近代民主思想的发展课件

第3课约翰·洛克卢梭孟德斯鸠斯宾诺莎第3课约翰·洛克卢梭孟德斯鸠斯宾诺莎1民主民主思想指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策的过程。--与专制相对的一种政体形式指关于民主的学说和理论--一种理论形式民主民主思想指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权2近代民主思想发展的原因Ⅰ）古希腊民族思想、民主制度的渊源Ⅱ）资义经济发展提出的政治要求Ⅲ）封建专制阻碍经济发展和民权的实现Ⅳ）文艺复兴、宗教改革促成的思想解放近代民主思想发展的原因Ⅰ）古希腊民族思想、民主制度的渊源Ⅱ）3荷兰16世纪初受西班牙统治。1568年爆发延续80年的反抗西班牙统治的战争。1581年北部七省成立荷兰共和国。共和国的政权被富人特权阶级垄断，人们没有获得充分的民主和言论自由的权利。荷兰16世纪初受西班牙统治。1568年爆发延续80年4阿姆斯特丹繁华景象17世纪的荷兰实行宗教宽容，新教徒、天主教徒和犹太教徒可以和平相处。阿姆斯特丹繁华景象17世纪的荷兰实行宗教宽容，新教徒、天主5阿姆斯特丹市政府议政场景阿姆斯特丹市政府议政场景6斯宾诺莎(1632—1677）民主政体最优论斯宾诺莎(1632--1677)出生在荷兰犹太教家庭，年轻时就对《圣经》提出种种疑问，后来匿名发表了《神学政治论》，遭到当局查禁，于是他靠研磨镜片为生，同时创作他最著名的《伦理学》。他开启了近代民主思想的先河。要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。——黑格尔斯宾诺莎(1632—1677）斯宾诺莎(1632--16777斯宾诺莎为了坚持真理，甘愿过着简朴而孤独的生活。有人愿意每年给他1000弗罗林(佛罗伦萨共和国金币)，要求他放弃对神的怀疑，他断然拒绝。他45岁时死于肺痨。斯宾诺莎的墓地斯宾诺莎为了坚持真理，甘愿过着简朴而孤独的生活。有人81000荷兰盾钞票上的斯宾诺莎肖像1000荷兰盾钞票上的斯宾诺莎肖像9斯宾诺莎的主要著作有：《笛卡尔的<哲学原理>》《神学政治论》《伦理学》《知性改进论》等。斯宾诺莎的主要著作有：《笛卡尔的<哲学原理>》《神学10汉译《神学政治论》书影本书是斯宾诺莎的主要著作之一。作者在书中提出的论点，是为了论证他的资产阶级政治哲学的主张。他提倡天赋人权的学说、社会契约说、信仰自由和言论自由。他认为“民主政府”是最好的政府。在资产阶级上升时期反对教会和经院哲学的斗争中，这一部著产生了进步的作用。汉译《神学政治论》书影本书是斯宾诺莎的主要著作之一。11当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。——斯宾诺莎在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见。——斯宾诺莎思想自由，行动守法。——斯宾诺莎

“在所有政体中，民主政体是最自然、与个人自由最结合的政体。”

——斯宾诺莎当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。在一个自12下列不属于斯宾诺莎的主张的是（）①生存权是人的最高的自然权利②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全③民主制最自然，也是与个人自由最相合的政体④文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步A.①②B.②③④C.①②④D.④D下列不属于斯宾诺莎的主张的是（）D13洛克(1632—1704)天赋人权论英国革命后期的资产阶级思想家，自由主义的奠基人、欧洲资产阶级启蒙运动的先驱、古典自然法学派的杰出代表人。1652年，20岁的洛克进入牛津大学的基督教会学院，学习哲学、物理、化学和医学。1666年，他结识了艾希利勋爵（英国资产阶级革命时期辉格党的领袖），并在艾希利的家里住了15年，深受其政治思想的影响。1683年，因逃避斯图亚特王朝的迫害，洛克随艾希利避居荷兰。1688年“光荣革命”后，返回英国，在新政府中担任职务。在政治思想上，反对“君权神授”说，拥护君主立宪，提出分权说。他的法律思想为1688年“光荣革命”后所建立的君主立宪制和相应的法律制度提供了理论根据。洛克(1632—1704)英国革命后期的资产阶级思想14上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；上帝给了人以劳动自由的权利并赋予人以理性，人从而获得了思想自由和劳动自由的自由权利；上帝让人通过劳动而获得劳动成果，人从而获得了财产权。生命权、自由权和财产权是上帝赐予人的，而不是一部分人给另一部分人的。在上帝的眼里每个人都是平等的，因此每一个人都拥有这些基本权利。思考：（1）洛克如何发展了天赋人权说？

