生命都有两面性课件

生命都有两面性56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。生命都有两面性生命都有两面性56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。生命都有两面性每一个生命都有两面性,即空无性和有为性。认识这个自然界也是用这个两面性去分析、了解的。虽然多数人会利用这个规律,但不认识这个规律,学佛人也是如此。当让他站在一面去认识另一面时,却成了登天之事,比如:从有欲过度到无欲;从万有过度到什么也没有。而我们不要说过度,就是站在有上认识一下空也成了难事。离开了自己的利欲,整个世界就变的无意义了。人们怕空,怕无意义,就拼命的争取个什么东西,在争取的过程中,有胜利的欢乐、有失败的痛苦,于是喜怒哀乐就成了人们的主流,而且苦大于乐,苦长乐短,为摆脱这样的苦,才有了宗教作文教学一直是语文教学中的一个重要话题，同时又是一个令人头疼的话题。大多数语文教师不能卓有成效的教学生写作文，大多数学生不能得心应手的写作文，甚至怕写作文，作文教学陷入了“教师难教厌教，学生难写厌写”的困境。究其原因，笔者认为除教师、教材和学生的原因外，作文评改不得法是一个重要原因。叶圣陶先生认为作文教学的终极目标是要实现“自能作文不待教师教，自改作文不待教师改”。建国60多年来，作文批改，一直要求语文教师对学生的作文精批细改，而这种精批细改又一直收效不大。在实际教学中，“语文教师最辛苦的就是改作文，不知要花费多少时间和精神。学生不明白为什么改，你改了也没有用，有的学生根本不认真看，真叫劳而无功，至多也是劳而少功……”更谈不上对这个作文活动的促进与提高了。早在20年前，叶圣陶、张志公两位先生就同时认为批改作文是一种“徒劳无功的工作”。为什么呢?因为，其一，传统作文教学把修改当成教师的事，学生则处于被动的地位，因此，写出文章也就成了作文训练的终结，这不利于激发学生更高层次的创造性思维。其二，学生作文一般很难“毕其功于一役”，修改的过程就是一个不断加深对客观事物的认识，不断寻求好的表达形式的过程，其目的就是为了追求思想的深化和表述的完善。其三，培养学生自己改的能力，使学生变被动为主动，体现了以学生为主体的教育思想。因此，传统的作文批改法，既浪费了教师的心血，也伤害了学生作文的积极性。让语文教师从“作文山”中跳出来，从精批细改的幽径小路上走出来,能够有更多的时间和精力培养阅读分析能力，训练创新能力，是素质教育、语文课程标准和现代化教学手段的需要。怎样走出目前作文评改的困境？笔者长期着力于作文教学实践，认为作文导该法是解决目前作文评改困境的有效方法。作文导改法，是在老师的指导下，学生对自己的作文做自我修改批评。第一，它体现了“以学生为主体”、“以教师为主导”、“以训练为主线”的“三主合一”的教学原则。第二，突出写、改的作用，把改的实践与写的实践并重。第三，把批改纳入学生作文训练的全过程中去，视自改与多写同样重要，使之成为作文训练的一个重要环节，成为培养和提高学生写作能力的一个重要步骤。其具体方法如下：一、分析作文题目或话题材料这个步骤主要是通过自主、合作、交流的方式共同分析作文题目或话题材料，让学生明确题目、话题或者作文材料的涵义，弄清作文的中心思想或中心论点，明确写作的基本思路和基本方向，做个作文评改的明白人。这个阶段也可以下发事先印制的写作例文甚至老师的下水文，让学生进一步明确写法，为较好的批改作文作好铺垫。二、明确评改要求在作文评改之前，要让学生明确评什么，改什么。任何一次作文训练，教师总要按训练计划提出训练要求。指导、评改都要以此为根据。教师提出要求是必要的，惟其如此，学生才能把评和改的注意力相对集中在某一面。