《愚公移山》课件

61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。《愚公移山》课件PPT【优质】《愚公移山》课件PPT【优质】61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。《愚公移山》课件PPT【优质】你知道哪些寓言故事?守株待兔刻舟求剑亡羊补牢杞人忧天郑人买履自相矛盾今天,我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。八年级语文上册愚公移世第一课时》当前很多地方农村留守学生阅读名著存在一些问题，一是学生阅读面窄、读书单一，近一半农村留守学生喜欢读漫画卡通书籍，30%左右的学生喜欢读故事书，而需赏析品味的经典名著对学生的语言感染力显得太过贫乏。二是学生的读书时间没有得到保证，多数留守学生无读书计划，无固定的读书时间，从而造成学生年阅读量不达标。一、学生名著阅读失衡的主要原因（一）受“读书无用论”的影响一些留守学生因缺乏父母在生活上的关爱、行为上的管教和学习上的辅导，往往容易性格孤僻、感情脆弱，普遍存在着读书观念淡薄的问题。在调查座谈中，六年级一名曾经成绩优秀的留守学生很坦诚地对我们说了一句耐人寻味的话：“我家现在有钱了，干嘛还要那样苦读书呢？再说好多同学都说读不读没关系，反正没人管。”（二）教师教学观念转变不够调查中45％的学生称没有时间阅读课外书籍的主要原因是在校写作业，回家了还是写作业。农村一些家长的素质较低，既不会教孩子学习，也不会教孩子做人。为此，教师在指导学生阅读名著的过程中要重视对学生进行情感、道德和价值观的正确引导。名著中有令人深思的人生道理，有积极向上的生活态度，教师应联系学生的实际去挖掘名著的现实教育意义，指导学生通过阅读名著来完善自身。比如从《西游记》中，可以让学生学习惩恶扬善和爱憎分明等中华民族的传统美德；从阅读《水浒传》中，让学生明白什么是忠诚和信义；通过阅读《鲁滨逊漂流记》，让学生从中找到积极面对困难和挫折、永不轻言放弃的人生态度等。二、农村留守学生名著阅读策略教师在指导学生阅读时，要引导学生带着一定的目的去读书，要学生做到从读书中悟出一定的道理，让学生理解读书是方式、途径，悟情、悟理才是目的，要使读书落到实处。要让农村的留守学生养成阅读名著的习惯，教师应多动脑筋，把更多的关爱和呵护给这些心灵最脆弱的学生们，这样才会有意想不到的收获。（一）立足生活，激发阅读兴趣古语云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦也说过：“兴趣和爱好是获取知识的动力。”兴趣是各种能力发展的基础，是学生学习的内在动力，是学生主动探究新知识的前提。中学生的求知欲旺盛，他们一旦对名著阅读产生兴趣，就会认真阅读名著，但农村的文化氛围不浓，初中生对于名著的阅读兴趣不大。为此，教师应根据学生的特点，向他们推荐一些与其生活和心理靠得很近的名著，从而激发他们阅读的兴趣。1.用作家艰苦的生平激趣。现在大部分农村初中生是“留守学生”，生活比较艰苦，平时除了完成老师布置的作业外，还有繁重的家庭劳务等着他们，即使有一点空余的时间，也被电视和网络所吸引，对大部头的名著根本提不起兴趣。为此，教师可以在上课时有意讲述一些农民出身作家的艰苦生平，吸引学生对这些作家的关注，从而激发他们阅读这些作家作品的兴趣。如通过讲述作家季羡林儿时苦难的家境、窘困的生活和家境变故的故事，激发学生看季羡林的《赋得永久的悔》、《牛棚杂忆》等作品的兴趣。2.简介作品中农村生活的片段激趣。在中外名著中，有很多作品是描述农村生活的，看到似曾相识甚至熟悉的生活场景的描写，更容易引起农村学生情感的共鸣。教师在上课过程中，有意识地简介一些能引起农村初中生共鸣的片段，会激发他们阅读该名著的兴趣。如教师在课堂上生动讲述法布尔如何不顾危险捕捉黄蜂的片段，就能很容易激发起农村初中生阅读法布尔作品《昆虫记》的兴趣，因为大部分农村初中生都捕捉过黄蜂，被黄蜂蜇过，法布尔的经历就如他们亲历一样，老师生动讲述的场景不正像自己的吗？情感的道路一打通，阅读《昆虫记》的兴趣自然而然的就来了。（二）创设条件，营造阅读氛围1.设立名著书架。可以发动学生将家中的名著（连环画、小说等）拿到班里，在教室的后角设立“名著书架”（以小组为单位或以班级为整体），让学生在空暇时间进行翻阅，实现资源共享。2.适时名著交流。根据各班实际，半个月、一个月或两个月举行一次名著交流会，让学生自由发言，可讲述名著精彩的片段，也可说一本书的概况。3.汇演展示名著。