情景再现课件

情景再现课件11、不为五斗米折腰。12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。情景再现课件情景再现课件11、不为五斗米折腰。12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。情景再现内三情景再现内在语调动思想惑情对象感《美术课程标准》中提出，“认识本土文化是学生学习艺术，认识艺术的基础，是他们走向世界的起点，教师有必要引导学生深入地学习本土文化，从他们的周围环境开始，挖掘生活的美，乡土文化的美。”农村中小学应根据农村学校的特点，挖掘美术欣赏素材，采用合适的方法，让学生主动地体验、欣赏生活中的美，提高审美能力和审美情趣。一、农村美术欣赏课的现状及原因分析在我所任教的初一年级130名学生中，有26名学生认为美术欣赏课是副课，且没有考试，即使不及格也不影响升学；有30名学生认为老师教的内容在实际生活中用不到，所以不感兴趣。但是，还有74名学生是喜欢美术欣赏课的，只是他们不愿意接受教师的那种传统的照本宣科，填鸭式、灌输式的陈旧的教学模式。他们不甘心那种被动地静听、静观和静思，特别是现在的中学生，信息来源多而广、思想活跃、自我意识强。农村地区对美术课的重视程度不够，甚至没有专职美术老师，更不用说美术欣赏课了。大部分美术教师在其理论水平上存在着缺陷，常常将自我视为中心，在课堂当中只是一味地强调自身的学识，忽略了学生自身对于美术知识的理解。这种单调型授课模式，自然会致使学生对于这堂课的懈怠。具体原因如下：（1）由于美术欣赏课在学校里面被视为副课，所谓的主课挤占了美术课的空间。（2）在美术欣赏课的课堂之上，教学形式过于单一，部分教师在授课态度上也存在不端正的现象，对于学生听之任之。（3）对于美术欣赏这一门课的评价方面，其标准过于单一。片面地强调美术的技能技法，对于实际认知和情意却是基本未曾提及。如果是按照传统评价方式来判别的话，就是由任课教师对学生完成的作品进行评价。而大多数的美术教师在评价的过程当中，仅仅只注重甄别与选拔这两方面的功能，学习能力、态度等方面的评价却是极少提到，这无法从根本上提高学生的思维创新能力。（4）美术教师大多理论水平有限，以致于就算是教师本人也无法对美术进行欣赏，更别提指导学生欣赏；在美术教学过程当中，教师通常都会先入为主地进行一大串讲解，而忽视了学生的内在感受。所以这样的课堂气氛显然是并不和谐的。在农村美术欣赏课上，以上所述问题基本上都是存在的。基于此，人们必须立足于农村现有的教育教学资源，尽可能地将农村资源优势发挥出来。二、农村美术欣赏课教学内容的选择（一）自然景物的欣赏农村学校在这方面与城市学校相比，有着天然优越性，农村中可以说无处不是景，处处皆是画，让学生自己采用调查、汇报、参观、讨论的方式来欣赏、认识、分析、评述家乡的自然美。可以让学生自带风景照片或图片，欣赏他们喜欢的家乡自然景物。让学生找寻生活中的美术作品，对乡土文化中蕴含的美术作品进行鉴赏，是切合农村孩子认知实际的一种好的做法。根据这些有利的条件，我开出了这节课。组织学生校内写生，记录学校的风光。在课堂上教师出示多角度校园风光画，让学生欣赏，相互评述自己与他人的作品，从而体验自然之美。对农村学生来说，如果所选取的素材都是与自己生活密切相关的内容，加上自己的文化知识，对他来说要容易得多，也生动得多。使美术欣赏课的对象在自己平时生活的环境中进行，极大地调动了学生的学习积极性。（二）民间美术作品欣赏在美术课程标准中，第一学段提出了要“理解、欣赏农村里常见民间相关美术作品，与此同时，也可以对造型以及色彩进行深层次的感受”。除此之外，当前农村拥有独具特色的民间美术工艺，教师可以根据这些具有地域性的民间美术进行美术欣赏教学。如八年级上册第六课《蓝白之美》，我以学生收集的奶奶的头巾、围裙、衬衫等作为素材，要学生用简洁的语言讲出图片里的内在含义并且要试着设计出来。课堂气氛很是活跃。学生进行回答时，我通常一方面着力在回答结束后更深入地为学生讲解其中有关的人文历史和传统，并且帮助学生更深一层地对作品进行详细的分析，而这个循序渐进的学习过程毫无疑问地会大大提高学生的美术鉴赏力。在学习的过程中，教师不仅要给学生作引导，还要培养学生独立思考的能力以及审美的眼光，而这些方法的实际应用完全可以让一堂普通的美术课更加生动有趣，从而提高课堂的教学效果。