根据训练要求，有时可能让学生从某一角度来批阅，如语言、立意、结构、构思、描写、论证方法、表达方式、取材、标点、书写、题目、过渡等等；有时也可能要求学生全面评改，当然也可以有其他多种评改要求，这些都要先跟学生交代清楚。三、评改要要有步骤地进行先要求学生把要在小组评改的作文，利用早自习或课下时间，交组里同学传阅，让每位同学都初步了解作文内容。正式评改时，先由组长或学生本人把文章通读一遍。其他同学针对思想内容是否正确，中心是否突出，段落层次是否清楚，选材是否新颖等方面，提出意见，组长记下大家的意见。第二遍，分段读，边读边议边改，逐字逐句逐段进行研究。这一遍主要解决语言是否通顺，标点是否正确，字迹是否工整，有无错别字等问题。小组评改时每人都带上笔记本、字典，发现有拿不稳的地方及时查对。最后是下评语。下评语时先由本人说，然后由小组评，如果有分歧不能统一，就把小组意见和本人意见都写在作文本上。四、教师提供范例，并巡回指导学生分组评改前，教师可根据情况，从学生作文中选择一至两篇有代表性的文章，印出来或制成投影片，由学生读引导所有同学讨论，进行全班性的评改。这样就为学生分组评改提供了范例。这种全班性的评改，不一定每次都进行。但在学生开始学评改或评改一种新的文体时，教师必须在全班评改一至两篇让大家看看，以供分组评改时参考。五、成果展示为进一步交换和展示作文成果，求得“资源共享”，课后教师把“佳作”(包含分数、等次、评语等)，在教室一角建立“习作成果共享”窗口，供学生课余阅读、赏析，一周后收回“佳作”，期末装订成册，评出优秀评改小组、优秀评改员和优秀习作若干，召开班级作文评改总结交流及表彰会议，奖励先进，激励进步。这样做一方面让作者本人受到鼓励和肯定，激发他们的写作热情，进一步提高他们对语文的学习兴趣；另一方面，也渲染了班级的写作氛围，感染带动其他同学在写作方面付出更多努力，充分显示榜样的力量。改进作文评改工作，指导学生互相评改习作，从别人作文的立意、构思、谋篇布局的比较中，可以得到启发。学生仔细批改别人文章的过程，也是鉴赏美观的书写、辨析词语、订正错别字、修改病句等的综合练习过程，更是培养学生踏实认真、互相学习的良好风气的过程，有助于语文能力的提高。总之，作文教学变“授之以鱼”为“授之以渔”，将作文交给作文的人改，充分弘扬学生的主体性，让学生在自修自改中提高写作能力。江泽民同志指出：“创新是一个民族的进步灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”21世纪呼唤着每一位教育工作者，应更加清晰地认识到自身的使命，教育不仅使学生掌握知识，发展能力；教育更应从学生终身发展的角度出发，着重培养和训练他们的思维品质，特别是创新意识和创新能力。小学数学是基础的一门重要学科，那么如何在数学教学中培养小学生的创新能力，找到数学的魅力呢？一、鼓励质疑，激发创新意识陶行知先生曾经说过：“发明千千万，起点在一问。”问题是推动创新的原动力。学生在学习的过程中难免会遇到一些疑难问题，鼓励学生质疑问难，是调动学生学习的积极性和主动性的重要手段，是培养学生创新意识的重要途径。因此，教师应鼓励学生敢问爱问。同时，教师还要把握住学生提出的思维含量较高的问题，促使学生深入探究，这样才能不断激发学生的创新意识。如：在教完“圆柱的表面积”后，学生已掌握计算圆柱体表面积的方法及计算公式，即：圆柱表面积=侧面积+2个底面积（用字母表示：圆柱表面积=2πr2+2πrh，这时教师向学生提出这样一个问题：“同学们观察这一公式，想一想还可以怎样做比较简便？”学生的创新欲望立刻被这一疑问充分调动起来，通过观察发现还可以用乘法分配律把上面的公式改为：圆柱表面积=2πr（r+h）。