利用学校节目演出之时，展示几个名著片场，让名著深入人心。4.编排名著专刊。一个学期编排一次名著心得专刊，使学生各抒己见，畅所欲言。学生进行名著阅读时，一定会遇到这样那样的困难，教师引导有方会使他们触摸到名著最感人的神经，从而感受到名著那贴心的呵护、细腻的抚摸、深沉的震撼和久远的回味。农村语文老师要根据实际情况指导学生阅读名著，让名著阅读进行到底。阅读教学在中学语文教学中占有举足轻重的地位，它肩负着培养学生阅读能力和良好的阅读习惯的任务。然而，由于各种因素的制约和干扰，阅读教学仍然是语文教学中的“重灾区”。究其原因，既有教师的阅读教学理念陈旧落后，甚至背离了阅读的本质，也有对新课标提出的阅读教学新理念理解肤浅，多处轻视。因此，要认真、冷静地思考中学语文的阅读“重地”，以便走出误区，刻不容缓。轻视课外《语文课程标准》在对课文提出阅读要求的同时，在每一阶段都提出了课外阅读要求：“第一学段：课外阅读总量不少于5万字。第二学段：养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。课外阅读总量不少于40万字。第三学段：利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读，扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。第四学段：学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各类读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”尤其强调课外阅读的重要性，不仅规定了“课外自读每学年不少于80万字（其中文学名著2-3部）”，还推荐了古今中外名篇书目。显然，语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，语文学习的外延与生活的外延相等，仅靠课本是学不好语文的。“课内打基础，课外求发展”，这是语文教学带有规律性的经验，阅读教学也应充分体现这一观点。教师可以根据自己的教学特点，对教材中某些篇目进行删与简处理，除配套的《自读课本》外，另外订一两本语文类杂志，指导学生阅读，启迪他们潜在的智慧与情感。读物内容要使学生喜欢，在活动方式上也应多样化，力求搞得生动活泼。可组织个人读，小组读，也可组织班级图书馆、图书箱等。语文教师做好学生课外阅读工作，不仅对课堂教学有帮助，而且对学生自身发展也是个促进，因此要坚持长时间地在课内课外进行阅读，把阅读变成一种习惯。轻视个性阅读教学时，教师往往拘守课文、局限课堂、偏重考试，以自己对文学作品的体验代替学生的主体性体验，以程序式分析代替学生的富于个体独特品格的认知过程，往往存在着重共性轻学生感悟，轻学生体验的倾向，把学生当作被动接受知识的容器，没把学生看作主动学习的主体。事实上文学作品为学生的情感表达和创造冲动提供了一个通道，使学生心理更健康；同时，阅读教学理应有生动活泼的教学形式，它能提高学生的知觉能力和表现能力，进而使其语言交流能力、个人表现能力、批判性思维能力、解决问题能力大幅度提高。其实语文阅读教学，学生的个性化阅读与教师的个性话引导分不开，因此教师要站在学生的角度，设计开放式问题，组织开放式活动，给予开放式的指导。让学生在课堂上以一种无拘无束的心态走进课文，善于表达自己那些富有个性色彩的阅读感受，并在阅读中自然而然地陶冶思想，张扬个性，提高能力。唯有这样，才会有自由的个性和真实的体验，才会有诗意和纯真。所以，理想的语文课堂，应该像云一样，任由精神舒展，任由心灵放飞！语文阅读归根结底是学生自己的事情，学生是阅读的主体，只有尊重学生的主体性体验，学生才能享受到阅读的乐趣。轻视人文《语文新课程标准》中明确指出“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文阅读不仅仅是工具性的体现，还应该是人文性的体现。但是有些阅读课上，教师往往突出了语文学科的工具性，强化了语文的文化知识的教学，却忽视了语文人文性的本质。语文活动是人的生命运动，不难看出，在阅读教学中，渗透美学的人文意识可以宏扬文化传统，用我们民族与全人类最美好的精神食粮去滋养学生，高扬个体人格，提高人文修养，打好精神底子，使学生身心健康、持续、深入地发展，拨亮学生发现真善美的眼睛，洗涤学生与真善美共振的心灵，激发出学生对真善美的审美想象，培养人文主义精神。在语文阅读中应更多地思考学生如何学，要开启学生灵性，使其热爱生活，感悟生活，从中发展个性，形成自己独特的思想。