现代汉语练习复句

练习分析以下多重复句成绩能够鼓励人，同时会使人骄傲；错误使人倒霉，使人着急，是个敌人，同时也是我们很好的教员。我们不管认识什么事物，都必须全面地去看，不但要看到它的正面，也要看到它的反面，还要了解该事物与他事物的联系，否那么就不能有比拟完全和正确的认识。社会主义要赢得与资本主义相比拟的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义兴旺国家的一切反映现代社会化规律的先进经营方式、管理方法。不坚持四项根本原那么，国际国内敌对分子和分裂主义分子就会乘虚而入；国家就会出乱子；不坚持改革开放，经济建设就得不到开展，人民生活水平就得不到提高，社会就会不稳定。一切的给予都失去了它原本的价值：福利，养成了中国人好吃懒做的依赖；温情，激发了中国人无偿占有的欲望。尽管思想解放已经讲了许多年了，尽管人们或许都已经知道，土地的所有权和土地的使用权是可以别离的，是两个不同的概念，但是，这个被经济界人士列为中国最敏感问题之一的土地使用权向外国人转让的问题，很长一段时间仅停留在理论界的研究和探讨之中。如果分析不当，造成误解，就会变得谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进那么退。当今国际形势变幻莫测，中日两国进一步开展友好合作关系是一个稳定的因素，不仅将造福于两国人民，而且也将为亚洲和世界的和平与开展做出新的奉献。中国，如果不走社会主义道路，不搞改革开放，不把经济搞上去，不提高人们的生活水平，就是死路一条，这已经成为全党、全国人民的共识。一部以经济改革为题材的作品，如果仅仅描写改革过程中不同方案与意见的争论，就不会对群众产生艺术感染里，也不可能深刻地反映经济改革对人们的生活和精神面貌产生的影响。发生在一个工厂的事件是具体的、特殊的，而艺术作品那么必须通过特殊表现一般，使作品具有普遍性的意义，所以艺术作品只有通过对人的描写，塑造具有典型意义的人物形象，才能真实而又深刻地反映经济改革。总之，建立具有中国特色的社会主义出版理论体系，并非一件容易的事，但又是非做不可的事，因为这是社会主义出版事业繁荣、开展的必然需要，因此不能闭门造车，不能停留在原有的经验上。虽然社会习俗有相对的稳定性和独立性，但却不是一成不变的，它必将随着生产方式的变化而变迁。中国封建社会的种种陋俗、封建迷信、繁文缛节等，不仅限制了人们的视野，束缚了人们的思想，而且影响到中国人对近代文明的态度，因而阻碍了社会进步，导致了国家的贫穷和落后，造成被动挨打的局面。尽管要求社会变革的因素在成长，但是在“锁国〞体制下，人们还没有到达有意识地对传统进行反省的理性高度，更没有找到一个理想的目标，他们只是在本能的漩涡中，感到迷惘、困惑和苦涩。这件事补给为千千万万的年轻有为的科技工作者带来希望和鼓励，而且由于生动具体地表达了多劳多得的按劳分配原那么和鼓励人才脱颖而出的政策，因而必然为推动科技进步和开展生产力带来蓬勃的生气。他们先坐车到灵岩寺，看了栩栩如生的罗汉和别具一格的塔林；然后坐车到趵突泉，参观了李清照的纪念堂，欣赏了碧绿、跳跃的泉水；最后到大明湖游玩，瞻仰了厉下亭，并摄影留念。如果你才在上一周末滑过一次冰的话，最好就不要大谈怎样进行把戏滑冰，因为在座的也许有高手。20世纪初期，中国的资产阶级还是一股朝气蓬勃的政治力量，他们渴望按照自己的阶级意志改造中国，不仅要建立资产阶级的政治制度和意识形态，还要以资本主义精神改造人们的生活，建立起新的社会生活秩序，于是他们提出了改进风俗的社会任务。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。老年人有长处，但也有很大的弱点，老年人容易固执，因此老年人也要有点自觉性。如果富的越来越富，穷的越来越穷，两极分化就会产生，而社会主义制度就应该而且能够防止两极分化。先进者固然成绩显著，但仍有缺乏之处；后进者固然缺点较多，但也决非一无可取。正因为资产阶级风俗观存在着一系列的缺陷和局限，也由于资产阶级自身的阶级弱点，使他们无法为改进社会习俗提供必要的社会条件，所以虽然他们提出了改进社会习俗的任务，在中国社会史中占有一定的历史地位，但却无法完成改进社会习俗的历史任务，这就是资产阶级风俗观的历史价值。