将之理解为生命、自由、财产等权利。（2）这些人权有何特点？

是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。天赋人权上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；天赋人权1517世纪中期以来，英国流传着一句民间谚语：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列人物的思想中能体现这一民间谚语精髓的是A.达·芬奇B.霍布斯C.洛克D.孟德斯鸠C17世纪中期以来，英国流传着一句民间谚语：“风能进，16“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由”请思考：洛克是如何认识自由和法律的关系的？只有实行法治，人们才能充分享有自由。法治化的自由“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由…17洛克把国家权力分为三种：立法权行政权对外权——属于议会属于国王分权洛克把国家权力分为三种：立法权行政权对外权——属于议18洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对“君权神授”思想。他把在英国革命中提出的各种基本要求概括为自由权,生命权和财产权,并把它们说成是天赋人权。洛克的政治思想对后来的政治发展起到了极大的作用。洛克的自由主义被美国奉为神圣，成为民族理想。他的思想深深影响了托马斯·杰弗逊等美国政治家，并且在美洲引发了一场轰轰烈烈的革命浪潮。洛克的影响在法国则更为激烈。伏尔泰是第一个将洛克等人的思想传到法国去的人，法国后来的启蒙运动乃至法国大革命都与洛克的思想不无关系。

洛克思想的影响洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对“君权19孟德斯鸠(1689—1755)法国著名启蒙思想家、哲学家。1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧洲。他认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。孟德斯鸠(1689—1755)法国著名启蒙思想家、哲20孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立学说成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。1904—1909年，严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这21一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其法，至上智慧亦有其法。——孟德斯鸠一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……说也奇怪，就是品德本身也是需要界限的。——孟德斯鸠一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其22当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。孟德斯鸠《论法的精神》摘录自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之23立法权贵族院众议院行政权国王司法权人民法官为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想。他把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。立法权行政权司法权为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分24在欧洲启蒙运动中．英国思想家洛克提出了著名的分权学说。该学说经过法国启蒙思想家的发展，成为现代西方政治制度的一块基石。（1）简述洛克分权学说的基本内容。发展了洛克分权学说的法国启蒙思想家是谁，指出他的学说和洛克学说的差异。

内容：认为国家权力有三种：立法权、行政权和对外权。立法权属于议会，行政权属于国王，对权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。