即以学生的求知需求为主线，进行师生的生命意识能量的交流，追求师生面对作品的平等对话，燃烧着作者爱与恨的情感，交织着作者悲与喜的感受，低回着作者对人生悲欢离合的倾诉，进而让读者与作者实现心与心的交流。还要积极开展各种活动，将课堂延伸到社会。与名人、与伟人交流思想，交流情感，促进人文素质的提高。轻视情感文章本是有情物，在所有学科中，语文是最富有感情的。语文的魅力在于其感人至深动人肺腑的情感。语文教师的主要任务是带着学生进入烂漫迷人的情感之海中，掬起一朵朵涌动着生命激情闪耀着人性之光的浪花，穿越时空，与彼时彼地的作者共鸣、共振。有人说：读《出师表》不哭者为不忠，读《陈情表》不哭者为不孝，读《五人墓碑记》不哭者为不义，这话有道理。但如今的阅读教学脱离文本、架空分析、肢解内容的教法甚嚣尘上，恐怕作家本人并没有想到他的作品会有如此深刻的含义、丰富的内蕴、高超的技法。审美教育、人文教育在阅读教学中处于被忽略或遭轻视的尴尬地位。《语文课程标准》指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程的独特体验。”读者与文本的相互作用是以情感为基础的。情感贯穿了整个阅读活动的全过程。情感的不同，经验能力的不同，使学生对文本必将产生多元解读。阅读活动就应尊重学生独特的阅读感受，让学生感悟，就要给学生必要的时间，创设思维的情境，营造浓浓的探究氛围。语文教师要从学生已有的知识积累和生活体验出发，引导学生自主探究，亲身感悟语文的魅力。允许学生带着个人情感去表达阅读结果，就有可能出现一千个读者就有一千个哈姆雷特”的阅读效果，就有可能超越文本，产生出新的阅读创意，拓展出新的思维空问，从而提高阅读质量。当学生独特体验被充分尊重后，学生就会饱尝个性思维被肯定的快乐。从而充分调动自己的自主意识，发挥自己的个性创造潜能。轻视生成在教学中，有很多问题是无法预设到的，因为教学的主体是开放性的、创造性的存在，他们作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂教学呈现出丰富性、多变性和复杂性。同时语文课文大多具有文学性。文学语言是一种描述性语言，往往有朦胧意蕴，各人有各自不同的理解。由于读者经历、经验、个性的差异，对文本的解读必然呈多元的态势。对文学文本的解读，也就是文学接受或文学鉴赏活动，是一个反映、实现、改变、丰富文本的过程，也是一个融汇了解读者的感受、体验、联想、想象以及审美判断等多种心理活动机制的特殊的认识活动和心理活动过程。加上文学作品又留有广阔的想象空间，可让读者视通万里、思接千载，可以精鹜八极、心游万仞。因而，在语文教学中，我们必须重视学生的多元解读，启发学生的文本交涉，让学生产生了多种答案，关注课堂的动态生成。授人以“鱼”利有限，授人以“渔”益终身。阅读教学中要多一些引导发现，少一些机械灌入，多一些动态生成，少一些事前预设，多一些探索创新，少一些标准模式，让学生在教与学的过程中去读书、去思考、去体验、去实践，注重知识经验获取的过程，给预设适度的弹性，在弹性的表现过程中才有鲜活的个性，才有精彩的生成，在实践体验的过程中发展学生素养，提高语文能力。61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。《愚公移山》课件P1你知道哪些寓言故事?守株待兔刻舟求剑亡羊补牢杞人忧天郑人买履自相矛盾今天,我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。你知道哪些寓言故事?2八年级语文上册愚公移世第一课时》八年级语文上册3第一课时》◆学习目标1.积累文言词语,辨析一词多义。(重点)2学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象,理解故事的寓意。(难点)3.感受愚公精神,培养学生养成持之以恒的精神。(素养)第一课时》4◆知识备查者同分列子战国时道家。郑人。即列御寇,亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于皇帝老子”。被道家尊为前辈。◆知识备查5◆知识备查知识链接《列子》《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇,从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄,又往往与佛经相参合。