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里突然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而了然。任何思想，如果不和客观的实际事物相联系，如果没有客观存在的必要，如果不为人民群众所掌握，即使是最好的东西，即使是马克思主义，也是不起作用的。想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木重要。为了这样的理想，付出毕生精力的人，不管他的事业在当时的人们看来是重要还是不重要，也不管他所从事的事业是成功了还是失败了，他都不失为一个值得赞扬的人物。只要全党紧密地团结在一起，并且同人民紧密地团结一致，那么，我们党和党所领导的社会主义事业虽然还会遇到这样那样的困难，但总的趋势必然会兴旺兴旺。资产阶级思想家和知识分子在探讨社会习俗的过程中，更多地强调了传统习俗中的封建性和落后性，因而急于破旧立新，突出强调了社会习俗的时代性和变异性；然而他们无视了传统习俗中的合理成分和优良传统，无视了社会习俗的传承性和民族性。即使是中国传统的家教，固然不乏对封建道德伦理的渲染，但也有教子上进、为人忠诚、报效祖国、造福于民的内容，也是不能一概否认的。如果对于这些犯错误的人采取否认的态度，把他们叫做这种分子，那种分子，而加以歧视或敌视，就不但不能使自己的同志得到应有的教训，而且由于混淆了是非和敌我两类不同性质的矛盾，势必在客观上帮助敌人反对共产主义的队伍，瓦解共产主义的阵地。不坚持社会主义，不改革开放，不开展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。如果讲方言对塑造领袖形象大有裨益，甚为艺术创作的成功经验，如果不讲方言将直接损害领袖形象的完整性，甚至其真实性也大可疑心，那我们自然竭诚拥护讲方言的主张。社会主义民主政治建设，既因为封建专制主义的影响很深而具有特殊的迫切性，又因为受到历史的社会条件限制，只能有秩序有步骤地进行。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。这个阿多快乐起来时，什么事都肯做，碰到同村的女人们叫他帮助拿什么重家伙，或是下溪去捞什么，他都肯；可是今天他大概有点不快乐，所以只顶了五六只“团扇〞去，却空着一双手。镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同，也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。在雷锋的历史上，虽然没有上甘岭的冲天火光，也没有云周西村的风雷，但他同黄继光和刘胡兰同样伟大，或者说，他就是我们祖国建设时代的黄继光和刘胡兰。“挖苦〞的生命是真实，不必是曾有的事实，但必须是会有的事实。如果没有氧气，光有氢气，没有氧气，都不能生成水。人是生活在纪律里面的：守纪律、无论做什么，都有成功的可能；不守纪律，就必然要遭到损失和失败。尽管我仰慕某些科学家的大名，但我并不因此认为他们是万能的，因为他们不可能掌握真理的全部，他们的权威有时甚至阻碍了他们的进步。叭儿狗如可宽容，别的狗也不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。我们要废除资产阶级社会嫩违反大多数人的意志而实行的强迫纪律，提倡工农自觉纪律，因为工人和农民不但仇恨旧社会，而且具有团结和组织自己的力量去进行斗争的毅力，本领和决心。朋友，天山的丰美景物何止这些，天山绵延几千里，不管高山、深谷，不管草原、森林，不管溪流、湖泊，处处有富饶的物产，处处有奇丽的美景，你要我说可真说不完。我们不管读什么书，都必须认真地去读，不仅了书的内容，而且要通过书的内容去了解其反映的时代和社会，否那么就不能算读懂读透。他后来还托他的父亲带给我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送他一两次东西，但从此没有再见面。如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通，那就不能解决任何问题，更谈不上正确地解决什么问题。