2021-2022学年江苏省常熟市高二上学期期中考试语文试题（解析版）

2021-2022学年江苏省常熟市高二上学期期中考试语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。（此题共4小题，16分）材料一：在儒家的理想结构中，国与家是同质的。家是国的微型形态，国是家的扩大形态。由家到国是有一段距离的，既有地理的距离，又有制度的距离。由家走向国，一方面须土人努力追求，另一方面要由朝廷来决定是否录用。家国的距离要经过一个“游”的过程。先秦的土基本上是游士，为自己的政治前途四处奔波，游说诸侯。唐代的求仕者明确地自名为“宦游人"。游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去。这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁。儒家理想培养的对家的浑厚情感始终在游子的心里波荡，儒家理想对土人的终极要求又使游子的心魂欲归难归。国与家之间的游主要指儒家理想之游：宦游。就整个文化而言，还有其他各种事游：商贾、行役、战争、公事、私事等。游子之心都深受儒家伦理情感的影响。“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。儒家理想是建立在农业社会血缘宗法制上的以伦理为中心的人生理想，它要实现的是君君、臣臣、父父、子子的家庭伦理秩序和政治伦理秩序。这个自我实现的理想是人的自然本性和自然开展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不一定完全符合人的内在要求。它明显地忽视了爱情的重要性。爱情从原始社会到现代社会一直是非常重要的问题。对追求安定、和平、持久的中国文化来说，那么必须用礼规范住爱情的破坏性冲动。由修身马上进入齐家，修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识。但如果被压抑的意识本身具有内在的合理性的话，它会不断地以变形的方式冲冒出来，形成独特的爱情悲剧意识：追求者与礼冲突的悲，被追求者在恋人与礼之间的选择之悲。（摘编自张法《中国文化与悲剧意识》）材料二：大致说来，中国古代文学中表现出来的悲剧意识可以分为三个阶段或三种特质：第一个阶段是先秦至中唐前后，姑且称做生命悲剧意识，以李白等为代表；第二个阶段是中唐以后至明中叶以前，姑且称做价值悲剧意识，以苏轼等为代表；第三个阶段是明中叶以后至清代，姑且称做冲突悲剧意识，以徐渭、李贽、汤显祖等为代表。在这三种悲剧意识中，价值悲剧意识是承前启后的重要环节。我们可以通过考察苏轼诗文中表现出的价值悲剧意识来进一步深入了解中国悲剧意识的基本特点。苏轼对于文人的价值及其悲剧性的定位有着十分清醒的认识。苏轼在很多地方表达了“诗是穷人物”的观点。如：“吾穷本坐诗，久服朋友戒”，“信知诗是穷人物，近觉王郎不作诗”，这不是偶然现象，更不是牢骚，苏轼将其上升到了具有普遍意义的高度：样受器重。应选Co.此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第（1）题得分点为：“亦”，也；“天幸”，上天赐福；“尝”，曾经；“绝”，绝境。第（2）题得分点为：“道”，本义是道路，引申为宗旨、原那么等；前一个“明”，作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思；后一个“明”，作形容词，“明德”也就是光明正大的品德；“至善”，最好的思想境界，善的最高的地步。.此题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①作战勇往直前。”直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”意思是“直接脱离卫青大军好几百里，去夺取战功，斩杀的首级和俘获的敌寇超过相抵的损失数目”；“然亦敢深入，常与壮骑先其大军”意思是“然而，他也敢深入敌区，常和精骑冲在大军的前面”；“去病为人少言不泄，有气敢往”意思是“霍去病为人沉默少语，从不泄密，有气魄，勇往直前”说明霍去病勇于作战，不怕冲锋陷阵，永远勇往直前。②部下精挑细选。“予壮士”意思是“拨给他一批精壮士卒“；”与轻勇骑八百”意思是“他带着八百名轻捷勇猛的骑兵”说明他注重将士的勇猛与精壮，这样也确实可以对战事有益。③方略不拘古法。“上尝欲教之吴孙兵法，对曰：'顾方略何如耳，不至学古兵法。”意思是“武帝曾经要教他吴起兵法和孙子兵法，他回答说：'（打仗）看谋略怎样罢了，不至于学习古代兵法。'”说明霍去病不拘泥于古法书籍，而是讲究打仗的谋略。参考译文霍去病，是大将军卫青姐姐卫少儿的儿子。霍去病凭借皇后姐姐的儿子的身份，十八岁便担任侍中。他善于骑马射箭，两次跟随大将军卫青出征匈奴。大将军根据皇帝的命令，拨给他一批精壮士卒，让他担任剽姚校尉，他带着八百名轻捷勇猛的骑兵，直接脱离卫青大军好几百里，去夺取战功，斩杀的首级和俘获的敌寇超过相抵的损失数目，汉武帝以二千五百户封霍去病为冠军候。元狩二年春天，担任骡骑将军，率一万骑兵从陇西出击，有战功，加封食邑二千二百户。那年夏天，霍去病与合骑侯公孙敖一齐从北地郡出征，兵分两路。博望侯张骞、郎中令李广一齐从右北平郡也分两路出兵。李广率四千骑兵先到（目的地），张骞率领一万人马后到。匈奴左贤王率数万崎兵包围了李广的部队，李广与敌人激战两天，战死过半，杀敌超过损失。直到张骞部赶到，匈奴退兵离开。