其中诏号《列子》为《冲虚真经》,为道教的经典之注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。◆知识备查6◆预习检查langrenchengSeruZeng太行万仞惩塞汝ZJIbenshuangchensou诸箕畚荷孀”龀yongcuoshuo匮雍亡以应厝朔◆预习检查7◆整体感知有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。《太行、王屋二山,方/七百里,高/万仞。本在/冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且/九十,面山而居。惩/山北之塞,出入之迁也,聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻/献疑日:“以君之力,曾不能损/魁父之丘,如/太行王屋何?且/焉置土石?”杂日:“投诸/渤海之尾,隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。◆整体感知8◆整体感知河曲智叟/笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能/毁山之一毛,其如/土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命/夸娥氏二子/负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。◆整体感知9◆整体感知诵读指导注意人物说话时的语气语调,要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为,但是质疑的目的不同,语气自然也就有差别。其妻献疑,是出于关心的目的,担忧移山的艰难,要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力,要读出讥讽与嘲笑的语气。◆整体感知10◆精读细研山名。太行山在山西与河北之间。王屋黑公移山山在山西阳城、垣曲玉河南济源之间。古代计量面积用语。太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在古地名,包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。冀州之南,河阳之北。古地名,今河南孟州西。译:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳的北边。◆精读细研11《愚公移山》课件12《愚公移山》课件13《愚公移山》课件14《愚公移山》课件15《愚公移山》课件16《愚公移山》课件17《愚公移山》课件18《愚公移山》课件19《愚公移山》课件20《愚公移山》课件21《愚公移山》课件22《愚公移山》课件23《愚公移山》课件24《愚公移山》课件25《愚公移山》课件26《愚公移山》课件27《愚公移山》课件28《愚公移山》课件29《愚公移山》课件30《愚公移山》课件31《愚公移山》课件32《愚公移山》课件33《愚公移山》课件34《愚公移山》课件35《愚公移山》课件36《愚公移山》课件37《愚公移山》课件38《愚公移山》课件39《愚公移山》课件40《愚公移山》课件41《愚公移山》课件42《愚公移山》课件43《愚公移山》课件44《愚公移山》课件45《愚公移山》课件46《愚公移山》课件4741、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹

42、只有在人群中间，才能认识自己。——德国

43、重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。——玛丽·佩蒂博恩·普尔

44、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

