐蔽性失业或不充分就业劳动力得到充分就业，发展中国家才能摆脱贫困，实现经济起飞。经典的经济发展理论在传统农业部门不能发挥作用。刘易斯的观点：经济发展的过程就是如何通过不断扩大现代工业部门15

4.经济发展的过程一、劳动力无限供给条件下的经济发展OQSWQ1Q2Q3Q4N1N2N3N4N图9-1经济发展的过程4.经济发展的过程一、劳动力无限供165.刘易斯模型的其他两种形态（两种改进）第二种假定：经济体是封闭的，资本主义部门和传统部门与外部世界都没有发生贸易资本主义部门和传统部门相互贸易，资本主义部门依赖于农业部门提供食物、原料和市场推论：在资本主义部门扩大的情况下，必然会增加这个部门对食物的需求，在供给一定的情况下，食物需求的增加会增加食物的价格，从而导致工资上涨要使农产品价格稳定，农业生产必须同步增长。一、劳动力无限供给条件下的经济发展5.刘易斯模型的其他两种形态（两种改进）第175.刘易斯模型的其他两种形态第三种假定：经济体是开放的，资本主义部门和传统部门与外部世界发生贸易推论：资本主义部门可以从外部世界进口，从而免受本国传统部门农产品生产不足的影响，但过多的进口会降低资本的积累，从而放缓经济增长速度，或导致结构性通货膨胀。资本输出是另一途径，但输出资本将减少国内固定资本形成，从而减少对国内劳动力的需求。一、劳动力无限供给条件下的经济发展5.刘易斯模型的其他两种形态第三种假定：18刘易斯模型所包含的主要内容所谓“无限的劳动力供给”即指劳动力供给曲线在既定工资水平下具有无限弹性。“既定工资”即是农业部门劳动力维持生活需要的最低收入水平。刘易斯拐点：即劳动力由过剩向短缺的转折点，此时劳动力供给不再是无限弹性。由于在既定工资水平上，劳动力的供给是无限的，工业部门在实际工资不变的情况下将所获得利润转化为再投资，将规模不断扩大直到将农村剩余劳动力全部吸收完毕，这个时候工资便出现了由水平运动到陡峭上升的转变。第二个拐点：两部门的边际产出相等时，单一经济状态的出现二元经济通向转折点的过程，实际上是资本积累（利润）和劳动量供给（人口增长速度）之间竞赛的过程通过这个过程现代部门通过自身的扩张吞噬或消灭了传统部门，强迫传统部门转变为按照资本主义再生产规律经营的部门。当资本的供给赶上劳动力的供给之后，经济进入了第二个发展阶段，在这个世界中，所有的生产要素都是稀缺的，随着资本的积累，工资会不断上升。刘易斯模型所包含的主要内容所谓“无限的劳动力供给”即指劳动力19二、现代部门对传统部门的影响刘易斯于1954年发表了第一篇关于二元经济的论文，此后又发表文章对“无限的劳动力”做了进一步阐释。1979年他又发表了“再论二元经济”，讨论了现代部门对传统部门的影响等问题。刘易斯指出，现代部门的扩张可以通过四种方式或途径使传统部门受益，而每一种方式也可能会产生破坏性的影响。二、现代部门对传统部门的影响20二、现代部门对传统部门的影响(1)就业；(2)分享物质设施；(3)现代部门的发展促进传统部门的观念和制度的现代化；(4)两个部门之间的贸易。二、现代部门对传统部门的影响21三、对刘易斯模型的批评

刘易斯的二元经济论提出后，在经济学界产生了很大影响。刘易斯也强调了资本积累和人口增长对发展中国家的经济发展的关键性影响，不过其把握了发展中国家的基本的结构特征，对发展中国的经济发展提供了经济增长提供了新的视角。他本人因此在1979年获得了诺贝尔经济学奖。但是刘易斯模型在获得奖励和赞扬的同时，也受到了一些批评。三、对刘易斯模型的批评刘易斯的二元经济22三、对刘易斯模型的批评对刘易斯模型的批评主要有以下几个方面：第一，劳动力的转移过程可能因要素分配份额的变化而突然中止。（如最低工资法）第二，剩余劳动力不仅仅存在于农业部门，城镇工业和城市也可能存在剩余劳动力。现实中工资水平不可能固定不变。

三、对刘易斯模型的批评对刘易斯模型的批评主要有以下几23三、对刘易斯模型的批评第三，许多人指出，农业劳动的边际生产力接近或等于零的观点很难令人接受。许多经验表明农业劳动的边际生产力是正数。第四，从理论上说，剩余劳动吸收速度决定于可用于再投资的剩余，但就业不一定随着这种投资而增加。（如机械化生产）

三、对刘易斯模型的批评24三、对刘易斯模型的批评

第五，现代部门工资商品完全自给，农业的落后和贫困不会成为经济增长的障碍，忽略了农业部门发展和整个经济的粮食供应问题。第六，刘易斯只注重现代部门的供给分析，认为劳动力无限供给的假设下，资本主义部门发展的唯一约束是储蓄，忽视了需求不足对经济增长的影响。三、对刘易斯模型的批评第五，现代部门工25第二节二元经济理论的发展一、费景汉—拉尼斯模型二、乔根森模型三、迈因特模型四、小结：几点一般性评论第二节二元经济理论的发展一、费景汉—拉尼斯模型26一、费景汉—拉尼斯模型费景汉—拉尼斯模型明确地将二元结构归结于传统农业与现代工业的并存(这与刘易斯有所不同)。按照他们的说法，从农业社会到二元经济再到成熟经济是一种重要的增长类型。二元经济的中心特征是庞大的农业部门与活跃而生气十足的工业部门的并存。一、费景汉—拉尼斯模型27一、费景汉—拉尼斯模型

按照费景汉—拉尼斯模型，经济发展过程可分为三个阶段。第一阶段农业经济：与刘易斯模型没有区别。所有的经济活动都是建立在农业生产之上，传统农业在经济中占据压倒性地位。在这一阶段，经济中存在着隐蔽性失业，即相当一部分劳动的边际生产力为零或接近于零，因而劳动力是无限供给的。农业部门的人均收入没有改变，工业部门的工资也保持不变。当这部分劳动力转移完毕，经济发展就进入了第二阶段。一、费景汉—拉尼斯模型按照费景汉—28一、费景汉—拉尼斯模型第二阶段二元结构经济：巨大的传统部门和生机勃勃的现代工业部门非对称存在，资本在传统农业中投入很少，现代部门由追求利润的资本主义企业组成。两个部门在经济发展过程中相互作用，并都在经历技术的进步。经济的发展就是如何通过生产结构的改变消灭传统部门。工业部门所吸收的劳动力使一些劳动的边际生产力低于农业部门平均产量的剩余劳动力。由于这部分劳动力的边际生产力大于零，当他们转移出去以后，农业总产量就会下降，经济中开始出现农产品特别是粮食的短缺，工农业之间的贸易条件变得有利于农业部门，工业部门的工资水平开始上升。一、费景汉—拉尼斯模型第二阶29一、费景汉—拉尼斯模型

