高考作文文化遗产保护类作文素材-跨越千年的文化共振

高考作文文化遗产保护类作文素材---跨越千年的文化共振目录：01跨越千年的文化共振02“世遗”牵手“非遗”南音《阔阔真》再现海丝传奇03破解敦煌壁画中的域外文明密码04追寻古代文明发展的历程05我给古籍当“大夫”正文：01跨越千年的文化共振（讲好中国故事）本报记者曹玲娟《人民日报》（2021年11月24日

第

12版）讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。中国的故事，也是世界的故事。文艺工作者从优秀传统文化中汲取灵感、创新演绎；短视频创作者借助网络平台，让中国风在全世界收获关注；新媒体科普人通过多种方式普及地理知识、呈现祖国壮丽山河……今起，本版走近文化产业各领域的从业者，推出“讲好中国故事”系列报道，让世界更好读懂中国。——编

者

金光熠熠的黄金面具，一米多长的黄金权杖——在王莘阁的工作间正中央处，摆着他的“网红”作品。今年25岁的王莘阁，是哔哩哔哩视频网站的手工博主，网名叫“才疏学浅的才浅”。今年以来，他先后发布了两条视频，分别记录了自己用500克纯金手工“复原”三星堆黄金面具、用600克黄金复刻三星堆金杖的全过程，海内外的播放量过千万次。网友称赞他：“哪里是才疏学浅，明明是才华横溢。”王莘阁的视频在海外的新媒体平台也得到许多关注，外国网友们纷纷留言：“视频里的手艺太好了”“还想了解更多中国传统文化”……上万次捶打，15天复刻三星堆文物王莘阁萌发制作黄金面具的念头，一开始是出于好奇。今年3月，四川三星堆遗址新一轮考古发掘成果公布，新发现的6座祭祀坑中出土了500余件重要文物，其中一件黄金面具残片备受瞩目。经过漫长时光，这件残片依旧流光溢彩。“出土的是张方脸大鼻阔耳面具残片，十分惊艳。我看到后心潮澎湃，脑海里立刻出现了尝试‘复原’的想法。”王莘阁回忆。面具残片重约280克，专家推测面具完整重量在500克左右。“不做到极致，就还原不出文物内在的感觉。”王莘阁咬咬牙到银行买来500克纯金金块。在他看来，只有坚持在制作过程中保持信念感，追求极致的美感，观众才能感受到文物带来的震撼。没有模具，王莘阁就将金块一锤锤敲成金板，同时不断查阅资料补全残缺部分，根据轮廓敲打塑形。首先敲出突起的鼻子，而后将眼部镂空，再剪出云雷状的耳朵……1.8公斤的锤子，上万次的捶打，复刻过程既是力气活也是技术活，还考验着手艺人的审美。15天后，一张栩栩如生的复刻版三星堆黄金面具制作完成。王莘阁将全过程剪辑成12分钟的短视频，发布仅两天就收获超过100万次的点赞。受到网友关注的鼓舞，王莘阁又耗费600克黄金、耗时4个月，把出土于三星堆遗址的金杖也“复原”出来。极致还原，每个细节都展现手艺的魅力王莘阁自小热爱手工，大学期间就读电子信息专业，毕业后选择用爱好谋生，签约成为全职视频博主。一开始，在青海老家的父母并不相信他能靠短视频养活自己，如今王莘阁的粉丝超过300万，父母也渐渐放心让他去尝试。日常发布的视频中，王莘阁擅长复刻各类动漫刀剑，曾经两个月做一把木剑，40天做一把带机关的蝴蝶折扇……他的创作“低产”，近年来才发布40余条视频作品。这是因为，他的手工作品往往工序复杂，要花费很长时间去琢磨每个细节。此次复刻三星堆金杖也是如此。金杖由木杖和外层包卷的金皮组成，金皮的一端雕刻了箭、鸟、鱼等形象组成的纹饰图案，这些图案的轮廓在不到1毫米的区域錾刻了两条平行且流畅的纹路。此前，王莘阁已在薄铜板上练习了1个月的錾刻手艺，然而怎么都没法精细刻出两条平行线，制作一度停滞。直到两个月后的一天，他灵机一动——纯金是有软度的，直接在金皮上压划出纹路，再在反面加深，也能形成同样的效果。他用自制的牛骨刀，终于刻出了两条平行纹路。金杖内里使用的木杖，是王莘阁在三星堆附近的山头处挑拣的枝条，再从四川寄回上海。黏合用的胶是他熬的鱼鳔胶，这也是古蜀人使用的原生态胶水。“我希望尽可能还原器物的本色。”在他看来，器物的外形可以替代，但内在的技艺无可取代。虽然跟专业的文物修复相比，他的手艺还不够精湛，但在业余爱好者中已是极高水平。王莘阁在视频中也会说明：“补全的地方很多都是根据现有文物推测而来，手法笨拙，还请见谅。”