教师对学生的回答进行肯定后再提出这个问题：“是不是在任何情况下都可以应用？”学生带着创新成功的喜悦，以更高涨的创新欲望去思考问题，通过讨论便得出这样的结论：这一新的公式必须是求整个圆柱体的表面积才可以用，计算无盖水桶或通风管等这些少一个至两个底面的圆柱体不能用。由此可见，学生通过对疑问的思考、探索，水到渠成地掌握了新知识，并且对自己的创新成功感到无比自豪，有利地诱发了蕴藏在身上的创新因素，为以后的不断创新提供了良好的基础和不竭的动力。二、创设情景，提供创新机会创设情景，让学生有创新的机会，是培养学生创新意识的重点。在教学过程中应该创设一定的情景，激发学生的求知需要，向他们提供创新的机会，使他们从信息的被接受者变为主动参与者。如：在教学“分数基本性质”这个知识时，课前可以先让学生尝试完成一道题：在括号里填上适当分数5/7<（）<（）<6/7，若依靠学生所掌握的知识，显然难以完成（个别学生利用分数与除法关系化成小数完成），甚至有的学生错误地认为5/7和6/7之间没有分数存在而对教师所出示的题目提出疑问。此时，教师不必急于向学生揭示答案，而是让他们自学课本，寻找解题途径。当学生掌握了分数的基本性质后，再让学生讨论上述题目。在讨论过程中学生充分应用刚掌握的知识，不但懂得在分数5/7和6/7之间有无数个分数，而且也尝到掌握新知识的甜头，从而有效地激发学生创新的热情。三、培养求异思维，提高创新能力培养求异思维，是培养学生创新意识和创新能力的法宝。求异思维是一种开拓型的思维形式，没有固定的方法或存在着多种不同的方法。因此，教师要善于挖掘问题的多向性，鼓励他学生对同一问题积极寻求多种解题策略，获得多种解题方法，以免养成“死板”、“单一”的思维方式。如：教学“百分数应用题”时，我出了这样一道题：“某队修一条长240千米公路，前3天修了20%，照这样速度，修完这条路还需几天？”让学生多种方法解答，一般学生按照规律提出两种解法：方法一：（240—240×20%）÷（240×20%÷3）；方法二：240÷（240×20%÷3）—3，老师提出还有别的解法吗？思维水平比较好的学生将本题与工程问题联系起来，抛开240千米这个条件，将全程看作单位“1”，按工程问题的角度解为：1÷（20%÷3）—3，此时学生思维处于高度活跃状态，老师趁机推波助澜，提出和工程问题联系起来有新的解法，能不能再和其它类型应用题解题思路联系起来呢？有的学生将其与倍比问题联系起来，解法为3×[（1—20%）÷20%]，根据已知一个数的百分之几是多少求这个数的解题思路列式为3÷20%—3。从而可见，求异思维运用在教学中，并不是离题的、费时的，而是使学生从不同思维侧面加深对问题的理解，同时开发了学生的创新潜能。通过求异思维训练，最大限度调动了学生探索新知的积极性，也从中培养了学生的创新精神。四、手脑并用，指导创新实践陶行知说过：“人生两个宝，双手和大脑。”动手、动脑是培养学生创新思维的有效方法，操作是手、眼、脑多种器官的协调活动。在这个过程中，手使脑得到发展，使它变得更加明智，脑使手得到发展，使它变成思维的镜子。如在教学“认识数11”时，课前，我让学生准备了11个圆片，课上我问：“11个圆片有几种摆法呢？”学生通过操作，得到了很多摆法。体现了学生思维的不同。在动手操作过程中，学生不仅认识了数11，还掌握了数11的组成，使学生在动手操作的过程中体验创新成功的喜悦，激发学生的创新热情。总之，要重寻数学的魅力，教师就要在教学中培养学生的创新意识和创新能力。这也是我们数学教学中的一个永恒主题。生命都有两面性56、死去何所道，托体同山阿。生命都有两面性生1生命都有两面性每一个生命都有两面性,即空无性和有为性。认识这个自然界也是用这个两面性去分析、了解的。