人类心理的奥秘海洋大学课件

人類心理的奧秘黃榮村〈中國醫藥大學校長〉〈3月31日，2011；海洋大學〉1人類心理的奧秘黃榮村1一、心理學看問題的方法2一、心理學看問題的方法2以眼睛為例：1.不可信賴的眼睛（錯覺）2.利用與修正（希臘神殿）3.痛苦的眼睛（與認知衝突的不可能圖形）4.化約與精確的眼睛（老虎頭的最簡化組型）3以眼睛為例：3受語意脈絡影響（認知可穿透）之錯覺4受語意脈絡影響（認知可穿透）之錯覺455667788以智能為例：1.「回歸平均數』（regresstothemean）的原則合理嗎？（聰明父母會生出較笨的小孩？）2.腦殼愈大（以1500cc作判準）愈聰明（PaulBroca的口誤）？不同種族有不同的IQ分配（JamesWatson的口誤）？

9以智能為例：1.「回歸平均數』（regresstoth以災害為例：A.2011年3月11日震央在海域的日本東北大地震，M=8.8～9.0（MS=8.8，上修9.0；MW=8.9），能量逾台灣921（ML=7.3，MW=7.6）至少兩百倍。10以災害為例：A.2011年3月11日震央在海域的日本東北大1.概況（1）日本是全世界防救災及預警體系與實作最完善之國家。（2）伴隨急速而來之大海嘯，恐有上萬人死亡。（3）福島核電廠危機，為世界核災史上繼車諾比、三哩島之後的重大災變。（4）日本首相：日本面臨65年來（二戰後）最大危機。（5）災損規模與關聯效應尚待評估；世銀預估災損約2,350億美元（GDP4％）。（一般而言，國際級重大震災直接損失都在GDP1％以上，間接損失則依國家與災區狀況，在1.5-2.5倍之間。至於對國家經濟成長之影響，依產業與貿易性質而異。）（6）台灣召開國安會議。

111.概況112.大震之後的情緒危機（1）沮喪（自殺）（2）焦慮（PTSD）（3）集體的不滿3.國際與台灣的反應（1）Empathy與援助（2）捐款與志工關懷行動122.大震之後的情緒危機12B.台灣各類環境災害之心理反應1.傳統性污染源與風險性事件所造成的環境災害習得的無助冒險偏移自力救濟政策與立法改善2.天然災害下的心理反應（1）同理心及憐憫與慈善行為（如921與88）（2）自殺與PTSD（3）控制錯覺與認知失調（抗拒離開易致災害地 區）。13B.台灣各類環境災害之心理反應1.傳統性污染源與風險性事3.全球氣候變遷下之環境災害（1）風險警覺性低反應遲緩。（2）國家政策在電力供應、海岸治理、遷移與安置上，有巨大心理障礙。143.全球氣候變遷下之環境災害14二、十個人類心理與行為的基本問題15二、十個人類心理與行為的基本問題15Q1：人類行為是線性的嗎？1.風險偏移、助人行為、匿名效應與責任分擔2.個人理性與集體不理性甲乙丙ABCBCACAB（簡單多數選舉）

A＞B，B＞C，但C＞A16Q1：人類行為是線性的嗎？1.風險偏移、助人行為、匿名效應 3.害怕與憤怒的劇變（情緒不是線性合成） 4.人的本性在權威、服從、與角色扮演下的改變（PhilipZimbardo與StanleyMilgram的實驗） 5.長期監禁下的病理行為（Stockholm症候群）17 3.害怕與憤怒的劇變171818A.人類心智的運作：基因、神經、與運作人類的基因25,000個左右，一般認為身體疾病大約可找到相關的基因（以及它的表現）。在人類心智的運作上，很自然的也會想到基因，這是在生物體上最直覺也是最基本的單位，因此興起一股desperatehunting（絕望的獵尋）之熱潮。

