人教统编版《登泰山记》优秀课件2

人教统编版《登泰山记》优秀课件21望岳

杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

登泰山而小天下姚鼐《登泰山记》在古文里的地位，类似杜甫的《望岳》在诗歌里的地位。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化2

泰山，又称岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。

它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。简介泰山泰山，又称岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山3登泰山记姚鼐《小石潭记》（柳宗元）《岳阳楼记》（范仲淹）《醉翁亭记》（欧阳修）《桃花源记》（陶渊明）本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题目解说记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。登泰山记姚鼐《小石潭记》（柳宗元）本文属于山水游记。“泰山”4《桃花源记》（陶渊明）文辞清丽，给人如诗如画的感觉。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。今所经中岭及山巅，崖限当道者。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。姚鼐是桐城派的，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。阳、阴：山的南面、水的北面“阳”，山的北面、水的南面“阴”。情绪高昂,充满正能量。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。（1）自京师乘风雪 乘：______________________作者

姚鼐（1731—1815），字

，一字梦谷，室名

，清代桐城人。所编

，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有

。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称

。（1200多人，历时200多年）

关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是

，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。姚鼐是桐城派的

，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”——思想性、艺术性、文学性姬传惜抱轩《古文辞类纂》《惜抱轩诗文集》桐城派方苞桐城三祖集大成者《桃花源记》（陶渊明）作者姚鼐（1731—15写作背景乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病写作背景乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐6功成名就之后，主动请辞。认为官场不符合他的理想。他说：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。他的计划，不是去做隐士，而是用教学和著述来实现自己的责任。泰山代表的是儒家精神，登泰山本身就是追随孔子的仪式。姚鼐这次登山，没有对生命的茫然和矛盾，而是满怀拜托羁绊的喜悦，摻杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。写完这篇文章之后的四十年，姚鼐在扬州、南京等地的书院传播桐城派文学理论，成为一代宗师。功成名就之后，主动请辞。认为官场不符合他的理想。他说：君子如7自读课文，读准字音。自读课文，读准字音。8山麓

徂徕

石磴

摴蒱戊申

绛皓

膝盖

石罅若偻

佝偻

麓：（lù）

徂徕：（cúlái）磴：（dèng）摴蒱chūpú戊wù绛皓jiàng膝xī罅

：（xià）偻:（lǚ）佝偻：（gōulóu）字音山麓

麓：（lù）字音9把握情绪基调本文的情绪怎样？

情绪高昂,充满正能量。把握情绪基调10理清文章思路交待泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观补写自然景观理清文章思路交待泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观11汶水济水

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。地理位置阳、阴：山的南面、水的北面“阳”，山的北面、水的南面“阴”。江阴学习第一段汶水济水泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入12为什么山南水北为阳，山北水南为阴？为什么山南水北为阳，山北水南为阴？13思考：这是从什么视角去写泰山？“皆”字写出了泰山的什么特点？泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五。明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河的景色。思考：这是从什么视角去写泰山？“皆”字写出了泰山的什么特点？14

课文第一段，作者概括介绍了（）所处的地理位置和山水形势，点出（）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（）到（）再到（）的写法.文如其人，他写大势，写全局，显示儒家君子的敦厚气质和胸怀。泰山日观峰泰山日观峰面线点课文第一段，作者概括介绍了（15根据第二段内容画出作者的登山路线图余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

考据：姚鼐通过实地考察，纠正郦道元《水经注》里的错误。根据第二段内容画出作者的登山路线图余以乾隆三十九年16人教统编版《登泰山记》优秀课件217余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在。京师：是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。乘：这里是“冒”的意思限：界限，这里指城墙至于：到达磴：石阶余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，18余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

合作探究：朗读下面的文段，回答问题

此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？①

“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，19泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。循以入:顺着（中谷）进山道少半：路不到一半崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。20翻译句子及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。译：等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南边的天空。

远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图泰山夕照图

翻译句子及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕21及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。

作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？

合作探究：朗读下面的文段，回答问题

动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂22苍山负雪苍山负雪23

日照城郭日照城郭24学习第三段

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。戊申晦：戊申日月底这一天五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。稍：逐渐摴蒱：古代的一种博戏极天：天边采：同“彩”或得日或否：有时被日光照着，有的没有被照着绛皓驳色：或红或白，颜色错杂学习第三段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。25戊申晦怎么解？朔（初一）望（十五）晦（月底）戊申晦怎么解？26五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。“五鼓”相当于五点钟。时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时亥时子时丑时寅时更点一更二更三更四更五更五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两27待日出：日出前戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。须臾：日将出极天云一线异色，须臾成五采。日上：日正出正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日出后日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？时间顺序待日出：日出前思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照28第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？日出的意象是什么？比喻、拟人：