发展：孟德斯鸠

差异：洛克对行政权和外交权加以区分，并把两者均归于君主。孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并为行政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有立法权，司法权独立，君主享有行政权，使三权之间互相监督制约。在欧洲启蒙运动中．英国思想家洛克提出了著名的分25(2)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。提示：思想核心：权力的“制约与平衡”，是通过以权力制约权力来预防专制与政治腐败的。进步意义：推动了当时西方反对封建专制制度的斗争。体现方式：美国政府由国会、最高法院和总统三部门组成，分别执掌立法权、司法权和行政权(2)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。说26材料一霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权利转让给了主权者，既然君主是主权的体现者，国民的总意志，那么他的利益便理所当然地体现了臣民的利益，他本人就是全体臣民的化身。如此，则臣民对君主的任何反抗都意味着对自己的反抗。材料二洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别?这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全!天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政专制。（1）材料一、二中霍布斯与洛克论述的共同主题是什么?他们的观点有哪些不同?主题：权利归属（或人权）问题。不同：霍布斯主张主权在君，人们把权利转让给君主后就必须遵守契约，不得反抗；洛克认为主权在民，天赋人权不可转让或遭剥夺，人民有权反抗暴政。（2）为防止出现“侵犯人权的政府”，孟德斯鸠在材料二洛克思想的基础上提出了什么学说?结合中外相关史实，指出这一学说的历史作用。学说：三权分立。作用：为美国1787年宪法和《中华民国临时约法》的制定提供理论支持，推动资产阶级民主政治的发展材料一霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权27卢梭(1712—1778)法国思想家、教育家、文学家。他是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为急进的民主主义者。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。卢梭还为《百科全书》撰写了全部音乐条目。卢梭(1712—1778)法国思想家、教育家、文学家28本书的中心思想是：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和。在这部书中，卢梭对于自由和平等的推崇和追求，为建立民主政治而作的理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议制的论述等，为18世纪末法国资产阶级革命和美国独立战争提供了理论依据。本书的中心思想是：人是生而自由与平等的，国家只能是自29“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”——卢梭《社会契约论》卢梭认为：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。卢梭提出，通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。人民都有参政权利，因此，人民服从政府，就是服从自己。“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一30人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府。——邓成明《论人民主权与公民的民主权利》人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作31先贤祠内卢梭的棺椁先贤祠1794年4月14日，巴黎国民公会在巴黎颁布一项法令，将卢梭的遗骸迁入先贤祠。仪式于10月9日、10日和11日举行，卢梭的遗骨由大队的送葬人群护送，在《乡村卜师》的乐曲声中被送进了先贤祠。先贤祠内卢梭的棺椁先贤祠1794年4月14日32作者莫罗。图中表明，卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图、蒙田、普鲁塔哥拉等哲学家们的欢迎。该图由莫尔塞于1782年镌版。卢梭在乐园里受到哲学家的欢迎（法国明信片）作者莫罗。图中表明，卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图33非有孟德斯鸠、卢梭，则法国不能成革命之功。《民约论》者,法国大革命之原动力也；法国大革命,十九世纪全世界之原动力也。——梁启超非有孟德斯鸠、卢梭，则法国不能成革命之功。34卢梭思想在中国

卢梭的政治思想对中国的影响，最早可追溯到维新派。梁启超在1901年撰文介绍卢梭的“民约学派”，1902年又写下《近世欧洲四大家政治学说》，其中以最多的篇幅介绍了卢梭。接着，资产阶级革命派以卢梭的民主学说为武器，猛烈批判反动的清王朝。当时名噪一时、销量达百余万册的邹容的《革命军》，就明确借用了卢梭的思想。梁启超卢梭思想在中国梁启超35卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收刭了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能再恢复那种习惯了。”但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术36时间国家观点代表作斯宾诺莎洛克孟德斯鸠卢梭17世纪17世纪18世纪18世纪荷兰英国法国法国《神学政治论》《伦理学》《政府论》《论法的精神》《社会契约论》民主政体最优论天赋人权法治分权三权分立平等、主权在民时间国家观点代表作斯宾诺莎洛克孟德斯鸠卢梭17世纪17世纪137●思考：近代欧洲民主思想的深远影响1、对欧美资阶革命起了影响和推动作用2、鼓励了中日等亚洲国家仁人志士的斗争3、为西方资本主义政治制度设计出了可行的模式。●思考：近代欧洲民主思想的深远影响1、对欧美资阶革命38

