教育专著优秀的读书笔记（合集14篇）

第41页共41页教育专著优秀的读书笔记〔合集14篇〕篇1：教育专著读书笔记——阅读《给生命涂上爱的底色》有感从教二十余年，已经渐渐习惯了老师的各种工作，上课、备课、改作业，一天都在忙繁忙碌中度过，渐渐的，看书的时间也少了。最近总在想，如今的孩子到底需要什么样的老师，老师的工作是教书育人，但是怎么样才能更深化地理解他们，走进它们，让他们在学校里学到更多的知识。我想我该看看书，在书中寻找一下答案了。如今有幸拜读了《给生命涂上爱的底色》，真是获益非浅。本书的作者是北京实验二小校长李烈女士。书中，她以“用生命书写爱的信念、”“让爱洒满儿童的心田”、“‘以爱育爱’成就办学理念”、“在爱的分享中表达生命价值”“让爱在校园文化建立中得到拓展”、“成长诠释爱的真谛”为题，记述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本书中，李烈校长诠释着这样的一种信念：“爱是教育的核心，用生命书写爱的教育。”她娓娓道来的爱如同一股暖流充盈满身，成了一条温暖的河，流向我内心深处。欣赏她的“快乐生命学说”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士还是默默无闻的平凡人，都要做到快乐的工作，快乐的生活。这就是李校长的“快乐生命学说”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被别人的“满腹牢骚”所烦恼，积极的面对，考虑解决的方法，生活就会一定很快乐。想必，这就是一位成功女性比别人更快乐的原因吧！生活中我们无法改变生命的长度，但我们可以控制生命的厚度。李烈校长因为拥有了爱，而使她的生命显得如此厚重；因为付出了爱，而使她的生命显得如此绚丽。在她诸多的教育理念中，印象最深的是“爱心育人，首先要注重细节，因为细节可以决定成败。”也就是说，她所倡导的爱的教育其实就是细节教育。爱在很多时候并不是轰轰烈烈的壮举，而是点点滴滴的细节。有时候一个微小的细节，一个不经意的动作，都是爱的语言、爱的表达。对学生她提出了“蹲下来跟孩子说话”、“注视孩子的眼睛，抚摸孩子的脑子”、“给孩子一个拥抱”、“给孩子出错的权利”等一系列细节教育。为了让老师每天都快乐起来，她先后提出了“快乐加减法”、“角色复位”、“合适学说”、“扬长意识”和“生命价值与职业价值统一学说”等。她倡导老师要学会调整考虑问题的方式、调节心态、调节期望值，让生命在天空中自由快乐的飞翔。“爱”——人世间最美妙的字眼，人世间最动人的字眼，人世间最伟大的字眼，它的存在，给我们的生活带来无限的活力和希望。我愿当一名充满爱心的老师，在教育工作中携爱而行，诠释爱的意义，用生命书写爱的教育，在孩子心中播洒爱的阳光。——读《中国最正确教育随笔》读罢这本《随笔》，只感触真是太多：当一名好老师的困难，新课改的困惑，高考制度的是是非非……可最触人心弦的却是两个字——农民！差距！——农村与城市的差距、农村教育与城市教育的差距！我来自农村，在农村生活了到县城读师范，在县城工作了20又来到省城。从我个人角度来说，我这个农村人的人生之路可以说是一帆风顺的。但也正是因为这一路的经历，我更亲身体会到这其中的差距。虽在农村长大，但因为父母都是有工作的人，我不需要象身边的同龄人那样干农活，而我的父母对学习又抓得紧，所以自小我便是同学中的佼佼者，一直很快乐地长大。但初中时的一件事，我至今记忆忧新；邻村一个女孩与我关系较好，每天放学时我们一路走回，有时下午上学我便顺路喊她一道，可没两次便被我妈妈发现了，妈妈竟严肃地告诫我以后不许等她一道上学，并说：“你看她家杀鸭子，她中午回家饭都搞不到吃。你天天等她，不影响你学习嘛！”我当时很生气，又不敢反驳，细想起来又很讨厌她的家长：记得有一天中午她临上学时才吃碗早晨剩下的凉粥，而她早晨是没吃饭就去上学的，晚上放学回到家又该忙到几点才能吃上晚饭呢？就这样的女孩学习很努力，成绩也不错；就这样的女孩，初三也没上就回家了，哪里谈的上“知识改变命运”？走上老师岗位，我再一次面对这样的家长：忙于生计，无暇过问孩子的学习，知识层次低，无力过问孩子的学习……曾经年轻气盛的我，常常责问这样的家长：“为什么你不过问过问你孩子的学习？……”面对面带愧色的家长，我的心中涌起鲁迅式的“哀其不幸，怒其不争”来，可如今，我要向这些曾受过我指责的家长真诚地抱歉，求得他们的原谅，他们是不幸的，可不是“不争”！常常想这个问题，农民为什么对自己的子女教育问题“不重视”？是“不重视”还是没方法“重视”？是农民“不重视”，还是有谁“无视”或是“轻视”了？在二十一世纪的今天，在逐步缩小城乡差距的今天，有的城市学校宽带接口装到了每张课桌，有的农村学校孩子还得沙地当纸树枝为笔，有的城市学校铺着塑胶跑道的运动场不止一个。有的农村学校却连一个可供学生玩的篮球也拿不出；有的城市学校投资动辄百万甚至上亿元，有的农村学校连粉笔也得一根根地数着用。被央视评为年“感动中国”十大人物之一的徐本禹使我们理解到，在他所支教的贵州山区竟然还有这么一条不通公路、没有水、没有点、寄信要走我们所需要的很多东西可以等待，但孩子所学要的东西不能等待。他的骨骼正在成型，他的血液正在生成，他的心灵正在开展。我们不能对他说明天，他的名字叫今天！缩小教育差距，消除教育贫困，让每个孩子享有公平的教育，这脚步能否快点！再快点！假如我能为之做点什么，我愿献出我的全部！！读一本书，就是和许多高尚的人谈话，一本好书可以改变一个人的想法，甚至可以改变人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的，读书，收获安静的富足《爱的教育》，我感到爱是心的呼唤，是人间的春风，师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多，正如一首歌所唱“有爱的世界生命之花处处开放，只要人人献出一点爱，世界将变成美妙的人间”。