第三阶段成熟经济：是工业部门和传统部门抗争的结果，其特征是整个社会经济的商业化，所有的生产者都是追求利润最大化的资本主义经营者。当农业中全部的剩余劳动力都被吸收到工业部门就业以后，经济就进入了第三阶段。在这一阶段，经济已进入商业化过程，农业已开始资本主义化了，农业和工业中的工资水平都由其劳动力的边际生产力来决定，当农业部门劳动力的边际产量与工业部门相等时，经济就进入了新古典世界（一元世界）。一、费景汉—拉尼斯模型第三阶段成熟30一、费景汉—拉尼斯模型费景汉—拉尼斯模型意义：费景汉—拉尼斯模型的意义在于它强调了农业对工业的贡献不仅仅在于它提供工业部门所需要的劳动力，而且它还为工业部门提供农业剩余。如果农业剩余不能满足工业部门扩张后新增工业劳动力对农产品的需求，劳动力的转移就会受到阻碍。一、费景汉—拉尼斯模型费景汉—拉尼斯模型意义：31一、费景汉—拉尼斯模型费景汉—拉尼斯模型的不足：首先，这一模型未能对不发达经济停滞的本质和原因做出说明，而这对农业落后原因的清楚认识有重要的政策含义。其次，和刘易斯模型一样，费景汉—拉尼斯模型假定在经济发展的初始阶段，农业部门劳动的边际生产力为零，这与许多实证研究的结果不一致。第三，费景汉和拉尼斯未能对雇佣劳动和家庭劳动做出区分，模型在很大程度上是封闭的，贸易条件变化所起的作用未得到说明，货币和价格的作用也被忽略了。第四，没有考虑和分析发展中国家的城市失业问题和现代工业部门发展中来自有效需求不足方面的约束。一、费景汉—拉尼斯模型费景汉—拉尼斯模型的不足：32二、乔根斯模型乔根森(D．W．Jorgenson)模型通常被认为是新古典主义增长理论在发展中国家的应用。乔根森的整个分析从刘易斯的剩余劳动下的经济发展，转变为农业剩余产品下的经济发展。这是对刘易斯二元经济分析的一个重要发展。

乔根森模型与刘易斯—费景汉一拉尼斯模型相比，更强调农业的发展和技术进步。

二、乔根斯模型乔根森(D．W．Jorgenson)33主要观点一个经济是陷入贫困的陷阱，还是进入持续增长状态，关键条件在于农业剩余是否存在和不断增加。一个持续发展的经济不仅依赖农业剩余的存在，而且依赖于工业部门的技术条件。工业部门技术进步越快，储蓄率越高，工业部门增长幅度就越大。主要观点一个经济是陷入贫困的陷阱，还是进入持续增长状态，关键34评论否定了零值劳动和不变工资的假定，强调了农业剩余的关键性作用。没有考虑到农业部门发展过程中资本的作用。强调供给因素对经济发展的作用而忽视了需求因素的作用。忽视服务业（运输、金融、教育、营销、通信）对经济增长的重要作用。评论否定了零值劳动和不变工资的假定，强调了农业剩余的关键性作35

三、迈因特模型组织二元结构论：二元经济现象首先是一种不发达组织框架的产物，不仅市场网络发育不全，政府行政制度和财政制度不健全。现代部门和传统部门的区别更主要在于组织形态上的差异，而不是产业上和区位上的差异。发展中国国家的现代部门是完全有组织的，而传统部门是由小而分散的经济单位“家庭企业”组成，家庭的行为取决于资源禀赋，而不是商品市场和要素市场价格。现代部门和传统部门联系的很松散。三、迈因特模型组织二元结构论：36三、迈因特模型工商企业政府金融机构家庭

现代部门出口进口传统部门：数目众多、分散分布的家庭企业非正式部门劳动力市场(c)产品市场的零售—批发(a)无组织的资本市场(b)总部与当地分支机构的联系(d)图9-3组织二元论：对一个不发达经济的解剖三、迈因特模型工商企业政府金融机构家庭37三、迈因特模型产品市场的二元性：产品市场的组织是不完备的，这种不完备性可用三类价格差别来衡量：首先，村落里的农民对这些商品支付的价格与这些产品在城市中的批发价有很大差别；其次，同一商品的价格在不同地区间有很大不同；第三，农产品是国民总产品中一个很大的组成部分，这些农产品的价格存在着季节性变动。三、迈因特模型产品市场的二元性：38三、迈因特模型资本市场二元性的表现是：利率在有组织的资本市场上和在无组织的资本市场上有很大差别。利率差别一部分是由借贷的交易费用和信息费用所决定的。此外，对不同程度风险的保险溢价(insurancepremium)也是一个因素。无组织资本市场利率较高，而且支离破碎。三、迈因特模型资本市场二元性的表现是：39三、迈因特模型劳动市场的二元性。现代部门工资较高，传统部门的收入比较低。劳动力市场的这种二元性来源于劳动力的不同性质。最后是政府行政和财政机构的二元性。政府总部必须通过一系列的中间层次机构才能与村落里的小规模经济单位建立联系。三、迈因特模型劳动市场的二元性。现代部门工资较高，40三、迈因特模型

迈因特模型的优点：它从更具一般性的角度分析了经济二元性，将几种不同的二元论统一起来，刘易斯模型在这一框架中成为一个特例，即劳动市场的二元论。另一方面，迈因特更准确地把握住了二元性的实质：现代经济与小农经济的并存。三、迈因特模型迈因特模型的优点：41四、小结：几点一般性评论首先，在许多发展中国家，现代部门与传统部门的并存是一个重要特征。其次，经济发展的水平、方向和速度在很大程度上决定于现代部门与传统部门的相互作用。四、小结：几点一般性评论首先，在许多发展中国家，现代42四、小结：几点一般性评论第三，二元经济结构这一特征本身意味着经济发展可以有两条引线：现代部门的扩张和传统部门的改造。这两条引线的交织构成了不发达国家经济发展的主旋律。第四，不容忽视的一点是，无论如何界定现代部门和传统部门，制度都是一个重要维度。四、小结：几点一般性评论第三，二元经济结构这一特征本43第三节二元结构与中国的经济发展一、中国二元结构的基本特征二、城乡分割的危害三、走出二元经济第三节二元结构与中国的经济发展44一、中国二元结构的基本特征现代中国社会具有典型的“多重二元性”。这主要表现在：一部分比较发达的现代工业与大量的传统农业并存；一部分现代化城市与广阔的传统农村并存；一部分现代工业与大量的落后手工劳动或半机械化的企业并存；一部分经济比较发达地区与广大不发达和贫困地区并存。一、中国二元结构的基本特征现代中国社会具有典型的“多重二元性45一、中国二元结构的基本特征在这种“多重二元结构”中，城乡二元结构是中国的根本国情。其特色表现为：(1)中国农村人口比重大，城市化水平低，城乡人口结构性矛盾突出。