专制思想民主思想代表的阶级利益国家的权力来源人权的本质公民的权利义务统治制度的模式统治者产生方式权力结构框架理论项目贵族和特权积极君权神授天赋人权主权在民新兴资产阶级统治者恩赐臣民只能尽义务君主专制、人治世袭专制集权分权而治权利与义务统一代议制、法治选举专制思想39小结：近代西方政治大事年表14世纪末，欧洲出现资本主义萌芽；14－17世纪，欧洲文艺复兴运动；16世纪，西欧宗教改革；15－16世纪，新航路开辟；1566－1581年，尼德兰革命；1640－1688年，英国资产阶级革命；17、18世纪，欧洲思想启蒙运动；1775－1783，美国独立战争；1789年，法国资产阶级革命开始。小结：近代西方政治大事年表14世纪末，欧洲出现资本主义萌芽；401、下列选项中不能体现继承与发展关系的是（）A、智者学派思想——人文主义思潮B、牛顿经典力学——爱因斯坦相对论C、君权神授说——社会契约论D、罗斯福新政——“二战”后西方国家经济调整2、“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟的状态”，“不成熟的状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”，“要有勇气运用自己的理智”以上省略的内容应是（）A、宗教改革B、文艺复兴C、启蒙D、空想社会主义练习巩固CC1、下列选项中不能体现继承与发展关系的是（）练413、英国有一句谚语说“两个魔鬼好过一个圣人”。提出思想主张与此谚语的意思相近的英国思想家是（）A、霍布斯B、孟德斯鸠C、伏尔泰D、洛克4、美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）A、人文主义B、民族主义C、天赋人权说D、三权分立5、对美国人设计政府结构影响最大的思想家是（）A、康德B、伏尔泰C、卢梭D、孟德斯鸠3、英国有一句谚语说“两个魔鬼好过一个圣人”。提出思想主张与426、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）A、崇尚理性和科学的结合B批判天主教的愚昧统治C、坚持国家权力高于教会D设计了未来理想的社会制度7、19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是（）A、孟德斯鸠B、狄德罗C、洛克D、伏尔泰8、卢梭提出新的社会契约，“新”主要体现在他强调（）A、国家是一种公共权力B、政府是为保护人权而设立的C、国家是人民与君主定力契约形成的D、国家是全体人民之间的契约形成的。6、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）43“每个人是他自己的思想的主人”

猜一猜以下的话是出自哪位思想家的口?——斯宾诺莎“每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利，这些权利乃是由自然法加以昭示并予以保护的，任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。”

天赋人权——洛克“每个人是他自己的思想的主人”猜一猜以下的话是出自哪位思想44“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……说也奇怪，就是品德本身也需要界限的。”

——孟德斯鸠“我们每人将其人身与其所有力量共同置于普遍意志的最高指导之下，并以共同体身份接纳各个成员为这不可分割的一部分。”

——卢梭“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验…45演讲完毕，谢谢观看！演讲完毕，谢谢观看！46第3课约翰·洛克卢梭孟德斯鸠斯宾诺莎第3课约翰·洛克卢梭孟德斯鸠斯宾诺莎47民主民主思想指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策的过程。--与专制相对的一种政体形式指关于民主的学说和理论--一种理论形式民主民主思想指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民有权48近代民主思想发展的原因Ⅰ）古希腊民族思想、民主制度的渊源Ⅱ）资义经济发展提出的政治要求Ⅲ）封建专制阻碍经济发展和民权的实现Ⅳ）文艺复兴、宗教改革促成的思想解放近代民主思想发展的原因Ⅰ）古希腊民族思想、民主制度的渊源Ⅱ）49荷兰16世纪初受西班牙统治。1568年爆发延续80年的反抗西班牙统治的战争。1581年北部七省成立荷兰共和国。共和国的政权被富人特权阶级垄断，人们没有获得充分的民主和言论自由的权利。荷兰16世纪初受西班牙统治。1568年爆发延续80年50阿姆斯特丹繁华景象17世纪的荷兰实行宗教宽容，新教徒、天主教徒和犹太教徒可以和平相处。阿姆斯特丹繁华景象17世纪的荷兰实行宗教宽容，新教徒、天主51阿姆斯特丹市政府议政场景阿姆斯特丹市政府议政场景52斯宾诺莎(1632—1677）民主政体最优论斯宾诺莎(1632--1677)出生在荷兰犹太教家庭，年轻时就对《圣经》提出种种疑问，后来匿名发表了《神学政治论》，遭到当局查禁，于是他靠研磨镜片为生，同时创作他最著名的《伦理学》。他开启了近代民主思想的先河。要达到斯宾诺莎的哲学成就是不容易的，要达到斯宾诺莎的人格是不可能的。——黑格尔斯宾诺莎(1632—1677）斯宾诺莎(1632--167753斯宾诺莎为了坚持真理，甘愿过着简朴而孤独的生活。有人愿意每年给他1000弗罗林(佛罗伦萨共和国金币)，要求他放弃对神的怀疑，他断然拒绝。他45岁时死于肺痨。斯宾诺莎的墓地斯宾诺莎为了坚持真理，甘愿过着简朴而孤独的生活。有人541000荷兰盾钞票上的斯宾诺莎肖像1000荷兰盾钞票上的斯宾诺莎肖像55斯宾诺莎的主要著作有：《笛卡尔的<哲学原理>》《神学政治论》《伦理学》《知性改进论》等。斯宾诺莎的主要著作有：《笛卡尔的<哲学原理>》《神学56汉译《神学政治论》书影本书是斯宾诺莎的主要著作之一。作者在书中提出的论点，是为了论证他的资产阶级政治哲学的主张。他提倡天赋人权的学说、社会契约说、信仰自由和言论自由。他认为“民主政府”是最好的政府。在资产阶级上升时期反对教会和经院哲学的斗争中，这一部著产生了进步的作用。汉译《神学政治论》书影本书是斯宾诺莎的主要著作之一。57当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。——斯宾诺莎在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见。——斯宾诺莎思想自由，行动守法。——斯宾诺莎