45、自己的饭量自己知道。——苏联41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜4861、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。《愚公移山》课件PPT【优质】《愚公移山》课件PPT【优质】61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。62、奇文共欣赞，疑义相与析。63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。64、一生复能几，倏如流电惊。65、少无适俗韵，性本爱丘山。《愚公移山》课件PPT【优质】你知道哪些寓言故事?守株待兔刻舟求剑亡羊补牢杞人忧天郑人买履自相矛盾今天,我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。八年级语文上册愚公移世第一课时》当前很多地方农村留守学生阅读名著存在一些问题，一是学生阅读面窄、读书单一，近一半农村留守学生喜欢读漫画卡通书籍，30%左右的学生喜欢读故事书，而需赏析品味的经典名著对学生的语言感染力显得太过贫乏。二是学生的读书时间没有得到保证，多数留守学生无读书计划，无固定的读书时间，从而造成学生年阅读量不达标。一、学生名著阅读失衡的主要原因（一）受“读书无用论”的影响一些留守学生因缺乏父母在生活上的关爱、行为上的管教和学习上的辅导，往往容易性格孤僻、感情脆弱，普遍存在着读书观念淡薄的问题。在调查座谈中，六年级一名曾经成绩优秀的留守学生很坦诚地对我们说了一句耐人寻味的话：“我家现在有钱了，干嘛还要那样苦读书呢？再说好多同学都说读不读没关系，反正没人管。”（二）教师教学观念转变不够调查中45％的学生称没有时间阅读课外书籍的主要原因是在校写作业，回家了还是写作业。农村一些家长的素质较低，既不会教孩子学习，也不会教孩子做人。为此，教师在指导学生阅读名著的过程中要重视对学生进行情感、道德和价值观的正确引导。名著中有令人深思的人生道理，有积极向上的生活态度，教师应联系学生的实际去挖掘名著的现实教育意义，指导学生通过阅读名著来完善自身。比如从《西游记》中，可以让学生学习惩恶扬善和爱憎分明等中华民族的传统美德；从阅读《水浒传》中，让学生明白什么是忠诚和信义；通过阅读《鲁滨逊漂流记》，让学生从中找到积极面对困难和挫折、永不轻言放弃的人生态度等。二、农村留守学生名著阅读策略教师在指导学生阅读时，要引导学生带着一定的目的去读书，要学生做到从读书中悟出一定的道理，让学生理解读书是方式、途径，悟情、悟理才是目的，要使读书落到实处。要让农村的留守学生养成阅读名著的习惯，教师应多动脑筋，把更多的关爱和呵护给这些心灵最脆弱的学生们，这样才会有意想不到的收获。（一）立足生活，激发阅读兴趣古语云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”爱因斯坦也说过：“兴趣和爱好是获取知识的动力。”兴趣是各种能力发展的基础，是学生学习的内在动力，是学生主动探究新知识的前提。中学生的求知欲旺盛，他们一旦对名著阅读产生兴趣，就会认真阅读名著，但农村的文化氛围不浓，初中生对于名著的阅读兴趣不大。为此，教师应根据学生的特点，向他们推荐一些与其生活和心理靠得很近的名著，从而激发他们阅读的兴趣。1.用作家艰苦的生平激趣。现在大部分农村初中生是“留守学生”，生活比较艰苦，平时除了完成老师布置的作业外，还有繁重的家庭劳务等着他们，即使有一点空余的时间，也被电视和网络所吸引，对大部头的名著根本提不起兴趣。为此，教师可以在上课时有意讲述一些农民出身作家的艰苦生平，吸引学生对这些作家的关注，从而激发他们阅读这些作家作品的兴趣。如通过讲述作家季羡林儿时苦难的家境、窘困的生活和家境变故的故事，激发学生看季羡林的《赋得永久的悔》、《牛棚杂忆》等作品的兴趣。2.简介作品中农村生活的片段激趣。在中外名著中，有很多作品是描述农村生活的，看到似曾相识甚至熟悉的生活场景的描写，更容易引起农村学生情感的共鸣。教师在上课过程中，有意识地简介一些能引起农村初中生共鸣的片段，会激发他们阅读该名著的兴趣。如教师在课堂上生动讲述法布尔如何不顾危险捕捉黄蜂的片段，就能很容易激发起农村初中生阅读法布尔作品《昆虫记》的兴趣，因为大部分农村初中生都捕捉过黄蜂，被黄蜂蜇过，法布尔的经历就如他们亲历一样，老师生动讲述的场景不正像自己的吗？情感的道路一打通，阅读《昆虫记》的兴趣自然而然的就来了。（二）创设条件，营造阅读氛围1.设立名著书架。可以发动学生将家中的名著（连环画、小说等）拿到班里，在教室的后角设立“名著书架”（以小组为单位或以班级为整体），让学生在空暇时间进行翻阅，实现资源共享。2.适时名著交流。根据各班实际，半个月、一个月或两个月举行一次名著交流会，让学生自由发言，可讲述名著精彩的片段，也可说一本书的概况。3.汇演展示名著。利用学校节目演出之时，展示几个名著片场，让名著深入人心。4.编排名著专刊。一个学期编排一次名著心得专刊，使学生各抒己见，畅所欲言。