如果我们既放下了包袱，又开动了机器，既是轻装，又会思索，那我们就会胜利。即使人们疑心，也只能疑心他是新到城里来的乡下佬儿，大概不认识路，所以讲不出价钱来。今日虽然是五月初一，但高山中的夜晚仍有点轻寒侵入，所以着一堆火也使周围的人们感到温暖和舒服。广聚见他的话头又不对了，也不敢强叫，可是又想听听他们谈些什么，因此也不愿走开，就站在圈外。这个院子，虽然并不气派，甚至连一条平坦的路也没有，下雨天到处是水塘和泥坑，但却时有漂亮的卧车驶入，都是找人事局那位科长的。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这是到了好处。一篇好的文章或一篇演说，如果是重要的带指导性质的，总得要提出一个什么问题，接着加以分析，然后综合起来，指明问题的性质，给予解决的方法，这样，就不是形式主义的方法所能济事。唱歌的时候，一队有一个指挥，指挥多半是多才多艺的，既能使自己的队伍唱的整齐有力，唱的精彩，又有方法鼓励别的队伍唱了再唱，常得尽兴。加强精神文明建设，不单是思想文教部门的任务，而且是条条战线和一切部门的任务，是全党全军和全国各族工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的共同任务。如果我们不是马克思主义者，或者不是把马克思主义同中国自己的实践相结合，走自己的道路，中国现在还是四分五裂，不但没有独立，也没有统一。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。他的素描根底很高，又因为头几年他临摹的功夫深，不断地有得意作品被选进沙龙，展出后博得美术家评论家满口称赞。如果把自己看作群众的主人，看作高于“下等人〞头上的贵族，那么，不管他们有多大的才能，也是群众所不需要的，他们的工作是没有前途的。我们不但要看到进期的需要，而且必须预见到远期的需要；不但要依据生产建设开展的需要，而且必须充分估计到现代科学技术的开展趋势。我们将不断地完善和稳固我们的社会主义国家制度，使任何少数人没有可能以任何方式强制大多数人，而只能服从大多数人，服从大多数人的利益和意志。月亮的个儿不如太阳，但离我们很近，所以地球潮水的涨落，主要是由于月亮的吸引。如果没有各国无产阶级伟大的国际主义的团结，如果没有国际革命力量的支持，我国的革命事业是不能胜利的，胜利了，也不可能稳固。尽管人民革命力量在开始时总是弱小的，所以总是受压的，但是，由于革命力量代表历史开展的方向，因此，它在本质上又是不可战胜的。捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者古来无有。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否那么理性的东西就成了无源之水，无本之木，而是主观自生的靠不住的东西人们都爱说青春是绚丽的，然而这还不够，要使它上升到壮丽的境界，几需要把它和我们新生的祖国的青春融合在一起只有正确地了解人类全部开展过程创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化有的把车放在有些荫凉的地方，支起车棚，坐在车上打盹；有的钻进小茶馆去喝茶；有的根本没拉出车来，只到街上看看没有出车的可能。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国，不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史，不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。如果没有氧，光有氢，或者没有氢，光有氧，都不能搞成水。如果说人靠科学和创造天才征服了自然力，那么自然力也对人进行报复，按他利用自然力的程度使他服从一种真正的专制，而不管社会组织怎样三味书屋后面有一个花园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。掌柜是一幅凶脸孔，主顾也没有好声色，教人活泼不得；只要孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。