老师献给学生的是自己的知识、智慧、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，纯粹的。读完《爱的教育》给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主人公是三年级学生安利柯，但我认为与其说是安利柯，不如讲是在他周围的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的气氛。所以，孩子们也变得得意，纯洁起来。如：安利柯的母亲是个富于同情心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。而且她非常体贴别人，善解人意。当安利柯发现这户穷人正是同学克洛西的家事，她又不时的强调：“不要做声！”以免伤害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又暗示儿子去与同学打招呼，使克洛西非常感动。她还很会借机教育孩子。在告诉安利柯“万圣节”的意义时，她也会告诉他，他要用感恩的心去纪念许多英雄。安利柯的父亲似乎是从来都不对孩子“火”的，他总是会用很温和的语气来“训人”.当安利柯抱怨“先生的态度不好”时，他给儿子分析^p先生是事出有因，并非有意，并且告诉他，要谅解别人的一时无礼，还应亲爱辛苦的先生.学期完毕，他会提醒儿子去向朋友们辞别，以及去向曾对不起的人谢罪恳求饶恕。他也很关心其他所认识的人的情况，生活里充满欢笑。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关心，一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责，只是说一句：下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自己的家人，并告诉孩子们，这个集体是他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责，自己犯了错，即使是芝麻点儿大的事，他也不会忘记抱歉说：“对不起。”还有许多的人：如，他们都用自己的言行，教育孩子们如何去关爱别人。整个世界充满了一种叫作“爱”的空气，轻轻飘荡着，萦绕在每一个地方。这种有意无意有形无形中，孩子们以及每一个人学会——爱。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相抚慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而假如你加以体会，你会感觉到，人生这是一个多么美妙的东西啊！让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教育事业中，让我们教育着并爱着学生们！篇2：教育专著读书笔记假期，学校布置了读书谈体会，粗略阅读推荐书目，专心阅读教育专著《给老师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等，边看边与平时教育相比拟，有了感触，有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时，也了我们如何做人。一、做一个不断进取的老师二、做一个宽容的智者在《给老师的一百条建议》中有一条就是宽容在《中国老师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了将来。宽容意味着成认儿童的差异，成认儿童的未完成状态。教育应从宽容开场。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；老师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深化，教育手段更加成熟；老师宽容地对待自己的学生时，就是科学地对待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的嘲笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但假如能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。通过假期静心读书使我受益不浅，并体会到作为老师，尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生充满智慧。有人说，读一本好书就是和一位大师对话。这句话我以前没有深化理解过，最近我的理解更加深化。读了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》后，我深深地感到自己与名师的差距。和以前一样，我只看到名师的辉煌，知道名师是那么知名，可是却很少去关注他们怎么成为名师的？很少去关注他们对某一方面的用心。如今我有点明白了名师是怎样炼成的。想想自己，与名师之间的天壤之别也缺乏为奇。读了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，我仿佛看到了教育史上的灯塔——苏霍姆林斯基。我之所以这样说是因为大师一生的教育工作始终以爱为主线，以培养全面和谐开展的人为宗旨。为此做为班主任的我深受启发，也找到了教育的真谛。