(2)城乡分割，城乡居民存在两种身份制。

(3)城市和农村形成互相独立的两大经济板块。

(4)乡镇企业的发展形成城乡两大工业系统。(5)城乡经济社会发展水平悬殊，城乡差别有扩大趋势。

一、中国二元结构的基本特征在这种“46二、城乡分割的危害城乡分割的主要危害有：(1)城市化滞后，农村经济结构转换和发展、农业现代化进程受到阻碍，国民经济比例失调。(2)加剧了国有资源配置的不合理程度，造成资源浪费和经济效益下降。(3)阻碍农村剩余劳动力转移和城乡人口的流动。(4)造成农村贫困化，引发社会问题。改革开放前广大农民被束缚在土地上，人地矛盾激化，农村普遍贫困化。二、城乡分割的危害城乡分割的主要危害有：47三、走出二元经济由传统农业社会到二元结构，再到工业化社会是许多发展中国家经济发展的必由之路。相对于传统农业社会，二元经济是一个更高的发展阶段。然而，当经济社会发展到一定阶段后，城乡的分离、对立及差异过分悬殊，又会不利于社会经济的进一步发展。从二元经济中走出，向工业化社会转变是当前许多发展中国家迫切需要解决的重大课题。

三、走出二元经济48住了一辈子泥坯房的冯思江，在64岁这年住进三室两厅的楼房。除这套“豪宅”，他还用自家的几间泥坯房，换了3套共200多平方米的新房。冯思江家里8亩田地，租给了一家投资乡村旅游的企业。现在，全家不用种地，每年坐着收等价于8000斤大米的租金……老冯所有的这些变化所得，都将长久有效。而在成都市双流县瓦窑村，有700多户村民实现了跟老冯家一样的“穿越”。住了一辈子泥坯房的冯思江，在64岁这年住进三室两厅的楼房。49被博物馆收藏的“红手印”

老冯和他2600名乡亲所经历的“穿越”，源于2007年开始的一场改革。2007年6月，国家发改委批准成都市成为全国城乡统筹综合改革配套试验区。当时成都从中央获得的政策口径是:可以在重点领域和关键环节先行先试，为解决中国城乡二元结构这个制度性难题探路。但何谓‘重点领域和关键环节”，怎么综合配套，当时并没有人清楚地告诉成都。“最开始，我们都不知道该从哪里开始下手改，确实是摸着石头过河。”2月27日，双流县统筹委副主任余让华说，当时上面只给了一个大致的口径，没有具体说怎么改革。最后，他们决定去问农民最想从哪里改。刚从地里干活归来的瓦窑村村民面对“你们最想改什么”的问题一点都不含糊:要确认我种的这块地归我处置，别人不能代我决定。确权，于是成为瓦窑村迈出的第一步。被博物馆收藏的“红手印”老冯和他2600名乡亲所经历的“穿50按成都官方的总结，所谓确权是指明确农民及集体经济组织对承包地、宅基地、集体建设用地、农村房屋、林权等的物权关系。确权后，相关土地的权证会发给村、组等集体经济组织，而使用权证要发到每一家农户。村支书唐朝阳的解释则通俗得多:确权，就是把老百姓自己的东西还给老百姓。有了红本本在手，村民们觉得自己成了‘’地主”:自己拥有使用权的土地或租或种，都随自己。很快，就有“玫瑰天堂”、“锦绣城”等投资乡村旅游的企业来租地。按成都官方的总结，所谓确权是指明确农民及集体经济组织51就要签租赁合同了，其中一个企业老板突然有了担心:国家上一轮的土地承包是1998年开始的，经营权只有30年，2028年到期，而企业总投资额15亿，第16年才进入赢利期，剩下只两三年赚钱时间。农民也担心，“我们跟别人签了合同，合同没到期，政府要是把土地收走了怎么办。”2009年5月，瓦窑村一组的村民以按手印的方式，决议将土地承包经营权期限由以前规定的30年改为“长久不变”。得知农民们想“长久不变”，双流县政府表示同意，但还是十分谨慎:小范围试行，只做不说。“那张盖满红手印的纸条，和当年小岗村的那张一样，现在被中国革命博物馆收藏了。”唐朝阳说。合同顺利签下来了。2010年，瓦窑村一组的村民们拿到了当年的租金:60万元。就要签租赁合同了，其中一个企业老板突然有了担心:国家上一轮的52在余让华看来，瓦窑村首创的土地承包经营权长久不变，是双流城乡统筹改革试验的最大创新。村民可以自由把地租给企业，如何保护耕地又成为一个问题。与确权颁证相配套，成都实行”耕地保护基金制度”，试图建立耕地保护“防火墙”。来自成都市官方的数据称，成都和下属区(市)县两级财政每年拿出26亿元设立耕地保护基金。补贴标准为，基本农田每年每亩400元，一般耕地每年每亩300元，扣除10%的土地流转担保金和农业保险，打到农民“耕保卡”上的数额分别是360元和270元，以此来鼓励农民保护耕地、不抛荒、不用于非农用途。在余让华看来，瓦窑村首创的土地承包经营权长久不变，是双流城乡53发展经济学第十章课件54议事会村民议事会，也是瓦窑村下河后摸出的一块新石头。“过去，村里的事情基本都是村里的书记和主任当家，现在不行了。”唐朝阳说，土地和房产确权后，怎么处置村小组的土地和房产，农民自己说了算。于是，瓦窑村各小组以15户为一个单位，推举出一个代表，各组的事情由各组议事会决定。在小组议事会成员中，各组推荐两、三人组成村议事会决定村里的事。村干部不能担任议事员。“最开始，我们叫它议会，负责人叫议长。这么喊了不到一个月，上面的领导就说不能这么叫，这是西方的叫法，于是改叫议事会。”议事会成员牟洪忠说。议事会村民议事会，也是瓦窑村下河后摸出的一块新石头。55事实上，村、组议事会，解决了很多村干部难以解决的事情。在确定哪些人能享受村集体经济股权时，瓦窑村二组龚华云的老婆已经怀孕7个月，村里的另一个孕妇则怀孕两个月。这两个还没出生的孩子，能否享受相关集体利益分成呢，经村民集体讨论最后决议:从医学角度来论，7个月已是一个生命，应该享有成员资格，而两个月还没有真正意义上的生命，所以不算。一场纷争，在老百姓自己的民主决议中平息。事实上，村、组议事会，解决了很多村干部难以解决的事情。56我的地盘我做主2008年，一家叫玫瑰花园的企业租下了瓦窑村一组近2000亩地，其中包括宅基地和耕地、山林。把地租出去的村民们相继搬离原来的房子，到企业新建的安置小区居住。刘政不愿意，他觉得玫瑰花园的乡村游一旦形成规模，他也可以利用自家的房屋和土地开一家农家乐，赚的钱肯定比把地租给别人多。村干部做工作，刘政的父亲也出面了:“我都70多岁了，听了一辈子组织上的话，70多岁倒整成顽固派了，简直要不得。”我的地盘我做主2008年，一家叫玫瑰花园的企业租下了瓦窑村一57