霍去病从北地郡出发后，深入敌境，合骑侯迷失道路，无法联络。霍去病杀到祁连山，获取很多首级与俘虏，增加封邑五千四百户。合骑侯公孙敖因行军滞留而不能与骡骑将军会师，应当斩首，用财物抵罪，被贬为平民。许多老将率领的兵马也不如霍去病，霍去病率领的常常是精挑细选的兵马。然而，他也敢深入敌区，常和精骑冲在大军的前面，他的部队也是有上天眷顾，不曾陷入绝境。从此霍去病日益受到武帝亲近看重，和大将军卫青相差无几。此后，单于恼怒浑邪王身处西线却屡次被汉军打败，他想召来浑邪王，再将其杀掉。浑邪王和休屠王等谋划投降汉朝，派人先约汉方代表在边境上商谈。这时大行令李息正准备在黄河岸边修筑城堡，俘获浑邪王使者，立刻派人乘车报告皇上。武帝担忧匈奴利用诈降来偷袭边境，就命令霍去病率军迎上去。霍去病的部队渡过黄河，与浑邪王的军队遥遥相望，浑邪小王、将领看到汉军，很多人又不想投降，纷纷逃跑。霍去病就冲入匈奴营帐，得以与浑邪王相见。斩杀八千要逃跑的匈奴人，于是让浑邪王单独坐着驿车先到皇帝巡行的住处，指挥浑邪王的部众全部渡过黄河。投降的匈奴人有数万，号称十万。霍去病为人沉默少语，从不泄密，有气魄，勇往直前。武帝曾经要教他吴起兵法和孙子兵法，他回答说：“（打仗）看谋略怎样罢了，不至于学习古代兵法。”武帝替他修建宅第，让他去看，他回答说：“匈奴不消灭，要家宅干什么？”因此汉武帝更加重视和喜爱他。但是霍去病年少就担任侍中，身份显贵，不体恤士兵。他率军出征，皇帝还为他派遣太官携带数十车物资，回来后，运输的车辆还多余米肉并加以丢弃，而士兵却有挨饿的。在塞外作战时，士兵们缺乏军粮，有的人饿得爬不起来，而霍去病却还要开辟场地，玩耍蹴鞠。此类事情很多。霍去病元狩六年去世。武帝很悲伤，出动属国的玄甲军，排列阵势，从长安直到茂陵，为他修建墓冢，墓冢形如祁连山，为他定谧号，合并“武”和“广地”两层意义，称为景桓侯。四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。（此题共2小题，9分）太常引・建康中秋夜为吕叔潜①赋辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥②：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。［注］①吕叔潜：作者志同道合之友。②姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。.以下对这首词的赏析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.词人在中秋之夜，联想到与月亮有关的神话，“飞镜”运用比喻生动地描绘了月亮的形态，“金波”描绘了月光浮动的景象。B.“被白发”表达了词人对嫦娥历经沧桑的形象化表述，“欺人奈何”以质问的方式有力地展示了英雄怀才不遇的内心痛苦。C.词的下片，词人想象自己要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河，强烈地表现了词人渴望收复山河的理想。D.全词把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，表达了浓厚的浪漫主义色彩，是一篇瑰丽激昂的优秀词章。16.请赏析“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”的精妙之处。（6分）.B.①词人运用想象,幻想砍去月中婆娑的桂树枝，这样月亮在人间洒下的的光辉更多。（2）词人运用象征修辞。“桂婆娑”可以理解为阻碍理想实现的敌对势力（黑暗现实或山河破碎的现实或金人的威胁），寄托了要扫荡黑暗（或铲除投降派，或收复河山），把光明带给人民的理想与信念（或报国理想）。【解析】.此题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“'被白发’表达了词人对嫦娥历经沧桑的形象化表述”说法错误，这里的“被白发”指词人自己，“被白发”表达了词人白发已多、功业无成的慨叹。应选B。.此题考查学生鉴赏诗歌句子的能力。“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”意思是：还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。作者运用想象的手法，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树，让人间得到的清光更多。想象离奇，远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。作者所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指阻挡诗人理想实现的以及带给人民黑暗的势力，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。因此这句诗运用象征修辞，寄托了要扫荡黑暗（或铲除投降派，或收复河山），把光明带给人民的理想与信念（或报国理想）。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。五、情景默写.补写出以下句子中的空缺局部。（此题共1小题，6分）“仁”是孔子思想核心。在《论语•颜渊》中，孔子指出要到达“仁”之境界是不可能依赖他人的，因而“”0而在《论语•泰伯》中，曾子延续老师的理念，他说“"，这就将“仁”明确为士的职责所在。