读完此文我的感悟：做班主任的我们在教育过程中防止过多的说教，寓教育于无形，潜移默化，极大地利用教育智慧，给孩子更多的关爱和信任，让孩子从内心深处进展自我教育，从而到达育人目的。一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著，陶行知先生是一位为世人敬仰、思念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸理论。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：1.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新“活教材”，以实现创新教育。2.“六大解放”：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，擅长动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，擅长动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、擅长观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、擅长提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。在课程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说：“有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来.”在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，施行创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，开展创造才能。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。篇3：教育专著读书笔记天气渐渐暖和起来，春的气息在暖阳中延伸，喜欢午后的阳光，我的心里也亮亮暖暖的。《迷恋人的成长》一书是由张文质老师主编、华东师范大学出版的，我有幸拜读了它。这本书是由20位老师一个个案例(或者叫故事)组成的。但用朴素真切的文字，糅杂了经历、感悟、智慧与激情，记下了人生某些精彩的体验：那个可以不断启发、感动、刺激我们的课堂其实是我们生命的一局部。一篇篇生动的文章，20位老师的课堂发现顿时展如今我眼前。他们有的介绍自己的成功经历，有的抒写自己从事教学的困惑，有的畅谈生命化教育给自己带来的震撼。合上书本，再次回味书中的内容，一篇篇文章记录着他们成长中的酸甜苦辣，使我仿佛也被置身其中，与他们同呼吸、共成长，回想自己教育生涯中的蒙昧和无知，同时也在填补着我因贫乏而造成的精神空缺!那活泼的课堂、生动的笑脸、深化的见解让我走进了本来遥不可及的问题：教育，应该关注生命的体验。生命是鲜活的，特别是对于小学低年级的学生来说更是鲜活的，他们有一百个想法，一百个个性。而我如今的教育是死的，是千篇一律的。虽然我的心是真诚的，但学生的个性是被压抑和摧残的。《迷恋人的成长》正是从生命化教育的角度诠释教育的生命化，以20位老师的亲身理论证实了教育的生命化的重要性和必要性，犹如一把释惑的钥匙，让我走出迷茫和彷徨，重新看到教育改革的希望。“世上没有两片完全一样的叶子”一样，生命是丰富多彩且极富个性的。因此，追求个性化是生命生长的本然回归。假设每个人的个性都趋于一个形式，那么这美妙的世界便走向死寂，每个个体的存在也将索然无味。然而在我们的教学中，面对一个个鲜活的生命，为了自身的生存，我们常常不得不用同样的教材、同样的方法、同样的节奏去对待他们。结果在很多时候，我们不断的通过格式化的“教育”，培养出一个个差生，然后又毫不留情的把他们推向远方。尽管我们都清楚：没有差生、只有差异，但仍然“乐”此不疲。很多时候，我们习惯于把极富个性的生命“模具化”、共性化、统一化。反思我们的教育，关注生命，是否应该方位更加全面呢?换个角度感悟，其实我们常常会发现柳暗花明，仔细聆听，每个孩子每一方面的安康成长都是如此美妙的旋律!篇4：教育专著读书笔记读一本书，就是和许多高尚的人谈话，一本好书可以改变一个人的想法，甚至可以改变人的一生。而如今与书为友，享受这种温馨的感受是难得的，读书，收获安静的富足《爱的教育》，我感到爱是心的呼唤，是人间的春风，师爱更是一种无私的奉献，爱得越深，奉献得越多，正如一首歌所唱“有爱的世界生命之花处处开放，只要人人献出一点爱，世界将变成美妙的人间”。老师献给学生的是自己的知识、智慧、时间、精力，我们所期盼的只是学生早日成长、成才，这种爱是高尚的，纯粹的。读完《爱的教育》给我的第一感触，那就是――爱。这本书是以一个小男孩――安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。小说主人公是三年级学生安利柯，但我认为与其说是安利柯，不如讲是在他周围的用全身心的爱倾注于他以及他一样的孩子们身上的师长们。他们的言行中洋溢着爱的气氛。所以，孩子们也变得得意，纯洁起来。如：安利柯的母亲是个富于同情心的妇女。她会带着孩子们送布给报上记载的穷妇人。而且她非常体贴别人，善解人意。当安利柯发现这户穷人正是同学克洛西的家事，她又不时的强调：“不要做声！”以免伤害到男孩的自尊。当克洛西看到他们，她又暗示儿子去与同学打招呼，使克洛西非常感动。她还很会借机教育孩子。在告诉安利柯“万圣节”的意义时，她也会告诉他，他要用感恩的心去纪念许多英雄。安利柯的父亲似乎是从来都不对孩子“火”的，他总是会用很温和的语气来“训人”.