“在所有政体中，民主政体是最自然、与个人自由最结合的政体。”

——斯宾诺莎当时的荷兰有一定的自由，但并不民主。在一个自58下列不属于斯宾诺莎的主张的是（）①生存权是人的最高的自然权利②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全③民主制最自然，也是与个人自由最相合的政体④文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步A.①②B.②③④C.①②④D.④D下列不属于斯宾诺莎的主张的是（）D59洛克(1632—1704)天赋人权论英国革命后期的资产阶级思想家，自由主义的奠基人、欧洲资产阶级启蒙运动的先驱、古典自然法学派的杰出代表人。1652年，20岁的洛克进入牛津大学的基督教会学院，学习哲学、物理、化学和医学。1666年，他结识了艾希利勋爵（英国资产阶级革命时期辉格党的领袖），并在艾希利的家里住了15年，深受其政治思想的影响。1683年，因逃避斯图亚特王朝的迫害，洛克随艾希利避居荷兰。1688年“光荣革命”后，返回英国，在新政府中担任职务。在政治思想上，反对“君权神授”说，拥护君主立宪，提出分权说。他的法律思想为1688年“光荣革命”后所建立的君主立宪制和相应的法律制度提供了理论根据。洛克(1632—1704)英国革命后期的资产阶级思想60上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；上帝给了人以劳动自由的权利并赋予人以理性，人从而获得了思想自由和劳动自由的自由权利；上帝让人通过劳动而获得劳动成果，人从而获得了财产权。生命权、自由权和财产权是上帝赐予人的，而不是一部分人给另一部分人的。在上帝的眼里每个人都是平等的，因此每一个人都拥有这些基本权利。思考：（1）洛克如何发展了天赋人权说？

将之理解为生命、自由、财产等权利。（2）这些人权有何特点？

是上帝赋予的，人与人的权利是平等的。天赋人权上帝给了人以生存活命的权利，人从而获得了生命权；天赋人权6117世纪中期以来，英国流传着一句民间谚语：“风能进，雨能进，国王不能进（我的破茅屋）。”下列人物的思想中能体现这一民间谚语精髓的是A.达·芬奇B.霍布斯C.洛克D.孟德斯鸠C17世纪中期以来，英国流传着一句民间谚语：“风能进，62“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，那里就没有自由”请思考：洛克是如何认识自由和法律的关系的？只有实行法治，人们才能充分享有自由。法治化的自由“法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由…63洛克把国家权力分为三种：立法权行政权对外权——属于议会属于国王分权洛克把国家权力分为三种：立法权行政权对外权——属于议64洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对“君权神授”思想。他把在英国革命中提出的各种基本要求概括为自由权,生命权和财产权,并把它们说成是天赋人权。洛克的政治思想对后来的政治发展起到了极大的作用。洛克的自由主义被美国奉为神圣，成为民族理想。他的思想深深影响了托马斯·杰弗逊等美国政治家，并且在美洲引发了一场轰轰烈烈的革命浪潮。洛克的影响在法国则更为激烈。伏尔泰是第一个将洛克等人的思想传到法国去的人，法国后来的启蒙运动乃至法国大革命都与洛克的思想不无关系。