虽然多数人会利用这个规律,但不认识这个规律,学佛人也是如此。当让他站在一面去认识另一面时,却成了登天之事,比如:从有欲过度到无欲;从万有过度到什么也没有。而我们不要说过度,就是站在有上认识一下空也成了难事。生命都有两面性2离开了自己的利欲,整个世界就变的无意义了。人们怕空,怕无意义,就拼命的争取个什么东西,在争取的过程中,有胜利的欢乐、有失败的痛苦,于是喜怒哀乐就成了人们的主流,而且苦大于乐,苦长乐短,为摆脱这样的苦,才有了宗教离开了自己的利欲,整个世界就变的无意义了。人3佛教为了解决这种苦,用它独特的角度和方法教人离苦得乐,统观一下,所有的苦都来源于欲望,而所有的感受又都是生于空性,灭于空性。本书以去掉欲望,一切归于空性展开讨论,其目的就是让人们知道欲望的虚无性,去掉欲望心,归于空性,就能从各种痛苦中解脱出来佛教为了解决这种苦,用它独特的角度和方法教人4分开病与消业的区别同修:最近感觉自己很脆弱,常常会不自觉地流泪比如,读经、看电视有伤心的画面。是不是明白初悟了之后,过去的一些种子习气都要发出来?病也会出来?泰山客:不是初悟,是一个消业过程,这是入静之后的感觉,须要分开病与消业的区别,消业过程是在下坐之后,一两分钟病状消失,生病的则不然。分开病与消业的区别5同修:不仅仅是在打坐时候,就是平时也是忽然想起什么就难过起来了。泰山客:伤心、掉泪是清静到一定的程度与天人的感应而显现。同修:啊?这应该是好现象了?我快要喜极而泣了。泰山客:是的,但是不能著慈悲相同修:就是常常觉得心地很柔软。泰山客:是,就是不能著慈悲相。同修:就是连这个感觉也不要有?泰山客:不是不要感觉,是不著感觉。同修:不仅仅是在打坐时候,就是平时也是忽然想6同修:明白了,老师真是智慧的老师。是不粘滞在这个情绪里面,对吗?泰山客:是的。同修:明白了,老师真是智慧的老师。是不粘滞在7请问在家自学打坐行不行问:请问在家自学打坐行不行啊?答:可以,多数在家修行人都在家打坐。问:我有心肾不交、失眠、湿热等病,刚接触佛法时,这些病减轻了,最近又加重了,可能是对法太执的原因,最近一直吃药,如何是好?答:佛法一直是借假修真,如果你真的失眠的话,何不借此而修心,让自己停止思维活动,以乱修静。请问在家自学打坐行不行8打坐出了点问题,寻求帮助问:小子,没有师父,每天晚上盘腿初学打坐,半月有余,这几天身体逐渐变得比以前通畅,腿脚也比从前灵便了。可问题也来了,因为白天总在外奔波,晚上基本倒在床上就能睡着,可是这一个多礼拜来每天晚上3到4点就醒了,而且头脑特别清醒思维特别活跃这两天虽然身体比以前轻便了,可是却老有种沮丧和失落的空虚感打坐出了点问题,寻求帮助9答:经上说:“初发苦提心即成正觉”,初发的初”字意为早期、初期、刚刚开始。“发”字意为发现即刚刚开始发现,“这个”发现是没有被任何杂念污染的心”,即为菩提心,也是正觉。初发心学佛者,一般都有这样的飞跃,出现像你所说的现象很好,身体本应有这样的觉受,睡眠质量提高,睡眠时间自然就减少了,整个身体感到轻安,这时的思想不应该再有很多的杂念,处于种自己像虚空一样了无所得,无依无靠漂浮在空中,产生出一种孤独、沮丧和失落的感觉,可惜99.9%的人在这时想找个依靠,想把自己落到实处,一旦有了这种欲望,很快就失去前面的觉受,这时应该把所有的欲望抛弃,把“我”抛弃,只保持一个明了才是。答:经上说:“初发苦提心即成正觉”,初发的10放下感受发财了:你修的那么高有神通吗?蓝天:没有。发财了:物质不一样而一样,如人和鱼是不一样的但都有冷热疼好的感觉,都有生命的作用,就一样了。蓝天:呵呵发财了:请指教出我心的误区。蓝天:放下感受。