当安利柯抱怨“先生的态度不好”时，他给儿子分析^p先生是事出有因，并非有意，并且告诉他，要谅解别人的一时无礼，还应亲爱辛苦的先生.学期完毕，他会提醒儿子去向朋友们辞别，以及去向曾对不起的人谢罪恳求饶恕。他也很关心其他所认识的人的情况，生活里充满欢笑。安利柯的先生当然也不能不提。他对每一个学生都是那么关心，一点点的小病都逃不过他的眼睛。他对犯错之后又认错的孩子从不多家指责，只是说一句：下次不要在再做这种事了。他把每一个孩子都当作自己的家人，并告诉孩子们，这个集体是他们的又一个家。他对自己的行为从来都负责，自己犯了错，即使是芝麻点儿大的事，他也不会忘记抱歉说：“对不起。”还有许多的人：如，他们都用自己的言行，教育孩子们如何去关爱别人。整个世界充满了一种叫作“爱”的空气，轻轻飘荡着，萦绕在每一个地方。这种有意无意有形无形中，孩子们以及每一个人学会――爱。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相抚慰……这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而假如你加以体会，你会感觉到，人生这是一个多么美妙的东西啊！让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的明天。为人师的同行们，让我们带着一颗圣洁的爱心，投入到教育事业中，让我们教育着并爱着学生们！编辑更多范文进入大全：duhougan/篇5：教育专著读书笔记一段时间以来，我认真阅读了陶行知教育家的教育专著，他是一位为世人所敬仰和思念的人民教育家。他用一生的精力批判旧教育，探究新教育，致力于教育改革并付诸理论。他以丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育理论和方法，给了我们启示和教训。其中最受启发的是陶行知老师的两句名言：1、我们要活书，不要死书；要真书，不要假书；一本感动的书，而不是一本静止的书；书要用，书不要读。总的来说，我们应该以生活为中心的教学为导向，而不是以文本为中心的教材。新课程标准下的教科书与过去的传统教科书相比发生了很大的变化，大多侧重于学生的生活和活动。但是每个学校和年级的学生认知不一样，所以教材的选择也不一样。教材内容死了。作为老师，我们应该根据学生的情况创新教材，自主创新“活教材”，实现创新教育。2、“六大解放”：一是解放学生思想，即鼓励学生考虑，擅长考虑，敢于动脑，擅长动脑；二是解放学生的手，即鼓励学生敢做、做好、敢做、擅长做事；三是解放学生的眼睛，即鼓励学生敢于观察，擅长观察，关心祖国，看世界；四是解放学生的嘴巴，即鼓励学生敢讲、敢说、敢于提问、擅长提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说：有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来。在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，施行创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，开展创造才能。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。篇6：教育专著读书笔记新世纪教育事业的飞速开展，对我们教育工作者而言，既是机遇，又是挑战。教育新形势下，对加强老师的自身学习，进步老师的自身素质，非常必要。古诗有云：“欲穷千里目，更上一层楼。”活动中，本人也受益多多。一、做一个有思想的教者教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上万有思想我们才真正无愧于上苍给予我们的——不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。思想的创生，是一种精神的历险，需要胆识，需要勇气，也需要宽松、宽容的气氛。让我们共同去营造，让我们用心去呵护生长思想的'土壤，让阳光洒满大地，让美妙永驻人间，让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光芒中，自由地舞蹈。二、对教育有了新的认识《教育——财富蕴藏其中》这篇报告中指出：“教育的根本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的考虑、判断、感情和想象方面的自由。”与“自由”相对的是压抑、禁锢、灌输、奴役、摧残、践踏、束缚、钳制……这是两种向度的力量，教育保证自由，意味着教育是探究，是启蒙，而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流，而不是指示和命令;是丰富认识，而不是统一思想;是尊重和信任，而不是消极防范。教育专著读书笔记4：《做最好的老师》读书笔记最近我读了李镇西老师的教育专著《做最好的老师》这本书。在阅读中,我时时会被李镇西老师充满智慧和哲理的语言所打动.摘录一些精彩的片段以自勉.