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文档简介

文题心理学家马斯洛在概括“自我实现者”的特征时,提到了“善于独处”这一观点。要求:①自选角度,自拟标题,自定文体(诗歌除外)。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③不少于800字,不得套作,不得抄袭。思路引导本则材料短小精悍,在写作时,要扣合“‘自我实现者的特征”,以及“善于独处”这样两个关键词,亮明观点,展开阐述,加以论证。可以肯定马斯洛的主张,也可以有不同的见解和观点,只要能够自圆其说,言之成理即可。在拟题上,紧扣所给材料,表达自己的见解,拟出简明、贴切的文题。在文体选择上,可以是议论文、记叙文、散文,也可以是戏剧、书信等。在论证方式上,可以综合运用举例论证、引用论证、比喻论证和对比论证等,这样可使所持观点得到充分而有力的论证,让读者信服,思想产生共鸣。在素材运用上,可以是古今中外的典型例证,也可以是名人名言、诗词谚语等,最好新颖些、典范些、深刻些。在语言表达上,要符合所写文体特点,如果是议论文,则要简洁有力,逻辑縝密;如果是记叙文,则要叙事清楚,条理分明;如果是散文,则要语言精美,形散神聚等。范文展示韩疏桐没有人的岛,是一座孤岛。人们处在社会的漩涡中,无法脱离与他人的联系而生存。没有人可以忍受绝对的孤独,但绝对不能忍受孤独的人则是一个没有自我意识而灵魂空虚的人。如果说群居是一种互相慰藉的生活,那么獨处才是真正灵魂生活的开始。如周国平所言:“人群聚集之处,只有凡人琐事,过眼云烟,没有上帝和永恒。”在人群中高谈阔论,只是引据和倾听他人纷杂的观点;独处之时,才能进行自己的思考,形成个人的独立思维。圣比埃的话一语中的:“节制与人交往会使我们的心灵平静。”是的,在独处之时,我们才能将心从世俗琐事中暂时脱离,使内心平静,与自己进行对话,挖掘内心的真实想法,从而享受精神的自由。朱自清月夜下漫步在那荷塘边,也正是受用于这独处的妙处。马斯洛在他的五层需求理论中指出,自我实现者的一个特点便是善于独处。善于独处者,对世界有着异于常人的理解。狄更斯每天独自散步十二英里,他在这些独自走过的路上看出“这是最好的时代,也是最坏的时代”。善于独处者享受着世界本有的宁静,并在独处中更加细致敏锐而又理性地认识着世界。独处是一种检测,是对灵魂深度的检测。梭罗在瓦尔登湖畔这样说过:“我喜欢独处。我从没遇到过比孤独更好的伙伴。”善于独处之人,是对自我有着清晰认识,且拥有着独立人格的人。独处,使他们拥有着丰富的灵魂。苏格拉底曾对众人说:“未经省察的人生是没有价值的。”在独处中可以完成对自我的省察。公正客观地评价自己,才能对自己有着清醒的认识;不断地完善自我,摒除个人的糟粕,才能在独处中培养自己独立思考、独立行事的能力,从而实现自我的超越。自我实现者,往往是善于独处之人。他们在独处中,观照世界,观照自我。他们将目光投向无限的时空之中,从更深层次思考着自然和人生。他们的心灵在独处中平静,他们的思想在独处中深化,他们的灵魂在独处中升华。梵高留下的向日葵点亮了无数人的黑夜,当他最后回望这世界时,他的眼里剩下的只有星空,没有人世。“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊!”在独处中成就伟大的尼采如是说。然而,大多数人是无法做到绝对的独处的,这是个高处不胜寒的世界。我们所需要的,是在独处与群聚之间尽量保持客观的距离。叔本华曾将社会人群比做一堆火,明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而有些人则太过靠近火堆,被火灼伤后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。即使身体无法完全自由,但我们的灵魂却可以遗世独立,在相对的独处中完成自我实现。洛夫说,“众荷喧哗。”而我愿成为“最静、最最温婉的那一朵”,在舞曲和欢笑声中,思索人生;在安静和独处中,享受人生。点评本文论点鲜明,不蔓不枝。文题直接亮出了作者的观点,进而围绕观点,进行深入浅出地阐释、说理;论据典型,论证有力。作者恰当地使用了理论论据和事实论据,并且古今中外兼备,充分、典型、有力,能够引起读者的感情共鸣。全文语言洗练,结构清晰,层次井然,脉络分明。汪元凯尼采说:“你要搞清楚自己人生的剧本,不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。”许许多多的人沉沦在这么一个家长里短、羁羁绊绊的时代里,常常会迷失自我,找不到自己的价值,感慨着自己“年华虚度,空有一身疲倦”时,“自我实现”似乎渐行渐远。苏格拉底独处于时代的漩涡里,实现了他自己的生命意义;林昭坚守着自己的精神追求,不向错误低头,达到了她自己的人生高度;中国画家林风眠独处于一个复杂的时代,却坚持自己的画作风格,坚持自己的理念,展现出了他自己的人生价值……无论是苏格拉底,林昭还是林风眠,他们身份不同,所求不同,但是最后都实现了自身价值。