《伯牙绝弦》教学设计九篇

《伯牙绝弦》教学设计九篇伯牙绝弦教案篇一教学目标：1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味。2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自身的话讲讲这个故事。3．理解文章内容，感受朋友间真挚的友情。教学重点：朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。教学设计：一.揭示课题，质疑“绝弦”1.出示课题：伯牙绝弦2.了解伯牙，解释“绝”是什么意思？用自身的话说说伯牙绝弦的意思吗？3.现在你脑中冒出的问题是什么？（既然伯牙是著名的琴师，应该爱琴如同自身的生命，却为何断绝琴弦呢？）二.反复读课文，读出韵味1.请同学们以自身的节奏大声地读课文，至少读两遍，碰到难读地方的多读几遍。2.指名读课文，评价：读文言文我们要读出停顿与节奏，才能让人感受到古文的节奏美与韵律美。有困难的可以看看大屏幕上的停顿来练练。伯牙绝弦伯牙∕善∕鼓琴，钟子期∕善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”伯牙∕所念，钟子期∕必得之。子期死，伯牙谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。4练读：善哉，峨峨兮若泰山！读得很好。善哉，洋洋兮若江河！三.读懂课文，感受知音相聚之喜1.文言文的中有些字词的意思和我们现在有所不同，我们可以参考书中的注释或者词语手册再去读读课文，看看哪些地方你读懂了？2.伯牙善鼓琴，钟子期善听。1）善是什么意思？文中还有两个善字，你能猜出什么意思吗？3.从课文哪里看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”1）说说这句话的意思（这句话的意思是，伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，钟子期听了感叹地说：“真妙啊！就像宽广的江河在我心里流过。”）2）你从这句话中还能读出什么？理解他们的心意相通。从哪里可以看出伯牙的弹奏水平很高？志在高山，志在流水。如何理解？伯牙心里想到高山，琴声就表达出高山，心里想到流水，琴声就表达出流水。伯牙在动情地弹奏一曲高山流水，子期在欣赏着陶醉着，子期眼前仿佛出现了怎样的画面呢？5）带着这种感受读读。6）伯牙善鼓琴，他的琴声肯定不止是表现高山流水，还会表达什么呢？教师小结：伯牙的琴声中有自身高远志向的表白，有内心怀才不遇的郁闷，有对亲人绵绵不绝的思念，更有对大自然美丽风景的赞美。7）当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，钟子期感受到徐徐的清风，于是就怎样赞叹出示：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰伯牙鼓琴，志在雨雪，钟子期曰伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰伯牙鼓琴，志在炊烟，钟子期曰伯牙鼓琴，志在，钟子期曰这正是：伯牙所念，钟子期必得之。1.琴声中每一份情感都能得到钟子期的心领神会，每一首曲子都能得到钟子期恰如其分的评价，面对如此善听的钟子期，伯牙又会是怎样的心情，他会对钟子期说什么？这样情投意合，这样的心意相通，他们真是——知音呀！2.这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是音乐上的知音吗？四.感受知音离世之悲，感悟绝弦1.知音相聚，是如此的和谐、美好、欢乐，短暂的相聚过后，两人分别。相约在明年春暖花开之际，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼来的却是子期去世的消息。听到这个消息，伯牙的心情是怎样的？出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1.齐读，伯牙怎么说？（谓世再无知音）2.、伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？要知道，伯牙可是当时楚国一流的琴师呀！（琴声最美妙，也没有人懂得真正欣赏。伯牙又要回到无人理解，无人倾诉的痛苦中，于是就：齐读：乃破琴绝弦，终身不复鼓）（1.）“乃”是什么意思？2）伯牙断绝了琴弦，断的仅仅是琴弦吗？还断绝了什么？3）当你理解了伯牙的心情，谁来读读这句话？指名读，齐读。伯牙来到子期墓前，破琴绝弦并写下了一首短歌追悼自身的知音钟子期，出示诗歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！3.此时此刻，我们都被伯牙的深情感动了，你想对伯牙说什么？是想安慰他、赞美他、还是鼓励他劝慰他呢？请写下来。6.子期一死，那一曲高山流水又弹给何人听？只留下这一段凄婉动人的破琴绝弦的故事。伯牙绝弦教案篇2一.谈“朋友”导入我很高兴能1.今天，我来到崭新漂亮的瓯北七小，看到了几十张可爱的笑脸，真高兴，能与我交个朋友吗？老师先做个自我介绍，我姓吕，来自于你们的兄弟学校瓯北六小。谁也想跟我交个朋友，（学生自我介绍）你能介绍你的一位朋友让我认识吗？2.很高兴能认识这么多新朋友——同学们，每个人都有自身的朋友，朋友之间往往会发生很多难以忘怀的故事。今天，我们就来学习有关朋友之间深厚友谊的故事——伯牙绝弦（个别生读题）3.这“弦”字比较难读，我们再来读一次。4.这是一篇文言文，古人只用了77个字，却向我们讲述了一个感人的故事。现在，我们就一同去品味文言文所带来的独特的魅力。二.整体感知，读出韵味1.请同学们自由地、大声地读，难读的地方多读几次。2.文章读通了吗？谁来读读看，请你吧！（评：声音很响亮，读得较通顺，读得字正腔圆）23.古文的朗读和现代文的朗读是不同的，光读通读顺还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味，老师给文章加了停顿，自身试着练练吧。（个别读，评：你很用心在体会停顿；你读得越来越有韵味了；读得有板有眼）34.文中有几句的停顿特别难度，听老师来读一遍。谁来读读？“兮”这个语气词后面可延长并停顿一下，你再来读一遍。很好有进步，这样一咏三叹，颇有音乐美！