2010年12月，手持大红的土地承包经营权证，指着上面的国徽，刘政对一家电视台的记者说:“有了这个(产权)就细化到我个人头上，因为这个就是我的，你来找我，我拿这个给你看，你不要打倒我，你打倒的是这个。”刘政坚持不搬，但表示自己的经营一定不影响企业总体规划，可以和企业合作经营。刘政不搬，企业不满意，基层官员也不满意，但成都市副市长孙平对媒体公开表示，不会给村支书唐朝阳压力。“因为我们的要求就是农民自主，每个人都有权利来决定自己未来的走向，这个权利才真正落实了，否则这个权利我觉得就没有落实。”孙平说。2010年12月，手持大红的土地承包经营权证，指着上面的国58我的地盘我做主，在瓦窑村并不是特例。如今的瓦窑村，仍在种地的村民不多，5组的徐万良就是其中一户。他现在种的是草萄。2月26日，从早上八九点开始，徐万良和妻子就开始忙着招呼从成都来摘草葛的游客。快3岁的孙女跟着两人在地里跑来跑去。游客太多，下午两点了，两人才抽空回家吃午饭。饭菜都是早上剩下的。“没时间弄了，简单吃点，还要去地里招呼客人。”贾淑清说。徐万良的草毒地，大约有1亩多，但草葛地就在直通成都的东山快速公路边。成都市区的人从城里开车到草毒园，只要一个小时就够了。像徐万良这样紧挨着公路的草葛地，在6组有近80亩。“玫瑰天堂”也想租下这80亩地，村民们召开议事会一商量，答应把各家的山地和林山地租出去，但这80亩地留着自己耕种。我的地盘我做主，在瓦窑村并不是特例。59村民们不同意把地租出去，企业和村干部都没办法，只能把村民们愿意出租的地租走。徐万良家一共有3.5亩地，除了紧挨公路的1亩好地留着自种，其余2.5亩都租给了”玫瑰天堂”。租金也和其他组一样，一家5口，每人每年1000斤大米。在瓦窑村的村官心中，这样一个共识已经形成:地是农民的，农民不愿意租出去，谁也不能强迫。土地流传，完全市场化。据唐朝阳介绍，瓦窑村共有200亩地被征，约3000亩被租，农民留下自种的约200亩。村民们不同意把地租出去，企业和村干部都没办法，只能把村民们60发展经济学第十章课件61放权的官员对时下成都的改革，成都市统筹委政策法规处处长屈松曾总结出一副对联:“确权颁证是政府责任，必须;产权流转是市场行为，自愿。横批还权赋能。”对这样的改革思路，有些村官最初有看法。兴隆镇纪委书记汤兴清介绍，过去村里的资金怎么用，都是村两委干部研究说了算，现在要求还权于民、不代民做主，让有些村官觉得自己的权力被削弱了。把权利还给农民，农民能自己做好主吗，瓦窑村人用行动回答了这个疑问。放权的官员对时下成都的改革，成都市统筹委政策法规处处长屈松曾62据唐朝阳介绍，与企业的租地谈判，都是农民议事员进行的，政府不参与，村官只列席做一些服务工作。谈判前，村民们已测算过，如果自己种一亩粮食，一年的收成不过几百元，但谈判肯定争取多向企业要一点。村议事员牟洪忠介绍，最开始，有的议事员提出的租金是一年一千四五百斤大米。企业嫌租金太高，不答应。议事员们商量决定让步，双方最后达成一致意见:1000斤大米。事情并未就此结束。村民们马上考虑到另一个问题:每年的米价如何确定?据唐朝阳介绍，与企业的租地谈判，都是农民议事员进行的，政府不632010年9月，租地企业负责人和议事员们一起考察了3家市场的米价，取中间价1.7元作为标准，定下2010年的租金是每人1700元。村民们又意识到一个问题，米价每年都有波动，如果明年米价涨到2元了，租金是不是该随着米价涨。再次与企业谈判的结果是:租金金额不固定，随着米价的涨跌而浮动。唐朝阳说，事实证明，让老百姓自己管自己，干群矛盾少了很多，基层干部压力小了。’‘现在我坐在茶馆喝茶，村民就会主动过来跟我打招呼，不像过去见面了不说话。”唐朝阳说。2010年9月，租地企业负责人和议事员们一起考察了3家市场的64耍不惯的现代生活

土地流转以后，留守在农村的老人们就基本无事可做了。搬进小区的冯思江闲不住，‘’耍不惯”。租地的企业还没开发，他又去地里种了菜，当做锻炼身体。一旦企业要开发，他就不能再种了。66岁的罗俊德，也在继续抢种自家已经被租走的地。‘’我喜欢种菜。我这个园子里，一年四季都有花开。”罗俊德的菜园里不仅种各种蔬菜，还种着琵琶、李子、梨、柑橘、袖子等多种果树。他有些舍不得自己的地，“这地，好肥哦，浇水也很方便。”2月25日，天气晴好，瓦窑村集中安置的田园诗骚小区里的茶馆和麻将馆十分热闹。看到有记者拍照，喝茶打牌的老人笑着说，“不要拍，登出去上头的人会说我们懒。”耍不惯的现代生活土地流转以后，留守在农村的老人们就基本无事65有老人告诉记者，过去农村种地种到七、八十岁，现在五、六十岁就没地种了，出去打工也没人要，只能耍。喝茶、打麻将、摆龙门阵。在小区23栋开了一家麻将馆的漆桂福说，小区里的麻将馆有20多家。在他的麻将馆里，电动麻将桌每桌收费20元，每杯茶3元。村支书唐朝阳注意到了村人的这些变化。“瓦窑村一方面要增加农民的收入，同时还应该满足农民的精神需求。”他说，现在并不是说有了钱就什么都有了。在他看来，瓦窑村还没有真正实现“城乡一体”。有老人告诉记者，过去农村种地种到七、八十岁，现在五、六十岁66课外阅读课外阅读67延伸阅读熊易寒：《城市化的孩子：农民工子女的城乡认知与身份意识》，《中国农村观察》，2009（2），2-11.延伸阅读熊易寒：《城市化的孩子：农民工子女的城乡认知与身份意68我是谁：农民工子女的身份认同危机“要问我是谁/过去我总羞于回答/因为我怕/我怕城里的孩子笑话……”这首由北京市某民工子弟学校校长秦继杰创作的诗歌《我是谁》，或许可以作为农民工子女身份意识的最佳注脚。之所以要回避“我是谁”的问题，是因为他们在与城市孩子的比较中产生了朦胧的身份意识：同在一座城市，为什么自己和城里孩子的生活、学习条件却有天渊之别?这首诗后来被改编成《心里话》，经一群民工子女在2007年的春节联欢晚会上朗诵，令许多观众潸然泪下。从《我是谁》到《心里话》，其中的微妙改动可谓意味深长。“我是谁”表达的是农民工子女对于自我身份的困惑，是一种自我认同危机，而《心里话》刻意抹掉了原诗所描绘的经济-社会地位差距，而更加强调农民工子女与城里孩子的一致性，于是“他们的二零零八”，也变成了“我们的2008”，“多余人/边缘人”心态被更为积极的“接班人”心态所取代。我是谁：农民工子女的身份认同危机“要问我是谁/过去我总羞于69我是谁：农民工子女的身份认同危机这与其说是农民工子女的心声，毋宁说是主流社会对于农民工子女的期望。“别人与我比父母，我和别人比明天。”这一豪言壮语是“春晚”剧组后来添加的。其潜台词是，这是一个机会平等的社会，不论出身高低，只要肯奋斗，就可以实现向上的社会流动。这一逻辑的推论就是，今天的农民工(即孩子们的父母)之所以处于社会底层，就在于他们没有奋斗，所以才输了今天;同样地，如果这些孩子的明天不够美好，也不要怨恨社会，只能怪自己不够努力。于是，农民工子女的身份认同问题，在精英那里被巧妙地置换为系统整合的问题。然而，社会经济地位的鸿沟就横亘在孩子们的面前，绝大多数农民工子女即便积极进取，等待他们的也将是高加林式的命运。他们会相信精英们炮制的平等神话吗?在一个“断裂”的社会中，精英们能够如愿以偿地实现对底层社会的价值整合吗?我是谁：农民工子女的身份认同危机这与其说是农民工子女的心声，70由乡村到城市：以农民工子女的文本为分析对象浙江桐乡是毗邻上海、苏州、杭州的一个县级市，位居全国百强县(市)前30名，近年来由于经济增长迅速，外来民工大量涌入的同时，越来越多的农民工子女随父母移居城市。笔者的高中同学XJN就职于当地的一所民工子弟学校，这为我的田野调查提供了方便。通过担任语文教师的XJN，我给该校的中小学生布置了一些作文(这相当于完全开放式的访谈)，本文便以其中的一篇为主要分析对象(其中六年级36篇，七年级57篇，合计93篇)。这篇作文的要求是：自拟题目：讲述自己随父母来到陌生的城市之后，发生了哪些令你印象深刻或对你影响较大的事情，你和你的家人是如何适应新环境的?由乡村到城市：以农民工子女的文本为分析对象浙江桐乡是毗邻上71(一)农民工子女文本中的城里人形象