（2）儒道学说看似矛盾对立，但思想不乏相通之处。儒家经典《尚书》中有“为山九仞，功亏一簧”，而我们学的《〈老子》四章》里就有“，”的相似观点。（3）遥对明月，李太白岂能无酒？《将进酒》中有“”的名句，酒与月皆不可辜负。同样遥对明月，张假设虚生发哲思，《春江花月夜》中有“”的名句，以人赏月来叹问人类源起。.（1）为仁由己仁以为己任（2）民之从事常于几成而败之（3）莫使金樽空对月江畔何人初见月【解析】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错的字词有：己、樽、畔。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。（此题共3小题，12分）抗疫，是对国家治理体系和治理能力的一次大考，也是对全党全社会的一次大考。习近平总书记谆谆告诫：“我们一定要总结经验、吸取教训。”甲，让优势和长处更加凸显，也让我们把短板与缺乏看得更加清晰。抗疫斗争，反映出形式主义、官僚主义的危害，暴露出一些领导于部的治理能力和专业能力跟不上，折射出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生体系等方面存在一些短板，警示我们养成文明健康的卫生习惯是何其重要……这场全方位大考，乙°我们没有被疫情击倒，扛住了这次巨大冲击，“中国体质”总体上是过硬的。但也应看到，经济社会开展过程中，还有一些“亚健康”甚至“不健康”的问题存在。疫情警示我们，增强忧患意识，破除沉殉积弊，永远都是进行时！反思，是面对灾难的应有态度；改变，是面对问题的最好回答。.文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）（3分）A.暴露出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生体系等方面存在一些短板，反映出一些领导干部的治理能力和专业能力跟不上，折射出形式主义、官僚主义的危害B.暴露出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生体系等方面存在一些短板，折射出一些领导干部的治理能力和专业能力跟不上，反映出形式主义、官僚主义的危害C.暴露出一些领导干部的治理能力和专业能力跟不上，反映出形式主义、官僚主义的危害，折射出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生体系等方面存在一些短板D.折射出一些领导干部的治理能力和专业能力跟不上，暴露出形式主义、官僚主义的危害，反映出我国在重大疫情防控体制机制、公共卫生体系等方面存在一些短板.以下各句中的引号，与文中“中国体质”的引号，作用相同的一项为哪一项（）（3分）A.即使硬干，也要犯毛主席早已批评过的“闭塞眼睛捉麻雀硬骨头”“瞎子摸鱼”的错误！（《县委书记的典范一一焦裕禄》）B.将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。（《别了，”不列颠尼亚”》）C.180年前的庚子年，西方的坚船利炮击碎了“天朝上国”的迷梦。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）D.冲在第一线是防疫，“闷”在家里管好自己也是防疫。（《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》）20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯。要求：使用比喻修辞，语言生动形象，每处不超过20个字。（6分）.A.D.甲：疫情好比一面放大镜。乙：是对新时代中国的一次全面“体检”。【解析】.此题考查学生辨析并修改病句的能力。画曲线句子有两处语病：一，"折射出……短板"搭配不当，应是“暴露出……短板"排除CD；二，"反映出……危害”搭配不当，应是“折射出……危害”，排除B。应选Ao.此题考查学生正确使用标点符号的能力。文中“中国体质”的引号表示特殊含义。“闭塞眼睛捉麻雀硬骨头”“瞎子摸鱼”表示直接引用；“不列颠尼亚”表示特定称谓；“天朝上国”表示否认挖苦；“闷”表示特殊含义。应选Do.此题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，后文说“让优势和长处更加凸显，也让我们把短板与缺乏看得更加清晰”，结合“反映出……，暴露出……，折射出……”等动词，可以推知此处是把疫情比喻成放大镜，故可填“疫情好比一面放大镜”。乙处，后文说“我们没有被疫情击倒，扛住了这次巨大冲击”，结合“中国体质”“亚健康”“不健康”“沉痛积弊”等词语，可以推知此处把“这场全方位大考”比喻成"体检"故此处可填”是对新时代中国的一次全面‘体检'"°七、语言表达（此题共2小题，11分）.三段论推理是演绎推理中一种简单的推理判断。包括大前提、小前提和结论三部分。请仿照下面例如中对晏子之言的推理形式，写出材料逻辑推理的大前提、小前提和结论。（6分）例如：楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，日：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子使楚》）大前提：只有出使狗国，才从狗门进小前提：我出使的不是狗国结论：我不从这个狗门进材料:马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理。