（多生）我们一起来读一遍。5.看来，读好停顿是读好文言文的关键所在，注意停顿的同时，你也可以激情澎湃读，也可以摇头晃脑读。好，让我们一起读。三.解题，明方法书是越读越有滋味了，这时候，让我们再来读读课题，题目中的“绝”是什么意思？你懂了吗？你是从哪儿知道的？（根据学生回答黑板贴出示）1.“借助注解来理解”古文是学习文言文的好方法；2.“联系上下文来理解”；3.老师今天再向大家介绍一种方法，就是“借助现代汉语中的词来理解”。譬如：封笔、绝交四.读中理解、读中悟过渡：文章的课题已经读懂了，我相信你们用上这些方法，自身就能把文章的意思弄懂。请你默读文章，边读边思考句子的意思，呆会我们来交流：你读懂了那一句？2—31.交流：你读懂了哪一句？（生谈）2.哦，你读懂了这句话，出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。这个“善”字是什么意思？（擅长）谁再来读读这句。3.文中哪句话具体描写了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”呢？请拿起笔吧它划出来。（出示）2—齐读伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”4.同学们，让我们重温2000多年前那一次难忘的相遇，请大家闭上眼睛，静下心来，用心来聆听伯牙的琴声吧！（配乐）1）伯牙席地而坐，他志在高山，挥指之间，苍劲浑厚的琴声在山间飘荡。子期呀，你仿佛看到了怎样的高山？于是，你情不自禁地高声赞叹————（多生、齐读）2）当伯牙志在流水，转轴拨弦，轻灵激荡的乐曲在山间流淌。子期呀，你仿佛看到了怎样的江河？于是，你情不自禁地高声赞叹——————（多生、男女生、齐读）这句话中“善哉”用现在的表达方式可以说？（好啊、妙啊）这个“善哉”的“善”与上文的“善鼓琴、善听”的“善”意思不一样。我们能用自身的朗读读出来吗？5.好，现在我请你们来推荐一位朗读高手与老师合作读。我来当伯牙，你来当子期。——————现在，我们全班都是子期。6.伯牙善鼓琴，心里想着高山和流水，就能用琴声表达出来，伯牙的心里想的仅仅是高山和流水吗？他想用高山和流水表达什么呢？善听的子期透过伯牙的琴声，能听得懂吗？（出示）子期从伯牙的琴声中还听出了伯牙希望自身有着山一样的——————，有着海一样的———————。（志向、理想、意志、目标；胸怀、心胸）7.这样，伯牙心里想的，子期都能听懂。这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”，这是心有灵犀一点通啊！像这样心心相印，心心相通的两个人，我们称之为—————————“知音”。（板：知音）五.在绝弦中，体味知音难觅，唯有珍惜。1.同学们，你们知道吗，作为楚国著名的宫廷乐师，伯牙当时的境遇如何呢？请看下面的一段资料。（师述）2.读了这资料，让我们再来看看，当伯牙你志在高山，钟子期曰————————志在流水，钟子期曰—————————————（出示）3.伯牙当时的心情怎么样？（激动、兴奋、惊喜）4.因此，伯牙与子期一见如故，相见恨晚，他们多么希望他们俩能像高山流水一样相伴相随，永不分离。他们洒泪惜别，相约来年再见。一年后，伯牙带着琴来找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。1）面对冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛万分，因此——————2）面对冰冷的墓碑，又会有谁能懂伯牙的心呢？于是，他大声哭喊—————3）面对冰冷的墓碑，伯牙内心绝望，他觉得自身再也找不到像子期这样的知音了，于是——————5.伯牙破琴绝弦，剩下的只是无边的寂寞，留下的只有《伯牙绝弦》这个故事。让我们再一次齐读课文，能背的同学背下来。6.千百年来，伯牙绝弦成了知音的代名词，后人根据这个故事还编写了一首动听的歌曲——————高山流水。听！6.听着这千古绝唱，读着这动人的故事，你感动吗？面对伯牙，也许你想安慰他，也许你想赞美、鼓励他，也许你还想到了别的，请将你的想法写下来。（生交流写作并小结：是呀，相识满天下，知音能几人？也许，我们无法遇到知音，或像伯牙和子期一样曾经拥有却不幸失去，那请你不要悲伤、不要哭泣，因为幸福在于过程。也许，我们会有幸寻觅到自身的知音，那请你好好珍惜。）7.千百年来，有很多文人墨客也写下了很多有关友情的名言佳句，谁来说说？我们一起来读一读。海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐王维）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐李白）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐高适）人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）伯牙绝弦教学设计篇3教学目标：1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“峨峨”“洋洋”“谓”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自身的话讲讲这个故事。3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。教学重点：把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感；了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意；并能用自身的话讲这个故事。教学难点：感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。教学过程：一.导入课题，理解课题。今天我们来学习第25课《伯牙绝弦》，一起读课题。课文讲的是哪两个人之间的故事呢？（教师板书：伯牙钟子期）你对题目是怎样理解的？（指两人交流）二.把握节奏，层层训练。1.正音出示容易读错的字。文言文朗读有一定难度，下面几个词语能读对吗？大屏幕出示：2.把握节奏，练习朗读。下面的句子，能读好吗？大屏幕依次出示：（学生试读）红色的斜线是停顿符号，“哉”“兮”字都是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有音乐美。