兰亭集序214人教课标版课件

兰亭集序——王羲之兰亭集序——王羲之

兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(l548)郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。

兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践鹅池兰亭旧址鹅池兰亭旧址王羲之故居

王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。在绍兴曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称“王右军”。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。

王羲之故居

王羲之故居位于绍兴城内蕺王羲之

东晋书法家，字逸少。原籍琅琊(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。王羲之出身于两晋的名门望族。十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之

王羲之有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。王羲之有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而

（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

——《晋书》列传第十五王羲之逸事（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能

郗太傅在京口遣门生与王丞相书求女婿丞相语郗信君往东厢任意选之门生归白郗曰王家诸郎亦皆可嘉闻来觅婿咸自矜持唯有一郎在床上坦腹卧如不闻郗公云正此好访之乃是逸少因嫁女与焉——南朝宋·刘义庆《世说新语》东床快婿（坦腹东床）郗太傅在京口遣门生与王丞相书求女婿丞相语郗信君往东厢任意选入木三分

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。——《书断》入木三分晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，《晋书·王羲之传》：羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”王羲之虽出身名门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，服食养性，寄情山水。因会稽山青水秀，便和一些名士筑室于其间。《晋书·王羲之传》：羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、支遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客于兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇，是为《兰亭集》。王羲之为之序，并乘兴醉写千古名帖，共得324字，是为《兰亭集序》。序文原本无题，今题《兰亭集序》是后人所加。《兰亭集序》之创作与流传晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，

唐太宗李世民对王羲之推崇备至，遍访求得兰亭真迹，爱若至宝，传说人们将此墨宝与他共葬昭陵。现藏北京故宫博物院的《兰亭集序》为唐人冯承素的摹本，世称“神龙本”。

唐太宗李世民对王羲之推崇备至，遍访求得兰亭真迹，爱若《兰亭集序》其用笔，首创了以侧锋取势的方法，显示出龙蛇游动的姿态，使视觉上感到生动、活跃、优美。在连断的处理上，笔与笔之间似断还连、有顾盼、有牵丝，显示了纯熟的笔法和清丽的笔调。笔势遒劲，富有力度。使得俊秀妩媚之中有强健、有质朴、有粗犷。其布局，气脉贯通，大小参差，轻盈跳跃，十分和谐。呈现出妍美的整体风格。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出岫，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。兰亭真迹《兰亭集序》其用笔，首创了以侧锋取势的方法，显示出龙蛇游动的“天下第一行书”《兰亭集序》帖“天下第一行书”《兰亭集序》帖“飘如浮云，矫若惊龙”

“天机流布，挺然秀出”“飘如浮云，矫若惊龙”

兰亭集序仿写本

兰亭集序仿写本

序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章；也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。序列于书后称为“跋”或“后序”。序是一种文体，有赠序、书序两种。书序一般写在书或文集之前，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。按内容区分，有的近似论说文；有的近似记叙文；有的则近似说明文。以叙事为主、夹叙夹议的不多见，还有的写法上同散文笔调，抒情成分较多，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作——《兰亭集序》就是这样的一篇文章。序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”

东晋时代，政治动荡，社会黑暗，那些受压抑的文人名士便避开现实，追崇佛教，向往自然，于是避世隐居、依恋山水渐成风气，游宴空谈也成习俗。玄学盛行，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。逸少所处之时代东晋时代，政治动荡，社会黑暗，那些受压抑的文魏晋风度魏晋风度兰亭集序214人教课标版课件兰亭集序214人教课标版课件天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法王公年次纪年法（鲁隐公元年僖公三十年）干支纪年法（辛亥革命戊戌变法辛丑条约）公元纪年法（公元2007年1949年）帝王年号纪年法（宣统元年万历十五年）纪年法常识天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪

暮春之初天朗气清暮春之初天朗气清崇山峻岭崇山峻岭茂林茂林修竹修竹清流激湍映带左右清流激湍映带左右明·文征明《兰亭雅集图》集雅流觞明·文征明《兰亭雅集图》集雅流觞记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”“会于会稽山阴之兰亭”“修禊事也”“群贤毕至，少长咸集”

“此地有崇山峻岭……映带左右”活动：“引以为流觞曲水……

”天气：“……

天朗气清，惠风和畅”感受：“……

信可乐也。”1第一部分（1-2）是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？（先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐）记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和九年，岁在癸乐乐之缘由乐乐之缘由乐人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭茂林修竹清流急湍映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀乐人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭茂林修竹事趣：为什么痛为什么感慨人生取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣感慨人生取诸怀抱，晤言一室之内因悲为什么“悲”悲为什么“悲”悲——古今一理，盛世难再兴感之由，若合一契临文嗟悼一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔古今一理盛世难再死生有别悲——古今一理，盛世难再兴感之由，若合一契临文嗟悼一死生为虚情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩

(作序目的)情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不禁流下了眼泪。人问其故，树说：“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤;渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说：“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上的这个鸟巢没有?此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分阅读下面的材料，按照要求作文。肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。阅读下面的材料，按照要求作文。死生亦大矣——生命价值死生亦大矣也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。我下决心：用痛苦来做砝码，我有信心：以人生去做天秤。我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。的确，我十分珍爱属于我的那条曲曲弯弯的荒槽野径，正是通过这条曲折的小路，我才认识到如此艰辛的人生。也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，我下决心：用痛苦来做砝码，我流浪儿般的赤着双脚走来，深感到途程上顽石棱角的坚硬，再加上那一丛丛拦路的荆棘，使我每一步都留下一道血痕。我乞丐似地光着脊背走去，深知道冬天风雪中的饥饿寒冷，和夏天毒日头烈火一般的灼热，这使我百倍地珍惜每一丝温情。​但我有着向旧势力挑战的个性，虽是历经挫败，我绝不轻从。我能顽强地活着，活到现在，就在于：相信未来，热爱生命。《热爱生命》食指我流浪儿般的赤着双脚走来，我乞丐似地光着脊背走去，《热爱生命生命,是一树花开(余秋雨)生命,是一树花开(余秋雨)《兰亭集序》思想简析3）东晋偏居江南一隅，有识之士必然感到一种国土沦丧的悲哀。晋室南渡，王羲之已是一个十五岁的少年。王羲之对此感触颇深。文中即表现出偏居一隅，盛世难再的家国之慨。王羲之曾经在给扬州刺史殷浩的信中说：“以区区江左，所营综如是，天下寒心，固以久矣，而加之败丧，此可熟念。”2)面对良辰美景赏心乐事，任何人都会产生发自内心的愉悦。然而一旦想到这一切都将转瞬即逝，痛憾、怅触、惋惜之情便会油然而生。1）作为书序，本文在一定程度上是对诗集内容的评价和概括。《兰亭集序》思想简析3）东晋偏居江南一隅，有识之士必然感到一本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）

（反思生命）本文思想感情消极其表执着其里本文的感情基调：表面：沉郁、悲凉内心：执着（寄情山水）（反讨论：怎样看待作者的思想感情？

作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。讨论：怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们课文总结回顾：作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（兰亭修葺，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述）（诗人的生死观）课文总结回顾：作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发兰亭集序214人教课标版课件后之览者，亦将有感于斯文你的

是什么？感受后之览者，亦将有感于斯文你的是什么？感受1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。兰亭集序——王羲之兰亭集序——王羲之

兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(l548)郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。

兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践鹅池兰亭旧址鹅池兰亭旧址王羲之故居

王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。在绍兴曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称“王右军”。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。同时时常以作书养鹅为乐。晚年辞官隐退后，放浪形骸于山水之间，卒年59岁，葬于嵊州市金庭镇瀑布山。

王羲之故居

王羲之故居位于绍兴城内蕺王羲之

东晋书法家，字逸少。原籍琅琊(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。王羲之出身于两晋的名门望族。十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之

王羲之有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。王羲之有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而

（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

——《晋书》列传第十五王羲之逸事（王羲之）性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能

郗太傅在京口遣门生与王丞相书求女婿丞相语郗信君往东厢任意选之门生归白郗曰王家诸郎亦皆可嘉闻来觅婿咸自矜持唯有一郎在床上坦腹卧如不闻郗公云正此好访之乃是逸少因嫁女与焉——南朝宋·刘义庆《世说新语》东床快婿（坦腹东床）郗太傅在京口遣门生与王丞相书求女婿丞相语郗信君往东厢任意选入木三分

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我而况人乎！吾是天台丈人”。自言真胜钟繇。羲之书多不一体。——《书断》入木三分晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，《晋书·王羲之传》：羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海，叹曰：“我卒当以乐死。”王羲之虽出身名门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，服食养性，寄情山水。因会稽山青水秀，便和一些名士筑室于其间。《晋书·王羲之传》：羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、支遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客于兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇，是为《兰亭集》。王羲之为之序，并乘兴醉写千古名帖，共得324字，是为《兰亭集序》。序文原本无题，今题《兰亭集序》是后人所加。《兰亭集序》之创作与流传晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，