第一、城里人与农村人的形象被脸谱化，前者是冷漠无情的，后者则是温情善良的——“路上，每一个人的眼神都好可怕，像对仇人一样……还是老家好，每个人都和蔼可亲，脸上都带着微笑，让人感到温暖”(女，七年级)。从乡土社会进入现代都市的孩子，敏锐地觉察到陌生人社会与熟人社会的差异，但他们还无法理性地认识这种差异：在他们眼中，这不是传统与现代的分殊，不是生活方式的差异，而是人格、道德水准的高下之分。一些敏感的孩子甚至误以为城市社会这种普遍的个体化和疏离是专门针对自己(外地人)的，①因而对城里人产生敬而远之或怨恨的心理。

(一)农民工子女文本中的城里人形象第一、城里人与农村人的形72(一)农民工子女文本中的城里人形象第二、城里人看不起外地人，这几乎是孩子们的一个共识。但这种共识很大程度上是一种习惯性的成见，并不是由个体的亲身体验所构建的。正因为如此，一个六年级学生在题为《好人好事》的作文中写到自己迷路，被本地小孩送回家，结尾感叹道：“没想到本地人也这么好心，我以为所有的(本地)人都很坏呢。”这说明城里人的“妖魔化”很大程度上是因为缺乏交往，彼此陌生，是一种基于想象和误解的虚构;而这种刻板印象一旦形成，又会进一步妨碍二者的交往。有研究表明，农民工子女更倾向于群体内部的交往，很少与当地儿童交朋友，生活圈子相对封闭(史柏年等，2005：188-210)。这一方面是由于社会隔离机制的存在，譬如农民工子女只能就读于民工子弟学校，或者进入公立学校也独立编班;另一方面也是基于双向的心理排斥，与农民工及其子女对城里人的刻板印象相对应，城里人也在对农民工进行贬低乃至污名化(潘泽泉，2007：358)。(一)农民工子女文本中的城里人形象第二、城里人看不起外地人，73(一)农民工子女文本中的城里人形象第三、在孩子们那里，城里人-农村人、本地人-外地人被理解为富人和穷人的关系，城里人或者说当地人被等同为富人，并且是为富不仁的富人，城乡差别与贫富差距相混淆——“城里人就是有几个臭钱就拽得很，所以，本地人看不起我们外地人”(男，七年级)。在访谈中，笔者让一个声称城里人看不起外地人的女生举例说明这一点，她讲述自己和几个小姐妹到一家服装专卖店看衣服，服务员爱理不理，还说买不起就别乱摸。实际上，当地的穷人很可能也有过类似的经历。这与其说是对他们的外地人身份的歧视，毋宁说是因为他们的穿着打扮暴露了自己低微的消费能力。当然，一个不可否认的事实就是，绝大多数农民工家庭在城市都属于穷人，这就使得他们可能遭遇双重歧视：一是对其身份或社会地位的歧视，二是对其经济地位的歧视。当身份政治与阶级政治纠结在一起，会产生什么样的政治-社会后果呢?这可能是一个需要关注的问题。(一)农民工子女文本中的城里人形象第三、在孩子们那里，城里人74(二)农民工子女文本中的城乡对比

有趣的是，我们的作文题目当中并没有提及乡村，但绝大多数的作文都对城乡生活进行了比较，其中81%的孩子明确表达了自己的喜好。57%的孩子更喜欢呆在老家，而仅有19%的孩子表示更喜欢城市，还有4%的孩子表示二者都喜欢。从文本的具体内容来看，农民工子女对城市和乡村有以下三种态度：(二)农民工子女文本中的城乡对比有趣的是，我们的作文题目当75(二)农民工子女文本中的城乡对比一是将城市与乡村(老家)建构为截然对立的两极，前者是丑陋无情的(甚至是导致个人堕落的渊薮)，后者则代表着幸福快乐——“似乎家乡才能容忍我，而此地永远是排挤”(男，六年级)，“农村是辛苦的，但也是幸福的生活”(男，七年级)，“这里没有爱、关心和互助，孤独零落”，“勤快的爸爸变得那么懒，妈妈的贤妻良母变的(得)多嘴多话”(女，六年级)。他们认为当地人歧视、排斥外地人，因而厌恶城市和自我封闭，怀念乡村生活，迫切希望回到老家。这一态度占主流，占4成左右。(二)农民工子女文本中的城乡对比一是将城市与乡村(老家)建构76(二)农民工子女文本中的城乡对比二是认为城市和乡村各有优缺点，既来之则安之，主动适应城市，但认为城市毕竟不是自己的家——“桐乡和家乡我都喜欢。在老家那亲切、温暖、惬意的感受让我时时刻刻都想家乡。而在桐乡，我又可以交到许多朋友……多交点朋友，多条路啊”(男，六年级);“无论这个新城市环境有多好，我还是忍不住对家乡生活的怀念”(男，七年级)，持这种观点的作文大概2成左右。(二)农民工子女文本中的城乡对比二是认为城市和乡村各有优缺点77(二)农民工子女文本中的城乡对比三是认同并积极融入城市，认为父母在哪里，家就在哪里——“在哪都无所谓，只要有家就行”(女，六年级)，“人生还有什么比一家在一起的事更开心呢?只要大家万事想的开呢?到哪里都是家”(男，七年级)。持这种观点的作文仅占少数，不到2成。(二)农民工子女文本中的城乡对比三是认同并积极融入城市，认为78(二)农民工子女文本中的城乡对比喜欢城市的理由中，位居榜首的是“生活条件好”(8人)，其次是“能和父母团聚”、“新鲜、刺激、好玩”、“结交到了新朋友”(各4人)。这都很好理解。出人意料的是，讨厌城市的最大理由居然是“环境污染”(20人)，紧随其后的是“人际关系冷漠，缺乏亲情、友情”(19人)，“城里人看不起外地人”反倒不那么突出(7人)。与之对应，喜欢乡村的主要理由分别是“环境优美”(18人)、“老家人纯朴、善良”(11人)、“老家是生我养我的地方”和“有好朋友一起玩”(各10人)。(二)农民工子女文本中的城乡对比喜欢城市的理由中，位居榜首的79(二)农民工子女文本中的城乡对比孩子们之所以对环境污染如此敏感，一方面可能是因为城乡环境的巨大反差，从青山绿水到高度工业化的城市，不免对污浊的空气和肮脏的河水感到不适;另一个方面很可能是因为农民工家庭大多居住在城中村、城乡结合部的棚户区或城市的小角落，那里的居住环境和卫生条件都很差，有的还接近污染源(工厂、垃圾场、臭水沟)，通常没有独立的卫生间和抽水马桶，居民随地乱扔垃圾乃至大小便，那里往往也是环卫部门的工作“盲点”。另外，我们还看到，孩子们对社会交往有很强的需求，他们非常看重人际关系的冷暖，重视友情，不论是喜欢城市还是喜欢乡村，朋友都是很重要的因素。(二)农民工子女文本中的城乡对比孩子们之所以对环境污染如此敏80(三)外地人：农民工子女的身份意识