三、农村美术欣赏课对教师和学生的要求（一）学生掌握基础的美术语言对于学生来说，对美术语言的了解就是他们第一步要掌握的内容，美术语言涵盖了点、线等美术要素，且审美形式规律一般为：对比与和谐、对称与均衡等，也称为“组织原理”，就像文学中的“语法”。学生只有在习得美术语言的基础上，方可步入对线条、国画以及光色等进一步美术欣赏的探索。（二）学生了解基本的艺术文化背景学习任何一门学问，都要深入钻研其后的背景。美术也不例外。在研习美术时，学习相关的背景知识，如画家的作画过程、画家的生活经历、作品的文化底蕴、美术的历史形态以及其后深层次的故事和内涵，对于教授美术欣赏课时，是十分有必要的。教师在文化背景的故事讲解中，应思考所讲解的故事对作品欣赏本身具有怎样的作用。教师在教学时，深入挖掘有趣的内容及作品背后的故事，有助于活跃课堂气氛，丰富美术课堂教学，同时，挖掘到画家及作品深处更具生命力的东西，对美术欣赏教学，无疑是有启迪意义的。（三）利用音乐进行情感的熏陶情绪的调动是欣赏美术不可或缺的要素，通常来说降低欣赏效果的原因，在欣赏音乐的过程中没有充分的挥发感情的作用，这样以来学生没能得到完美的情感体验，它们的认知也随之降低。美术刚好可以用形象来抒发情感，如果可以把音乐和美术欣赏有机地结合在一起，在教学中一定可以达到声色俱全、图音并茂的效果，学生跟着音乐的旋律起伏，感情跟着在不断改变，眼前的景和情也在慢慢改变，这样他们对于作品的内涵就会有着共鸣性的了解。因此，在美术欣赏教学时，可以搭配一首曲子，营造一种和谐的艺术氛围，这样，慢慢培养学生的审美态度，让学生不知不觉地进入美的艺术殿堂，在非常浓郁的欣赏氛围里远离外界的干扰和实用的功利观念。（四）教给学生欣赏的方法对学生来说，美一定是漂亮的。在美术欣赏上，他们的概念是模糊的、甚至说是根本不了解的。因此，教师要引领、帮助学生认识美是什么，教会他们什么是美术欣赏，告诉他们怎么欣赏作品。课堂上应该让同学也来评画、说一说自己的想法。学生在美术作品有与其他人有不一样的想法的时候，我们都要给他肯定与鼓励。要从他们能够了解的方向去了解这个问题，严谨的说就是参考性的材料，目标是教会学生能够正确地了解它们。与此同时，为了帮助学生自我个性的培养，教师也需要认真、耐心地听一下学生们的看法和意见。如果想要欣赏一幅美术作品的话，主要根据美术的五原则来比较，第一就是画面的变化与形成，第二就是画面的比较与和谐度，第三就是画面的比例，第四就是面的图案是否对称，第五就是画面的韵律是否统一。学生只要了解了欣赏的方法就可以按照自己的思路来欣赏美术作品，在课堂上失去的核心内容也能很好地纠正过来，在美术理论知识边缘盲目的瞎转情况也会减少这种现象。如果老师只是讲理论知识而不配合作品一起欣赏的话，不运用到实际当中去欣赏，对于这部作品的欣赏还是盲目的。而且老师在教学生欣赏方法的时候，千万不能过于着急，一定要细水长流，学生学会了之后再教给学生其他的欣赏方法，罗马不是一天建成的，如果老师一口气教了学生很多鉴赏的方法，学生根本接受不了，而且很多种欣赏的方法让学生对于欣赏更加的盲目，效果反而会适得其反。（五）运用多种教学手段，提高学习兴趣如果想要当一名标准的美术老师的话，特别是那种农村的美术老师，不仅应该有过硬的理论知识，而且还应该具备一些自我健康的审美观点，而且还应该了解一些自然科学和人文科学的理论知识。针对美术欣赏来说，不应该仅仅采用单一的教学模式，而应该多管齐下，采用形式多样的教学手段。这样的话，不仅有助于提高学生学习美术的兴趣，而且对于活跃课堂气氛，调动学生积极性，是相当有必要的。在课堂当中使用多媒体教学的话，打败了传统的教学方法，打败了传统的地区性限制，从古至今，学生可以通通地了解到美术的作品，全国各地的美术信息完整地都会呈现在学生的眼前。让学生不断地提升自己的想象力，审美观点也会逐渐增强，比传统老师的讲课模式强多了，教学的效果也会不断地提升。教师在上美术教学欣赏课时，要注意多运用新媒体进行教学，比如教师可以制作一些跟所讲内容相关的课件，以便学生学习起来更好地进行理解。同时，这样的课，既愉悦身心、心旷神怡，又能实实在在地让学生了解欣赏课的核心，让学生在学习的过程当中更上一层楼。除了运用课件，在美术欣赏课中，还可以整合其他学科，激发学生学习的兴趣。