唐太宗李世民对王羲之推崇备至，遍访求得兰亭真迹，爱若至宝，传说人们将此墨宝与他共葬昭陵。现藏北京故宫博物院的《兰亭集序》为唐人冯承素的摹本，世称“神龙本”。

唐太宗李世民对王羲之推崇备至，遍访求得兰亭真迹，爱若《兰亭集序》其用笔，首创了以侧锋取势的方法，显示出龙蛇游动的姿态，使视觉上感到生动、活跃、优美。在连断的处理上，笔与笔之间似断还连、有顾盼、有牵丝，显示了纯熟的笔法和清丽的笔调。笔势遒劲，富有力度。使得俊秀妩媚之中有强健、有质朴、有粗犷。其布局，气脉贯通，大小参差，轻盈跳跃，十分和谐。呈现出妍美的整体风格。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出岫，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。兰亭真迹《兰亭集序》其用笔，首创了以侧锋取势的方法，显示出龙蛇游动的“天下第一行书”《兰亭集序》帖“天下第一行书”《兰亭集序》帖“飘如浮云，矫若惊龙”

“天机流布，挺然秀出”“飘如浮云，矫若惊龙”

兰亭集序仿写本

兰亭集序仿写本

序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章；也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。序列于书后称为“跋”或“后序”。序是一种文体，有赠序、书序两种。书序一般写在书或文集之前，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。按内容区分，有的近似论说文；有的近似记叙文；有的则近似说明文。以叙事为主、夹叙夹议的不多见，还有的写法上同散文笔调，抒情成分较多，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作——《兰亭集序》就是这样的一篇文章。序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”

东晋时代，政治动荡，社会黑暗，那些受压抑的文人名士便避开现实，追崇佛教，向往自然，于是避世隐居、依恋山水渐成风气，游宴空谈也成习俗。玄学盛行，追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。逸少所处之时代东晋时代，政治动荡，社会黑暗，那些受压抑的文魏晋风度魏晋风度兰亭集序214人教课标版课件兰亭集序214人教课标版课件天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪年法王公年次纪年法（鲁隐公元年僖公三十年）干支纪年法（辛亥革命戊戌变法辛丑条约）公元纪年法（公元2007年1949年）帝王年号纪年法（宣统元年万历十五年）纪年法常识天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥纪

暮春之初天朗气清暮春之初天朗气清崇山峻岭崇山峻岭茂林茂林修竹修竹清流激湍映带左右清流激湍映带左右明·文征明《兰亭雅集图》集雅流觞明·文征明《兰亭雅集图》集雅流觞记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”“会于会稽山阴之兰亭”“修禊事也”“群贤毕至，少长咸集”

“此地有崇山峻岭……映带左右”活动：“引以为流觞曲水……

”天气：“……

天朗气清，惠风和畅”感受：“……

信可乐也。”1第一部分（1-2）是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？（先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐）记叙兰亭盛况时间：地点：目的：人物：环境：“永和九年，岁在癸乐乐之缘由乐乐之缘由乐人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭茂林修竹清流急湍映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀乐人众：群贤毕至，少长咸集地胜：崇山峻岭茂林修竹事趣：为什么痛为什么感慨人生取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛欣于所遇，暂得于己，快然自足,曾不知老之将至及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣感慨人生取诸怀抱，晤言一室之内因悲为什么“悲”悲为什么“悲”悲——古今一理，盛世难再兴感之由，若合一契临文嗟悼一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔古今一理盛世难再死生有别悲——古今一理，盛世难再兴感之由，若合一契临文嗟悼一死生为虚情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩

(作序目的)情缘事发乐兰亭盛会痛人生感慨悲死生之辩阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)有个屡遭挫折、穷困潦倒的人准备跳崖自尽。崖边一株低矮的树听到这个人的痛苦经历后，也不禁流下了眼泪。人问其故，树说：“我怕是这世界上最辛苦的树了。你看我，生在岩石缝隙之间，食无土壤;渴无水源，环境恶劣，让我枝干不得伸展，形貌生的丑陋;根基浅薄，又使我风来欲坠，寒来欲僵。看我似坚强无比，其实我是生不如死呀。”人劝树与他一同赴死。树说：“我死倒是极容易，但这崖边便再也无其他的树了，所以不能死呀。”人不解。树接着说：“你看到我头上的这个鸟巢没有?此巢为两只喜鹊所筑，一直以来，他们在这巢里栖息生活，繁衍后代。我要是不在了，那两只喜鹊可咋办呢?”人听罢，忽有所悟，就从悬崖边退了回去。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分阅读下面的材料，按照要求作文。肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。要求：①选好角度，确定立意；②题目自拟；③不要脱离材料内容及含意的范围作文；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。阅读下面的材料，按照要求作文。死生亦大矣——生命价值死生亦大矣也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。我下决心：用痛苦来做砝码，我有信心：以人生去做天秤。我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。的确，我十分珍爱属于我的那条曲曲弯弯的荒槽野径，正是通过这条曲折的小路，我才认识到如此艰辛的人生。也许我瘦弱的身躯像攀附的葛