（《实践是检验真理的唯一标准》）大前提：小前提：结论：.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保存关键信息，句子简洁流畅，不超过75字。（5分）法新社8月31日发表报道，基于卫星数据的新研究称，30年来，全球范围内由气候变化导致冰川融化形成的湖泊数量猛增了50%o研究报告作者加拿大人丹•舒加在一份声明中说：“并非所有冰川融水都会立即流入海洋。但到目前为止，还没有数据可以估算出究竟有多少融水被储存在湖泊或地下水中。”他说，当地时间周一发表在《自然•气候变化》月刊上的这一研究结果将帮助科学家和政府确定这些通常不稳定的湖泊下游的群体可能面临的危险。.大前提：只有经过实践检验的客观真理才有力量。小前提：马列主义、毛泽东思想是经过实践检验的客观真理。结论：马列主义、毛泽东思想是有力量的。.丹•舒加发表研究报告称，基于卫星数据研究，因气候变化导致冰川融化而形成的不稳定的湖泊数量猛增，此研究有助于应对该类湖泊给下游群体带来的危险。解析.此题考查压缩语段的能力。这是一道新闻类压缩语段题，解答此类题可抓住新闻的要素。就此题而言，围绕新闻要素的关键信息有：人物一一丹•舒加；事件一一发表研究报告、阐释报告内容；意义一一此研究对确定该类湖泊给下游群体可能带来的危险有帮助。据此整合信息作答即可。注意字数限制。八、材料作文（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《庖丁解牛》中文惠君为何闻庖丁解牛之道而“得养生焉”？我们又得到了什么？《烛之武退秦师》中烛之武凭三寸之舌说退十万秦师，他是怎样做到的？给我们什么启示？本身就是被逐之客的李斯批逆鳞，写《谏逐客书》，劝谏秦王收回成命，完成了看似不可能完成的任务，他又是怎样做到的？给我们什么启示？优秀的文化经典中蕴藏着前人的智慧，阅读经典就是要去识别这些指导我们生活的智慧,并把这些智慧运用到生活之中。请从上述经典中择其一篇，尽量结合自己的经验，以“识别与践行”为主题，写一篇文_±c.早。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【优秀范文一】识其规律，践于生活——读《庖丁解牛》有感世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得像《庖丁解牛》一样做。牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，只有充分认识和掌握事情的内在规律，并将这种规律运用生活实践之中，我们的工作、学习才能“游刃有余”、得心应手。“依乎天理”，“顺其自然”，识别规律，掌握规律，其实是一种人生的智慧。这个世界上存在两种人，一种人是埋头苦干，只知道做事，不去探求事情背后的规律，结果是人累得半死，事情没有做好。一种人是做事前研究规律，然后按照规律去做事，不仅事情做得好，而且充提供受做事过程中的快乐。这两种人实际上代表两种不同的人生哲学。前者是辛苦型的，由埋头苦干到被动挨打，最后悲观厌世；后者是智慧型的，先做人，后做事；先研究规律，再研究方法，最后充提供受做事的过程。无论何时何地，我们都要遵循规律，顺应规律。在学习过程中，不要采取“题海战术"我们需要理解各门学科的学习要领，掌握正确的学习方法，高效率的学习。在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要用正确的理论指导自己的实践活动。在社会上，我们要顺应自然，遵从社会开展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提，这样才能建设起一个和谐的社会。庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会“。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。反观当下，很多人急功近利，认不清自己工作中的规律，累垮了身体，成效甚微。正如一句俗语所说：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。而这些人也正像是“乌鸦喝水”这那么寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果依然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，不能掌握正确的规律和方法，只知道蛮干，“岁更刀”、"月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开，到达一种踌躇满志不败的境界。对于人事要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了“养生”之道。《庖丁解牛》写作素材与运用【适用话题】把握规律、坚持、工匠精神、低调做人、反复练习，熟能生巧【写作角度】1、认识和掌握事情的内在规律学了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼。在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。2、勇于展露才华“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早己被别人抢先一步。