一个又一个作品、一期又一期视频，技艺于他而言，是表达自我的一种方式。“我只是一个手工爱好者。”王莘阁说。感悟巧思，对中华文化有了更深理解成功复刻出面具与金杖，让王莘阁收获了更多关注，“好像推开了一扇新的大门，感觉自己上了一个台阶。”更重要的是，他发现技艺是与古人对话的一种方式。制作时，每一次落锤都要保证不能锤歪，稍有不慎就会锤破，“也许3000年前的那位工匠，也同样小心翼翼。”看到成品那一刻，王莘阁又想象，“那位工匠也一定曾被这种美丽耀眼震撼”。“感觉真的非常奇妙。用纯手工的方式，仿佛真的能感觉到3000年前的工匠在制作过程中的心路历程，这些感悟或许真的可以穿越时空。”王莘阁说，这是工匠精神的传承，也是跨越千年的文化共振。在制作过程中，王莘阁常常突然领会到古时工匠的巧思与智慧，由此对灿烂辉煌的中华文化有了更深理解。制作金杖时，曾有个问题一直困扰着王莘阁：明明刻一次纹路就已经十分明显，为什么要刻两条线？复刻后他似乎理解了古人的用意。这些繁复纹路看起来只是装饰，但对古人来说，看似简单图案的背后，蕴含的是追求精益求精的工匠精神。如今，视频网站上不少博主都在努力创作，王莘阁也收获了很多年龄相仿、兴趣相投的伙伴。“网友们的评论鼓励着我。”他说：“我希望用自己擅长的方式来分享对文化的理解，不仅可以体验手工的快乐，还可以把制作过程中的所思所想传递给大家，找到共鸣。”王莘阁说，自己只是一个爱好优秀传统文化并乐意尝试新鲜事物的普通人，“年轻人有着自己的个性，大家正用不同的方式，表达对生活的热爱和对未来的向往。”本版制图：张丹峰02“世遗”牵手“非遗”南音《阔阔真》再现海丝传奇来源：中国新闻网2021-11-0509:29中新网泉州11月4日电(记者孙虹)“别离元宫”“邂逅刺桐城”“破浪乘风”……在新晋世界遗产地福建泉州，一部以“非遗”南音艺术讲述“海丝公主”阔阔真的作品连续两天演出，赢得观众好评。作为泉州市第34届戏剧会演的重要剧目，南音《阔阔真》2日、3日晚率先上演，并以直播形式对外播出，再现宋元时期海上丝绸之路繁荣的景象，向海内外弦友展示泉州南音独特的魅力。演出伊始，12把琵琶同时演奏南音名曲《公主别》，婉转动人的曲调响起，将这段根据真实历史创排的故事娓娓道来：元世祖忽必烈晚年，为了推行“偃武修文”的国家政策，促进东西方之间的交流，忍痛让自己最疼爱的养女阔阔真远嫁波斯。阔阔真公主从刺桐港出发，经历三年的海上漂泊，遭遇风暴、饥渴、热瘴、兵燹等灾难，原本声势浩荡的船队，大多船覆人散。陷入绝境的阔阔真率领残部，奋起扬帆，最终与马可·波罗在海上会合，不负使命，抵达波斯。两度获得中国曲艺最高奖“牡丹奖”的庄丽芬，饰演远嫁波斯的阔阔真公主。在她看来，阔阔真公主开创了人类历史上一段辉煌的远航壮举，成为中国古代出嫁最远的一位公主，谱写了可歌可泣的“海丝”传奇。泉州南音是随着中原文化南传，发祥于泉州用泉腔闽南方言演唱的古乐，也是中国现存最古老的乐种之一。2009年，南音被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。立足泉州南音根脉开拓创新的《阔阔真》，集结了泉州南音乐团近40位优秀演职人员担当主创，还吸引了国内一流创作团队加盟。《阔阔真》由中国评剧院国家一级导演安凤英执导。她说，现在观众的审美水平提升了，生活节奏也在变化，传统文化均面临创新发展的问题，《阔阔真》是南音传承创新发展的力作，在传统南音演绎和舞台呈现上均作了大量的探索。“《阔阔真》最大的亮点是取材自真实的历史故事，与泉州这座城市密切关联，谱写了海上丝绸之路新的传奇故事。”《阔阔真》文学本作者谢子丑如是说。今年7月，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”列入《世界遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。庄丽芬告诉记者，伴随着泉州成功申遗，希望通过这个作品让更多的人了解世遗泉州，再现这一古代“东方第一大港”风采。03破解敦煌壁画中的域外文明密码——由一场冷门绝学团队项目开题报告会说起作者：本报记者王冰雅宋喜群《光明日报》（202  敦煌壁画中的经典舞姿“反弹琵琶”，其造型源于异域。