但是…..Q2：人的行為被基因決定嗎？19A.人類心智的運作：基因、神經、與運作人類的基因25,0B.CentralDogma與人性的可遺傳性FrancisCrick(1988).〝WhatMadPursuit：APersonalViewofScientificDiscovery〞頁168：20B.CentralDogma與人性的可遺傳性FrancC.人類行為的基因位址研究舉隅基因位址說明1.精神分裂症5q11-13,6p,6p22,6p24-22,9,15q13-14,20,22眾說紛紜2.躁鬱症(雙極性情感精神病)11p,X未定論3.暴力犯罪Xq,XYY（第23對）孤例或未定論4.同性戀Xq28未定論5.追求新奇刺激性格11未定論6.心情變化起伏18q22-23未定論7.焦慮17未定論8.智能6q（IGF2R基因）肝癌基因9.宗教信仰？（上教堂基因）虛假相關10.使用筷子？（東方人）虛假相關11.編織能力Y（女性）？虛假相關12.自由意志自由意志基因？形成詭論21C.人類行為的基因位址研究舉隅基因位址說明Q3：天生盲人復原後，有沒有辦法立刻分辨出那一個是三角形或正方形？ 1.這是WilliamMolyneux在1690年問JohnLocke的問題 2.RichardGregory與RichardHeld的現代發現 3.學習有無關鍵期22Q3：天生盲人復原後，有沒有辦法立刻分辨出那一個是三角形或正 1.當威脅強度大時，WilliamJames主張是後者。 2.BenjaminLibet的實驗：（1）準備電位的生理訊號W（意向）M（動作）（2）相關圖表Q4：人是先害怕再逃走，還是先跑

再害怕？300～500ms23 1.當威脅強度大時，WilliamJames主張是後者。24242525

人如何為自己行動的對錯負責？（1）羅馬法系統將犯罪區分為intention與action，若有consciousintention（有是否已著手準備之區分），但vetotheaction（非實施犯），是否仍然犯罪（思想犯、準備犯）？（2）

vetotheaction經常很困難（如obssessive-compulsive、反射式行為等），是否可歸責於不能被conscious到的readinesspotential之作怪，以逃避個人責任？另外如精神耗弱、心神喪失、夢遊犯罪等情事，如何依比例原則追究個人責任，其神經生物學基礎為何？6.

教養是否有助改善？26人如何為自己行動的對錯負責？26

最後通牒實驗（Ultimatumexperiment）（1）最簡單的實驗：給A100MU，由A決定要分多少給B，若A分給B的不到25%，則B不接受，結果兩敗俱傷。甜蜜的復仇。（2）在面臨接受或拒絕一個unfairoffer時，在不同腦區會有不同激發：若拒絕，在R.insula與ACC有較大激發，所以此處可能是「甜蜜的復仇」產生之處。dlPFC則是深思熟慮之處。

Q5：理智與情感如何互動？27最後通牒實驗（Ultimatumexperimen2828（3）假如與電腦玩，就不會這麼生氣，理性行為（有總比沒有好）開始出現。29（3）假如與電腦玩，就不會這麼生氣，理性行為（有總比沒有Q6：人的最早記憶可以回溯到什麼

時候？WhereisSantaClaus? 1.催眠可無限回溯？ 2.最早到三歲半 3.作夢與催眠可幫助回憶4.人什麼時候開始懷疑已長久建立的記憶？30Q6：人的最早記憶可以回溯到什麼

時候？Q7：作夢知多少？ 1.作夢是願望的實現 2.作夢是自動化的腦部活動 3.作夢是為了清除不必要的雜訊

31Q7：作夢知多少？ 1.作夢是願望的實現31 4.作夢有利於記憶？

（1）REM作夢在睡眠後段

（2）＜10％的夢與白天的學習作業有關

（3）抗憂鬱藥物會減少REM睡眠，但不會造成 記憶困難。

（4）REM與程序性學習、情緒記憶、聯想有關， 故常有奇怪、情緒性的夢境。 5.睡眠學習機有用嗎？32 4.作夢有利於記憶？32Q8：愛與喜歡是一回事嗎？ 1.獨佔性與相似性 2.走吊橋的實驗（認知解釋） 3.真愛的道路33Q8：愛與喜歡是一回事嗎？ 1.獨佔性與相似性33Q9：自私與利他怎麼區分？ 1.人對非其親人、朋友，且以後不會見面，也無他人在場的情境下，仍會助人（包括匿名捐款）。 2.壞小孩定理與模擬性利他行為 3.利他行為可以來自聲望、公平正義的維護 4.利他性懲罰可促使合作行為產生 5.情緒快感（而非貨幣式之效用極大化）可以取代利益的獲得。亦即利他或懲罰（不利己）的行為，可以是來自皮質下而非新皮質的操作。34Q9：自私與利他怎麼區分？ 1.人對非其親人、朋友，且以後Q10：形與神誰決定誰？