第三句“谓”“世”一字一顿，看老师手势读。3.自读练习。4.师生合作读。我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，同学读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。读准了难读的字词句，下面请大家自由练读课文，注意读准字音，读通句子。【设计意图：读文是初解文意的基础。教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不但让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点。】5.竹简样式读。春秋时期的文字是写在竹片或木片上的，叫竹简或木简。这篇文言文在竹简上应该是这样的。文字是从右往左竖排列，没有逗号句号，试着读一读，指名配乐读。【设计意图：在学生流利朗读课文的基础上，教师以竹简形式出示文言文，既让学生感受竹简这一古文呈现形式的特点，又提升朗读的难度，提升了朗读水平，为内容的的理解奠定了坚实的基础。】三.小组合作，理解文意。1.体会文言与现代文的不同。读了几遍课文，同学们感觉还是似懂非懂，这说明文言文与现代文是有区别的。并且有些词语意思变化较大。以第一句为例。“善”是“擅长”“善于”的意思。——这个词现在还在使用。“鼓”是“弹”的意思，——现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义了，词义现在已经消失了。琴指的是古琴，（预设：体会古筝与古琴的区别。出示相关图片和视频）教师小结：你看，文言文中几乎每个字几乎都能表达确切的意思，有些词义古今变化较大。【设计意图：本环节以“伯牙善鼓琴”这句话的理解为例，使学生明白文言文以单音节词为主，要理解文言文就要理解到每一个字的意思，教给学生学习文言文的方法。】2.提示方法，理解课文。这是小学期间学习的第二篇文言文，我们已经有了学习《杨氏之子》的基础，现在请大家结合课文注释，同桌合作，再读全文。看能读懂那个字，那个词？等会交流。3.学生交流收获，教师随机指导。【设计意图：高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。】4.小组合作，质疑问难。①哪个字、哪个词读不懂，先在小组内讨论，小组不能解决的，组长记录下来，一会儿班内流。②交流组内不能解决的问题，预设1：峨峨兮若泰山。直译就是高啊像泰山一样，伯牙想到高山，琴声就表现出高山的巍峨，钟子期就说，“太好了，就像巍峨的高山，”。既然峨峨就是高的意思，洋洋是广大的意思，这样说行吗？教师小结：叠字的利用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。这个词不但让我们有了形象感，而且还让我们对钟子期的内心有了更深切的感受，“峨峨洋洋”后来成了一个成语，它就是来形容这个欢乐的心态，把这种形象、这种内心的情感用朗读表达出来。（生读）【设计意图：教学由“不能理解的问题”入手，通过学生交流，句子的意思便迎刃而解。但叠字的利用及表达效果，是学生所不知的难点。教师顺势而导，通过句子比较，既让学生感受“山的高峻”和“水的广阔”，体会到子期的内心的情感，又体会到此处用词的精妙】预设2：谓字比较难理解。老师查了字典，字典中有三种解释释，你认为选哪一种？预设3：“善”，文中出现了四次？意思一样吗？教师小结：前两个“善”字是“擅长”的意思，后两个”善”字是”好、妙”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。预设4：伯牙所念，钟子期必得之。教师小结：“必得之”是伯牙琴声中所表达的心意。这句话应该这样理解，能用一个关联词来说吗？（“无论……都”）。无论伯牙在琴声中表达什么，钟子期都能感受得到伯牙的心意。四.练讲故事，言语实践。1.试着用自身说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。2.小组内练讲故事。不看书，把这个故事讲给小组内同学听，每个小组选一名同学在小组内试讲。3.班内展示。请两名同学上台讲，明确提出要求，尽量变成自身的话说出来，加上动作和表情。【设计意图：讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累利用。学生能用自身的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。】五.补充拓展，领悟绝弦之情1.教师神情描述雨夜的相见。据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。一起读。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？预设：①兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？②精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？③如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。”面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”子期死。一起读。3.从有关知音的诗词感受知音难觅的。痛苦。大屏幕出示。这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。【设计意图：通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代有关知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。】六.再读课文，领悟表达。伯牙与子期一个善鼓琴，一个善听，他们相遇相知，文中哪里写到伯牙善鼓琴呢？（学生读文，交流）这里并没有直接写伯牙善鼓琴啊？但我们却能从表现钟子期善听的语言中体会到伯牙的善鼓琴。这样的表达是多么简练和巧妙啊！【设计意图：课文仅仅77个字，为我们描绘这样一个荡气回肠的故事，侧面描写的方法，凸显了文字之简练。这一点学生不容易发现。