《小狗包弟》获奖课件

旁边的小狗就是巴金作品中的“小狗包弟”小狗巴金1980年1月4日小狗包弟——一场灵魂的自我救赎学习目标1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

3、领悟作者深刻的思想和真挚的感情。

2003年感动中国颁奖词

穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。默读课文，标好段落数，给陌生字注音，注意完成下列任务：1、全文结构怎么划分？并找出全文的“文眼”2、作者为什么要先写艺术家和狗的故事？3、梳理：小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？4、思考：文中2-5段是怎样表现包弟的？用意是什么？5、巴金写这篇文章仅仅是表示对包弟的一种歉意吗？意义何在？

整体把握

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事（眼前）

开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处回忆

结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔（眼前）理清全文结构，标出“文眼”：文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”两条狗：1、文革中把艺术家当朋友的狗；2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。作者为什么要先写艺术家和狗的故事？

1）结构上：是为引出下文话题，起着铺垫、暗示下文包弟悲惨命运的作用。

2）内容上：奠定了文章的感情基调－－悲伤；交代了故事发生的背景－－文革时期；艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，形成对照，反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任（以狗的仁义反衬人的无情，心灵上给人更大的震撼力）深化了主题。

3）写作效果上：艺术家与狗的故事似乎更惨烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。本文说了几条狗的故事，哪条狗的故事是主体故事？怕生识趣客厅作揖守候亲热日本客人拍摄包弟日本女人过问包弟爱人讨骨头喂包弟读第2—5段找出写包弟和人亲密接触的几件事正面描写侧面描写聪明乖巧可爱有情义懂人性为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了厄运呢？1、日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌犯）；小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会了解背景：“文革”那些事当红卫兵象流星般划过中国的政治天空之后，留下的，是对中国文化遗产前所未有的破坏和对几代中国人（也包括他们自己）从精神到肉体的摧残。“红卫兵”，意即毛主席的红色的卫兵。最早只是北京的一些中学生自发成立的一个群众组织，而且还是被视为非法的地下组织。但在毛泽东对其造反精神表示肯定和赞扬之后，红卫兵组织如烈火燎原一般迅速风靡全国，并几乎形成一股重要的政治力量。但是，让身心尚未完全成熟的青少年卷入成人的政治生活，这一超越常规的作法注定不能长久并产生巨大的负作用。清华大学校门被毁故宫改名为“血泪宫”大量书籍被撕毁刘少奇惨遭批斗批斗成为家常便饭三位被迫害致死的文人代表（从左往右）：老舍、吴晗、傅雷1968年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。1970年到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地…1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。巴金的儿子在劳动改造的过程中饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。此时，巴金69岁。巴金曾在《病中》一文写道：“当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。”那是一个疯狂的年代！那是一个缺少理性的年代！那是一个人人难以自保的年代！那是一个不堪回首、令人痛心的年代！那是一个所有中国人都应该深刻反省的时代！

巴金的忏悔有什么意义？（口头总结）――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”

――巴金：20世纪中国的良心“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。‘写吧，写吧！’好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”——巴金

走出历史的荒芜，他没有把自己当作受害者和谴责者，而是把自己连同历史一起押上审判台，他“把笔当作手术刀一下一下地割自己的心”。他解剖着自己，同时解剖着历史，他要找出附于文化与心灵上的毒疮与脓血，为一个民族清算历史，找出通向未来的道路。

这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。结语认识自我：

巴金先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔和反省，才是拯救我们民族的现代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃理性的火种，从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族，重建精神家园。人文拓展善于反省，让人肃然起敬君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）忏悔可以使人摆脱魔鬼。（冯骥才）反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。（海涅）

评价：巴金——20世纪中国的良心“爱真理，忠实地生活，这是至上的生活态度。没有一点虚伪，没有一点宽恕，对自己忠实，对别人也忠实，你就可以做你自己的行为的裁判官。我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，爱那需要爱的，恨那摧残爱的；在众人的幸福里谋个人的快乐，在大众的解放中求个人的自由。”

陈毅之子47年后向老师鞠躬道歉2013年10月7日，陈小鲁（右二）带领其他校友向老师鞠躬道歉这已经不是陈小鲁第一次向老师表达歉意。过去在校庆活动时，他曾经专门走到几位(文革）当年遭受批斗的校领导面前亲口致歉：“老师对不起了，当年让你受苦了。”但他渐渐觉得，相比于私下致意，自己还欠老师一个“公开而正式的道歉”因而，2013年10月7日陈毅之子陈小鲁回母校开文革道歉会德国总理勃兰特的下跪赎罪受世人称赞欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现关注历史社会良知的缺失作业：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”，年少轻狂的我们在成长的过程中