学生进行名著阅读时，一定会遇到这样那样的困难，教师引导有方会使他们触摸到名著最感人的神经，从而感受到名著那贴心的呵护、细腻的抚摸、深沉的震撼和久远的回味。农村语文老师要根据实际情况指导学生阅读名著，让名著阅读进行到底。阅读教学在中学语文教学中占有举足轻重的地位，它肩负着培养学生阅读能力和良好的阅读习惯的任务。然而，由于各种因素的制约和干扰，阅读教学仍然是语文教学中的“重灾区”。究其原因，既有教师的阅读教学理念陈旧落后，甚至背离了阅读的本质，也有对新课标提出的阅读教学新理念理解肤浅，多处轻视。因此，要认真、冷静地思考中学语文的阅读“重地”，以便走出误区，刻不容缓。轻视课外《语文课程标准》在对课文提出阅读要求的同时，在每一阶段都提出了课外阅读要求：“第一学段：课外阅读总量不少于5万字。第二学段：养成读书看报的习惯，收藏并与同学交流图书资料。课外阅读总量不少于40万字。第三学段：利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读，扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。第四学段：学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各类读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著。”尤其强调课外阅读的重要性，不仅规定了“课外自读每学年不少于80万字（其中文学名著2-3部）”，还推荐了古今中外名篇书目。显然，语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，语文学习的外延与生活的外延相等，仅靠课本是学不好语文的。“课内打基础，课外求发展”，这是语文教学带有规律性的经验，阅读教学也应充分体现这一观点。教师可以根据自己的教学特点，对教材中某些篇目进行删与简处理，除配套的《自读课本》外，另外订一两本语文类杂志，指导学生阅读，启迪他们潜在的智慧与情感。读物内容要使学生喜欢，在活动方式上也应多样化，力求搞得生动活泼。可组织个人读，小组读，也可组织班级图书馆、图书箱等。语文教师做好学生课外阅读工作，不仅对课堂教学有帮助，而且对学生自身发展也是个促进，因此要坚持长时间地在课内课外进行阅读，把阅读变成一种习惯。轻视个性阅读教学时，教师往往拘守课文、局限课堂、偏重考试，以自己对文学作品的体验代替学生的主体性体验，以程序式分析代替学生的富于个体独特品格的认知过程，往往存在着重共性轻学生感悟，轻学生体验的倾向，把学生当作被动接受知识的容器，没把学生看作主动学习的主体。事实上文学作品为学生的情感表达和创造冲动提供了一个通道，使学生心理更健康；同时，阅读教学理应有生动活泼的教学形式，它能提高学生的知觉能力和表现能力，进而使其语言交流能力、个人表现能力、批判性思维能力、解决问题能力大幅度提高。其实语文阅读教学，学生的个性化阅读与教师的个性话引导分不开，因此教师要站在学生的角度，设计开放式问题，组织开放式活动，给予开放式的指导。让学生在课堂上以一种无拘无束的心态走进课文，善于表达自己那些富有个性色彩的阅读感受，并在阅读中自然而然地陶冶思想，张扬个性，提高能力。唯有这样，才会有自由的个性和真实的体验，才会有诗意和纯真。所以，理想的语文课堂，应该像云一样，任由精神舒展，任由心灵放飞！语文阅读归根结底是学生自己的事情，学生是阅读的主体，只有尊重学生的主体性体验，学生才能享受到阅读的乐趣。轻视人文《语文新课程标准》中明确指出“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文阅读不仅仅是工具性的体现，还应该是人文性的体现。但是有些阅读课上，教师往往突出了语文学科的工具性，强化了语文的文化知识的教学，却忽视了语文人文性的本质。语文活动是人的生命运动，不难看出，在阅读教学中，渗透美学的人文意识可以宏扬文化传统，用我们民族与全人类最美好的精神食粮去滋养学生，高扬个体人格，提高人文修养，打好精神底子，使学生身心健康、持续、深入地发展，拨亮学生发现真善美的眼睛，洗涤学生与真善美共振的心灵，激发出学生对真善美的审美想象，培养人文主义精神。在语文阅读中应更多地思考学生如何学，要开启学生灵性，使其热爱生活，感悟生活，从中发展个性，形成自己独特的思想。即以学生的求知需求为主线，进行师生的生命意识能量的交流，追求师生面对作品的平等对话，燃烧着作者爱与恨的情感，交织着作者悲与喜的感受，低回着作者对人生悲欢离合的倾诉，进而让读者与作者实现心与心的交流。