据中国文化遗产研究院教授葛承雍考证，“反弹琵琶”形象从异域传播到盛唐长安，再到中唐敦煌，其形象经历了从胡人变成汉人、从男性变为女性的转变。“反弹琵琶”形象的转变过程，正是丝绸之路文明交流交融的见证。  “反弹琵琶”形象溯源，是“敦煌壁画外来图像文明属性研究”项目的成果之一。近日，国家社科基金冷门绝学团队项目“敦煌壁画外来图像文明属性研究”在敦煌研究院举行开题报告会。该项目由中国文化遗产研究院、陕西师范大学和敦煌研究院三家单位联合，由葛承雍担任首席专家，以敦煌壁画为研究切入点，破解敦煌艺术中的域外文明密码。推动冷门绝学研究的具体实践  “国家设立冷门绝学研究专项，就是要通过这些项目打通关节，推动学术的发展，最终推动文化进步。”开题评审专家，浙江大学历史系教授孙英刚说。  “学术之用在于通过人们的思考来解决问题，学术的核心意义在于开发民族智慧。”开题评审专家、敦煌研究院人文研究部部长杨富学说，促进学术，特别是冷门绝学的发展，意味着提升一个民族的创新意识和综合思维能力，关系着国家的兴旺发达。从这个角度看，国家设立冷门绝学研究专项，有长远的考量和重要的意义。  2020年国家社科基金首次设立冷门绝学团队项目，全国仅有20个项目入选，内容包括甲骨文、金文、简牍文献、敦煌遗书等。作为入选项目之一，“敦煌壁画外来图像文明属性研究”课题无疑是推动冷门绝学研究的具体实践。  “今天研究敦煌，中外文化交流是非常重要的一个方面。这项课题必将对我们今天认识古代丝绸之路、中外文化交流，促进敦煌学研究产生重要的影响。”开题评审专家，敦煌研究院党委书记赵声良说。  今年是中国现代考古学诞生100周年。就敦煌学研究而言，据统计，国内外出版的各类敦煌著作图录达3000种以上，但是最前沿的成果仍然不多，“高精尖缺”的问题仍然存在，考古成果转化为文明史的国际影响还不够。  追求国际性的学术影响，把敦煌研究中的前沿问题列为重中之重；深度融入国际学术，让世界更好地认识敦煌艺术、认识中国文化、认识中华文明——“敦煌壁画外来图像文明属性研究”在立项之初，就把“产出具有国际影响的研究成果”写入开题报告。  “在正值百年未有之大变局的当今世界，海外敦煌学呈逐渐衰落之势。项目团队乘势而上搭建平台，力图开拓和掌握新时代话语权，我相信文化自信的力量和中外结合的优势，将推进百年来的敦煌研究继续‘走出去’的步伐。”国家文物局副局长宋新潮说道。走出敦煌看敦煌  葛承雍介绍，“敦煌壁画外来图像文明属性研究”主要探讨域外和中国本土艺术创作的双向互动关系，即域外艺术如何影响以敦煌为代表的中国本土的艺术创作，以及中国本土的艺术创作又如何传播影响到域外。  “敦煌研究中需要解读有关中西交流的问题很多，有很多艺术造型与纹样仍是未解之谜，因此没有外来文化参照，我们很难看清不同文化的差异与融合。”葛承雍说，“我们的课题研究就是要把隐藏在敦煌艺术中的文化密码揭示出来，从厚重文化积淀中解码文化基因，多角度挖掘其中的外来文化价值。”  作为子课题项目负责人之一，陕西师范大学教授沙武田认为：“没有丝绸之路就没有敦煌，这是开展研究的一个基本思路。做敦煌研究不能局限在敦煌，一定要建立在对中亚等地的相关知识背景了解的基础上，回过头来再思考敦煌。”  “敦煌学研究已经超过百年了，要进一步发展，必须走出去。在中外文化交流这样一个框架下，来讨论域外文明对于敦煌图像艺术的影响，以此来论证中国文明的开放性，证明敦煌是连接中外文明的一个桥梁。这个课题最终不仅能让我们加深对中国历史文化的理解，而且还会把敦煌的意义和价值重新阐发出来。”孙英刚说。  杨富学认为，该项目突破了以往敦煌学研究的局限。“过去我们总是站在自己的立场上看问题，却很少谈西方文化对我们的影响。今天的中国学者敢于承认外来文化对中国的影响，说明中国有兼容并包的胸怀，这正是文化自信的一种表现。”  “敦煌壁画外来图像文明属性研究”项目最终计划形成五卷左右的研究专著，发表系列学术论文，并在中外文化交流史和敦煌石窟考古研究的理论方法创新上有所贡献。作为一项跨学科研究课题，该项目对研究者的学术能力和知识储备提出了严格的要求。  项目团队由中国文化遗产研究院、陕西师范大学和敦煌研究院三家学术单位组成，凝聚了老中青三代人和外国专家的力量，四个子课题分别由长期从事该领域研究的专家担任负责人。  “无论是项目的阶段性成果还是最终成果，我都是抱有期待和信心的，因为团队凝聚了学界的中坚力量。”开题评审专家、首都师范大学历史学院院长刘屹说，期待看到该项目在人才培养模式方面有所创新，培养出一批新的青年人才，让冷门绝学后继有人。04追寻古代文明发展的历程作者：刘海翔《光明日报》（2021年11月11日