所以，我觉得针对于农村的美术欣赏课的重点不应该是政治课或者是历史课或者是语文课，应该把欣赏这两个字重重地落在美术方面，让学生更彻底地了解一些美术作品，让学生了解到美术的构思和美术的规律法则，结合当前农村的实际情况，适当地提高学生的审美观点，让学生自己去感受生活当中的美，学生对美术则会更有兴趣。冯庸大学是民国时期东北著名的私立大学之一，虽然存在时间仅仅六年，但却在其建立和发展中形成了独具特色的教育理念，它的教育礼仪思想就是其中之一。教育礼仪依托“礼”而存在。在中国古代，“礼”表示礼貌和秩序，是表敬意或隆重举行的仪式，是人与人之间交往过程中应遵守的伦理道德准则，也是社会的观念和意识，它约束着人与人之间生活中的言谈举止。“仪”是“礼”的具体表现形式。日本学者松平靖彦说：“礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德，人们只有不拘泥于表面的形式，真正使自己具备这种应有的道德观念，正确的礼仪才得以确立。”而教育礼仪则是礼仪制度和礼仪表现形式的综合体，既具有礼仪的一般特征，也具有礼仪的特殊性。一、冯庸大学教育礼仪的基本内容（一）严格的学生规范1.学生作息有严格规定。早晨五点钟起床洗漱，然后进行升旗仪式和早操活动。七点三十分吃早饭，早八时开始上课，每一小时休息十分钟，中午十一点五十分下课吃午餐，用餐时间限八分钟，下午一时午睡，下午二时开始上课，第一、二节是普通课，第三节是军事学科，第四节是军事术科。下课后是运动时间，下午六时吃晚餐，餐后七时上晚自习。晚九时洗冷水浴，晚十时吹熄灯号，这就是冯庸大学学生的一天作息。2.学生时刻保持整洁。宿舍内要保持清洁整齐，不准乱放书籍杂物，不许吐痰，不许有零乱的纸片。进餐时不许有碗筷碰击的声音，地上、桌上不许有脏东西，餐后碗筷也须摆好。3.学生注重个人仪表。学校统一制服，包括寒暑假期满跨入学校的大门，都要脱掉长袍短褂、西服礼帽，换上校内蓝布制服。外出时要头发整洁，胡须刮净，衣服整齐，制服的铜扣必须擦亮，必须经过仔细检查才能放行。走在街上，不许沿路嬉笑谈天，两人以上就要列队，遇到同学要相互敬礼，如发现有在外表现不优者，至少要禁足三星期。4.学生要谦让有礼。学校虽然交通工具很齐全，但无要事不准乘车，特别是乘人力车。倘有乘人力车的情况，就是严重违纪行为，要予以处分。学生外出时可以乘坐有轨电车，但规定，车上即使有一人没有座位，学生就不能坐下，更要给老年人和带小孩的人让座。（二）典礼仪式的召开典礼时，全体学生要衣着整洁，面对国旗校旗站立于校坛前。校长率职员教授入坛时，首先由司令发敬礼口令，礼毕唱教育主义歌、校歌，随后全体人员向国旗校旗行三鞠躬，其次教务主任、高中部主任、初中部主任、总务主任均有演说，最后校长再次强调学生应具有之精神，应守之纪律等，礼成皆退。1.教育主义纪念日每年的“教育主义纪念日”，学校都要举行最隆重的典礼，并以学校法规的形式明确规定这个纪念日。冯庸大学非常注重教育主义的贯彻执行，以学校法规的形式将每年的八月八日定为教育主义纪念日，将教育主义的内容制成小册子，让学生反复学习领会，每次重大活动前都要唱“教育主义歌”，校长会乘飞机旋绕飞翔于校坛之上以示庆贺，在大礼堂还会举行教育主义演讲会。下午有新老学生之间的篮球、足球比赛，晚上有聚餐燃放烟火和新剧表演，由此可见对纪念教育主义的隆重。2.义勇军出发纪念日为保持和发扬为国家勇于牺牲的精神，每逢义勇军出发纪念日，都要举办纪念活动。校长和北征军代表致祝词，演说完毕后，校长率全体欢呼口号：“冯庸同学是国家的先锋！冯庸同学是国家的灵魂！冯庸同学是爱国的先觉！”呼口号完毕后，由总指挥奉军旗率北征军唱军歌绕旗坛一周，全体举手敬礼。二、冯庸大学教育礼仪思想的特点及作用1.严格执行学生规范。1929年第8卷第375期《北洋画报》载文，盛赞冯庸大学的管理：“冯氏治工如治军，吾报已一度言之，而冯之治学，则较治军尤严，诚以不若是，不足以振厉纪纲，而使社会臻于治域，法至善也。其校门外恒设岗位，立一戎装守卒，门禁甚严，不易得出入；学生处其中，未尝以为苦，则以冯氏视之如手足，甘苦与共也。”冯庸大学军事化的学生管理方式，要求学生严格遵守学校的规章制度，学生外出时必须要经过严格的检查才能放行，并且如发现有行为不端者，至少要禁足三个星期，凸显了冯庸大学对学生规范执行的严格。2.顺应时代特征，弘扬民族精神。