“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；

“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。姚鼐不光选择了写泰山，还选了写日出时刻，这都是他所寄托的儒家情怀的写照。日出的意象：一日之计，欣欣向荣，是积极入世的。第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？日29日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十30极天云一线异色，须臾成五采。日出时极天云一线异色，须臾成五采。日出时31日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。32回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出后回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出后33第四段写了哪些人文景观？有什么作用？

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。

第四段写了哪些人文景观？有什么作用？亭西有岱祠，又34从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。说说作者为什么这样写？

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少园、少杂树；“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树作用：对泰山风貌的必要补充、增添泰山之美……从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。说说作者为什么35人教统编版《登泰山记》优秀课件236姊妹松少杂树，多松，生石罅，皆平顶。姊妹松少杂树，多松，生石罅，皆平顶。37探究姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。①《登泰山记》的行文，以时间和作者的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。探究38②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道:“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方;东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据"的创作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓39③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难402.《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材的著名散文，是其写景散文的代表作。3.现代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》1.文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。文章评价2.《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材的著名散文41思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？姚鼐是桐城派的，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。现代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画现代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》作者采用由（）到（）再到（）的写法.泰山正南面有三谷。造化钟神秀，阴阳割昏晓。关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。“三多”是：多石、石多平方、多松；动静结合、拟人、比喻手法：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。作用：对泰山风貌的必要补充、增添泰山之美……古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。1.解释下列句子中画线的词。（1）自京师乘风雪

乘：______________________

（2）越长城之限

限：______________________（3）世皆谓之天门云

云：______________________（4）磴几不可登

几：______________________（5）苍山负雪

负：______________________（6）明烛天南

烛：______________________课后作业助词，无实义动词，这里是“冒”的意思名词，界限副词，几乎动词，背动词，照思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物422.

下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不同的一项是（）A.越长城之限，至于泰安B.东谷者，古谓之天门溪水C.泰山之阳，汶水西流D.月出于东山之上答案：B解析：B是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”。2.下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不答案：B433.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（）A.当其南北分者，古长城也。B.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。C.今所经中岭及山巅，崖限当道者。D.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。答案：

C解析：

C

项是定语后置句，其他三项是判断句。3.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（）答案：C444.下列对《登泰山记》相关词语的解说，不正确的一项是（）A.阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。B.城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。C.晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D.桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。答案：D解析：D项，“桐城”为籍贯。4.下列对《登泰山记》相关词语的解说，不正确的一项是（455.名句默写。（1）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“___________________，___________________，而半山居雾若带然”。（2）《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，___________________”。（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，___________________，

___________________”。（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画（2）磴几不可登（3）绛皓驳色而皆若偻5.名句默写。（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画466.翻译下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。6.翻译下面的句子。（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西47人教统编版《登泰山记》优秀课件248望岳

杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

登泰山而小天下姚鼐《登泰山记》在古文里的地位，类似杜甫的《望岳》在诗歌里的地位。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化49

泰山，又称岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。

它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。历代封建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。简介泰山泰山，又称岱山，岱宗,和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山50登泰山记姚鼐《小石潭记》（柳宗元）《岳阳楼记》（范仲淹）《醉翁亭记》（欧阳修）《桃花源记》（陶渊明）本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。题目解说记，一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。登泰山记姚鼐《小石潭记》（柳宗元）本文属于山水游记。“泰山”51《桃花源记》（陶渊明）文辞清丽，给人如诗如画的感觉。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。今所经中岭及山巅，崖限当道者。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。姚鼐是桐城派的，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。阳、阴：山的南面、水的北面“阳”，山的北面、水的南面“阴”。情绪高昂,充满正能量。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。（1）自京师乘风雪 乘：______________________作者

姚鼐（1731—1815），字

，一字梦谷，室名

，清代桐城人。所编

，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有

。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称

。（1200多人，历时200多年）

关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是

，刘大櫆和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“”。姚鼐是桐城派的

，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”——思想性、艺术性、文学性姬传惜抱轩《古文辞类纂》《惜抱轩诗文集》桐城派方苞桐城三祖集大成者《桃花源记》（陶渊明）作者姚鼐（1731—152写作背景乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病写作背景乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐53功成名就之后，主动请辞。认为官场不符合他的理想。他说：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。他的计划，不是去做隐士，而是用教学和著述来实现自己的责任。泰山代表的是儒家精神，登泰山本身就是追随孔子的仪式。姚鼐这次登山，没有对生命的茫然和矛盾，而是满怀拜托羁绊的喜悦，摻杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。写完这篇文章之后的四十年，姚鼐在扬州、南京等地的书院传播桐城派文学理论，成为一代宗师。功成名就之后，主动请辞。认为官场不符合他的理想。他说：君子如54自读课文，读准字音。自读课文，读准字音。55山麓