还要积极开展各种活动，将课堂延伸到社会。与名人、与伟人交流思想，交流情感，促进人文素质的提高。轻视情感文章本是有情物，在所有学科中，语文是最富有感情的。语文的魅力在于其感人至深动人肺腑的情感。语文教师的主要任务是带着学生进入烂漫迷人的情感之海中，掬起一朵朵涌动着生命激情闪耀着人性之光的浪花，穿越时空，与彼时彼地的作者共鸣、共振。有人说：读《出师表》不哭者为不忠，读《陈情表》不哭者为不孝，读《五人墓碑记》不哭者为不义，这话有道理。但如今的阅读教学脱离文本、架空分析、肢解内容的教法甚嚣尘上，恐怕作家本人并没有想到他的作品会有如此深刻的含义、丰富的内蕴、高超的技法。审美教育、人文教育在阅读教学中处于被忽略或遭轻视的尴尬地位。《语文课程标准》指出：“应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程的独特体验。”读者与文本的相互作用是以情感为基础的。情感贯穿了整个阅读活动的全过程。情感的不同，经验能力的不同，使学生对文本必将产生多元解读。阅读活动就应尊重学生独特的阅读感受，让学生感悟，就要给学生必要的时间，创设思维的情境，营造浓浓的探究氛围。语文教师要从学生已有的知识积累和生活体验出发，引导学生自主探究，亲身感悟语文的魅力。允许学生带着个人情感去表达阅读结果，就有可能出现一千个读者就有一千个哈姆雷特”的阅读效果，就有可能超越文本，产生出新的阅读创意，拓展出新的思维空问，从而提高阅读质量。当学生独特体验被充分尊重后，学生就会饱尝个性思维被肯定的快乐。从而充分调动自己的自主意识，发挥自己的个性创造潜能。轻视生成在教学中，有很多问题是无法预设到的，因为教学的主体是开放性的、创造性的存在，他们作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂教学呈现出丰富性、多变性和复杂性。同时语文课文大多具有文学性。文学语言是一种描述性语言，往往有朦胧意蕴，各人有各自不同的理解。由于读者经历、经验、个性的差异，对文本的解读必然呈多元的态势。对文学文本的解读，也就是文学接受或文学鉴赏活动，是一个反映、实现、改变、丰富文本的过程，也是一个融汇了解读者的感受、体验、联想、想象以及审美判断等多种心理活动机制的特殊的认识活动和心理活动过程。加上文学作品又留有广阔的想象空间，可让读者视通万里、思接千载，可以精鹜八极、心游万仞。因而，在语文教学中，我们必须重视学生的多元解读，启发学生的文本交涉，让学生产生了多种答案，关注课堂的动态生成。授人以“鱼”利有限，授人以“渔”益终身。阅读教学中要多一些引导发现，少一些机械灌入，多一些动态生成，少一些事前预设，多一些探索创新，少一些标准模式，让学生在教与学的过程中去读书、去思考、去体验、去实践，注重知识经验获取的过程，给预设适度的弹性，在弹性的表现过程中才有鲜活的个性，才有精彩的生成，在实践体验的过程中发展学生素养，提高语文能力。61、辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。《愚公移山》课件P49你知道哪些寓言故事?守株待兔刻舟求剑亡羊补牢杞人忧天郑人买履自相矛盾今天,我们一起学习一则寓言故事——《愚公移山》。你知道哪些寓言故事?50八年级语文上册愚公移世第一课时》八年级语文上册51第一课时》◆学习目标1.积累文言词语,辨析一词多义。(重点)2学习本文对比和衬托相结合的艺术手法。分析故事情节和人物形象,理解故事的寓意。(难点)3.感受愚公精神,培养学生养成持之以恒的精神。(素养)第一课时》52◆知识备查者同分列子战国时道家。郑人。即列御寇,亦称“圄寇”“圉寇”。《庄子》中有许多关于他的传说。《吕氏春秋·不二》说:“子列子贵虚。”“虚”即虚静、无为。西汉刘向《列子序》谓“其学本于皇帝老子”。被道家尊为前辈。◆知识备查53◆知识备查知识链接《列子》《列子》相传是战国列御寇所著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇,从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人作品。内容多为民间故事、寓言和神话传说。其旨意大致归同于老、庄,又往往与佛经相参合。其中诏号《列子》为《冲虚真经》,为道教的经典之注释有晋张湛注和今人杨伯峻《列子集释》。◆知识备查54◆预习检查langrenchengSeruZeng太行万仞惩塞汝ZJIbenshuangchensou诸箕畚荷孀”龀yongcuoshuo匮雍亡以应厝朔◆预