无论是在农民工子女的文本当中，还是日常交谈中，“本地人”、“外地人”出现的频率都要远远高于“城里人”和“农村人/乡下人”。他们更习惯于把自己看作一个异乡人，而不是外界通常所称呼的“农民工子女”或“民工子弟”。通过对作文中关键词的统计，我们发现，农民工/农民工子女/民工子弟的字眼从来没有出现过;乡下人/农村人仅出现过2次，而且均出自与作者吵架的城里人之口;外地人/本地人倒是频频出现(分别为37次和21次)，并且往往以“我们外地人”、“他们本地人”的形式出现。对六年级学生的访谈也反映出同样的倾向。(三)外地人：农民工子女的身份意识无论是在农民工子女的文本81(三)外地人：农民工子女的身份意识综合对作文的关键词分析和上述访谈内容，我们可以得出这样一个结论：孩子们所认同的身份是“外地人”而非“农民工子女”或“农村人”。在他们的思维框架中，本地人和外地人是最为重要的对立，自己之所以受不到不公正待遇，就是因为“我们”是外地人。一个可能的解释就是，迁徙并没有带来身份的变迁(身份仍然是农民，农民工只是一种职业变迁)，农民工子女更多地感受到地域之间的流动;而地域认同基础上的同乡网络是农民工求职、流动所依赖的重要社会资源(李培林，1996)，农民工以地域为基础的“抱团”行为，以及政府对流动人口的管理政策，都可能强化农民工子女的“外地人”意识。(三)外地人：农民工子女的身份意识综合对作文的关键词分析和上82(三)外地人：农民工子女的身份意识但是，如果进一步思考，我们会发现：“我是外地人”表面上是一个肯定式命题，似乎是在回答“我是谁”的问题，而实际上却是一个否定式命题，即“我不是本地人”。与“桐乡人”、“浙江人”不同，“外地人”不是一个整合的概念，只是作为“本地人”的他者而被冠以统一的标签，那些来自全国各地的外来打工者并不构成一个社会实在意义上的整体，就好比肤色、国籍、文化各异的西方旅行者只有到了中国，才会被统称为“外国人”。因此，从本质上讲，孩子们所认同的“外地人”身份只是一种虚拟身份，这是由认同的语法结构——“我是谁”——所决定的，而“我是外地人”不过是一个伪装为肯定陈述的否定句。(三)外地人：农民工子女的身份意识但是，如果进一步思考，我们83从城市到乡村：放牛班的“寻根”之旅(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治与桐乡不同，上海长期以来一直是中国的经济中心，外来务工人员很早就进入了这座城市。据统计，上海市流动人口有28.3%是举家迁移，在上海居住时间达数年之久(史柏年等，2005：6)，许多农民工子女很小就来到上海，甚至出生在这里。笔者在上海所接触到的农民工家庭，大多已在城市定居;但他们又不同于一般意义上的移民，因为他们的身份还滞留在农村，一个他们可能从来没有生活过的地方。对这些孩子而言，乡村是遥远而陌生的，是一个记忆之外的故乡。