徂徕

石磴

摴蒱戊申

绛皓

膝盖

石罅若偻

佝偻

麓：（lù）

徂徕：（cúlái）磴：（dèng）摴蒱chūpú戊wù绛皓jiàng膝xī罅

：（xià）偻:（lǚ）佝偻：（gōulóu）字音山麓

麓：（lù）字音56把握情绪基调本文的情绪怎样？

情绪高昂,充满正能量。把握情绪基调57理清文章思路交待泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观补写自然景观理清文章思路交待泰山位置记述登山经过描绘日出美景返记人文景观58汶水济水

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。地理位置阳、阴：山的南面、水的北面“阳”，山的北面、水的南面“阴”。江阴学习第一段汶水济水泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入59为什么山南水北为阳，山北水南为阴？为什么山南水北为阳，山北水南为阴？60思考：这是从什么视角去写泰山？“皆”字写出了泰山的什么特点？泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五。明确：俯瞰的视角。特点雄浑，不是云沾雾罩的空灵。“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了众多支流纵横交叉、终归一河的景色。思考：这是从什么视角去写泰山？“皆”字写出了泰山的什么特点？61

课文第一段，作者概括介绍了（）所处的地理位置和山水形势，点出（）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（）到（）再到（）的写法.文如其人，他写大势，写全局，显示儒家君子的敦厚气质和胸怀。泰山日观峰泰山日观峰面线点课文第一段，作者概括介绍了（62根据第二段内容画出作者的登山路线图余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

考据：姚鼐通过实地考察，纠正郦道元《水经注》里的错误。根据第二段内容画出作者的登山路线图余以乾隆三十九年63人教统编版《登泰山记》优秀课件264余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。以：在。京师：是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。乘：这里是“冒”的意思限：界限，这里指城墙至于：到达磴：石阶余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，65余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

合作探究：朗读下面的文段，回答问题

此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？①

“乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。②表现了旅途的艰苦，使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。笔墨传神。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，66泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。循以入:顺着（中谷）进山道少半：路不到一半崖限当道者：像门槛一样横在路上的山崖泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。67翻译句子及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。译：等到已经登上山顶,只见青黑色的山上覆盖着白雪,雪反射的光照亮了南边的天空。

远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅图画,而在半山腰停聚的云雾像一条带子似的。作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？苍山负雪图泰山夕照图

翻译句子及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕68及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。

作者描写山顶上的景色时，运用了什么手法？突出了景物怎样的特点？

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动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，写出了泰山安详明媚，肃穆中充满温柔飘逸美。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂69苍山负雪苍山负雪70

日照城郭日照城郭71学习第三段

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。戊申晦：戊申日月底这一天五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。稍：逐渐摴蒱：古代的一种博戏极天：天边采：同“彩”或得日或否：有时被日光照着，有的没有被照着绛皓驳色：或红或白，颜色错杂学习第三段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。72戊申晦怎么解？朔（初一）望（十五）晦（月底）戊申晦怎么解？73五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。“五鼓”相当于五点钟。时间19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00时辰戌时亥时子时丑时寅时更点一更二更三更四更五更五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两74待日出：日出前戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。须臾：日将出极天云一线异色，须臾成五采。日上：日正出正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视：日出后日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？时间顺序待日出：日出前思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照75第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？日出的意象是什么？比喻、拟人：

“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；

“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。姚鼐不光选择了写泰山，还选了写日出时刻，这都是他所寄托的儒家情怀的写照。日出的意象：一日之计，欣欣向荣，是积极入世的。第三段主要写山顶观日出，描写泰山顶上的日出运用了什么手法？日76日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。五鼓，坐日观亭，待日出。日出前大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十77极天云一线异色，须臾成五采。日出时极天云一线异色，须臾成五采。日出时78日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日出时日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。79回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出后回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。日出后80第四段写了哪些人文景观？有什么作用？

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。

第四段写了哪些人文景观？有什么作用？亭西有岱祠，又81从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。说说作者为什么这样写？

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。“三多”是：多石、石多平方、多松；“三少”是：少土、石少园、少杂树；“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树作用：对泰山风貌的必要补充、增添泰山之美……从第五段中找出泰山“三多三少三无”的自然景观。说说作者为什么82人教统编版《登泰山记》优秀课件283姊妹松少杂树，多松，生石罅，皆平顶。姊妹松少杂树，多松，生石罅，皆平顶。84探究姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。①《登泰山记》的行文，以时间和作者的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。探究85②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道:“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方;东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据"的创作思想。②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓86③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难872.《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材的著名散文，是其写景散文的代表作。3.现代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》1.文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。文章评价2.《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材的著名散文88思考：文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？姚鼐是桐城派的，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。现代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的《泰山极顶》（1）望晚日照城郭汶水、徂徕如画现代泰山四大著名散文：李健吾《雨中登泰山》、冯骥才《挑山工》、姚鼐的《登泰山记》、杨朔的