民族精神“是一个民族在长期的历史发展中形成的群体意识，是民族共同的思想品格、道德规范和价值取向的综合体现，它是凝聚、激励、鼓舞全民族团结奋斗的强大精神力量。”冯庸大学针对当时特殊的历史背景和时代特征，在教育主义纪念日和爱国主义纪念日时对学生进行爱国主义和民族精神的教育，是为了让学生们了解中国内忧外患的历史和现实，激发学生的爱国情感和责任，用实践教学法去体认国耻事实，更安排师生外出进行爱国主义活动。3.丰富礼仪内容，传承优秀文化。我国隋唐时期赫赫有名的儒家学者――孔颖达曾经在其疏解中明确表示：“华夏所创造的文明离不开礼的支持。”冯庸先生用教育礼仪思想端正学生行为的同时，既培养了学生优秀的道德品质，又丰富继承了优秀的传统文化。礼仪作为优秀的文化传统是随着时代的发展而不断转变的，针对当时特殊的历史背景，冯庸先生用军事主义和爱国主义丰富了教育礼仪的内容，使每一位学生都是弘扬和传播礼仪文化的主体，内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，真正认识和传承了中华民族优秀的传统文化。三、冯庸大学教育礼仪的现代价值（一）礼仪教育有助于提升个人礼仪素养，严格遵守行为规范长期以来，我国学校教育有片面追求成绩和升学率的现象，忽视了对学生道德品质的教育和对良好行为习惯的培养，学校礼仪教育多有缺失。不少学生在社会交往中，往往个人意识较强，缺乏谦让有礼、集体协作的道德思想，缺乏必要的礼仪修养。在新时代，学生须适应社会对人才的现实要求，整洁大方的个人仪表、得体的言谈、高雅的举止、良好的气质风度，会帮助学生养成优良的内在修养。礼仪教育能够使学生在接受教育的过程中，掌握社会道德规范的基本要求，并通过道德实践形成良好的行为习惯，逐步把道德规范内化为自身的良好道德品质，使学生在交往中自觉约束个人行为、展现较高的文明素质，提高自身的综合素养。同时也要认真执行学校制定的学生规范，不能搞形式教育和强制教育，坚持礼仪教育的自律原则，既符合学生身心发展，又符合现代学校礼仪教育的发展状况，要让学生真正理解并愿意去做。（二）礼仪教育顺应时代发展的要求，弘扬时代精神当前世界各国都十分重视对学生进行礼仪教育。如日本开设的“道德实践课”“友爱课”，其道德课内容主要包括四个方面，一是对自己要有辨别好坏的能力，学会制定目标；二是与他人相处要见人打招呼，用语适当，和朋友处好关系等；三是与社会的关系要具有契约精神，遵守诺言，公共的东西要珍惜爱护，理解做一件事情的重要性，奉献自己，为他人做有益的事情；四是与自然生命的关系：尊重、爱护动植物以及自己的生命。美国推行“公民教育”科，把“公民教育”科的目标界定为“培养学生的爱国心和对美国政治制度、国家理念的理解”；韩国开设的“道德”科的第一条目标就是“使学生理解日常生活中的必要的礼节和道德规定的意义与必要性”。而台湾“国立联合大学”为培养学生良好的礼仪，专门制定了礼仪教育实施纲要，对所有新生进行礼仪教育。综观国内外，开展礼仪教育己成为时代的迫切需要。（三）礼仪教育促进中华优秀文化传承，推动和谐社会建设近年来，特别是在党的十八大以后，习近平总书记在多个场合中都围绕着中华优秀传统文化的重要意义发表了一系列的讲话，从而也唤醒了人们内心深处对中华传统文化的重视。在传承和弘扬传统文化时要取其精华去其糟粕，根据时代的需求增加新的内容，结合时代的背景，用世界性的眼光来看待我们的文化。礼仪作为传统文化的一部分，加强礼仪的学习，既是人们交往的诉求，也是真正提高全民族礼仪素养，提高每个公民道德品质，提升整个民族、整个国家精神文明的需要。探讨传统礼仪中的现代价值，可以促进传统文化的传承，充分吸收利用其蕴藏的现代价值。中华民族的传统礼仪源远流长，随着时代的前行，思想观念也与时俱进，但并不意味着传统的礼仪思想应该被抛弃，冯庸大学教育礼仪在历史的长河里仍然具有借鉴价值，我们应当充分意识并发挥其积极内涵中的作用。情景再现课件11、不为五斗米折腰。情景再现课件情景再现课件11情景再现情景再现2内三情景再现内在语调动思想惑情对象感内三3“外四”停连重音形之于声语气节奏“外四”4定义在符合稿件需要的前提下,以稿件提供的材料为原型,使稿件中的人物、事件、情节、场面、景物、情绪…在播音员脑海里不断浮现,形成连续活动的画面,并不断引发相应的态度、感情,这个过程就是情景再现定义5依据稿件产生联想引发情感依据稿件6根据以下提示作合理想象:1,她挣扎着喊叫道:“你搂的我都喘不过气儿2、“招聘现场人山人海,每个人脸上写满了期待,拿着厚厚一沓简历寻找适合自己的工作岗位3,她一脸向往的看着这条裙子感叹:哇这条藕荷色的裙子可真漂亮啊!”