教师的点拨引领，不但让学生领略到伯牙的琴技高超，更体会到了侧面描写的精妙。】七.对比质疑，关注编者意图。1.大屏幕出示伯牙子期的图片及介绍。读读上面的文字，你有什么问题要问吗？（学生明确提出疑问）一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？那又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。（板书：艺术的魅力）【设计意图：新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。本单元一感受“艺术的魅力”为主题，四篇课文以不同的角度折射出艺术的魅力，那《伯牙绝弦》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来落实单元主题，感悟艺术的魅力。】八.背颂吟唱积累经典。1.齐读全文感受艺术的魅力。屏幕文字渐渐隐去。读变为背诵。2.知道古人会怎么吟诵吗？老师想学着古人的方法吟诵大家听。3.课下作业：把这个故事讲给父母听。【设计意图：“评价学生阅读浅易的文言文，重点考察学生的记诵积累。”最后学生能熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，最后教师通过吟诵不但加深了学生对文言文的印象，同时让学生感受文言文吟诵的魅力，达到余音绕梁的效果，让学生受到美的熏陶。】评析：一.以读为本，感受文言韵味由于文言文距现代的时间比较久远，而且语言表达形式和有较大的差异，因此，学生阅读起来有一定的困难。郑老师依据学生实际，以读为本，将“读”的训练贯穿于教学的全过程。通过自由读、指读、范读、师生合作读、创设情境读、背诵等多种形式的穿插进行，不但让学生把握文言文朗读的技巧，能正确流利地朗读课文，更为文字的理解内化打下了基础。尤其是竹简形式变换，加上古琴乐曲渲染，再现了文本意境，激发了学生朗读的兴趣，提升了学生的诵读水平，使学生感受到了文言文的神韵。二.依法施教，培养学习能力本文是小学阶段学生学习的第二篇文言文，“让学生了解文言文的学习方法”是本课教学的重要任务。郑老师在教学中重视了方法的指导：选择了课文中古今差异较大的三个词——“善”“鼓”“琴”，通过理解意思习得“联系上下文”“结合注释”“结合资料”三种常用的学习文言文的方法，并初步感受到了文言文和现代文最明显的一个不同之处，即古文中几乎每个字都完整的表达一个意思，也就是以单音节词为主。教师又在后面“同桌合作，自主学习”环节中引导学生进行学法迁移，举一反三，巩固利用。为今后独立阅读文言文奠定了基础。三.关注表达，感受语文魅力77字的文言文，为我们展示了伯牙知音得失的喜痛。文字之简练，描写之精妙学生是难以发现的。郑老师在设计中，通过“师生合作读”、“句子对比”“直奔主题”等方式，引导学生领悟文章句式表达的特点和利用侧面描写的方法，并进一步体会这样写的作用和效果。使学生在理解课文内容的同时，感受到语言表达的魅力，学习语言的利用。四.合作探究，落实主体地位高年级的学生，有了一定的知识积累，掌握了一般的阅读方法，具备了较强的自学能力。在初解文意这一环节中，郑老师从学生的能力基础和学习需求出发，优化课堂结构和学习方式，采用了“提示方法，初步理解——发现问题，小组研究——全班交流，共同提升”的模式，引导学生进行独立思考、小组合作、自主学习。在交流中，教师适时地抓住学生确实解决不了的问题进行重点深究，做到以学定教。在这一过程中，学生自悟自得，合作互助，共同进步，主体地位得以真正落实。五.引导质疑，领会编者意图“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”“与教科书编者对话，”是当前语文教学最容易被忽视的一点，而这恰恰是把握教学方向、准确定位教学目标的重要一环。郑老师对教材进行了全方位的解读，领会了编者意图。围绕单元主题“品味艺术魅力”定位本课主题。通过“一个是身居高位，集古琴家、作曲家为一身的琴仙，一位是戴斗笠披蓑衣拿板斧的樵夫，是什么让他们两个人走到了一起？”这个问题，来引导学生感悟“音乐”这一艺术的魅力。很好地体现了编者意图，回归了单元主题。伯牙绝弦教案篇4【教材分析】《伯牙绝弦》是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的饿高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己这死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。学习文言文《伯牙绝弦》，已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时，可以让学生借助注解、工具书了解文言文大意；还可以指导学生积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；再此基础上，进一步让学生体会音乐艺术的无穷魅力。【学生特点】本课的学习主体是六年级上学期的学生。这个学段的学生个性较强，看待事物的主观性也很强，面对学习内容时会因个人的喜好决定学习兴趣度。在口语表达和写作方面已有了较强的能力。因此，在教学时，要重视学生兴趣的激发，将“自主、合作、探究”的方法引入课堂，给学生充分表达观点的机会。还要利用充分利用教学资源，利用多媒体课件更为直观的展示学习内容。【教学目标】１、朗读课文。背诵课文２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自身的话讲讲这个故事。３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。【设计理念】如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。【重难点】能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。【教学准备】１、教师准备：多媒体课件：划分好节奏的课文、《警世通言》中伯牙写给子期的挽歌、音乐《高山流水》。２、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。【教时安排】１课时。【教学过程】一.课前谈话、揭题导入１、谈话：同学们，今天我们来做一个游戏，老师说一个词，你们也说几个类似的词（出示：杨柳依依）引导学生说词。