放下感受11生命都有两面性课件12生命都有两面性课件13生命都有两面性课件14生命都有两面性课件15生命都有两面性课件16生命都有两面性课件17生命都有两面性课件18生命都有两面性课件19生命都有两面性课件20生命都有两面性课件21生命都有两面性课件22生命都有两面性课件23生命都有两面性课件24生命都有两面性课件25生命都有两面性课件26生命都有两面性课件27生命都有两面性课件28生命都有两面性课件29生命都有两面性课件30生命都有两面性课件31生命都有两面性课件32生命都有两面性课件33生命都有两面性课件34生命都有两面性课件35生命都有两面性课件36生命都有两面性课件37生命都有两面性课件38生命都有两面性课件39生命都有两面性课件40生命都有两面性课件41生命都有两面性课件42生命都有两面性课件43生命都有两面性课件44生命都有两面性课件45生命都有两面性课件46生命都有两面性课件47生命都有两面性课件48生命都有两面性课件49生命都有两面性课件50生命都有两面性课件5141、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国

43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔

44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

45、自己的饭量自己知道。——苏联41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜52生命都有两面性56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。生命都有两面性生命都有两面性56、死去何所道，托体同山阿。57、春秋多佳日，登高赋新诗。58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。59、相见无杂言，但道桑麻长。60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。生命都有两面性每一个生命都有两面性,即空无性和有为性。认识这个自然界也是用这个两面性去分析、了解的。虽然多数人会利用这个规律,但不认识这个规律,学佛人也是如此。当让他站在一面去认识另一面时,却成了登天之事,比如:从有欲过度到无欲;从万有过度到什么也没有。而我们不要说过度,就是站在有上认识一下空也成了难事。离开了自己的利欲,整个世界就变的无意义了。人们怕空,怕无意义,就拼命的争取个什么东西,在争取的过程中,有胜利的欢乐、有失败的痛苦,于是喜怒哀乐就成了人们的主流,而且苦大于乐,苦长乐短,为摆脱这样的苦,才有了宗教作文教学一直是语文教学中的一个重要话题，同时又是一个令人头疼的话题。大多数语文教师不能卓有成效的教学生写作文，大多数学生不能得心应手的写作文，甚至怕写作文，作文教学陷入了“教师难教厌教，学生难写厌写”的困境。究其原因，笔者认为除教师、教材和学生的原因外，作文评改不得法是一个重要原因。叶圣陶先生认为作文教学的终极目标是要实现“自能作文不待教师教，自改作文不待教师改”。建国60多年来，作文批改，一直要求语文教师对学生的作文精批细改，而这种精批细改又一直收效不大。在实际教学中，“语文教师最辛苦的就是改作文，不知要花费多少时间和精神。学生不明白为什么改，你改了也没有用，有的学生根本不认真看，真叫劳而无功，至多也是劳而少功……”更谈不上对这个作文活动的促进与提高了。早在20年前，叶圣陶、张志公两位先生就同时认为批改作文是一种“徒劳无功的工作”。为什么呢?因为，其一，传统作文教学把修改当成教师的事，学生则处于被动的地位，因此，写出文章也就成了作文训练的终结，这不利于激发学生更高层次的创造性思维。