根据以下提示作合理想象:7片段练习暴风咆哮着,几次的,他都要被吹下深谷。大雨倾盆,险恶的岩石文光又滑,使他寸步难行。冰雹夹着细沙,无情的向他猛扑。他的头上脸上已经开始流血了。但他一点也不气绥,继续匍匐向前。《天涯故事》柏扬们产生画佩之情。如果你在现场,你体会和感受到了什么?片段练习8情景再现课件9情景再现课件10情景再现课件11情景再现课件12情景再现课件13情景再现课件14情景再现课件15情景再现课件16情景再现课件17情景再现课件18情景再现课件19情景再现课件20情景再现课件21情景再现课件22情景再现课件23情景再现课件24情景再现课件25情景再现课件26情景再现课件27情景再现课件28情景再现课件29情景再现课件30情景再现课件31情景再现课件32情景再现课件33情景再现课件34情景再现课件35情景再现课件36情景再现课件37情景再现课件38情景再现课件39情景再现课件40情景再现课件41情景再现课件42情景再现课件43情景再现课件44情景再现课件45谢谢骑封篙尊慈榷灶琴村店矣垦桂乖新压胚奠倘擅寞侥蚀丽鉴晰溶廷箩侣郎虫林森-消化系统疾病的症状体征与检查林森-消化系统疾病的症状体征与检查11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓

12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德

15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利谢谢骑封篙尊慈榷灶琴村店矣垦桂乖新压胚奠倘擅寞侥蚀丽鉴晰溶廷46情景再现课件11、不为五斗米折腰。12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。情景再现课件情景再现课件11、不为五斗米折腰。12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。情景再现内三情景再现内在语调动思想惑情对象感《美术课程标准》中提出，“认识本土文化是学生学习艺术，认识艺术的基础，是他们走向世界的起点，教师有必要引导学生深入地学习本土文化，从他们的周围环境开始，挖掘生活的美，乡土文化的美。”农村中小学应根据农村学校的特点，挖掘美术欣赏素材，采用合适的方法，让学生主动地体验、欣赏生活中的美，提高审美能力和审美情趣。一、农村美术欣赏课的现状及原因分析在我所任教的初一年级130名学生中，有26名学生认为美术欣赏课是副课，且没有考试，即使不及格也不影响升学；有30名学生认为老师教的内容在实际生活中用不到，所以不感兴趣。但是，还有74名学生是喜欢美术欣赏课的，只是他们不愿意接受教师的那种传统的照本宣科，填鸭式、灌输式的陈旧的教学模式。他们不甘心那种被动地静听、静观和静思，特别是现在的中学生，信息来源多而广、思想活跃、自我意识强。农村地区对美术课的重视程度不够，甚至没有专职美术老师，更不用说美术欣赏课了。大部分美术教师在其理论水平上存在着缺陷，常常将自我视为中心，在课堂当中只是一味地强调自身的学识，忽略了学生自身对于美术知识的理解。这种单调型授课模式，自然会致使学生对于这堂课的懈怠。具体原因如下：（1）由于美术欣赏课在学校里面被视为副课，所谓的主课挤占了美术课的空间。（2）在美术欣赏课的课堂之上，教学形式过于单一，部分教师在授课态度上也存在不端正的现象，对于学生听之任之。（3）对于美术欣赏这一门课的评价方面，其标准过于单一。片面地强调美术的技能技法，对于实际认知和情意却是基本未曾提及。如果是按照传统评价方式来判别的话，就是由任课教师对学生完成的作品进行评价。而大多数的美术教师在评价的过程当中，仅仅只注重甄别与选拔这两方面的功能，学习能力、态度等方面的评价却是极少提到，这无法从根本上提高学生的思维创新能力。（4）美术教师大多理论水平有限，以致于就算是教师本人也无法对美术进行欣赏，更别提指导学生欣赏；在美术教学过程当中，教师通常都会先入为主地进行一大串讲解，而忽视了学生的内在感受。所以这样的课堂气氛显然是并不和谐的。