２、老师这里也收集了一些这样的词。课件出示：清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、芳草萋萋、……３、仔细看看，这些词语都是描写什么的呢？引导学生归纳总结出描写的都是美丽的自然景物。４、过渡：平时如果有意识的积累这些词语，对提升写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表现出来，而且古人还能用音乐表现。有一个故事千古流传，令人吟咏至今，它记载了两个朋友间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。板书课题：伯牙绝弦二.整体读文１、师：同学们把课文自由、大声读几遍，注意文言文的节奏，别读破句子。教师评价。２、指名学生读，教师评价、指导、范读。３、学生齐读。要求：声音是否响亮、节奏是否抑扬顿挫。４、师：你们觉得文言文难读吗？（学生回答。）师：是啊，文言文之因此难度是因为我们平常接触文言文太少，并且对文意不理解。老师这有划好节奏的课文，你们再来读读看。（幻灯出示。）５、指名读，齐读。三.初解绝弦１、师：标题往往是文章内容的集中体现，学习课文前，我们先来看看标题吧！“伯牙绝弦”是什么意思？（学生回答。）２、引导学生体会学习文言文的方法。（结合注释、结合上下文、学会变通。）３、师：除了标题提到了伯牙不再弹琴，还在哪里也提到了？（生答。）这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么？（生答。）四.再解绝弦过渡：为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢？我们带着这个问题来学习文章。１、何为知音：师：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪谢地方没读懂？分别标注出来，我们一起来交流。（全班交流。）1）四个“善”字的不同用法：“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”。两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。2）师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，子期善听？（生答。）3）反复朗读“善哉，……若江河”。伯牙绝弦教案篇5【教学目标】根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标:1.通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2.能利用借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。3.感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。【重、难点】重点：借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。【教学准备】本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。【教学过程】一.导读解题——未见其文先生情1.课前静息，音乐传情。播放古曲《高山流水》，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。2.简介人物，读题揭题。1）齐读课题，强调“弦”的读音。2）简介主人公，了解故事背景。（板书：伯牙子期）3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。二.初读课文——抑扬顿挫品音韵1.自由读文，争取读准读通。出示导学提示，学生借助注音与注释自由读课文。2.难句指导，要求读出节奏。聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。2）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。3.配乐熟读，练习读出韵味。师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。出示课件，多种形式合作朗读：1）师生对读两次。2）学生同桌之间分角色练读一次。三.研读悟情——高山流水得知音1.研读感悟，初识琴声之妙。1）师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指导读好感叹的语气。2）相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。2.角色体验，领悟心灵相通。1）创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。出示“伯牙所念，志在xx，钟子期曰：“善哉，兮若！”的句式引导学生说话。2）引出——伯牙所念，钟子期必得之。3）理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的语言现象。4）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。5）理解钟子期与俞伯牙不但是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。（板书：所念必得）6）学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。（心心相印心有灵犀）3.课堂练笔，感受相遇之喜。1）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”2）学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨？请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！。’”的句式写下来。3）指名反馈，师简要点评。（板书：知音）4.借用原话，重温知音典故。1）拓展阅读《列子？