人為什麼相信奇怪的事物？ 1.中國古代形神觀的三大問題：

（1）形與神誰決定誰（形滅神不滅；人之有鬼，感忽之間疑玄之時；人死如燭滅）

（2）神滅vs.神不滅

（3）鬼神存在vs.鬼神不存在（死者有知，恐孝子賢孫妨生送死；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也）35Q10：形與神誰決定誰？

人為什麼相信奇怪的事物？2.中國古代的本體論

（1）外境虛幻不能離識而存在（唯識論、唯我論）

（2）外境可獨立存在（實存論）3.西方的心物二元論與唯物論（NCC，意識的神經機制）4.鬼神之說現代版：回到過去362.中國古代的本體論36Fasterthanlightandbackintothepast?

<AntonZeilinger(2010).Danceofthephotons:FromEinsteintoquantumteleportation.NewYork:Farrar,StrausandGiroux.>37FasterthanlightandbackintA.基本描述1.原意在討論quantumentanglement，而非古典巨觀物理現象。2.違背Einstein相對論，任何運動不可能快過光速。3.任何有靜止質量之運動加速時，時間會變慢，當快到一定程度，時間變慢到可以回到過去（teleportation），但要加速到光速時幾乎要耗盡無窮能量。4.光子無靜止能量，所以可光速運動。5.若速度快過光速，則有底下之詭論，所以不可能快過光速。38A.基本描述38B.Killing-your-grandfatherparadox(A.Einstein)你不會出生現在過去**Killingyourgrandfather所以，你不可能從現在回到過去所以，你的祖父還活著所以，你會出生長大，因此可以從現在回到過去形成infiniteloopofcontradictions39B.Killing-your-grandfatherpaC.Lotteryparadox報紙刊載後每人搶買，所以沒人賺到大錢現在過去**透露一百萬美金的彩券或賽馬號碼（可獨立、重複選擇）所以，沒有可獲百萬美金的樂透號碼可回到過去透露所以，沒有可傳送可透露之樂透號碼所以，有人真正得百萬美金的樂透，因此有號碼可以從現在回到過去形成infiniteloopofcontradictions40C.Lotteryparadox報紙刊載後每人搶買，現在若獨立的靈魂（不需body）可存在，則違背所有物理、化學、與生物定律（以物質與能量為先決條件之科學）。有人說，事實是檢驗真理的唯一方法，問題是：什麼是真正的事實？41若獨立的靈魂（不需body）可存在，則違背所有物理、化學、與人類心理的奧秘黃榮村〈中國醫藥大學校長〉〈3月31日，2011；海洋大學〉42人類心理的奧秘黃榮村1一、心理學看問題的方法43一、心理學看問題的方法2以眼睛為例：1.不可信賴的眼睛（錯覺）2.利用與修正（希臘神殿）3.痛苦的眼睛（與認知衝突的不可能圖形）4.化約與精確的眼睛（老虎頭的最簡化組型）44以眼睛為例：3受語意脈絡影響（認知可穿透）之錯覺45受語意脈絡影響（認知可穿透）之錯覺4465476487498以智能為例：1.「回歸平均數』（regresstothemean）的原則合理嗎？（聰明父母會生出較笨的小孩？）2.腦殼愈大（以1500cc作判準）愈聰明（PaulBroca的口誤）？不同種族有不同的IQ分配（JamesWatson的口誤）？