洛克思想的影响洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来反对“君权65孟德斯鸠(1689—1755)法国著名启蒙思想家、哲学家。1716年继承伯父的波尔多议会议长职位。后来，他卖掉官职，游历欧洲。他认真考察了英国的政治制度，经过长期的辛勤研究，终于写出了《论法的精神》这部资产阶级的早期法学经典著作。孟德斯鸠(1689—1755)法国著名启蒙思想家、哲66孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这部著作中，他不仅尖锐地批判了当时的专制制度，而且主张一种行政、立法、司法三权分立的君主立宪政体。他的三权分立学说成了资产阶级政治制度的基本原则。孟德斯鸠的学说对中国资产阶级改良派也发生过影响。1904—1909年，严复将《论法的精神》一书，以《法意》为名译成中文出版。孟德斯鸠的《论法的精神》一书，发表于1748年。在这67一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其法，至上智慧亦有其法。——孟德斯鸠一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验……说也奇怪，就是品德本身也是需要界限的。——孟德斯鸠一切莫不有法：神有其法，物有其法，禽兽有其法，人有其68当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了。因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。孟德斯鸠《论法的精神》摘录自由是做法律所许可的一切事情的权利。如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之69立法权贵族院众议院行政权国王司法权人民法官为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分立的思想。他把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，并要求三权分别属于议会、国王和法院。立法权行政权司法权为了防止专制，孟德斯鸠提出了三权分70在欧洲启蒙运动中．英国思想家洛克提出了著名的分权学说。该学说经过法国启蒙思想家的发展，成为现代西方政治制度的一块基石。（1）简述洛克分权学说的基本内容。发展了洛克分权学说的法国启蒙思想家是谁，指出他的学说和洛克学说的差异。

内容：认为国家权力有三种：立法权、行政权和对外权。立法权属于议会，行政权属于国王，对权涉及到和平与战争、外交与结盟，也为国王行使。

发展：孟德斯鸠

差异：洛克对行政权和外交权加以区分，并把两者均归于君主。孟德斯鸠则把行政权和外交权加以合并为行政权，同时增加了司法权，并主张人民集体享有立法权，司法权独立，君主享有行政权，使三权之间互相监督制约。在欧洲启蒙运动中．英国思想家洛克提出了著名的分71(2)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。提示：思想核心：权力的“制约与平衡”，是通过以权力制约权力来预防专制与政治腐败的。进步意义：推动了当时西方反对封建专制制度的斗争。体现方式：美国政府由国会、最高法院和总统三部门组成，分别执掌立法权、司法权和行政权(2)说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。说72材料一霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权利转让给了主权者，既然君主是主权的体现者，国民的总意志，那么他的利益便理所当然地体现了臣民的利益，他本人就是全体臣民的化身。如此，则臣民对君主的任何反抗都意味着对自己的反抗。材料二洛克以为，那种关于把全部权利上交给主权者的主张荒唐得近乎滑稽。人们组成国家的目的是为了保护自己的自由、财产和安全，如果把一切权利都转让了出去，使君主有权任意处置自己的自由及生命，那么这与自然状态下有何区别?这等于是为了防止臭猫和狐狸的侵袭，却甘心被狮子吞噬，甚而还以此为安全!天赋人权绝不可转让或遭剥夺，保护这些权利正是政府存在的目的，抹煞人权的国家没有存在的意义，而侵犯人权的政府即是暴政专制。（1）材料一、二中霍布斯与洛克论述的共同主题是什么?他们的观点有哪些不同?主题：权利归属（或人权）问题。不同：霍布斯主张主权在君，人们把权利转让给君主后就必须遵守契约，不得反抗；洛克认为主权在民，天赋人权不可转让或遭剥夺，人民有权反抗暴政。（2）为防止出现“侵犯人权的政府”，孟德斯鸠在材料二洛克思想的基础上提出了什么学说?结合中外相关史实，指出这一学说的历史作用。学说：三权分立。作用：为美国1787年宪法和《中华民国临时约法》的制定提供理论支持，推动资产阶级民主政治的发展材料一霍布斯认为，人们在组成国家后已把全部自然权73卢梭(1712—1778)法国思想家、教育家、文学家。他是批判封建制度、宣传理性至上的启蒙思想家中最为急进的民主主义者。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。卢梭还为《百科全书》撰写了全部音乐条目。卢梭(1712—1778)法国思想家、教育家、文学家74本书的中心思想是：人是生而自由与平等的，国家只能是自由的人民自由协议的产物，如果自由被强力所剥夺，则被剥夺了自由的人民有革命的权利，可以用强力夺回自己的自由；国家的主权在人民，而最好的政体应该是民主共和。在这部书中，卢梭对于自由和平等的推崇和追求，为建立民主政治而作的理论探索，以及他所提出的人民主权思想，有关代议制的论述等，为18世纪末法国资产阶级革命和美国独立战争提供了理论依据。本书的中心思想是：人是生而自由与平等的，国家只能是自75“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”——卢梭《社会契约论》卢梭认为：一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者。卢梭提出，通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。人民都有参政权利，因此，人民服从政府，就是服从自己。“人是生而自由的，但无往不在枷锁之中。自以为是其他一76人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作为近代彻底的民主主义者，他认为主权是公意的具体表现，主权是不能分割和转让的。人民是国家最高权力的来源，人民订立契约建立国家，他们便是国家权力的主人，而政府权力是人民授予的。因此，国家的主人不是君主而是人民，当掌权者违背公意侵害主权者的权利，或者民主的政体蜕变为专制的政体时，主权者有权采取包括革命在内的各种方式推翻政府。——邓成明《论人民主权与公民的民主权利》人民主权论的集大成者是法国资产阶级启蒙思想家卢梭。卢梭作77先贤祠内卢梭的棺椁先贤祠1794年4月14日，巴黎国民公会在巴黎颁布一项法令，将卢梭的遗骸迁入先贤祠。仪式于10月9日、10日和11日举行，卢梭的遗骨由大队的送葬人群护送，在《乡村卜师》的乐曲声中被送进了先贤祠。先贤祠内卢梭的棺椁先贤祠1794年4月14日78作者莫罗。图中表明，卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图、蒙田、普鲁塔哥拉等哲学家们的欢迎。该图由莫尔塞于1782年镌版。卢梭在乐园里受到哲学家的欢迎（法国明信片）作者莫罗。图中表明，卢梭在乐园里受到苏格拉底、柏拉图79非有孟德斯鸠、卢梭，则法国不能成革命之功。《民约论》者,法国大革命之原动力也；法国大革命,十九世纪全世界之原动力也。——梁启超非有孟德斯鸠、卢梭，则法国不能成革命之功。80卢梭思想在中国