只要用绳子一捆塞进花轿里，台到男家，奈上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。我喜欢这绚丽灿烂的秋色，因为它表示着成熟和繁荣，也意味着愉快和欢乐如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么这幅画到现在才完全展开，露出最精彩的局部这些胜利与其说是战胜了敌人，不如说是战胜了中国的起义者，更不如说是战胜了手无寸铁的中国人民。如果认识到我们对于生活在我们四周的许多生物的相互关系还有很多不了解的，那么，关于物种或变种的起源问题，我们即使有很多地方不能理解，也就缺乏为奇了。如果没有统一的意志，统一的指挥，锣齐鼓不齐，你动他不动，船帆就根本开不动了。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子因为二者的根据是不同的。如果我们写得多，读地少，或者只读有关的小册子，不读原著，那是一种缺陷。实现四个现代化，不仅需要尖端、攀顶峰的科学家，而且需要大批有经验、有才能的管理人员，需要千千万万个技术熟练的生产者，需要各行各业的专门家和技术能手。我们不管认识什么事物，都必须全面地去看，不但要看待它的正面，也要看到它的反面，还要了解该事物也他事物的联系。否那么就不能有比拟完全正确的认识。他今天把自己结合于工农群众，他今天是革命的，但是如果他明天不去结合了，或者反过来压迫老百姓。那就不是革命，或者是反革命的了世界并不是因为涂上色彩，装扮修饰一番后才显得美的，而是从一开始就是美的；上帝并没有造出什么美的东西，而是美创造了世界。虽然是满月，天上却有淡淡的云，所以不朗照，但我以为这恰是到了好处。人是活生生的社会有机体，他总是有思想要交流，有情感要抒发，倘假设不用语言将它们表达出来，便会产生压抑感和挫折感。如果树立了远大的奋斗目标，就不但会永远保持旺盛的斗志，而且即使遇到挫折，也不会灰心丧气如果你的看法不正确，你就不怕别人批评，如果你的看法正确，批评正好能帮助纠正错误，因此，我们应该欢送批评我幼年没有进过马克思列宁主义的学校，学的是“字曰学而时习之，不亦、乐乎〞一套，这种学习的内容虽然陈旧了，但是对我也有好处，因为我识字便是从这里学来的果青的时候，是不应该摘取的，它熟的时候自己会落的，如果你在青的时候摘取，便是害了苹果和树，并且要使牙齿发酸的科学是人对自然的真理性认识，重理论；技术那么是人改造自然的手段，重应用写作技法研究如果在古文范围内打转，不免受古人的局限，如果只在一国文字内打转，那么不免受一国文字的局限，因此要能融合古今，贯穿中外，才不受古今和地域的局限想收获庄稼，就得先拿种子，想骑马，就得先支出草料，搞革命这样的大事业，就得血本。车摇慢了线抽快了，线就会断；车摇快了，线抽慢了，毛卷，棉条就会拧成绳，线就会打结。如果他们不能事先看到，那他们就只会跟着时间迁流，虽然也在努力工作，却不能取得胜利，反而有使革命事业受到损害的危险。巴黎公社的工人代表，在建立和保卫“工人的政府〞时，因没有经验，尽管犯了重大错误，但是马克思对这些“争取劳动解放的战士〞，却不是指责他们，而是以最大的热情肯定和歌颂了他们的主流，科学地总结了他们正反两方面的经验教训。作者把自己的思想感情熔铸在比喻里，确切形象地表述了对革命事业的热烈热诚的心，所以，读者不仅感到亲切，而且为信中的深刻而奔放的感情力量所冲动如果觉悟提高，迷信破除，思想解放，那么不仅鬼神不可怕，而且帝国主义，反动派，修正主义，一切实际存在的天灾人祸，对于马克思列宁主义者来说，都不是可怕的，都是可以战胜的，都是可以克服的如果说，学习共产主义只限于了解共产主义著作，书本和小册子里的东西，那我们就很容易造就一些共产主义的书呆子和吹牛家，而这往往会使我们受到损害，因为这种人虽然把共产主义书本和小册子上的东西读得烂熟，却不善于把这些知识融会贯穿，也决不会按共产主义真正要求去行动。现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶，不求甚解的工作作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。