从城市到乡村：放牛班的“寻根”之旅(一)戏中戏：“寻根”之84(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治从这个意义上讲，“放牛班的孩子”是一个绝妙的隐喻。2006年2月，一直致力于农民工子女教育的张轶超与来自美国的访问学生柯慧婕一起组建了这个由农民工子女组成的合唱队，取名为“放牛班的孩子合唱团”。这个名字来自法国电影《放牛班的春天》，影片讲了一个通过教授音乐来改变他人命运的故事，而这也是张轶超他们的理想。“放牛班”同时也隐喻着孩子们的农民身份，“孩子都是民工子弟，生于农村，长于城市，名为‘放牛班的孩子合唱团’，实在是一群未曾放过牛的孩子。”(沈亮，2007)(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治从这个意义上讲，“放牛班85(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治2007年8月2日-15日，张轶超等12名志愿者带着35个正在上小学或初中的孩子，途经三省五市农村巡回演出，并在到达的每个地方进行了农村现状调查。张轶超的理想目标是带着孩子回去寻根，因为他觉得他们对家乡的归属感已经不太多了。在志愿者看来，农村对于放牛班的孩子而言，是生命的根;而在孩子们的眼里，他们早已在上海安“家”，所谓的“家乡”这不过是一个抽象的字眼，“回乡”的真正意义在于旅游。这种认识上的差异大概就已经注定“新公民计划：牵手音乐回乡之旅”踏上的不是一条坦途。充满理想主义激情的志愿者们很快就被孩子们泼了一身冷水。当音乐会在“前台”上演之际，身份政治的剧目也悄悄在“后台”拉开了序幕。(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治2007年8月2日-1586(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治他们亦自觉不自觉地掩盖自己的身份。到当地孩子家里做客的时候，会向孩子的父母解释说“我们来自上海”，而省略了“我们出自农村”。有时同行的志愿者对当地人说，这些孩子也是从农村随父母去的上海，孩子们的眼睛里便流露出不大情愿的神情。……这些孩子很享受变为城市孩子的优越感。他们喜欢主动而耐心地向农村孩子描述他们在上海就读的公办学校，“我的校园很干净很漂亮的，有很多种类的课程和兴趣小组。知道么?跑道都是塑胶的。”这个时候，农村的孩子只呆呆地听着，说不出一个字(沈亮，2007)。(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治他们亦自觉不自觉地掩盖自87(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治尽管当事人并没有认识到，但这的确是一出“戏剧”：放牛班的孩子(农民工子女)、农村孩子、志愿者都不自觉地受到身份政治所撰写的“文化脚本”的支配。志愿者的初衷是希望缺乏身份归属感的孩子们在农村找到自己的根，通过见证艰辛来体会幸福，把握手中的机会，获得前行的力量;孰料孩子们回到乡村，非但没有找到自己的根，竟然还把异乡当成了故乡，不仅扮演起城里孩子的角色，还公然瞧不起农村了!这怎能不让志愿者们失望、甚至于有点愤怒?(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治尽管当事人并没有认识到，88(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治而孩子们，从一开始就没打算“寻根”，在巨大的城乡差距面前，在没有见过世面的农村同龄人面前，一种从未有过的优越感油然而生，他们在飘飘然的幸福中突然找到了“自我”：那就是我一直生活在城市，我是城里来的，我是城里人。而在城市，有太多的现实压抑着他们，无法将自己界定为一个城里人——他们可能无法在公立学校读书，或者即使在公立学校也独立编班，城里的孩子可能窃笑他们的穿着打扮太土、不愿意与他们交朋友，他们家住的简易房旁边就是高档住宅小区，诸如此类。(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治而孩子们，从一开始就没打89(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治有时候，限制还可能来自群体内部，我曾经亲身见证这样一幕：在F民工子弟学校的办公室，我问几个学生：你们老家是哪儿的?大家回答“湖南”、“安徽”、“江西”，只有一个学生回答说“上海”，其他孩子纷纷取笑他：“呸!你也是上海人?真不要脸。老师他撒谎……”到了农村，这些束缚被挣脱了，“我是城里人”的念头也就自然而然地冒出来了。从这个意义上讲，孩子们也是在找寻自我。但他们越界了，也就是身份社会为他们所划定的那条界线。农村孩子扮演了双重的角色，他们既成全了放牛班孩子们的城里人建构(没有他们作为参照系和配角，放牛班的孩子们就无法完成对自我的重新建构)，又及时阻止了他们的越界行为——“你们是不是上海人?”一语惊醒梦中人，刚刚穿上的身份外套不翼而飞。而对方的失望和冷淡则再次证明了身份政治的“在场”：不在于你做了什么，而在于你是谁。(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治有时候，限制还可能来自群90(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治志愿者最后充当了这场游戏的裁判和协调人，老师们告诉孩子：“你可以这样向当地人做自我介绍：‘我在上海上学，我的老家在……’那是一个最真实的你。”(周楠、林环，2007)的确，这种表述方式最真实，从而也就有效地捍卫了身份的边界。在上海与老家之间，孩子们仿佛又回到了原点。(一)戏中戏：“寻根”之旅与身份政治志愿者最后充当了这场游戏91(二)我是谁：放牛班的自我表达