3、坚持不懈的努力俗话说：“冰冻三尺，非一日之寒。”这是庖丁解牛的技术之所以能到达“游刃有余”的另一个因素，即内在因素，因为庖丁经过长期解牛，反复实践，不断积累经验，认识和掌握好解牛的内在规律，所以能“游刃有余”。4、其他角度：1、积累到极致，运用到极致。积累与运用相互促进。2、要有持之以恒的耐心。三天打鱼，两日晒网，是积累的大忌。积累看似容易却艰辛。3、庖丁进行的是专项积累，这是一种研究性学习。这样的积累是学习语文的命门。语文功底弱，很多时候就是专项积累不够所致。4、要在积累运用中思考，抓住“肯繁”所在，就会收到事半功倍之效。5、要在积累运用中总结，“进乎技”，到达“道”的境界，提升积累运用的水平°6、要热爱本职工作。潜心“解牛”，才能“游刃有余”。热爱、喜欢、兴趣、热情是事业成功之源。7、一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，并在学习实践中活用多用，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。8、学习，更要掌握科学的方法.只有掌握了科学方法,并在学习实践中活用多用，才能学有所成.9、人是需要“藏锋”的。一个人锋芒毕露，当然会有人羡慕、赏识，但有人羡慕就有人嫉妒。成大事者必遵循一“藏”字，不要处处锋芒毕露。10、面对困难，不应逃避，应找准问题的薄弱环节，勇于面对。11、解决矛盾，处理问题，应注意保护自己，防止伤害自己。12、反复练习，就熟能生巧。13、做事要循序渐进。14、即使把握了事物的规律，但面对具体问题，仍要有谨慎的态度，才能把事情做好。15、做事情必须具有非常认真的态度。16、要有不断学习的精神。17、办事要有灵活性，随机应变，不能蛮干，不能硬碰硬【优秀范文二】识别担当精神，践行爱国之路口悬河汉，舌摇山岳，他一番言辞劝退强师，保国家安然；深明大义，智勇双全，他不计壮年无用，护百姓无恙；苍颜白发，大器晚成，他不求身外功名，只愿天下太平。他就是烛之武。国家危难之际，他表现出来的担当精神，堪称万世表率。我们当代青年应识别其担当精神，努力践行其爱国品质，为国家走向繁荣富强贡献自己的一份力量。烛之武须发尽白，仍夜缱而出，早年不被重用，却临危受命，从不计个人恩怨。鲁迅曾叹，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”纵观古今，有多少人像烛之武一样，将个人命运置之度外，将国家存亡视为己任，爱国豪情赋予了他们无惧生死的力量，让他们勇敢面对前路的泥淖。文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；戚继光抗倭守国土，无一怨言；林那么徐升起虎门的硝烟、抵住外国的精神侵略；杨靖宇以草树、棉絮果腹，与敌军奋战到底……正是这颗颗热忱赤子心，挺起了中国的脊梁，前仆后继践行救国之路！“然郑亡，子亦有不利焉”，国危矣，明知前方凶险未测，吉凶未卜，他毅然挺身而出，强秦面前，不卑不亢，侃侃而谈，是因他深知“国家兴亡，匹夫有责”的担当。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“，这不禁让我想起新冠肺炎爆发时，当大多数人待在家里不敢走动时，也有这样一群逆行者，在国家危难之际挺身而出，在请战书上签好自己的名字，也许还来不及跟亲朋好友好好告别，就急匆匆奔赴前线——那个可能有去无回的地方。他们是天使，也是凡人，他们为了肩负的责任，也为了祖国。国是大家的国，不因灾难降临而弃之而去。挺立的国家背后，是无数舍小家的忠贞赤子执着地坚守！不因祸福避趋之，高扬中国的力量，愿挺身请战践行护国之路！圣贤之光烛照千古。我们识别其担当精神，更重在践行。揆诸当下，有的青年觉得家国情怀、担当精神太过遥远，空有理想缺乏以解决现实问题；有的信奉“佛系人生”、“躺平主义“，不求有功、但求无过；有的急功近利、精于算计，成了“精致利己主义者”……如此种种，皆因把个人利益当作人生唯一的驱动力。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。”时至今日，鲁迅的话语仍然掷地有声。愿今日青年都能在国家民族利益的召唤之下，抛弃小我私利，胸怀民族大义，成为不断“向上走”的青年。“立志而圣那么圣矣，立志而贤那么贤矣”，我们青年人应学习烛之武的担当精神，并努力践行，把自己的小我融入祖国的大我之中，与时代同步伐，与祖国共命运，用锤炼品德修为涵养爱国之心，用砥砺奋斗凝聚爱国之力，用担当精神践行爱国之情。《烛之武退秦师》写作素材与运用【适用话题】选择、爱国、匹夫有责、口才与成功、艺高人胆大、有志不在年高、发现人才、隐忍、宽容、知错能改、义与利、变通【写作角度】1、把国家利益放在第一位①《烛之武退秦师》中，面对郑伯之请，烛之武说：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。"烛之武话语间，流露出长期不被重用的委屈，以至以“今老矣，无能为也已”来推辞。但郑伯的诚意和对形势的分析，让烛之武尽释前嫌，毅然受命，“夜缱而出”，说服秦伯，与郑结盟。结果是，晋国悻悻退兵，郑国化险为夷。烛之武的可贵之处在于，把国家利益放在第一位，为了国家利益而摒弃个人恩怨。正因为如此，烛之武成了千古传颂的爱国志士，其深明大义的品质影响了千千万万的华夏儿女。②是夜，万籁俱寂，黯淡的月光中，烛之武凭借一条粗陋的绳索，艰难地顺墙而下，迈着蹒跚的脚步走向秦营。这是艰难而伟大的一步啊，一步迈出，就迈向了有去无回的危险，迈向了生死难料的险途，迈向了虎视眈眈的虎狼之窝。