所谓“最好的老师”,不是与我敬仰的于漪,钱梦龙,魏书生等老师相比——他们的人格,学识,才能乃至天赋,我是永远无法企及的,比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李镇西与昨天的李镇西相比——我今天备课是不是比昨天更认真;我今天上课是不是比昨天更精彩;我今天找幼儿谈心是不是比昨天更诚恳;我今天处理突发事件是不是比昨天更机智;今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣;我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心;我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富;我今天所进展的教育、反思是不是比昨天更深化;今天我面对幼儿的教育、教学建议或意见是不是比昨天更虚心;我今天听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静;……每天都不是最好,甚至每天都有遗憾,但每天都这样自己和自己比,坚持不懈,我就不断地向“最好的老师”的境界靠近.我是为谁而工作;为同事的好评吗;为校长的表扬吗;为奖金吗;为职称吗;这些对我来说当然也重要(可见我也并未“脱俗”),但假如这些与幼儿的评价产生了冲突,我心灵的天平指针首先倾向于幼儿一边!在我看来,一个老师是否“最好”,第一应该看幼儿的评价.老师因幼儿而存在,我当然也是因我的幼儿而存在.培养幼儿开放的思想——一种海纳百川的文化胸襟,一种高屋建瓴的文化视野,一种不畏势力的民主意识,一种独立考虑的批判精神.我们生活的世界像一片森林,其中有的人是乔木,有的人是灌木,有的人是参天的白杨,有的人是婆娑的杨柳.你也许不是最美丽的,但你可以最得意;你也许不是最聪明的,但你可以最勤奋;你也许不会最富有,但你可以最充实;你也许不会最顺利,但你可以最乐观……“不是槌的打击,乃是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完美.”(泰戈尔)。我不由地考虑,老师和幼儿终究应该保持一种怎样的关系才最有益于幼儿的成长。在读完《做最好的老师》后,我的收获极大.,李老师认为教育并不是有了爱就有了一切,教育之爱绝不是迁就纵容幼儿,绝不是放弃严格要求和严肃的纪律.教育中真正的爱,意味着对幼儿的成长以致将来一生的负责,因此这种爱必然包含着对幼儿的严格要求,乃至必要的合理惩罚.总之,“爱”,“理解”,“尊重”,“平等”与“责任”在李老师身上表达得淋漓尽致,这正是老师的气度,老师的魅力.篇7：教育专著读书笔记《育人三部曲》。“比砖头还厚，封面款式平凡，估计又是一本枯燥的纯理论书籍。”这是我对这本书的第一印象。《育人三部曲》仍然魅力四射。它的魅力于它不是枯燥的教育书，它为我们描绘了一个我们很多老师都在追求的“理想”教育境界——那里有“梦想角”、“童话室”……一切都是那么新奇有趣、不可思议；那里有天真烂漫、活泼得意、热爱学习的学生；那里有不管出如今校园的什么地方，总会被一群孩子主动围上前的校长和老师……在《育人三部曲》中，苏霍姆林斯基打破了这些传统的刻板教育形式。他坚信人的正确认识归根到底来于理论，因此他设计各种有利于儿童安康成长的理论活动，让孩子自己在理论中经历磨练，增长才干，得到体验，而不是只靠片面的灌输。他相信孩子、信任孩子，相信每个孩子身上都有可贵的积极因素，通过发扬这些积极因素来克制消极因素。他也擅长发现孩子身上的积极因素，并且擅长培养这种积极因素。他热情鼓励孩子树立自信，把这种自信看做克制困难、挫折，抵御不良诱惑的强大动力。他对孩子充满爱，把整个心灵献给孩子。他也重视培养孩子的责任感，培育孩子的爱心。他不仅要求自己成为一个教诲者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克制困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个老师，而只有这样，孩子才会把一切告诉他。篇8：教育专著读书笔记假期里安安静静的学习让我受益匪浅，也意识到作为一个老师，尤其应该多读一些教育类书籍。愿阅读让我们的生活充满智慧。有人说，读一本好书，就是和大师对话。这句话我之前没有深化理解过，最近理解的更深化了。看了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，深深感受到自己和名师的差距。和以前一样，只看到名师的荣耀，知道名师那么有名，却很少关注他们是怎么成为名师的。他们很少关注自己某一方面的意图。如今对名师是怎么做出来的有点理解了。想想你自己，你和名师如此不同也就缺乏为奇了。看了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，好似看到了教育史上的灯塔——苏霍姆林斯基。我这么说是因为爱永远是大师生命教育工作的主线，目的是培养全面和谐开展的人。所以作为一名班主任，我深受启发，找到了教育的真谛。第一卷的文章《在别人的眼中看到自已》提到，学生进展自我教育非常重要。同时给出了一个实例。师傅让学生坚持每天用雪擦身体。当初并不是每个孩子都有勇气每天用雪擦身体，但他从来没有采取强迫命令的做法。他要求每个孩子都坦白自己是否真的做过。对于真正做不到的孩子，可以让同学教育孩子做别人有意识能做的事。在这个教育过程中，学生学会了面对困难的自我约束和勇气。这才是真正的自我教育。即使没有严肃的批评和严格的规章制度，学生也可以在没有老师和家长在场的情况下遵循正确的规那么。看了这篇文章，我的感受是，作为班主任，我们在教育过程中防止过多的说教，大量运用教育智慧，给予孩子更多的关心和信任，让孩子从心底里教育自己，从而到达育人的目的。篇9：教育专著读书笔记最近有幸拜读了黄全愈先生所著的《素质教育在美国》一书，感慨颇多。它以一名留美博士眼中的中美教育为副题，从他年幼的儿子在美国所受的教育与在国内的教育相比，而进展的一系列的深层次的理性考虑。其间，黄博士提到“要不要惩罚孩子”，他描绘了自己儿子矿矿所经历的惩罚教育，透过美国的一些惩罚教育现象分析^p了美国教育的一个根本理论：每一个人的内心都存在一种膨胀的自我，与人之本性共在。