8《梦游天姥吟留别》课件30张 高中语文统编版必修上册

《梦游天姥吟留别》眉目传情，题目入手“梦游”梦中游览。“天姥”指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山，传说曾有登山者听到天姥唱歌之声，故名。（写作内容）“吟”：古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格很适合抒发起伏跌宕的感情。（体裁）“留别”临行前留下这首诗向朋友话别。这里用梦游天姥的诗向东鲁的各位朋友道别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》（写作目的）

这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测，于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活的现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”

——台湾诗人：余光中作者介绍李白：字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。贺知章呼李太白为“谪仙人”。小李杜：李商隐、杜牧浪漫主义的艺术创作风格：丰富的想象大胆的夸张奇特的构思瑰丽的境界诗作背景唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。给画线字注音瀛洲

天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ

梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦圈画关键，理清思路由现实转入梦境：我欲因之梦吴越由梦境转入现实：忽魂悸以魄动······失向来之烟霞？动动脑，动动手：找出诗歌中的过渡性语句，并根据这些语句给诗歌划分层次，并总结每个层次的主要内容入梦缘由第一段梦中之景梦醒的惆怅第二段梦醒的感慨第三段入梦缘由海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：为何从“瀛洲”谈起？

把神山和天姥山并提，对比，起衬托作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗“神”的特色凸显而出。思考：天姥山的特点是什么？天姥山的特点：高大、巍峨先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。写作手法：比较、衬托

修辞手法：夸张，极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。12第一段海客瀛洲越人天姥微茫明灭神奇色彩五岳

赤城天台拔掩（夸张）衬托对比高大、巍峨赏析第二段，梦中奇景（我欲因之梦吴越······猿啼）月夜渡湖：时间：夜；地点：镜湖。写诗人在月光照耀下飞渡镜湖的情景。月光皎洁、渌水荡漾、镜湖映影的幽静我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼1.“飞”表现了什么追求？思考自由自在2.“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。3.“宿处”有何作用？赏析第二段，梦中奇景2.山之日景：时间：白日。黎明时分，诗人著履登山，东方的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。壮观雄奇千岩万转，迷花倚石的白日胜景（脚著谢公屐······迷花倚石忽已暝）脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。诗歌中两次提到谢公，谢公是谁？为何提到“谢公”？思考谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。赏析第二段，梦中奇景3、（熊咆龙吟······訇然中开）山之夜景：时间：夜，地点：山。电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇像特点：神奇迷离，甚至恐怖的。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。山鸣水啸、熊咆龙吟，恐怖迷离加线句使用了什么句式？有何作用？以“兮”为核心和枢纽，两句之间关系对应基本节奏相合，辞藻华丽的句子。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。赏析第二段，梦中奇景4、（青冥浩荡······仙之人兮列如麻）仙人登场：地点人物皆变。金银台、霓为衣、骑凤作马、老虎奏琴、鸾凤驾车、仙人济济一堂。特点：富丽堂皇霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。梦越美，现实越残酷梦中仙境描述得愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，对人们的感染力就愈强。作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格？大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。有人说，作者用很多笔墨来描写梦境，这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌启发与影响，也有长安三年宫廷生活的印记，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂，气象万千的描绘。元芳，你怎么看？梦醒时分，诗人是喜是忧？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。

梦醒后的感慨世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

由写梦转入写实，梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。体现了诗人怎么样的处世态度？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”揭示了全诗主旨。这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出的挑战，这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。全诗的主旨句是哪一句？总结

全诗通过梦游的描绘，从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的志向，来表现“不事权贵”的主题。写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。