满头的白发飘扬在深秋的寒风中。在这国家生死存亡的危急关头，“我不入地狱，谁入地狱”，国将不存，何以家为？于是他前行的蹒跚脚步更加镇定。今夜的月光啊，照耀着一个老人执著前行的身影，照耀着一颗慷慨赴难的爱国之心！2、语言的艺术一一三寸之舌，强于百万之师春秋时，在秦晋合兵围郑的危急时刻，郑伯老臣烛之武只身赴秦营，向秦伯幡然醒悟，遂与郑结盟。于是，秦晋联盟瓦解，晋国被迫撤兵，解除了郑国之危。烛之武凭借自己的巧言机智，使郑国不费一兵一卒，保住了国家社稷，百姓免遭涂炭，还与秦结成了联盟，使晋国不敢轻举妄动，可谓一石二鸟。《战国策》说：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”信然。3、一鸣惊人源于默默积蓄粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。谁知杜陵杰，名与谪仙高。扫地收千轨，争标看两艘。诗人例穷苦，天意遣奔逃。（《次韵张安道读杜诗》）“诗人例穷苦，天意遣奔逃”，甚至不“穷苦”不“奔逃”的诗人就不是真正的诗人。在这里，杜甫个人的命运被提升到了诗人的普遍命运的高度。这不是哪个诗人的个人际遇，而是苏轼那个时代所能到达的对诗人的最高的认识和把握。这是文人的宿命，也是文人的价值。苏轼是从理想与现实的关系中来考察诗与诗人的本质的：贵、贱、寿、天，天也。贤者必贵，仁者必寿，人之所欲也。人之所欲，适与天相值实难，譬如匠庆之山而得成鲸，岂可常也哉。因其适相值，而责之以常然，此人之所以多怨而不通也。至于文人，其穷也固宜。劳心以耗神，盛气以忤物，未老而衰病，无恶而得罪，鲜不以文者。（《邵茂诚诗集叙》）“贤者必贵，仁者必寿”是“人之所欲”的应然的状态，但却不是必然或实然的状态，即使真的出现了这种情况，也不过是“适相值”的偶然，“与天相值实难”才是现实中经常出现的状态，但人们却对这种偶然“责之以常然“，这就是“怨而不通”的悲剧意识的根源。更有甚者，“劳心以耗神，盛气以忤物”，“人又自贼如此，虽欲不困，得乎？”所以文人“其穷也固宜”。序文层层递进，最后得出了“无恶而得罪，鲜不以文者”的结论。所谓“无恶”，是从应然的角度来审视的，所谓“得罪”，那么是从现实着眼，“无恶而得罪”，便是理想与现实的矛盾，便是“文”的本质，也是那个时代的文人本质。苏轼还与友人对这个问题进行了详细的辨析：诗能穷人，所从来尚矣，而于轼特甚。今足下独不信，建言诗不能穷人，为之益力。其诗日已工，其穷殆未可量，然亦在所用而已。不龟手之药，或以封，安知足下不以此达乎？人生如朝露，意所乐那么为之，何暇计议穷达。（《答陈师仲主簿书》）“诗”在苏轼那里已是与生命同一的东西。苏轼的人格到达封建士大夫人格的最高峰，即审美化的境界。这种审美化的人生境界正是诗性的人生境界，而“诗”正是表达和促生这种境界的形式，这就是“诗能穷人”的根本原因。至于“所从来尚矣”，更是苏轼对“诗”的审美本质根本性的把握。对陈师仲的质疑，苏轼语含讥讽，因为不龟手之药的正经用途是防止手的皴裂以便下水劳动，有人以此为战争服务并因此封侯，显然是偏离了正道，暗喻假设有人以诗求达，那么不是真正的诗人。（摘编自冷成金《苏轼诗文悲剧意识的特质》）1.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）（3分）A.游，处于家国之间，它包含着两种可能性：进入政治层和进不去，产生悲剧意识的原因在于进不去政治层。B.国与家之间的游主要指儒家理想之游一一宦游，这使中国文化呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。①《烛之武退秦师》中，从烛之武对晋国历史和国君的为人了解之清楚，对联秦伯心理和秦晋恩怨把握之全面，可以看出：他虽然长期怀才不遇，却一直关注天下形势，思考安天下济苍生的方法。长期的默默积蓄，使其在秦伯面前，不卑不亢，沉稳自信，也使其具备了能言善辩，巧妙退兵的高超智慧。几十年积蓄的能量，终于迎来了瞬间释放的闪亮时刻。长期的默默积蓄，使老迈的烛之武最终一鸣惊人，名垂青史。著名历史学家范文澜先生说：“板凳要坐十年冷”。读书、治学，都要有这种精神，才能为将来报效国家积蓄力量。②烛之武三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻,“不飞那么已，一飞冲天；不鸣那么已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。4、思考，换个角度当烛之武坚定的脚步踏在通往秦营的道路上时，秦穆公已端坐在营帐之中，摆开了咄咄逼人的架势。假如烛之武开口便是“郑国怎么怎么重要”，“郑人如何如何勇敢，不畏强敌”，那么遗留下的将是他殷红的鲜血和郑国在诸侯幅员上的消失。但是，烛之武没有那样，他换了一个角度。他大度地站到了秦国的立场上，处处为秦国的利益着想。不仅使自己化险为夷，更是在黑云压城的危急关头力挽狂澜，使郑国在战争的风暴之中得以保全。烛之武用勇敢的行动向我们再一次说明：换一个角度思考，你将得到一片崭新的天地。C.儒家的自我实现的理想是人的自然本性和自然开展愿望与一定的历史条件结合的产物，并不符合人的内在要求。D.修身的正、诚、修，就是要征服和压抑各种不符合文化之礼的意识，爱情就是不符合文化之礼的意识，所以会被压抑。.根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）（3分）A.中国古代文学中表现出来的悲剧意识分为生命悲剧意识、价值悲剧意识、冲突悲剧意识三类，其中价值悲剧意识最能表达中国悲剧意识的基本特点。.