在农村美术欣赏课上，以上所述问题基本上都是存在的。基于此，人们必须立足于农村现有的教育教学资源，尽可能地将农村资源优势发挥出来。二、农村美术欣赏课教学内容的选择（一）自然景物的欣赏农村学校在这方面与城市学校相比，有着天然优越性，农村中可以说无处不是景，处处皆是画，让学生自己采用调查、汇报、参观、讨论的方式来欣赏、认识、分析、评述家乡的自然美。可以让学生自带风景照片或图片，欣赏他们喜欢的家乡自然景物。让学生找寻生活中的美术作品，对乡土文化中蕴含的美术作品进行鉴赏，是切合农村孩子认知实际的一种好的做法。根据这些有利的条件，我开出了这节课。组织学生校内写生，记录学校的风光。在课堂上教师出示多角度校园风光画，让学生欣赏，相互评述自己与他人的作品，从而体验自然之美。对农村学生来说，如果所选取的素材都是与自己生活密切相关的内容，加上自己的文化知识，对他来说要容易得多，也生动得多。使美术欣赏课的对象在自己平时生活的环境中进行，极大地调动了学生的学习积极性。（二）民间美术作品欣赏在美术课程标准中，第一学段提出了要“理解、欣赏农村里常见民间相关美术作品，与此同时，也可以对造型以及色彩进行深层次的感受”。除此之外，当前农村拥有独具特色的民间美术工艺，教师可以根据这些具有地域性的民间美术进行美术欣赏教学。如八年级上册第六课《蓝白之美》，我以学生收集的奶奶的头巾、围裙、衬衫等作为素材，要学生用简洁的语言讲出图片里的内在含义并且要试着设计出来。课堂气氛很是活跃。学生进行回答时，我通常一方面着力在回答结束后更深入地为学生讲解其中有关的人文历史和传统，并且帮助学生更深一层地对作品进行详细的分析，而这个循序渐进的学习过程毫无疑问地会大大提高学生的美术鉴赏力。在学习的过程中，教师不仅要给学生作引导，还要培养学生独立思考的能力以及审美的眼光，而这些方法的实际应用完全可以让一堂普通的美术课更加生动有趣，从而提高课堂的教学效果。三、农村美术欣赏课对教师和学生的要求（一）学生掌握基础的美术语言对于学生来说，对美术语言的了解就是他们第一步要掌握的内容，美术语言涵盖了点、线等美术要素，且审美形式规律一般为：对比与和谐、对称与均衡等，也称为“组织原理”，就像文学中的“语法”。学生只有在习得美术语言的基础上，方可步入对线条、国画以及光色等进一步美术欣赏的探索。（二）学生了解基本的艺术文化背景学习任何一门学问，都要深入钻研其后的背景。美术也不例外。在研习美术时，学习相关的背景知识，如画家的作画过程、画家的生活经历、作品的文化底蕴、美术的历史形态以及其后深层次的故事和内涵，对于教授美术欣赏课时，是十分有必要的。教师在文化背景的故事讲解中，应思考所讲解的故事对作品欣赏本身具有怎样的作用。教师在教学时，深入挖掘有趣的内容及作品背后的故事，有助于活跃课堂气氛，丰富美术课堂教学，同时，挖掘到画家及作品深处更具生命力的东西，对美术欣赏教学，无疑是有启迪意义的。（三）利用音乐进行情感的熏陶情绪的调动是欣赏美术不可或缺的要素，通常来说降低欣赏效果的原因，在欣赏音乐的过程中没有充分的挥发感情的作用，这样以来学生没能得到完美的情感体验，它们的认知也随之降低。美术刚好可以用形象来抒发情感，如果可以把音乐和美术欣赏有机地结合在一起，在教学中一定可以达到声色俱全、图音并茂的效果，学生跟着音乐的旋律起伏，感情跟着在不断改变，眼前的景和情也在慢慢改变，这样他们对于作品的内涵就会有着共鸣性的了解。因此，在美术欣赏教学时，可以搭配一首曲子，营造一种和谐的艺术氛围，这样，慢慢培养学生的审美态度，让学生不知不觉地进入美的艺术殿堂，在非常浓郁的欣赏氛围里远离外界的干扰和实用的功利观念。（四）教给学生欣赏的方法对学生来说，美一定是漂亮的。在美术欣赏上，他们的概念是模糊的、甚至说是根本不了解的。因此，教师要引领、帮助学生认识美是什么，教会他们什么是美术欣赏，告诉他们怎么欣赏作品。课堂上应该让同学也来评画、说一说自己的想法。学生在美术作品有与其他人有不一样的想法的时候，我们都要给他肯定与鼓励。要从他们能够了解的方向去了解这个问题，严谨的说就是参考性的材料，目标是教会学生能够正确地了解它们。与此同时，为了帮助学生自我个性的培养，教师也需要认真、耐心地听一下学生们的看法和意见。如果想要欣赏一幅美术作品的话，主要根据美术的五原则来比较，第一就是画面的变化与形成，第二就是画面的比较与和谐度，第三就是画面的比例，第四就是面的图案是否对称，第五就是画面的韵律是否统一。