汤问》中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”2）师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。四.品读明理——破琴绝弦祭知音1.创设情境，感受失知音之悲。1）从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2）出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”3）想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙？在此基础上请学生带着自身的体验读好这句话。2.吟诵短歌，体会失知音之痛。1）出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。2）借助短歌中的诗句，指导学生有感情朗读，读出形象读出悲痛。师：如今，子期一走，我之所念，无人能得，（擦去板书：所念必得）“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”男生一起读——师：如今，子期一走，我又要回到没有知音的孤独中去，（擦去板书：知音）“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，女生一起读——师：如今，子期不再，留琴何用？就让我破琴绝弦，也绝了我所有的期待所有的愿望吧！一起读——师：这真是破琴绝弦肝肠断，人间无处觅知音！五.诵读传神——一咏三叹怀知音1.余音缭绕，提领一顿。师：正是这喜得知音却又痛失知音，才使得《伯牙绝弦》这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传唱和吟诵着它！请大家快速浏览课文后面的“资料袋”，了解这个故事的源远流长。2.回味经典，背诵全文。借助“资料袋”，充分灵活地利用教材资源，感受“知音”文化的代代相传，一咏三叹诵读全文。六.拓展延伸——莫愁前路无知音1）课堂小结，升华认识。师：同学们，学习了《伯牙绝弦》这个故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——知音。（再次板书：知音）师：从此，你和伯牙、子期不再陌生，尽管你们相隔千年，尽管知音难觅知音难求，但我们依然要怀抱着愿望，在生活中苦苦寻觅着自身的——知音！师：孩子们，你一定会在成长之路上遇到自身的知音，当幸福降临时，希望大家懂得珍惜！2）布置作业，课外延伸。①收集体现知音好友的诗文和名言警句；②试着用自身的话把这个故事讲给家人听。伯牙绝弦教案篇6【教学目标】1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。【教学重点】理解词句的意思，读出自身的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。【教学准备】课件【课前准备】教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。学生准备：预习课文。【课时安排】一课时。【教学流程】课前热身：诵读与友情有关的句子：有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。一.导读题——未成曲调先有情（课件出示“伯牙鼓琴图”）师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。这节课我们要学习有关他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读课题？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。1.理解“绝”的意思2.理解课题的意思。（表面的意思是“割断琴弦”，其实还指不再弹琴了。）3.读题。（生读题）二.练读文——抑扬顿挫品音韵1.这是一篇文言文。请同学们自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。2.指名读，其他同学注意，文中有两个语气词3.指导读好语气词。4.再指名读，注意停顿。5.理解文言文中关键词语的意思。“善”“志”、“念”的意思6.再读全文，把握好停顿。（生再次齐读课文）三.品读“情”——高山流水得知音1.我们一遍一遍地读课文，读到这，你能伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？（知音就是相互了解、理解得很深的朋友。）2.还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）俞伯牙钟子期衣着衣着华贵，羽扇纶巾青布包头，两截布衫国籍晋国楚国身份上大夫樵夫质疑：这样的两个人怎么会成为知音呢？是什么让他们走到了一起？伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。指导朗读。3.从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画）交流。“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”①说说意思。②据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？（生欣赏音乐，感受音乐，想象）③把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。自由练读——指名朗读——齐读。④伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的流水？指导朗读。4.刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，大家自由读一读。（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自身的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）文学家、艺术家擅长寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透过大海，他还想表达什么？