11版）  历史是生活的老师，要了解历史，我们需要去读书去思考，去读前人留下的大量历史文字。我们今天所能读到的史书资料，有很多是来源于前人及今人的考古成果——考古学为我们了解古代文明、了解文明发展提供了直观史料；考古学家通过发掘、整理和研究古人在生产、生活中遗留下来的实物，来发现我们祖先的文明历程，来研究人类社会漫长的进步历史。考古学者们揭开厚重的尘土，为历史研究提供了生动的实证和详尽的细节。如果说历史是我们的“教师”，考古就是个勤奋、扎实和细致的“助教”。  都说“文史哲不分家”，了解考古与历史，还有助于我们理解哲学上的三大问题，即我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？  在讨论人类起源问题的时候，长期以来学界曾有不同的说法，考古学家在非洲大陆发现的许多猿人化石，帮助我们对于人类历史有了新的认识。由于年代实在太过久远，那些年代常常是以上万年的差距来衡量的。1959年，考古学家利基夫妇在坦桑尼亚发现了一个几乎完整的猿人头骨化石和劳动工具，经过科学的测定方法，化石的年代定为距今175万年。而1972年在肯尼亚发现的猿人头骨、腿骨化石和石器，则把人类起源的年代又向前推进一大步，现在测定的年代为距今260万年。也就是说，在260万年前，地球上就有人类在此生活了。  放在这么久远的人类历史中回头来看自己，看待我们身边的人和事，我们是不是能得到一个不同的视角呢？  “考古”并非一般人以为的“掘墓挖宝”，而是开启人们对历史的认知，为人类文明的发展进程提供科学的依据，也让遥远的历史片段有一个年代归属。现代考古学家可以通过交叉断代的方法，也就是用已知所属年代的物品来判断新发现的某个遗址的年代。在全球旅游越来越普遍地成为人们生活中一部分的当代，在满世界追寻名胜古迹的时刻，学习关于某个古迹的历史，了解发掘开发过程所经历的事件，能让我们在身临其境、亲身访问时有丰富的知识和特别的感受。  比如在探访古埃及金字塔的时候，如果事先读了一些相关的书籍，我们就会知道闻名世界的拿破仑将军，曾于1798年率领三万八千名士兵乘坐328艘战舰远征埃及时到过这里，他的队伍中有167名负责测绘与研究古埃及的学者专家，拿破仑自己曾抽空去参观了金字塔和狮身人面雕像，并在开罗创立了埃及研究院。  同样属于世界古代奇迹之一的中国西安秦朝兵马俑的发现，也始于一些农民的日常挖井活动。众所周知，秦始皇早在公元前221年时统一中国，这位因为追求长生不老而吞食了大量水银的皇帝仅活了39年，并早在他驾崩前就开始建造这座规模巨大的陵园。陵园中到底有什么东西，一直是个秘密。直到1974年，当一些人在墓地以东的2.5公里处挖井的时候——他们惊讶地发现了一个真人尺寸的兵马陶俑（黏土）士兵，然后又发现了另一个，接着是一个又一个的陶俑。考古学家和保护专家加入进来，他们更加惊喜地发现自己正在发掘的是一整个皇家军团，这个墓穴的规模之大，轰动了整个考古界，这就是著名的秦陵兵马俑。又比如当代考古学家们运用了激光雷达、太空卫星支持的遥感扫描等现代技术，发现了周围茂密丛林密布的柬埔寨吴哥窟神庙以及它大范围的复杂地貌。从新发现的池塘和一个中国来客在1295年至1296年间的描述，考古学家估算出大约有4000人曾经居住在吴哥窟的主要围墙之内，吴哥窟的主要寺庙建于一个由运河、池塘和水库组成的巨大的水系网络之中。这些运河、池塘和水库管理、储存并分流着流经城市的三条小河的水量，最后流入洞里萨湖。  幸运的是，中国的历史文献保存比较完整，浩瀚的古籍让中外文化交流的故事和历史记载得以流传下来，成了境内外考古可以借鉴的资料。在《古文明发现史》一书中，有很多这样对于古文明发现过程的历史小故事，这些生动的