卢梭的政治思想对中国的影响，最早可追溯到维新派。梁启超在1901年撰文介绍卢梭的“民约学派”，1902年又写下《近世欧洲四大家政治学说》，其中以最多的篇幅介绍了卢梭。接着，资产阶级革命派以卢梭的民主学说为武器，猛烈批判反动的清王朝。当时名噪一时、销量达百余万册的邹容的《革命军》，就明确借用了卢梭的思想。梁启超卢梭思想在中国梁启超81卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术虚伪做作，戏剧是“淫欲炼成所”。它们都只不过是“点缀了专制统治的锁链”。在他看来，诚实的农民要比谄媚的朝臣好得多，没有过多“书本知识”的人要比学者好得多。他主张回归自然，过简朴的生活，孩子的教育也要顺其自然天性。伏尔泰不赞成卢梭的观点。他在给卢梭的一封信中说：“我收刭了你的与人类对抗的新书，谢谢你。从来没有人使用这样深刻的智慧来说服人，使人相信自己是一只野兽。读了你的著作，使人真想用四只脚走路。但是，我很不幸，由于我已经把这种习惯丢了60多年，不可能再恢复那种习惯了。”但是，当得知当局要封禁卢梭的著作时，伏尔泰挺身而出为之辩护。他对卢梭说：“我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利！”卢梭曾激烈地批判文明。他认为，科学使人道德败坏，艺术82时间国家观点代表作斯宾诺莎洛克孟德斯鸠卢梭17世纪17世纪18世纪18世纪荷兰英国法国法国《神学政治论》《伦理学》《政府论》《论法的精神》《社会契约论》民主政体最优论天赋人权法治分权三权分立平等、主权在民时间国家观点代表作斯宾诺莎洛克孟德斯鸠卢梭17世纪17世纪183●思考：近代欧洲民主思想的深远影响1、对欧美资阶革命起了