这其中的原因,我想,正是马斯洛所提出的“善于独处”。当今社会所提出的独处,不是隐居,是精神独处。要不像众人一样沉浸于纷繁的愤恨与狂欢中,要能开辟自己的精神领地。精神独处是一种自我省察。苏格拉底说:“未经省察的人生没有价值。”在生活中我们有时的确“心为形役,惆怅而独悲”。但是如果没有自我省察,等同于没有自我思想,没有自己的价值评判标准,在众多事物之间,我们就会随波逐流,又何谈自我实现?精神独处是一种自我怀疑。笛卡尔说:“我以怀疑的态度来证明我的存在。”自我怀疑与自我批评,自我省察不同,没有省察,没有标准,又何谈怀疑呢?精神独处是一种怀疑一切的力量,它让我们更深刻地理解自己、社会乃至世界。精神无独处,对一切都持着肯定的态度,这是广义上的一种失去自我,正像当今诸多网络谣言被人们疯传、点赞一样,都充分体现了网民缺乏自我怀疑的意识,就更不必谈自我实现了。精神独处是一种生命升华。在这么一个快节奏的时代,人们内心过于浮躁,做什么事,说什么话都过于急切。独立的思想,或是言论不合群,便立刻遭到他人的批判和否定。但是我们要知道的是,独处并不意味着就失去了话语权,缺失了价值评判权。那些成大事者,不正是那些没有在时代中沉沦的那一批人么?不正是因为他们的善于独处,而交给了社会一笔笔宝贵的精神财富吗?独处是一种品质,而非一种现象;是一种超然而非自傲;是生命的升华而非与时代的格格不入。杨绛说,“人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。”在这个飞速发展的二十一世纪,我们一定要慢下腳步,静下心来,用心灵净土来培育滋养我们的生活和生命。只有这样,我们才能真正的“自我实现”。当今物质世界丰富,善于独处,必定是只有少数人才能够真正做到的,这条路,是艰难的,但是也正如顾城所说:“路也许很窄,但总是会有;路也许很长,但总会到头。”每个人都应该拥有一片精神领地,学会独处,以达“自我实现”!点评文章的开头两段,通过引用名人名言、名人事例自然得出论点。中间部分,作者以“精神独处是一种……”的排比段的形式,来深刻阐释“精神独处”的丰厚内涵,给读者以鲜明、深刻的印象,同时也增强了文章的论辩性。全文用一个个鲜活、灵动的理论论据和事实论据论证观点,不仅显示出作者论证的举重若轻,更表达了文章丰富的文化思想内涵汪元凯尼采说:“你要搞清楚自己人生的剧本,不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。”许许多多的人沉沦在这么一个家长里短、羁羁绊绊的时代里,常常会迷失自我,找不到自己的价值,感慨着自己“年华虚度,空有一身疲倦”时,“自我实现”似乎渐行渐远。苏格拉底独处于时代的漩涡里,实现了他自己的生命意义;林昭坚守着自己的精神追求,不向错误低头,达到了她自己的人生高度;中国画家林风眠独处于一个复杂的时代,却坚持自己的画作风格,坚持自己的理念,展现出了他自己的人生价值……无论是苏格拉底,林昭还是林风眠,他们身份不同,所求不同,但是最后都实现了自身价值。这其中的原因,我想,正是马斯洛所提出的“善于独处”。当今社会所提出的独处,不是隐居,是精神独处。要不像众人一样沉浸于纷繁的愤恨与狂欢中,要能开辟自己的精神领地。精神独处是一种自我省察。苏格拉底说:“未经省察的人生没有价值。”在生活中我们有时的确“心为形役,惆怅而独悲”。但是如果没有自我省察,等同于没有自我思想,没有自己的价值评判标准,在众多事物之间,我们就会随波逐流,又何谈自我实现?精神独处是一种自我怀疑。笛卡尔说:“我以怀疑的态度来证明我的存在。”自我怀疑与自我批评,自我省察不同,没有省察,没有标准,又何谈怀疑呢?精神独处是一种怀疑一切的力量,它让我们更深刻地理解自己、社会乃至世界。精神无独处,对一切都持着肯定的态度,这是广义上的一种失去自我,正像当今诸多网络谣言被人们疯传、点赞一样,都充分体现了网民缺乏自我怀疑的意识,就更不必谈自我实现了。精神独处是一种生命升华。在这么一个快节奏的时代,人们内心过于浮躁,做什么事,说什么话都过于急切。独立的思想,或是言论不合群,便立刻遭到他人的批判和否定。但是我们要知道的是,独处并不意味着就失去了话语权,缺失了价值评判权。那些成大事者,不正是那些没有在时代中沉沦的那一批人么?不正是因为他们的善于独处,而交给了社会一笔笔宝贵的精神财富吗?独处是一种品质,而非一种现象;是一种超然而非自傲;是生命的升华而非与时代的格格不入。杨绛说,“人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。”在这个飞速发展的二十一世纪,我们一定要慢下腳步,静下心来,用心灵净土来培育滋养我们的生活和生命。只有这样,我们才能真正的“自我实现”。当今物质世界丰富,善于独处,必定是只有少数人才能够真正做到的,这条路,是艰难的,但是也正如顾城所说:“路也

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