回首向来萧瑟处定风波译文【北宋】苏轼课件

定风波

苏轼定风波苏轼1回首向来萧瑟处定风波译文【北宋】苏轼课件2它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻3莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说「莫听」，就有外物不足萦怀之意。吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明《归去来辞》：「登东皋以舒啸，临清流而赋诗。」莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要去听雨点子穿过树林打在4竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意芒鞋：草鞋。竹杖草鞋－－步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州，《初入庐山》诗云：「芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。」用到竹杖芒鞋，即所谓「我是世间闲客此闲行」（《南歌子》）。马－－则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓「行人路上马蹄忙」者。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。拄着竹杖，穿着草鞋，比5料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。料峭春风：带几分寒意的东风。「斜照相迎」，也透露着喜悦的情绪。词序说：「已而遂睛，故作此。」七个字闲闲写下，却是点睛之笔。「已而遂睛」，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。带着寒气的春风将我的醉6回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方7讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。

这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。

讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含8

大家再考虑：东坡为何不躲雨？

因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

大家再考虑：东坡为何不躲雨？

因为他知道“前方亦雨9从这首词中你得出怎样的人生思考？从这首词中你得出怎样的人生思考？10作业：我眼中的风雨人生作业：我眼中的风雨人生11“曲笔”写“胸臆”对于《定风波》（莫听穿林打叶声），清代郑文焯《手批东坡乐府》中有以“曲笔”写“胸臆”的评语，你如何理解这个评语？这样写有什么好处？“曲笔”-----写文章时故意离开本题，而不直书其事的笔法。《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。“曲笔”写“胸臆”对于《定风波》（莫听穿林打叶声），清代郑12《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。

苏轼由雨中吟啸徐行而生发“一蓑烟雨任平生”“归去。也无风雨也无晴”的感慨，通过遇雨这件平常的事，表达自己的生活体验，处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神。

遇雨（故意离开本题）

人生风雨、宦途风雨曲笔忧乐两忘，达观归心（作者的本意）《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。

苏轼由13“曲笔”写“胸臆”有什么好处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自然界的风雨和政治变化中的风风雨雨联系起来，把沉挚深永的人生哲理寄寓生活常事，起笔随意，结句高妙，引人深思，大大增强了词的韵味。“曲笔”写“胸臆”有什么好处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自14苏轼在《定风波》这首词中,借对自然风雨的应对态度来表达他对人生风雨和政治风雨的处置心态——他准备要以不避坎坷,任其自然的态度来对待眼前和将来的政治风雨和人生风雨。从中我们可以看到作者坦荡的心胸和泰然自处的生活态度。

:苏轼在《定风波》这首词中,借对自然风雨的应对态度来15《定风波》一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。这个在风雨中处变不惊、“吟啸徐行”的形象,非常生动地表现了作者处困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌和阔大心胸。《定风波》一词是苏轼在贬谪黄州这个特定时期的自我画像。16苏东坡——天地一文人苏东坡17定风波

苏轼定风波苏轼18回首向来萧瑟处定风波译文【北宋】苏轼课件19它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻20莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，不妨一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说「莫听」，就有外物不足萦怀之意。吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明《归去来辞》：「登东皋以舒啸，临清流而赋诗。」莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。不要去听雨点子穿过树林打在21竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这雨有甚么可怕？虽只有一件蓑衣，任凭一生风雨都不在意芒鞋：草鞋。竹杖草鞋－－步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州，《初入庐山》诗云：「芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。」用到竹杖芒鞋，即所谓「我是世间闲客此闲行」（《南歌子》）。马－－则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓「行人路上马蹄忙」者。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。拄着竹杖，穿着草鞋，比22料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。雨后放晴，前面山头上的夕阳普照，好似在招手欢迎我。料峭春风：带几分寒意的东风。「斜照相迎」，也透露着喜悦的情绪。词序说：「已而遂睛，故作此。」七个字闲闲写下，却是点睛之笔。「已而遂睛」，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。带着寒气的春风将我的醉23回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。回头望望刚才遇雨的地方24讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。

这句话的表层含义是回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静；其深层含义是无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。

讨论，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含25

大家再考虑：东坡为何不躲雨？

因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。

所谓的“也无风雨也无晴”词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！

大家再考虑：东坡为何不躲雨？

因为他知道“前方亦雨26从这首词中你得出怎样的人生思考？从这首词中你得出怎样的人生思考？27作业：我眼中的风雨人生作业：我眼中的风雨人生28“曲笔”写“胸臆”对于《定风波》（莫听穿林打叶声），清代郑文焯《手批东坡乐府》中有以“曲笔”写“胸臆”的评语，你如何理解这个评语？这样写有什么好处？“曲笔”-----写文章时故意离开本题，而不直书其事的笔法。《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。“曲笔”写“胸臆”对于《定风波》（莫听穿林打叶声），清代郑29《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。

苏轼由雨中吟啸徐行而生发“一蓑烟雨任平生”“归去。也无风雨也无晴”的感慨，通过遇雨这件平常的事，表达自己的生活体验，处世态度和人生感悟，表达自己坦荡的胸襟、开朗的个性和乐观的精神。

遇雨（故意离开本题）

人生风雨、宦途风雨曲笔忧乐两忘，达观归心（作者的本意）《定风波》写“三月七日”沙湖遇雨，这并不是东坡本意。

苏轼由30“曲笔”写“胸臆”有什么好处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自然界的风雨和政治变化中的风风雨雨联系起来，把沉挚深永的人生哲理寄寓生活常事，起笔随意，结句高妙，引人深思，大大增强了词的韵味。“曲笔”写“胸臆”有什么好处？途中遇雨，借题发挥，巧妙地把自31苏轼在《定风波》这首词中,借对自然风雨的应对态度来表达他对人生风雨和政治风雨的处置心态——他准备要以不避坎坷,任其自然的态度来对待眼前和将来的