50以智能為例：1.「回歸平均數』（regresstoth以災害為例：A.2011年3月11日震央在海域的日本東北大地震，M=8.8～9.0（MS=8.8，上修9.0；MW=8.9），能量逾台灣921（ML=7.3，MW=7.6）至少兩百倍。51以災害為例：A.2011年3月11日震央在海域的日本東北大1.概況（1）日本是全世界防救災及預警體系與實作最完善之國家。（2）伴隨急速而來之大海嘯，恐有上萬人死亡。（3）福島核電廠危機，為世界核災史上繼車諾比、三哩島之後的重大災變。（4）日本首相：日本面臨65年來（二戰後）最大危機。（5）災損規模與關聯效應尚待評估；世銀預估災損約2,350億美元（GDP4％）。（一般而言，國際級重大震災直接損失都在GDP1％以上，間接損失則依國家與災區狀況，在1.5-2.5倍之間。至於對國家經濟成長之影響，依產業與貿易性質而異。）（6）台灣召開國安會議。

521.概況112.大震之後的情緒危機（1）沮喪（自殺）（2）焦慮（PTSD）（3）集體的不滿3.國際與台灣的反應（1）Empathy與援助（2）捐款與志工關懷行動532.大震之後的情緒危機12B.台灣各類環境災害之心理反應1.傳統性污染源與風險性事件所造成的環境災害習得的無助冒險偏移自力救濟政策與立法改善2.天然災害下的心理反應（1）同理心及憐憫與慈善行為（如921與88）（2）自殺與PTSD（3）控制錯覺與認知失調（抗拒離開易致災害地 區）。54B.台灣各類環境災害之心理反應1.傳統性污染源與風險性事3.全球氣候變遷下之環境災害（1）風險警覺性低反應遲緩。（2）國家政策在電力供應、海岸治理、遷移與安置上，有巨大心理障礙。553.全球氣候變遷下之環境災害14二、十個人類心理與行為的基本問題56二、十個人類心理與行為的基本問題15Q1：人類行為是線性的嗎？1.風險偏移、助人行為、匿名效應與責任分擔2.個人理性與集體不理性甲乙丙ABCBCACAB（簡單多數選舉）

A＞B，B＞C，但C＞A57Q1：人類行為是線性的嗎？1.風險偏移、助人行為、匿名效應 3.害怕與憤怒的劇變（情緒不是線性合成） 4.人的本性在權威、服從、與角色扮演下的改變（PhilipZimbardo與StanleyMilgram的實驗） 5.長期監禁下的病理行為（Stockholm症候群）58 3.害怕與憤怒的劇變175918A.人類心智的運作：基因、神經、與運作人類的基因25,000個左右，一般認為身體疾病大約可找到相關的基因（以及它的表現）。在人類心智的運作上，很自然的也會想到基因，這是在生物體上最直覺也是最基本的單位，因此興起一股desperatehunting（絕望的獵尋）之熱潮。

但是…..Q2：人的行為被基因決定嗎？60A.人類心智的運作：基因、神經、與運作人類的基因25,0B.CentralDogma與人性的可遺傳性FrancisCrick(1988).〝WhatMadPursuit：APersonalViewofScientificDiscovery〞頁168：61B.CentralDogma與人性的可遺傳性FrancC.人類行為的基因位址研究舉隅基因位址說明1.精神分裂症5q11-13,6p,6p22,6p24-22,9,15q13-14,20,22眾說紛紜2.躁鬱症(雙極性情感精神病)11p,X未定論3.暴力犯罪Xq,XYY（第23對）孤例或未定論4.同性戀Xq28未定論5.追求新奇刺激性格11未定論6.心情變化起伏18q22-23未定論7.焦慮17未定論8.智能6q（IGF2R基因）肝癌基因9.宗教信仰？（上教堂基因）虛假相關10.使用筷子？（東方人）虛假相關11.編織能力Y（女性）？虛假相關12.自由意志自由意志基因？形成詭論62C.人類行為的基因位址研究舉隅基因位址說明Q3：天生盲人復原後，有沒有辦法立刻分辨出那一個是三角形或正方形？ 1.這是WilliamMolyneux在1690年問JohnLocke的問題 2.RichardGregory與RichardHeld的現代發現 3.學習有無關鍵期63Q3：天生盲人復原後，有沒有辦法立刻分辨出那一個是三角形或正 1.當威脅強度大時，WilliamJames主張是後者。 2.BenjaminLibet的實驗：（1）準備電位的生理訊號W（意向）M（動作）（2）相關圖表Q4：人是先害怕再逃走，還是先跑