学生只要了解了欣赏的方法就可以按照自己的思路来欣赏美术作品，在课堂上失去的核心内容也能很好地纠正过来，在美术理论知识边缘盲目的瞎转情况也会减少这种现象。如果老师只是讲理论知识而不配合作品一起欣赏的话，不运用到实际当中去欣赏，对于这部作品的欣赏还是盲目的。而且老师在教学生欣赏方法的时候，千万不能过于着急，一定要细水长流，学生学会了之后再教给学生其他的欣赏方法，罗马不是一天建成的，如果老师一口气教了学生很多鉴赏的方法，学生根本接受不了，而且很多种欣赏的方法让学生对于欣赏更加的盲目，效果反而会适得其反。（五）运用多种教学手段，提高学习兴趣如果想要当一名标准的美术老师的话，特别是那种农村的美术老师，不仅应该有过硬的理论知识，而且还应该具备一些自我健康的审美观点，而且还应该了解一些自然科学和人文科学的理论知识。针对美术欣赏来说，不应该仅仅采用单一的教学模式，而应该多管齐下，采用形式多样的教学手段。这样的话，不仅有助于提高学生学习美术的兴趣，而且对于活跃课堂气氛，调动学生积极性，是相当有必要的。在课堂当中使用多媒体教学的话，打败了传统的教学方法，打败了传统的地区性限制，从古至今，学生可以通通地了解到美术的作品，全国各地的美术信息完整地都会呈现在学生的眼前。让学生不断地提升自己的想象力，审美观点也会逐渐增强，比传统老师的讲课模式强多了，教学的效果也会不断地提升。教师在上美术教学欣赏课时，要注意多运用新媒体进行教学，比如教师可以制作一些跟所讲内容相关的课件，以便学生学习起来更好地进行理解。同时，这样的课，既愉悦身心、心旷神怡，又能实实在在地让学生了解欣赏课的核心，让学生在学习的过程当中更上一层楼。除了运用课件，在美术欣赏课中，还可以整合其他学科，激发学生学习的兴趣。所以，我觉得针对于农村的美术欣赏课的重点不应该是政治课或者是历史课或者是语文课，应该把欣赏这两个字重重地落在美术方面，让学生更彻底地了解一些美术作品，让学生了解到美术的构思和美术的规律法则，结合当前农村的实际情况，适当地提高学生的审美观点，让学生自己去感受生活当中的美，学生对美术则会更有兴趣。冯庸大学是民国时期东北著名的私立大学之一，虽然存在时间仅仅六年，但却在其建立和发展中形成了独具特色的教育理念，它的教育礼仪思想就是其中之一。教育礼仪依托“礼”而存在。在中国古代，“礼”表示礼貌和秩序，是表敬意或隆重举行的仪式，是人与人之间交往过程中应遵守的伦理道德准则，也是社会的观念和意识，它约束着人与人之间生活中的言谈举止。“仪”是“礼”的具体表现形式。日本学者松平靖彦说：“礼仪本身包含了人们在社会生活中应予遵守的道德和公德，人们只有不拘泥于表面的形式，真正使自己具备这种应有的道德观念，正确的礼仪才得以确立。”而教育礼仪则是礼仪制度和礼仪表现形式的综合体，既具有礼仪的一般特征，也具有礼仪的特殊性。一、冯庸大学教育礼仪的基本内容（一）严格的学生规范1.学生作息有严格规定。早晨五点钟起床洗漱，然后进行升旗仪式和早操活动。七点三十分吃早饭，早八时开始上课，每一小时休息十分钟，中午十一点五十分下课吃午餐，用餐时间限八分钟，下午一时午睡，下午二时开始上课，第一、二节是普通课，第三节是军事学科，第四节是军事术科。下课后是运动时间，下午六时吃晚餐，餐后七时上晚自习。晚九时洗冷水浴，晚十时吹熄灯号，这就是冯庸大学学生的一天作息。2.学生时刻保持整洁。宿舍内要保持清洁整齐，不准乱放书籍杂物，不许吐痰，不许有零乱的纸片。进餐时不许有碗筷碰击的声音，地上、桌上不许有脏东西，餐后碗筷也须摆好。3.学生注重个人仪表。学校统一制服，包括寒暑假期满跨入学校的大门，都要脱掉长袍短褂、西服礼帽，换上校内蓝布制服。外出时要头发整洁，胡须刮净，衣服整齐，制服的铜扣必须擦亮，必须经过仔细检查才能放行。走在街上，不许沿路嬉笑谈天，两人以上就要列队，遇到同学要相互敬礼，如发现有在外表现不优者，至少要禁足三星期。4.学生要谦让有礼。学校虽然交通工具很齐全，但无要事不准乘车，特别是乘人力车。倘有乘人力车的情况，就是严重违纪行为，要予以处分。学生外出时可以乘坐有轨电车，但规定，车上即使有一人没有座位，学生就不能坐下，更要给老年人和带小孩的人让座。（二）典礼仪式的召开典礼时，全体学生要衣着整洁，面对国旗校旗站立于校坛前。