如果不作全面理解，只强调批评斗争，无视团结，或者只强调团结，无视批评斗争，就不能到达“既要弄清思想，又要团结同志〞的目的。社会习俗与人们的生活息息相关，世代相传，有其稳定性，因而改进社会习俗不能急于求成，要遵循社会习俗的开展规律，在尊重民间习俗的根底上加以引导，使移风易俗变成人们的自觉行动，只要这样，才能完成改进社会习俗的任务。在我国，既然有货币制度，就有可能产生贪污盗窃，既然有商品制度，就有可能投机倒把。你案前的塑料花做工可能十分精制，颜色也可能逼真而艳丽，造型可能相当和谐而完美，然而，恐怕你却不会过多地欣赏它，因为它缺乏生命。青年时期的心理特征之一是疑心性和对抗性，因此，一方面，他们有时自发地打出破坏者的旗帜，在前人建造起来的神圣的道德宫殿上践踏，而另一方面，他们的心又常常本能地同时代的脉搏一起跳动，能敏锐地觉察到时代的要求，预见未来的开展。精美的尼亚加拉瀑布城虽是很小的城镇，但它却有18座礼拜堂，不但建筑漂亮，而且各有特色，给我留下了极深刻的印象。我们的工资制度必须贯彻多劳多得，少劳少得的按劳分配原那么，既反对劳动报酬上下过分悬殊，也反对平均主义。挫折，对于强者来说是塑造自身的庄严形象和英雄气魄的雕刀，对于弱者，却往往是泯灭意志，甚至导致消极沉沦的深渊。或者把老虎打死,或者被老虎吃掉,二者必居其一野梨花开满山岗,溪水哗哗地流淌,春天迈开了大步,庄稼在抢着生长只要他认个错,大家就会原谅他,他要死不认错,那就对不起了只要亿万群众掌握了这些知识和技能，他们就可以成为熟练工人，农民和士兵，而且在他们之间一定会涌现出大批的技术家,革新家，创造家，和科学家.只讲民主，不讲集中，那就会走向极端民主化，走到破坏纪律的自由放任主义；只讲集中，不讲民主，那就会走向官僚主义，搞一言堂，搞命令主义要是有一个山明水秀的地方种几亩田，不受官吏和列强的欺压，赋税很轻，不见刀兵，率家日出而做，日入而息，自耕自食，别说比作官舒服，比神仙也舒服“三秋〞时间虽紧,只要思想重视,合理安排劳力,还是可以做到颗粒归仓的古老的神话传说也能证明勇敢的位置，普罗米修斯之所以是英雄，因为他能不怕艰险，从天上为人类借来火种，后羿是英雄，因为他“九射九日〞，杀猛兽杀长蛇，为民除害；夸父是英雄，因为他顽强勇敢地追逐太阳，直到太阳的入口处，大禹是英雄，因为他“三过家门而不入〞排除万难制服了灾殃神州大地的洪水我们要提倡正确的东西,反对错误的东西，但是不要害怕人民接触错误的东西如果说过去没有经验，做一点蠢事的话,那么现在应当聪明一些了,决不能继续干过去那种蠢事.表示快乐吧，这是会得罪人的，因为情形确实有些严重；但说是严重吧，也不对，这又会显得邢府太无能了。我们不但要有大批的科学技术专家，而且必须发动亿万人民刻苦学习，提高全民族的科学文化水平才能在各个领域赶超世界先进水平，才能加快现代化进程不管反动派怎样阻止历史车论的前进，革命过迟或早总会发生，并且将比然取得胜利没有这些条件，中间势力就会动摇起来，或竟变为顽固派向我们进攻的同盟军，因为顽固派也正竭力争取中间派，以便使我们陷于孤立。大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融可一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。我们的国家还很落后，工人的福利不可能在短期间有很大的增长，而只能在生产增长特别是劳动生产率增长的根底上逐步增长，但这决不能成为企业领导不关心工人福利的借口，尤其不能成为工会组织不关心工人福利的借口。任何思想如果不和客观上的实际事物相联系，如果没有客观存在的需要，如果不是为人民群众所掌握，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的。不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代化就没有希望，然而不坚持四项根本原那么，不坚持社会主义，我们的国家就要倒退。虽然这个剧本本身还存在着许多值得研究的问题，虽然吕剧这种地方剧的形式表现那种大型的宫廷戏还有许多值得商榷的地方，但是，就表演水平而论，却是非常令人兴奋的。修改以下病句人们只有解放思想，努力学习，就可以掌握科学技术知识，并且有可能成为