再害怕？300～500ms64 1.當威脅強度大時，WilliamJames主張是後者。65246625

人如何為自己行動的對錯負責？（1）羅馬法系統將犯罪區分為intention與action，若有consciousintention（有是否已著手準備之區分），但vetotheaction（非實施犯），是否仍然犯罪（思想犯、準備犯）？（2）

vetotheaction經常很困難（如obssessive-compulsive、反射式行為等），是否可歸責於不能被conscious到的readinesspotential之作怪，以逃避個人責任？另外如精神耗弱、心神喪失、夢遊犯罪等情事，如何依比例原則追究個人責任，其神經生物學基礎為何？6.

教養是否有助改善？67人如何為自己行動的對錯負責？26

最後通牒實驗（Ultimatumexperiment）（1）最簡單的實驗：給A100MU，由A決定要分多少給B，若A分給B的不到25%，則B不接受，結果兩敗俱傷。甜蜜的復仇。（2）在面臨接受或拒絕一個unfairoffer時，在不同腦區會有不同激發：若拒絕，在R.insula與ACC有較大激發，所以此處可能是「甜蜜的復仇」產生之處。dlPFC則是深思熟慮之處。

Q5：理智與情感如何互動？68最後通牒實驗（Ultimatumexperimen6928（3）假如與電腦玩，就不會這麼生氣，理性行為（有總比沒有好）開始出現。70（3）假如與電腦玩，就不會這麼生氣，理性行為（有總比沒有Q6：人的最早記憶可以回溯到什麼

時候？WhereisSantaClaus? 1.催眠可無限回溯？ 2.最早到三歲半 3.作夢與催眠可幫助回憶4.人什麼時候開始懷疑已長久建立的記憶？71Q6：人的最早記憶可以回溯到什麼

時候？Q7：作夢知多少？ 1.作夢是願望的實現 2.作夢是自動化的腦部活動 3.作夢是為了清除不必要的雜訊

72Q7：作夢知多少？ 1.作夢是願望的實現31 4.作夢有利於記憶？

（1）REM作夢在睡眠後段

（2）＜10％的夢與白天的學習作業有關

（3）抗憂鬱藥物會減少REM睡眠，但不會造成 記憶困難。

（4）REM與程序性學習、情緒記憶、聯想有關， 故常有奇怪、情緒性的夢境。 5.睡眠學習機有用嗎？73 4.作夢有利於記憶？32Q8：愛與喜歡是一回事嗎？ 1.獨佔性與相似性 2.走吊橋的實驗（認知解釋） 3.真愛的道路74Q8：愛與喜歡是一回事嗎？ 1.獨佔性與相似性33Q9：自私與利他怎麼區分？ 1.人對非其親人、朋友，且以後不會見面，也無他人在場的情境下，仍會助人（包括匿名捐款）。 2.壞小孩定理與模擬性利他行為 3.利他行為可以來自聲望、公平正義的維護 4.利他性懲罰可促使合作行為產生 5.情緒快感（而非貨幣式之效用極大化）可以取代利益的獲得。亦即利他或懲罰（不利己）的行為，可以是來自皮質下而非新皮質的操作。75Q9：自私與利他怎麼區分？ 1.人對非其親人、朋友，且以後Q10：形與神誰決定誰？

人為什麼相信奇怪的事物？ 1.中國古代形神觀的三大問題：

（1）形與神誰決定誰（形滅神不滅；人之有鬼，感忽之間疑玄之時；人死如燭滅）

（2）神滅vs.神不滅

（3）鬼神存在vs.鬼神不存在（死者有知，恐孝子賢孫妨生送死；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也）76Q10：形與神誰決定誰？

人為什麼相信奇怪的事物？2.中國古代的本體論

（1）外境虛幻不能離識而存在（唯識論