校长率职员教授入坛时，首先由司令发敬礼口令，礼毕唱教育主义歌、校歌，随后全体人员向国旗校旗行三鞠躬，其次教务主任、高中部主任、初中部主任、总务主任均有演说，最后校长再次强调学生应具有之精神，应守之纪律等，礼成皆退。1.教育主义纪念日每年的“教育主义纪念日”，学校都要举行最隆重的典礼，并以学校法规的形式明确规定这个纪念日。冯庸大学非常注重教育主义的贯彻执行，以学校法规的形式将每年的八月八日定为教育主义纪念日，将教育主义的内容制成小册子，让学生反复学习领会，每次重大活动前都要唱“教育主义歌”，校长会乘飞机旋绕飞翔于校坛之上以示庆贺，在大礼堂还会举行教育主义演讲会。下午有新老学生之间的篮球、足球比赛，晚上有聚餐燃放烟火和新剧表演，由此可见对纪念教育主义的隆重。2.义勇军出发纪念日为保持和发扬为国家勇于牺牲的精神，每逢义勇军出发纪念日，都要举办纪念活动。校长和北征军代表致祝词，演说完毕后，校长率全体欢呼口号：“冯庸同学是国家的先锋！冯庸同学是国家的灵魂！冯庸同学是爱国的先觉！”呼口号完毕后，由总指挥奉军旗率北征军唱军歌绕旗坛一周，全体举手敬礼。二、冯庸大学教育礼仪思想的特点及作用1.严格执行学生规范。1929年第8卷第375期《北洋画报》载文，盛赞冯庸大学的管理：“冯氏治工如治军，吾报已一度言之，而冯之治学，则较治军尤严，诚以不若是，不足以振厉纪纲，而使社会臻于治域，法至善也。其校门外恒设岗位，立一戎装守卒，门禁甚严，不易得出入；学生处其中，未尝以为苦，则以冯氏视之如手足，甘苦与共也。”冯庸大学军事化的学生管理方式，要求学生严格遵守学校的规章制度，学生外出时必须要经过严格的检查才能放行，并且如发现有行为不端者，至少要禁足三个星期，凸显了冯庸大学对学生规范执行的严格。2.顺应时代特征，弘扬民族精神。民族精神“是一个民族在长期的历史发展中形成的群体意识，是民族共同的思想品格、道德规范和价值取向的综合体现，它是凝聚、激励、鼓舞全民族团结奋斗的强大精神力量。”冯庸大学针对当时特殊的历史背景和时代特征，在教育主义纪念日和爱国主义纪念日时对学生进行爱国主义和民族精神的教育，是为了让学生们了解中国内忧外患的历史和现实，激发学生的爱国情感和责任，用实践教学法去体认国耻事实，更安排师生外出进行爱国主义活动。3.丰富礼仪内容，传承优秀文化。我国隋唐时期赫赫有名的儒家学者――孔颖达曾经在其疏解中明确表示：“华夏所创造的文明离不开礼的支持。”冯庸先生用教育礼仪思想端正学生行为的同时，既培养了学生优秀的道德品质，又丰富继承了优秀的传统文化。礼仪作为优秀的文化传统是随着时代的发展而不断转变的，针对当时特殊的历史背景，冯庸先生用军事主义和爱国主义丰富了教育礼仪的内容，使每一位学生都是弘扬和传播礼仪文化的主体，内化于心，外化于行，立足于实践，从自身做起，从身边的事情做起，让优秀的传统文化从耳濡目染深入到人们的思想灵魂中，真正认识和传承了中华民族优秀的传统文化。三、冯庸大学教育礼仪的现代价值（一）礼仪教育有助于提升个人礼仪素养，严格遵守行为规范长期以来，我国学校教育有片面追求成绩和升学率的现象，忽视了对学生道德品质的教育和对良好行为习惯的培养，学校礼仪教育多有缺失。不少学生在社会交往中，往往个人意识较强，缺乏谦让有礼、集体协作的道德思想，缺乏必要的礼仪修养。在新时代，学生须适应社会对人才的现实要求，整洁大方的个人仪表、得体的言谈、高雅的举止、良好的气质风度，会帮助学生养成优良的内在修养。礼仪教育能够使学生在接受教育的过程中，掌握社会道德规范的基本要求，并通过道德实践形成良好的行为习惯，逐步把道德规范内化为自身的良好道德品质，使学生在交往中自觉约束个人行为、展现较高的文明素质，提高自身的综合素养。同时也要认真执行学校制定的学生规范，不能搞形式教育和强制教育，坚持礼仪教育的自律原则，既符合学生身心发展，又符合现代学校礼仪教育的发展状况，要让学生真正理解并愿意去做。（二）礼仪教育顺应时代发展的要求，弘扬时代精神当前世界各国都十分重视对学生进行礼仪教育。如日本开设的“道德实践课”“友爱课”，其道德课内容主要包括四个方面，一是对自己要有辨别好坏的能力，学会制定目标；二是与他人相处要见人打招呼，用语适当，和朋友处好关系等；三是与社会的关系要具有契约精神，遵守诺言，公共的东西要珍惜爱护，理解做一件事情的重要性，奉献自己，为他人做有益的事情；四是与自然生命的关系：尊重、爱护动植物以及自己的生命。美国推行“公民教育”科，把“公民教育”