苏轼清醒地认识到了文人的价值及其悲剧性地位，“诗是穷人物”表达了他的这一认识。“贤者必贵，仁者必寿”是“人之所欲”的应然的状态，但却是偶然才会出现的状O“诗人例穷苦，天意遣奔逃”是苏轼那个时代所能到达的对诗人的最高的认识和把握。3.根据材料一内容，以下诗句不属于中国文化独有特色悲剧的一项为哪一项（）（3分）A.与君离别意，同是宦游人。B.移舟泊烟渚，日暮客愁新。C.夕阳西下，断肠人在天涯。D.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。4.阅读材料二，阐释文中画线句的含义。（4分）5.根据材料，概括中国文化中的悲剧意识产生的原因。（6分）DAD（1）“这是文人的宿命”指的是文人往往理想不得实现、处境困窘、不得志的悲剧性命运（2）“也是文人的价值”指的是文人在现实失意后创作出更符合文学本质、更具审美特质的作品。（1）儒家理想培养了游子对家的浑厚情感，而对士人的终极要求又使游子的心魂欲归难归，让中国文化产生独有特色的悲剧意识；（2）儒家思想要实现家庭和政治的伦理秩序，忽视了爱情的重要性，形成了中国文化独特的爱情悲剧意识；（3）文人通过诗文实现人生价值的理想性期待和“无恶而得罪”的现实地位之间的落差，形成了中国文化独特的价值悲剧意识。【分析】.此题考查学生理解和分析材料内容的能力。A.“产生悲剧意识的原因在于进不去政治层”错误，两者都暗伏原因。原文的表述是“这里暗伏着产生多种悲剧意识的可能。其中最重要的是欲进不得，欲退又不甘，只能留滞他乡，满怀羁旅之愁”。B.曲解文意，”……宦游，这使中……”错误。原文是：“游”使中国文化产生了独有特色的悲剧意识，呈现出“伤别”“乡愁”“闺怨”“相思”等系列悲剧意识模式。“并不符合人的内在要求”错误。原文是“并不一定完全符合人的内在要求”。应选Do.此题考查学生理解和概括材料内容及观点的能力。A.“其中价值悲剧意识最能表达中国悲剧意识的基本特点”曲解文意。原文是“在这三种悲剧意识中，价值悲剧意识是承前启后的重要环节。我们可以通过考察苏轼诗文中表现出的价值悲剧意识来进一步深入了解中国悲剧意识的基本特点”。应选Ao.此题考查学生理解文中概念含义的能力。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。其主要目的是指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。不属于中国文化独有的特色悲剧。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。（此题共4小题，16分）大卫・科波菲尔（节选）狄更斯我当时十分清楚，要是我自己不采取行动，我就没有逃离这种生活的希望。谋得斯通小姐很少给我来信，谋得斯通先生更是只字未写。他们只给过我两三包现成的或修补过的衣服，由昆宁先生转交给我。每次只在里面夹个字条，上面写的大意是：简•谋希望大•科努力工作，专心尽职——我除了老老实实安心做个苦力外，是否还有别的什么指望，他们连一丁点儿暗示也没有。就在第二天，我心里正在为自己打定的主意七上八下时，事实已向我证明，米考伯太太并不是无缘无故说到他们要走的。他们在我住的那家租了个地方，说好只住一个星期，到期后，他们就要动身去普利茅斯。当天下午，米考伯先生亲自到货行账房间，告诉昆宁先生说，到他动身那天，他不得不撇下我了，而且还对我的人品大大称赞了一番，我相信，对这种称赞我是当之无愧的。于是，昆宁先生叫来了车夫蒂普，他是个结了婚的人，而且有一个房间可以出租。昆宁先生定下这个房间，让我寄住在他家——他有一切理由相信，我们双方一定都会同意，因为我什么话也没说，虽然此时我已经下定了决心。在我跟米考伯夫妇住在一起的那几天里，晚上我都是跟他们一块儿度过的。在这几天里，我觉得我们相互之间更加亲密了。最后那天星期天，他们请我吃中饭。我们吃的是猪腰肉蘸苹果酱，还有一个布丁。在头天晚上，我买了一只带斑点的木马，送给小威尔金斯•米考伯——那个男孩；又买了一个布娃娃，送给小艾玛，作为临别的礼物。我还给了那个孤儿一个先令，她就要给遣散回去了。这天我们过得很愉快，尽管我们想到即将到来的离别，心中都有些伤感。“科波菲尔少爷，”米考伯太太说，“以后只要提到米考伯先生这段艰难的日子，我决不会不想起你。你的所作所为都说明，你是一个最能体贴别人、最肯帮助别人的人。你决不是我们的房客，你是我们真正的朋友。”“我的亲爱的，”米考伯先生说，“科波菲尔。”近来他已经习惯这样称呼我了，“这孩子心眼好，别人有困难、不得意时，他能同情他们；而且头脑灵活，会打算，有一手——简而言之，有能耐，能把用不着的东西处理掉。对他的这番称赘，我表示领受，同时说，我为我们的即将分别，心里感到很难过。“我亲爱的年轻朋友，”米考伯先生说，“我比你年长几岁，在做人方面总算有点经验了，而且——简而言之，在对付困难方面，也算有点经验了，总的说来是这样。眼下，在我还没有时来运转之前（我可以说，我时刻都有可能时来运转），我无可奉赠，只有几句忠告。不过我的忠告还是很有价值的。我自己——简而言之，我自己就是因为没有接受这一忠告，才成了”——米考伯先生一直眉飞色舞，有说有笑，可是说到这儿，却一下停住了，皱起了眉头——“你眼前的这个悲惨的可怜人。”“我亲爱的米考伯！”他太太求他不要这样说。“我要说，”米考伯先生回答说，这时他已完全忘了自己，重又微笑着，“成了你眼前的这个悲惨的可怜人。我要给你的忠告是，今天能做的事，决不要留到明天。拖延乃光阴之窃贼。要抓住他！”