（像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，像高山一样屹立于天地中的情操）5.可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山吗？（生：没有）有人能听懂他的洋洋流水吗？（生：没有）有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这美妙的意境。（师生分角色读）琴瑟相和，心心相惜。现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中感受这奇丽的境界。（男女生分角色读）四.悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒1.据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到传来子期因病去世的消息，（音乐起——）（出示句子，生读——）此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，等待你的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，你会是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙做了什么呢？（破琴绝弦）伯牙可是著名的大乐师，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？是呀，知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？（一生读）古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？（指几名学生读，教师或示范，或点评）五.诵读文——此曲只应天上有正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。伯牙绝弦教案篇7教学目标：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自身的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。教学准备：《高山流水》的乐曲教学时间：一课时教学过程：一.课前谈话、揭题导入师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。[设计意图：此环节的谈话设计，不但拓展学生的视野，增多孩子的语言积累，而且能集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。[设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]二.初读课文1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，根据自身对文言文的理解注意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]三.读懂课文内容1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自身的话读懂课文的意思2．学生自学，弄懂课文的意思。3．通过自学，你读懂了什么？伯牙和钟子期互为知音4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续加强、总结学习文言文的方法伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白？?说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？失望、寂寞、忧虑、渴望？?后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、激动、充满希望、欣慰？?5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。学生再一次自由朗读后交流。出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？他们之间心息相通，是知音。[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]四.品味知音之情1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不但能表现高山流水，还能让有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。3．引导学生进行语言的拓展和利用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？确认:“善哉，徐徐兮若清风！；”“善哉，皎皎乎若明月！”4．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟？?子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自身心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！6．感情诵读2——4句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自身丰富的情感。当他一次次将自身的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）7．这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自身音乐的人）当听到子期对自身心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？8．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。9．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。10．