其二，学生作文一般很难“毕其功于一役”，修改的过程就是一个不断加深对客观事物的认识，不断寻求好的表达形式的过程，其目的就是为了追求思想的深化和表述的完善。其三，培养学生自己改的能力，使学生变被动为主动，体现了以学生为主体的教育思想。因此，传统的作文批改法，既浪费了教师的心血，也伤害了学生作文的积极性。让语文教师从“作文山”中跳出来，从精批细改的幽径小路上走出来,能够有更多的时间和精力培养阅读分析能力，训练创新能力，是素质教育、语文课程标准和现代化教学手段的需要。怎样走出目前作文评改的困境？笔者长期着力于作文教学实践，认为作文导该法是解决目前作文评改困境的有效方法。作文导改法，是在老师的指导下，学生对自己的作文做自我修改批评。第一，它体现了“以学生为主体”、“以教师为主导”、“以训练为主线”的“三主合一”的教学原则。第二，突出写、改的作用，把改的实践与写的实践并重。第三，把批改纳入学生作文训练的全过程中去，视自改与多写同样重要，使之成为作文训练的一个重要环节，成为培养和提高学生写作能力的一个重要步骤。其具体方法如下：一、分析作文题目或话题材料这个步骤主要是通过自主、合作、交流的方式共同分析作文题目或话题材料，让学生明确题目、话题或者作文材料的涵义，弄清作文的中心思想或中心论点，明确写作的基本思路和基本方向，做个作文评改的明白人。这个阶段也可以下发事先印制的写作例文甚至老师的下水文，让学生进一步明确写法，为较好的批改作文作好铺垫。二、明确评改要求在作文评改之前，要让学生明确评什么，改什么。任何一次作文训练，教师总要按训练计划提出训练要求。指导、评改都要以此为根据。教师提出要求是必要的，惟其如此，学生才能把评和改的注意力相对集中在某一面。根据训练要求，有时可能让学生从某一角度来批阅，如语言、立意、结构、构思、描写、论证方法、表达方式、取材、标点、书写、题目、过渡等等；有时也可能要求学生全面评改，当然也可以有其他多种评改要求，这些都要先跟学生交代清楚。三、评改要要有步骤地进行先要求学生把要在小组评改的作文，利用早自习或课下时间，交组里同学传阅，让每位同学都初步了解作文内容。正式评改时，先由组长或学生本人把文章通读一遍。其他同学针对思想内容是否正确，中心是否突出，段落层次是否清楚，选材是否新颖等方面，提出意见，组长记下大家的意见。第二遍，分段读，边读边议边改，逐字逐句逐段进行研究。这一遍主要解决语言是否通顺，标点是否正确，字迹是否工整，有无错别字等问题。小组评改时每人都带上笔记本、字典，发现有拿不稳的地方及时查对。最后是下评语。下评语时先由本人说，然后由小组评，如果有分歧不能统一，就把小组意见和本人意见都写在作文本上。四、教师提供范例，并巡回指导学生分组评改前，教师可根据情况，从学生作文中选择一至两篇有代表性的文章，印出来或制成投影片，由学生读引导所有同学讨论，进行全班性的评改。这样就为学生分组评改提供了范例。这种全班性的评改，不一定每次都进行。但在学生开始学评改或评改一种新的文体时，教师必须在全班评改一至两篇让大家看看，以供分组评改时参考。五、成果展示为进一步交换和展示作文成果，求得“资源共享”，课后教师把“佳作”(包含分数、等次、评语等)，在教室一角建立“习作成果共享”窗口，供学生课余阅读、赏析，一周后收回“佳作”，期末装订成册，评出优秀评改小组、优秀评改员和优秀习作若干，召开班级作文评改总结交流及表彰会议，奖励先进，激励进步。这样做一方面让作者本人受到鼓励和肯定，激发他们的写作热情，进一步提高他们对语文的学习兴趣；另一方面，也渲染了班级的写作氛围，感染带动其他同学在写作方面付出更多努力，充分显示榜样的力量。改进作文评改工作，指导学生互相评改习作，从别人作文的立意、构思、谋篇布局的比较中，可以得到启发。