它表现为过分的自负和过多的自我中心。与亚洲一些国家的孩子相比，美国孩子往往更开朗，更敢作敢为，而且更富于表现欲。书中有这样一局部的描写，让我叹服连连：――由美国电视老明星比利・卡斯比主持的“孩子说的有意思的话”是一个很受欢送的节目。这个节目其实很简单，在每次30分钟的时间里，由“天才老爹”比利・卡斯比对三个四五岁或者七八岁的孩子进展现场采访。参加这个节目的孩子都是从自愿报名者中选出的，并无事先排练。一个五岁的小男孩告诉比利・卡斯比他会拉小提琴。比利让他拉个曲子听听，那孩子一本正经地说：“尽管你没付钱，但我还是决定为你拉一首。”像模像样地拉了几下琴弦后，说：“对不起，昨天我的音乐老师迟到了，所以我没能学好。”然后把琴夹在胁下，鞠躬作谢幕状。比利・卡斯比幽默地说：“谢谢你！”那孩子马上接着答：“Youarewele。”直译成中文“你是受欢送的”意译为“您是值得我为您拉琴的”。尽管那男孩并不怎么会拉小提琴，但他表现出来的却是百分之一百二十的自信。孩子的'自信和自然流露出来的“舍我其谁”的“自我感觉良好”，让我叹为观止。脑海中不由交替凸现着这样两幅画面。画面一：踏进三〔4〕班课堂，面对着一张张自我感觉良好，充满个性的笑颜，我应对的是一张神情高度严肃，脸色绝对难看的尊师之颜；随着双眉紧锁，不由计上心头，一上场便杀了个“回马枪”，给那些自命非凡的孩子来了个“下马威”。还不时琢磨着如何给这些不顺眼的孩子念道“紧箍咒”，好让他们收敛锐气，藏起傲气，不再狂妄自大。尤其是那个姓李的同学，自我感觉好极。当我高声表扬某同学朗读不错时，他那么轻蔑哼哼，不屑一顾地嚷道：“为什麽不表扬我，我比他读得更好？”听！多自负呀！心头盛怒得我那容得下他如此自傲，不免劈头盖脸一顿教育，意欲浇灭那闪闪跳动得自信火花，还孩子一个“自知之明”。画面二：三〔3〕班课堂里，我正眉飞色舞地在讲课，孩子们在静静地听讲。突然，有只小手举了一下，忽又垂了下来。我感觉到孩子有话想讲，便示意他站起来说。不料，孩子脸一红，头一缩，一吐舌头，不再吱声。我微笑着询问，孩子脸色忽闪着惶恐，扭捏着还是没吭声。我弯下腰，笑容可掬再探，孩子大概抵不住我盛情相邀，勉强站起，低声细语道：“老师，您黑板上的字好似写错了！”我回首细看，猛惊，果不其然，我一时手误，写了个错字，心想：真不应该呀！急忙改正致谢，并当众大赞其专注细致，能及时发现老师的错误。不料，众曰：“我们都发现的！”“那为何‘知情不报’？”我疑曰。“我们不敢！”“有何不敢？”我惑曰。“我们以为老师总是对的。”我惊叹：“呜呼，哀哉！如此不自信。”在平时的教学中，我们成绩优秀的学生对自己的成绩都不够有自信，更何况去面对那些没把握的事情呢？静下心来反思我们的教育，我更理解了赏识教育的要义。试想我们的孩子上台去表演，假如表演不好，出了洋相那我们的老师与家长会如何对待“丢丑”的孩子呢？毋庸置疑，“赏识教育”将会沉着接纳孩子，并鼓励抚慰孩子，亲切地告诉孩子：“失败是成功之母”，帮助孩子尽快找回自信。然而不能否认的是，在我们的家长与老师群中，大局部的师长寄孩子于很高的期望，他们不允许孩子失败，不承受孩子的失败。一旦孩子未能如愿，便不停地责骂与抱怨，挖苦挖苦，甚至惩罚与变相体罚，所谓是让孩子“吃一堑长一智”，痛定思痛，牢记教训。在如此“高压教育”下成长地孩子，自然便少了一份锐气，那份美妙的自我感觉已在大人的挖苦与漫骂声中支离破碎，当然更谈不上对自己有信心了。蓦然惊觉，我顿感汗颜，反省自己在赏识教育这一块的理论还未见奇效。路漫漫其修远兮，吾将一如既往，努力施行，让孩子们在“我能行！”体验活动中拥有百分之一百二十的自信。篇10：教育专著读书笔记教育专著读书笔记1：老师的时间从哪里来?一昼夜只有24小时老师跟所有的人一样，他也要作家务，也要教育自己的孩子，因此就需要时间。那么，总的来说，能不能使老师的工作中有一些空闲时间呢?怎样解决这个时间问题呢?这个问题也像学生的智力开展问题一样，是涉及整个学校生活的综合性问题之一，它是完全取决于学校的全部活动是怎么安排的。自己的每一节课，都会说是终生都在备这节课的。怎样进展这种准备呢?这就是读书，每天不连续地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。假如你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学根底知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，请保存此标记给学生的教科书里的那点根底知识，应当只是沧海之一粟。老师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面亲密相关的。老师进展劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪水永远保持活力，有潺潺不断的流水，──关于这一点，还得另外再提几条建议。老师的时间和教学各阶段的互相依存性这里想给小学老师提出几点建议。亲爱的同事，请你记住：所有中年级和高年级老师的时间预算表都取决于你，你在教学和教育工作中是创造精神的缔造者。请你记住：中年级和高年级学生在学业上落伍，这主要是他们不会学习、不会掌握知识的结果。当然，你应当关心使儿童的一般开展到达较高的程度，但是，你应当首先儿童纯熟地读和写。可以在阅读的同时进展考虑和在考虑的同时进展阅读的学生，就不会在学业上落后;而没有学业落后的现象，老师的工作就容易了。教育专著读书笔记2：1.言语自我中心言语在机能意义中表现越强，其句法特性在简化和谓语化方面也显示得更加鲜明。内部语言的机智才能表现得越强烈，它的句法构造的特点就越鲜明。2.