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自身的感受再次诵读课文。[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]五.深悟知音1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自身的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。3．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但事情不在于结果，而在于追求。]六.作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。板书：25．伯牙绝弦伯牙善鼓琴所念绝弦（知音）钟子期善听必得之死[教学反思：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不但仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了《高山流水》的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。]伯牙绝弦教案篇8教学目标：1.引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。2.引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。3.理解文章内容，初步感知文言文的特点。教学重点：1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。2.通过朗读，读出自身的理解，读出自身的感悟。教学难点：引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。教学时间：一课时教学准备：PPt课件教学过程：一.乐曲导入，回顾学法1.播放乐曲，揭示课题。2.板书课题：弦，正音，组词，（琴弦、弓弦、……）课文里指琴弦。能不能组“船舷”。再写绝，师：绝，是断绝的意思，那绝弦应该是怎样理解？师：谁弄断了琴弦。（老师相机板书伯牙）读课题3.为什么不写俞伯牙绝弦？（“伯牙绝弦”这个故事是找到知音，珍惜友情的千古绝唱，演变成了成语，）再读课题4.读完课题后，你有什么疑问呢？二.学习课文第一步：“读”出韵味。1.指名读。2.板书课文中的两个语气词“哉”“兮”，理解并阅读有关句子。哉：语气词，表示感叹，如回答得很好，可以说“妙哉”，一道难题难于解答出来了，可以说“岂不快哉”。兮：语气词，相当于“啊”，例如“狂风大作，尘土飞扬”连起来就是“狂风起兮尘土扬”。读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”对比句子读“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”师：缺少这两个字，读起来感觉怎么样呢？有了这两个字呢？领读，齐读，3.自由读课文，4.再请第一位同学示范读。师：文言文的学习，朗读是第一位，要求读准确，读流畅，停顿正确，有节奏感，这才会读出文言文的韵味来。6.请一位同学用自身的话来讲述故事。第二步：“悟”出知音的内涵。师：学习文言文能背能讲述故事，还不够，还得学会咬文嚼字，争取每一个字的含义都能理解得准确到位。那先交流，说说你理解了哪些字的意思，还有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概却表达不出来。（学生交流）师：考考你们的自学能力。分别理解下列句子的意思。句子一（板书）伯牙鼓琴，钟子期听。再补充板书“善”，突出对善的理解。师：善是什么意思。生：善于，擅长于某种事。师：何幻善于投篮什么意思，生：何幻投篮准，别人都比不上。师：冯海速度快，一百米总是第一名，可跑1500连名都不敢报，我们可以怎么说？生：冯海善于短跑，不善于长跑。师：课文都说谁善于做什么呢？生：伯牙善于弹琴，钟子期善于听。师：这里的琴是指古琴，听指欣赏，鉴别能力。从课文的哪些描写看得出伯乐善于演奏古琴，钟子期善于欣赏音乐呢？生：志在高山，志在河水。（伯牙）峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（钟子期）师：伯牙能寄情出山水，将自身的思想与情感，生命与性格都融入到古琴的优美旋律中，抒发自身的理想与抱负，这难道还仅仅是用手在弹琴吗？生：用心在弹琴，用心在演奏。师：钟子期呢，完全陶醉在音乐中，在优美的旋律里放飞思想，与演奏者产生思想的共鸣，产生心灵的火花，这难道不是善听？这样的欣赏水平与艺术水准，又有几个人能达到呢？3.读出赞赏敬佩的语气。师：从一个善字看出伯牙与钟子期在音乐方面都有非常出色的才华。他们因为音乐而相识，因为在音乐方面的出色的才华而走到了一起。这是多么幸运的一件事呀，这两个人相见，谱写了交友的一段佳话。4.再读这一句。师：（补充钟子期识琴的故事）句子二（板书）伯牙所念，钟子期得之。1.念、必、得、之。重点指出之是指伯牙“心中所念”。2.从课文里哪些描写看出伯牙所念，钟子期都一一得之呢？3.口语练习。师：老师现在是伯牙，你们是钟子期，我弹琴，看你们是否能得之。志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。”志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。”志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。”志在长路，子期曰：“漫漫兮若长路。”志在岁月，子期曰：“悠悠兮若岁月。”……4.这时，伯牙会是怎样的心情？他会怎么做？说什么呢？5.读个句子。师：钟子期非常欣赏伯牙的演奏水平，完全理解音乐的情节，让伯牙无比兴奋，无比激动，他视钟子期为知音，从此两个人从相识到相知，两人携手并肩，徜徉在音乐的海洋里。那什么样的人才能称为自身的知音呢？学生交流首先是“善”，在相同的领域里有着出色的才华。首先是“必得之”，心相通，相互羡慕、欣赏、理解。句子三（板书）乃破琴绝弦，终身不复鼓。1.理解“乃、复”。2.对于子期的离去，伯牙为什么会有如此过急行动？3.除了“破琴绝弦”，发誓“终身不复鼓”，