学生仔细批改别人文章的过程，也是鉴赏美观的书写、辨析词语、订正错别字、修改病句等的综合练习过程，更是培养学生踏实认真、互相学习的良好风气的过程，有助于语文能力的提高。总之，作文教学变“授之以鱼”为“授之以渔”，将作文交给作文的人改，充分弘扬学生的主体性，让学生在自修自改中提高写作能力。江泽民同志指出：“创新是一个民族的进步灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”21世纪呼唤着每一位教育工作者，应更加清晰地认识到自身的使命，教育不仅使学生掌握知识，发展能力；教育更应从学生终身发展的角度出发，着重培养和训练他们的思维品质，特别是创新意识和创新能力。小学数学是基础的一门重要学科，那么如何在数学教学中培养小学生的创新能力，找到数学的魅力呢？一、鼓励质疑，激发创新意识陶行知先生曾经说过：“发明千千万，起点在一问。”问题是推动创新的原动力。学生在学习的过程中难免会遇到一些疑难问题，鼓励学生质疑问难，是调动学生学习的积极性和主动性的重要手段，是培养学生创新意识的重要途径。因此，教师应鼓励学生敢问爱问。同时，教师还要把握住学生提出的思维含量较高的问题，促使学生深入探究，这样才能不断激发学生的创新意识。如：在教完“圆柱的表面积”后，学生已掌握计算圆柱体表面积的方法及计算公式，即：圆柱表面积=侧面积+2个底面积（用字母表示：圆柱表面积=2πr2+2πrh，这时教师向学生提出这样一个问题：“同学们观察这一公式，想一想还可以怎样做比较简便？”学生的创新欲望立刻被这一疑问充分调动起来，通过观察发现还可以用乘法分配律把上面的公式改为：圆柱表面积=2πr（r+h）。教师对学生的回答进行肯定后再提出这个问题：“是不是在任何情况下都可以应用？”学生带着创新成功的喜悦，以更高涨的创新欲望去思考问题，通过讨论便得出这样的结论：这一新的公式必须是求整个圆柱体的表面积才可以用，计算无盖水桶或通风管等这些少一个至两个底面的圆柱体不能用。由此可见，学生通过对疑问的思考、探索，水到渠成地掌握了新知识，并且对自己的创新成功感到无比自豪，有利地诱发了蕴藏在身上的创新因素，为以后的不断创新提供了良好的基础和不竭的动力。二、创设情景，提供创新机会创设情景，让学生有创新的机会，是培养学生创新意识的重点。在教学过程中应该创设一定的情景，激发学生的求知需要，向他们提供创新的机会，使他们从信息的被接受者变为主动参与者。如：在教学“分数基本性质”这个知识时，课前可以先让学生尝试完成一道题：在括号里填上适当分数5/7<（）<（）<6/7，若依靠学生所掌握的知识，显然难以完成（个别学生利用分数与除法关系化成小数完成），甚至有的学生错误地认为5/7和6/7之间没有分数存在而对教师所出示的题目提出疑问。此时，教师不必急于向学生揭示答案，而是让他们自学课本，寻找解题途径。当学生掌握了分数的基本性质后，再让学生讨论上述题目。在讨论过程中学生充分应用刚掌握的知识，不但懂得在分数5/7和6/7之间有无数个分数，而且也尝到掌握新知识的甜头，从而有效地激发学生创新的热情。三、培养求异思维，提高创新能力培养求异思维，是培养学生创新意识和创新能力的法宝。求异思维是一种开拓型的思维形式，没有固定的方法或存在着多种不同的方法。因此，教师要善于挖掘问题的多向性，鼓励他学生对同一问题积极寻求多种解题策略，获得多种解题方法，以免养成“死板”、“单一”的思维方式。如：教学“百分数应用题”时，我出了这样一道题：“某队修一条长240千米公路，前3天修了20%，照这样速度，修完这条路还需几天？”让学生多种方法解答，一般学生按照规律提出两种解法：方法一：（240—240×20%）÷（240×20%÷3）；方法二：240÷（240×20%÷3）—3，老师提出还有别的解法吗？