链式复合的原那么机动地、暂时地将一些单个的环节连成统一的锁链，并通过这一锁链的一些个别环节转移意义。3.复合思维构成复合思维开展中的第二阶段是将物品和物品的详细印象结合成特别的组合，这些组合在构造上非常像通常所称谓的成套搜集品。4.皮亚杰理论儿童思维的自我中心性质与他的心里本性必然具有严密的内在联络，因此这种自我中心性质始终是符合规律地、不可防止地、稳定地表现出来，不受儿童经历的制约。5.思维和言语思维和言语的关系可以简单地用两个相交的圆来表示，两个相交的圆说明言语和思维的过程的一定局部是重合的。6.思想思想是客观事物在人脑中的反映，既反映事物本身的情况，同时也包括一个人的情感与意志。就是说，思想一方面反映客观事物的本来相貌，另一方面也表达出一个人的主观意志。作为表现思想的形式的语言，也就具有这样两种属性，就是说，语言具有二重性。一是显真性。是指它可以说明、显示客观事物的真实情况，即显示真理。二是示意性。是说能表示出一个人的主观意图或看法。语言的二重性表达在详细语言中，即表现了语言的两种价值，就是显真值和示意值，二者之间的关系存在着比拟复杂的情况。7.语言语言是思想的外壳。无论什么样的思想，不借助于语言，是无法表达出来的。一般来说，语言分为书面语言、口头语言、图画语言、声象语言、实物语言(如雕塑)、行为语言、身体语言等。其中，行为语言就是人们的行动，从表达思想来说，一个人的行动也是一种语言。在人们日常生活中，使用比拟多的语言是书面语言和口头语言，接触比拟多的还有图画和声象语言。8.在一定阶段前两种开展按不同道路进展，互不依存。9.儿童只有在过度年龄期完毕其智力开展的第三个阶段，到达概念思维。教育专著读书笔记3：我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建立的世界，因为人的美在劳动中显示得最为鲜明。典案例3：审美教育中的音乐教育一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目的是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目的。我所定的目的是培养饱含情感地对待美的那种才能和获得美学性的印象的那种需求。经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反响，此后使儿童确信，音乐美的泉在于周围世界的美;音乐旋律好似在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要保护这种美，增添这种美。假如在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，假如孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会进步到用任何其他手段都不可能到达的文化修养程度。对音乐旋律美的感受会向孩子提醒他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。初秋，当清澈的大气中能明晰地听到每一种声响时，一到黄昏时刻我就和孩子们坐在碧绿的草地上，我让他们听了歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿近了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的`大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很快乐：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听的。孩子们还想再听一听唱片上的旋律。过了一天，我们清早又到繁花似锦的蜜地段去。孩子们倾听蜜蜂的竖琴声，试图捕捉到雄蜂的嗡鸣。在此之前他们觉得很平常的东西，如今显示出美来——这就是音乐的魅力。教育专著读书笔记4：《爱的教育》,书名使我考虑,在这纷纭的世界里,爱终究是什么带着这个考虑,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,建记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,字里行间洋溢着对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人肺腑的力量.文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说竭力颂扬的地方.小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇.这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长.可以说,这是一本永远不会过时的书.它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而仁慈真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难.这本书一出版就受到教育界的重视和欢送,可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》.有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有许多老师要求冲破封建的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然,实际上表达的是小资产阶级知识分子的理想.爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,没人支持,是父母仍然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而如今很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.假如说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,假如把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.假如爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很“口号”,但作为一个有良知的人,这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.篇11：教育专著读书笔记教育启示：看了这段文字，让我联想到在我们的教学目的中，常有这么一条“情感价值与道德观”，即德育目的，由此可见，作为老师最重要的任务就是育人，就是让学生的认识生活中的真善美，知道是怎样做是美的，怎样做是丑的，从而促使他们在生活中去发现美、感悟美、创造美、理论美。在教学中，我们透过一篇篇或隽美或质朴或含蓄或奔放的文本，让学生们、孩子们感受从古至今，从中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打动他们的灵魂，震撼他们的心灵，启迪他们的思想，促使他们最终考虑自己的行为，从而真正到达我们的教育目的——培养真正的“人”。例：〔伯牙绝弦〕中俞伯牙与钟子期的“高山流水”般的友谊，让学生惊叹的，不仅仅是钟子期与俞伯牙的心有灵犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在为谁弹”的摔琴谢知音的决然，友谊在这一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名词，友谊，在这一刻，对学生而言似乎已经有了全新的`诠释，而这，正蕴含着他们对人生的悄无声息的深化剧烈的考虑。在我们和学生们一起学习〔跨越百年的美丽〕时，我想学生所学习到的不仅仅是知识，更深的是启发了他们对美的真谛的考虑。“生活中有许多美丽的东西，然而最美丽的花也会凋谢，再美丽的人也会衰老，然而有一种美，它跨越百年历久弥新，著名的科学家居里夫人就是一位具有这种美丽的人，让我们一起”。这节课一开场，我就用语言，这无形的大手紧紧抓住了学生们的心。十一、二岁的青少年的正是发现美、追求美、自我意识觉悟的时期，他们更急于想知识的就是“什么是美？什么是真正的美？”通过对课文中居里夫人外貌描写的句子的分析^p，有的学生直率的说出了“居里夫人并不美丽！面容憔悴神情疲倦的人怎么会美丽呢？”然而当我们分析^p了她憔悴的原因，简陋的工作环境、“终日的烟熏火燎”，“三年又九个月”的持之以恒，最终从成吨的矿渣提炼出了这比原珠笔芯还要小的0.1克镭时，学生们无一不为居里夫人坚毅、执著的精神之美震憾，而成名后，不计虚名、视金钱为粪土的淡泊名利，被误解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令学生折服，学生们发自内心的理解、认同了这位跨越百年、千年仍然美丽的伟大女性，真正认识了美的真谛，而这种鲜明的情感教育，不仅对于学生、对于我，也是一种美的熏陶、一次精神的洗礼。篇12：教育专著读书笔记教育启示：记得有这样一个故事，一位有30年教龄的历史老师上了一节公开课，这节课上很绝，以致听课的老师和领导完全被吸引了，就像自己变成了学生一样。课后，人们询问他这节课备了多长时间，他答复说：“对于这节课，我准备了一辈子，而且总的来说，对每节课，我都是用终生的时间来备课的，不过，这节课的直接准备，我只用了15分钟”。这是一种怎样的备课呢？我想正是靠读书，持续不断的读书，跟书籍结下了终身的友谊。通过读书获得数倍于教科书的知识，只有这样，我们——老师，在课堂上讲解教材时，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解决学生们学习中遇到的困难，更多精力关注学生们课堂的行为与状态。联络自己平时的教学工作，我觉得也更是如此。往往一节成功的公开课，无不是自己对教材的屡次熟读，对作品中人物的屡次解读，对于教材有关的相关资料的屡次通读领会。上〔跨越百年的美丽〕一课时，课文我读了不下几十遍，还专门阅读了描写居里夫人生平的〔居里夫人传记〕，并通过查找各种相关资料，对作者梁衡写作此文的目的进展了深化的理解，所以才有了课堂上，学生发自内心的对居里夫人的美——永久的美的认同。上〔盲孩子和他的影子〕一课，在熟读这长达4页半的课文的同时，我更是上网查了有关盲人、残疾人、弱势群体的相关资料，真正的努力去试着理解他们的生活，更想象自己假如是其中一员，那么生活将是怎样的艰辛、不幸与顽强。正是基事对盲人、残疾人、弱势群体的同情与理解，所以我在课堂上，才会与作者站在一起，传达着“关爱弱势群体”、“自立自强”、“爱和被爱同样幸福”的信息，让学生去考虑人生的大爱。篇13：教育专著读书笔记从教二十余年，已经渐渐习惯了老师的各种工作，上课、备课、改作业，一天都在忙繁忙碌中度过，渐渐的，看书的时间也少了。最近总在想，如今的孩子到底需要什么样的老师，老师的工作是教书育人，但是怎么样才能更深化地理解他们，走进它们，让他们在学校里学到更多的知识。我想我该看看书，在书中寻找一下答案了。如今有幸拜读了《给生命涂上爱的底色》，真是获益非浅。本书的作者是北京实验二小校长李烈女士。书中，她以“用生命书写爱的信念、