“这是我那可怜的爸爸的座右铭。“米考伯太太说。“我亲爱的，”米考伯先生说，“你爸爸，从他的作风来说，是很好的。老天决不会让我说损害他名声的话的。拿他整个人来说，我们也许再也不可能——简而言之，再也不可能结识到像他那样的人了。他那么大年纪，还打那样的绑腿，还能不戴眼镜读那么大的字。不过，他把那座右铭用在我们的婚事上了，我亲爱的。我们的婚事实在办得太早了，结果，弄得我永远弥补不上花掉的那笔费用。”说到这儿，米考伯先生转脸看着米考伯太太，补充说：“我并不是为这件事懊悔。完全相反，我的宝贝。”说完这话，他有一两分钟神情很严肃。“我另外的一句忠告，科波菲尔，“米考伯先生说，“你是知道的。年收入二十镑，年支出十九镑十九先令六便士，结果是快乐。年收入二十镑，年支出二十镑零六便士，结果是痛苦。那样，花就谢了，叶就萎了，太阳就西沉了，只留下一片凄凉景象，这一来——这一来，简而言之，你就永远给打败了。就像我这样！”为了要使他这个典范给人以更深印象，米考伯先生带着十分欢畅满意的神情，喝下了一杯潘趣酒，接着还用口哨吹起了《学院角笛舞曲》。我没有忘记要他放心，我说我一定把他的规诫牢记在心，其实我用不着这么做，因为当时这些话显然已经深深感动了我。第二天早上，我在公共马车站跟他们全家相聚，看着他们心情凄楚地上了马车的后部，坐在车厢的外面。“科波菲尔少爷，”米考伯太太说，“上帝保佑你！我永远也不会忘了你的一切，你知道，即使我能忘记，我也决不肯忘记。”“科波菲尔，”米考伯先生说，“再见啦！祝你一切幸福，万事如意！要是在岁月的流逝中，我能使自己相信，我这遭受摧残的命运，能成为你的一个鉴诫，那我就会觉得，我活在世上一场，还不完全是白白地占了别人的位置。如果有朝一日时来运转（我相信会有这一天），我有能力改善你的前程，那我就太高兴了。”我想，当时米考伯太太带着孩子，坐在马车车厢的后面，我站在路上依依不舍地望着他们，她眼前大概一下子云开雾散，看到我其实还只是一个小孩。我所以这样想，是因为她带着一种新的慈母的表情打手势叫我爬上车，用双手搂住我的脖子，吻了我一下，就像吻她自己的孩子一样。马车走动起来时，我差一点没来得及下车。他们朝我挥动着手帕，弄得我几乎看不到他们一家人了。马车一会儿就看不见了。我和孤儿茫然相对地站在路中央，随后我们就握手道别。我猜测，她又回圣路加济贫院去了，我那么上谋得斯通格林比货行，开始我那疲劳乏味的一天。6.以下对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.米考伯先生一家决定离开伦敦前往普利茅斯，临别前与“我”相处的日子和最后的告别，都表现了我们对这段感情发自内心的珍重。B.“拖延乃光阴之窃贼”这句座右铭被米考伯先生郑重地用来谈论自己的婚事，表达了对自己婚姻的忏悔，显示出小说庄重严肃的一面。C.小说善于运用细节来表现人物的心理和性格，比方送别时米考伯太太的表情和动作细节，生动地表达了她的慈祥和对我的不舍。D.“我”是小说极力塑造的主人公，是故事的参与者，也是故事一切内容的回忆和讲述者，因此在小说的表达形式上属于有限视角。.以下对文中加点词语表达效果的解说，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.当之无愧：我与米考伯先生一家友好相处，以自己的真诚获得了他们的认同。.欢畅满意：表现米考伯先生对自己能作为典范，给“我”人生忠告感到得意。C.茫然相对：与米考伯先生一家人告别后，我和孤儿都感到非常地伤感和失落。D.疲劳乏味：表达自己迷失现实方向的内心苦涩，失却了开头欲逃离这种生活的希望。.米考伯以其“债多不愁，乐天知命”的形象成为文学作品中的一个典型，试思考除此特征之外，米考伯还具有怎样的形象特征？结合文本简要分析。（4分）.米考伯太太对“我”说：“你决不是我们的房客，你是我们真正的朋友。”她这样说是因为“我”做了哪些事情？结合课本相关内容和本文加以概括。（6分）BD（1）善意待人。把年龄相差极大的“我”作为朋友，并且由衷的夸赞我的人品；（2）不善持家。米考伯先生忠告“我”量入为出，但他自己在勤俭持家这方面是失败者。（1）帮助米考伯太太变卖东西；（2）到监狱探望米考伯先生；（3）从自己有限的收入中借钱给米考伯夫妇；（4）搬到监狱附近与米考伯一家住在一起；（5）给米考伯夫妇的孩子买礼物。【解析】.此题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。“表达了对自己婚姻的忏悔，显示出小说庄重严肃的一面”错。结合原文“我并不是为这件事懊悔。完全相反，我的宝贝”可知，他并不是对婚姻后悔，这样写表达了对自己婚姻的调侃，显示出小说幽默幽默的一面。应选B。.此题考查学生分析理解重要词语含义的能力。D.“表达自己迷失现实方向的内心苦涩，失却了开头欲逃离这种生活的希望”错。称到“谋得斯通格林比货行”上班是“疲劳乏味”的一天，表达自己对这份工作的厌倦，呼应开头试图逃离这种生活的愿望。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（此题共4小题，20分）霍去病，大将军青姊少儿子也。去病以皇后姊子，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军受诏，予壮士，为剽姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当，以二千五百户封冠军侯。元狩二年春为骡骑将军，将万骑出陇西，有功，益封二千二百户。其夏，去病与合骑侯敖俱出北地，异道。博望侯张