当记者问屠文建认为自己是城里人还是个农村人的时候，这个14岁的男孩答道：“我觉得现在是城市人，不算上海人，因为我不喜欢农村，所以我觉得，我不是农村人。虽然我们经济地位跟他们上海人有很多差别……”带队老师SHS后来把屠文建的这段话概括为：“我不是农村的孩子，我是城里的孩子，但我不是上海的孩子，”他认为这句话经典地表达了农民工子女的身份认同，“在农村孩子面前，他们不认为自己是农村的孩子，而是城里的孩子。”这句话的确道出了一个重要的真相：这些生于上海、长于上海的孩子，已经是一群“城市化”了的孩子。(二)我是谁：放牛班的自我表达当记者问屠文建认为自己是城里92(二)我是谁：放牛班的自我表达在张轶超看来，这些孩子与同龄的城里孩子相比，主要的差别在于生活细节的差异，譬如打电话不会轻声轻气，不会自报家门;日常生活中礼貌用语很少;随地乱扔东西;有的人还没有坐过地铁，虽然生活在上海，但局限在自己的社区里;再就是穿着打扮土一点。除此之外，并没有大的不同。(二)我是谁：放牛班的自我表达在张轶超看来，这些孩子与同龄的93(二)我是谁：放牛班的自我表达一些孩子在上海呆的时间很长，甚至能用上海话进行简单的交流。像屠文建说话就带有一定的上海腔，喜欢使用“一刚”这个语气词(上海方言中用来表示惊讶，“竟然”的意思)。志愿者LHY(女)抱怨说：“巡演期间，我们所有的志愿者都感觉到像是他们的仆人一样。他们中间有些女孩子，特别‘作’(注：上海方言，形容女人无理取闹或无休止地发嗲)，喜欢发嗲，我是上海人，都觉得受不了。”不管怎样，孩子们对上海人的模仿，正好表明了他们对上海的认同，以及融入上海社会的愿望。(二)我是谁：放牛班的自我表达一些孩子在上海呆的时间很长，甚94(二)我是谁：放牛班的自我表达这可能是城市第二代移民的共同点，在F大学关于城乡融合的一次讨论会上，教授RY讲述了这样一个故事：“有一次，我和我儿子去公园玩，看到有人在地上乱扔垃圾，于是说了一句：你看上海人素质真差!结果儿子推了我一下：你就知道诬蔑我们上海人!”作为第一代移民，RY尽管在上海学习、工作、定居多年，但心理上仍不把自己视为上海人;但生于斯、长于斯的儿子却不这么想。第一代移民总是相似的，无论经济社会地位高低，大多都对故乡怀有归属感;第二代移民则开始分化，中上层移民的后代形成了新的地域认同，而农民工子女所代表的下层移民后代，由于低下的社会经济地位与社会隔离机制，往往在家乡与城市之间进退失据。(二)我是谁：放牛班的自我表达这可能是城市第二代移民的共同点95(二)我是谁：放牛班的自我表达12岁的黄艳告诉《解放日报》的记者，农村的孩子衣服穿得土，没有城里孩子那么多花哨的颜色。可当记者问她城里小孩穿得有多花哨时，一直滔滔不绝的小姑娘沉默了一会儿说：“其实我来上海5年了，从没和上海小孩做过朋友，所以不大了解他们穿得有多好。”这种情况在“放牛班”非常普遍，就读于公立学校的初二女生LL告诉我，他们(农民工子女)被独立编班，平时与上海学生基本没有来往，班上曾经有人跟上海学生玩得很好，后来又打架闹翻了，班主任就警告班里的同学，以后不准与上海学生交往了。这种生活空间的隔离，无疑会强化上海人与外地人的身份界线，阻止这些农民工子女像中上层移民的后代那样形成“上海人”认同。(二)我是谁：放牛班的自我表达12岁的黄艳告诉《解放日报》的96(二)我是谁：放牛班的自我表达与桐乡的孩子们不同，“放牛班”的成员在城市呆的时间更长，心态上的“城市化”程度更高，对城市的认同度也更高。23个受访者当中，有14个对上海的认同度较高(选择A、B，以及两个认为上海、家乡都好的学生)，这个比例(61%)要远远高于桐乡的受访者(19%)。(二)我是谁：放牛班的自我表达与桐乡的孩子们不同，“放牛班”97(二)我是谁：放牛班的自我表达桐乡的孩子们在作文中所描绘的风景优美、空气清新的山村，在“放牛班”孩子的眼里则代表着贫穷与落后。孩子们去当地的厕所，夸张地大叫：脏死了，怎么上啊。在这些孩子眼里，乡村的环境也不是无可挑剔的，譬如村里的马路无人定期打扫，废弃电池无人回收、缺乏集中的垃圾处理、燃烧麦秆做肥料的习惯，都会对环境造成污染，而这些观念无疑来自现代城市。多数孩子将这些问题归咎于农民的“素质”(无知)，这种看法与“提高农民素质”的城市主流话语高度一致，也正好体现了城市文化对于这些孩子的深刻影响。(二)我是谁：放牛班的自我表达桐乡的孩子们在作文中所描绘的风98(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义其实，不论是桐乡的农民工子女，还是放牛班的孩子，他们都可以称为“城市化的孩子”。这个称呼有三层含义：首先，他们都是在当代中国高歌猛进的城市化浪潮中出生和成长的，如此多的“放牛娃”涌入城市在中国可能是史无前例的;其次，他们自身也在经历一个城市化的过程，乡土性逐渐地从他们的心性中被剥离，城市将以特定的方式塑造他们心智、观念、气质和认同，李强(1999)称之为“日常生活的城市化”;最后，他们所经历的痛苦、彷徨、迷失是由城市化——更准确地说，是“半城市化”②——带来的，最终也必须通过城市化来得到解决。(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义其实，不论是桐乡的农99(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义在这群城市化的孩子中，相当一部分人(很可能是大多数人)事实上已经构成了城市第二代移民，也就是继续城市定居下去，因为出于经济负担和生活稳定的考虑，多数农民工会选择在城市立足、有一定的经济基础之后才把孩子接来同住，所以进城农民工子女的父母通常已经在城市居留了较长时间;而任远、姚慧(2007)的研究发现：总体上看，流动人口居留的时间越长，继续居留的概率也越高;1993年以后，上海城市流动人口表现出这样的现象，如果流动人口已经在城市居住了10年，那么基本上他就会有很强的倾向性继续居留城市。由此观之，这些孩子将来更可能留在城市而不是返回乡村。(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义在这群城市化的孩子中，100(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义然而，至少到目前为止，他们所认同的城市还没有正式接纳他们，因为在官方的定义里，他们依然是流动人口，尽管他们的家庭已经在此定居十余年。但是，他们也不再属于农村，他们没有多少乡村生活的经历，他们更不打算在若干年后回到农村，充其量只是出于升学的考虑，中间几年回到老家念初中或高中，尔后，不管是否考上大学，都将回到这座城市。在他们的身后，还有源源不断的人流。问题是，出路在哪里?他们愿意重复父辈的经历吗?(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义然而，至少到目前为止，101(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义相关的研究显示，第一代农民工由于有迁出地境况的比较，对于迁入地的社会不公平和歧视往往比较容易接受，通常不会做社会的横向利益比较，而是做自身的纵向利益比较，并不预期与迁入地的居民有完全相同的权利地位，因此他们通常有比较积极的社会态度(李培林、李炜，2007)。(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义相关的研究显示，第一代102(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义第二代移民则不然，他们缺乏农村生活的体验，他们对于生活满意程度的参照主要是城市居民的生活，一方面具有更强的被剥夺感，另一方面强烈地要求自身权利地位的垂直上升。他们当中的大多数人都希望从事轻松、体面的白领工作或自己当老板，而不愿意象父母那样打工(史柏年等，2005)。在这种心理预期下，第二代移民对于不平等缺乏忍耐，在成长过程中往往采取一些比较激烈的对抗性行为，来直接或间接地表达他们的不满或平等诉求。所以，第二代移民的失范行为较多，在更严重的情况下，犯罪率较高(赵树凯，2000)。对第二代移民的这种预期虽有待商榷，但若能促成国家政策的调整，倒也不失为一个进步的契机。(三)城市化的孩子：放牛班的类型学意义第二代移民则不然，他们103四、两个个案的比较与讨论首先，通过“进城”与“还乡”的对照，我们发现：童年的经历、在城市生活时间的长短对孩子们的身份认同有重要影响。其次，“农民工子女”不是identity意义上的身份，而是status意义上的身份。再次，农民工子女的身份认同不是简单地由社会结构所决定，而是在事件的驱动下，间歇性地生产出来的，充满建构性和不确定性。最后，身份认同兼具自我展示和自我保护的功能，分别形成进取性认同和防御性认同，这两种认同的冲突在农民工子女身上尤为明显。四、两个个案的比较与讨论首先，通过“进城”与“还乡”的对照104演讲完毕，谢谢观看！演讲完毕，谢谢观看！105第十章发展中国家的

二元经济结构

第一节刘易斯模型

第二节二元经济理论的发展第三节二元结构与中国的经济发展第十章发展中国家的

二元经济结构第一节刘易斯模106制约“三农”问题的两个基本的矛盾：首要的是基本国情矛盾——人地关系高度紧张；其次是体制矛盾——城乡分割的二元社会经济结构矛盾。－－－温铁军（1996）制约“三农”问题的两个基本的矛盾：首要的是基本107第一节刘易斯模型一、劳动力无限供给条件下的经济发展二、现代部门对传统部门的影响三、对刘易斯模型的批评第一节刘易斯模型108一、劳动力无限供给条件下的经济发展1.劳动力的无限供给2.资本主义部门与非资本主义部门3.工资水平4.经济发展的过程5.刘易斯模型的其他两种形态一、劳动力无限供给条件下的经济发展1091.劳动力的无限供给采用弹性概念，劳动力无限供给可以概括为：如果资本家欲以现行工资招收更多的劳动力，争求职业者会大大超过需求，也就是说，劳动力供给在现行工资水平下有无限弹性。

一、劳动力无限供给条件下的经济发展1.劳动力的无限供给1101.劳动力的无限供给刘易斯并不认为劳动力无限供给的假设是普遍适用的。他认为，这一假设对于英国和西北欧并不正确。它也不适用于非洲、拉丁美洲和某些发展中国家。他说，对埃及、印度或牙买加等国的经济来说，是一个适用的假设。

一、劳动力无限供给条件下的经济发展1.劳动力的无限供给1112.资本主义部门与非资本主义部门资本主义部门是经济中使用可再生产的(reproducible)资本，并由于这种使用而向资本家支付报酬的那一部分。一般情况下，资本的使用是由雇佣劳动力的资本家控制的，生产的目的是利润。一、劳动力无限供给条件下的经济发展2.资本主义部门与非资本主义部门1122.资本主义部门与非资本主义部门非资本主义部门，即维持生计部门或称生存部门(subsistencesector)，是不使用可再生产资本的那一部分。这个部门的很大一部分是自我雇佣的，如传统农业的小家庭耕作等。一、劳动力无限供给条件下