思维水平比较好的学生将本题与工程问题联系起来，抛开240千米这个条件，将全程看作单位“1”，按工程问题的角度解为：1÷（20%÷3）—3，此时学生思维处于高度活跃状态，老师趁机推波助澜，提出和工程问题联系起来有新的解法，能不能再和其它类型应用题解题思路联系起来呢？有的学生将其与倍比问题联系起来，解法为3×[（1—20%）÷20%]，根据已知一个数的百分之几是多少求这个数的解题思路列式为3÷20%—3。从而可见，求异思维运用在教学中，并不是离题的、费时的，而是使学生从不同思维侧面加深对问题的理解，同时开发了学生的创新潜能。通过求异思维训练，最大限度调动了学生探索新知的积极性，也从中培养了学生的创新精神。四、手脑并用，指导创新实践陶行知说过：“人生两个宝，双手和大脑。”动手、动脑是培养学生创新思维的有效方法，操作是手、眼、脑多种器官的协调活动。在这个过程中，手使脑得到发展，使它变得更加明智，脑使手得到发展，使它变成思维的镜子。如在教学“认识数11”时，课前，我让学生准备了11个圆片，课上我问：“11个圆片有几种摆法呢？”学生通过操作，得到了很多摆法。体现了学生思维的不同。在动手操作过程中，学生不仅认识了数11，还掌握了数11的组成，使学生在动手操作的过程中体验创新成功的喜悦，激发学生的创新热情。总之，要重寻数学的魅力，教师就要在教学中培养学生的创新意识和创新能力。这也是我们数学教学中的一个永恒主题。生命都有两面性56、死去何所道，托体同山阿。生命都有两面性生53生命都有两面性每一个生命都有两面性,即空无性和有为性。认识这个自然界也是用这个两面性去分析、了解的。虽然多数人会利用这个规律,但不认识这个规律,学佛人也是如此。当让他站在一面去认识另一面时,却成了登天之事,比如:从有欲过度到无欲;从万有过度到什么也没有。而我们不要说过度,就是站在有上认识一下空也成了难事。生命都有两面性54离开了自己的利欲,整个世界就变的无意义了。人们怕空,怕无意义,就拼命的争取个什么东西,在争取的过程中,有胜利的欢乐、有失败的痛苦,于是喜怒哀乐就成了人们的主流,而且苦大于乐,苦长乐短,为摆脱这样的苦,才有了宗教离开了自己的利欲,整个世界就变的无意义了。人55佛教为了解决这种苦,用它独特的角度和方法教人离苦得乐,统观一下,所有的苦都来源于欲望,而所有的感受又都是生于空性,灭于空性。本书以去掉欲望,一切归于空性展开讨论,其目的就是让人们知道欲望的虚无性,去掉欲望心,归于空性,就能从各种痛苦中解脱出来佛教为了解决这种苦,用它独特的角度和方法教人56分开病与消业的区别同修:最近感觉自己很脆弱,常常会不自觉地流泪比如,读经、看电视有伤心的画面。是不是明白初悟了之后,过去的一些种子习气都要发出来?病也会出来?泰山客:不是初悟,是一个消业过程,这是入静之后的感觉,须要分开病与消业的区别,消业过程是在下坐之后,一两分钟病状消失,生病的则不然。分开病与消业的区别57同修:不仅仅是在打坐时候,就是平时也是忽然想起什么就难过起来了。泰山客:伤心、掉泪是清静到一定的程度与天人的感应而显现。同修:啊?这应该是好现象了?我快要喜极而泣了。泰山客:是的,但是不能著慈悲相同修:就是常常觉得心地很柔软。泰山客:是,就是不能著慈悲相。同修:就是连这个感觉也不要有?泰山客:不是不要感觉,是不著感觉。同修:不仅仅是在打坐时候,就是平时也是忽然想58同修:明白了,老师真是智慧的老师。是不粘滞在这个情绪里面,对吗?泰山客:是的。同修:明白了,老师真是智慧的老师。是不粘滞在59请问在家自学打坐行不行问:请问在家自学打坐行不行啊?答:可以,多数在家修行人都在家打坐。问:我有心肾不交、失眠、湿热等病,刚接触佛法时,这些病减轻了,最近又加重了,可