中西方法律差异(中职)课件

中西方法律的差异中西方法律1一、中国法律的渊源中国法产生于夏朝，当时称为“禹刑”，它最初主要是用来对付异族的反抗，是胜利了的民族强加于失败者的专横意志。因此刑罚异常残暴，中国古代的法律一开始就与权力有缘而与权利无关，法律被看作是束缚和控制人的手段，这种狭隘性排除了法的民事功能，这并不是说它不能调节民事关系，而是说它不能离开国家、离开刑罚来处理民事关系。《唐律疏议》十二篇堪称中国封建法律的典范，其特点是法律条文以刑为主，民事法律行为和道德行为也做刑事化处理，如：“诸侵巷街、阡陌者，杖七十。若种植垦食者，笞五十。各令复故”（《唐律疏议杂律》）。

一、中国法律的渊源中国法产生于夏朝，当时称为“禹刑”，它最初2西方法律的渊源在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及其改革过程中形成的，是各种社会力量相互妥协的结果。古希腊的人们把法看成是一种全社会的调节器，一种确定权利义务的尺度和保障权利的手段。如：“用人为的方法变更水流，以至他人财产受到损害时，受害者得诉赔偿。”（《十二铜表法》第8条）又如：“树的高度已达十五尺，为了不使它的阴影影响邻地，邻地所有人可诉请赔偿。”（《十二铜表法》第9条）。由于法在雅典、罗马的早期形成过程中代表并等同于国家全部的政治制度，因而法的观念便与中国截然不同，它的内涵和外延都比中国的法观念（以刑为中心）更为丰富和广泛。它不仅包含具体规则、规范的内容，还拥有正义、平等、道德的含义，像中国古代的“刑”只是它内容中的一个部分，且所占比例较小。因此，法在西方从来就有广泛性和普遍性的特征。西方法律的渊源在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及3可见：我国法律重刑法轻民法,西方则比较注重民法的调节功能

可见：4原因

1

、政治制度：

中国长期的封建统治，君王的“特权”、“专制”视为天经地义的事，权力的观念根深蒂固。而西方封建制度相对短,近代的资本主义更是强调私权利的不可侵犯性

。

2

、思想文化领域：

中国的传统文化——儒家文化强调贵贱有别、

“君君臣臣夫夫子子”以及刑不上大夫,礼不下庶民，宋代朱熹的呈朱理学更是

“存天理,灭人欲”。西方资产阶级宣扬自由、平等、天赋人权……原因

1

、政治制度：

中国长期的封建统治，君王的“特权”、5二、法的含义或者说人们对法的

感性认识如前所述,中国人提到法

往往想到的是刑罚，是统治者镇压人民的工具，所以

我们往往对法“敬而远之”。我们相信法律能维护我们的合法权益,但现实中发生纠纷时能通过其他途径解决的，我们一般不原借助诉讼，这也就是所谓的“厌诉心理”。

而在西方，法的观念便截然不同，它的内涵和外延都比中国的法观念（以刑为中心）更为丰富和广泛。它不仅包含具体规则、规范的内容，还拥有正义、平等、道德的含义。人们相信通过法律能维护自己的合法权益,因而现实生活中诉讼也相当普遍，甚至会出现好多在我们看来不值得诉讼的诉讼。二、法的含义或者说人们对法的

感性认识如前所述,中国人提到6三、司法机构的设置

我国的基本政治制度是人民代表大会制度。司法机关由权力机关即人民代表大会产生并对它负责，受它监督。理论上虽然也强调司法独立，但现实生活中司法受行政干预的现象相当普遍，法官也远不及西方的法官受人尊重。

西方根据三权分立的理论，立法，行政。司法完全独立，法官的地位是很高的，也是备受人们尊重的。

三、司法机构的设置

我国的基本政治制度是人民代表大会制度。司7四、中西方法律文化差异的相对性

就世界范围而言，当今世界有大陆法系与英美法系两大法系。中国属于大陆法系，相对于美国等大陆法系国家的发律而言，我国法律明显打上大陆法系的烙印：如诉讼价值上，我门注重安全价值(宁可冤枉好人也不放过一个坏人)

，而英美法系国家重自由价值(宁可放过坏人也不冤枉好人)

；在诉讼公正观上，我国为结果公正观，而英美是过程公正观；在诉讼模式上，我国是职权主义模式(注重客观公正，为查明真相，法官可行使询问当事人等职权)，而英美是当事人主义模式(追求主观公正，法官完全中立)等等。

四、中西方法律文化差异的相对性

就世界范围而言，当今世界有大8艺术家眼中的德国（蓝）与中国的区别（红）艺术家眼中的德国（蓝）与中国的区别（红）9处理问题处理问题10对待愤怒对待愤怒11孩子孩子12交通工具交通工具13聚会聚会14老人的日常生活老人的日常生活15淋浴的时间淋浴的时间16领导领导17旅游旅游18美丽的标准美丽的标准19排队排队20人际关系人际关系21三餐三餐22生活方式生活方式23时尚时尚24胃疼的饮品胃疼的饮品25想象中的对方想象中的对方26意见意见27在餐厅在餐厅28周日的街景周日的街景29准时准时30自我自我31中西方法律的差异中西方法律32一、中国法律的渊源中国法产生于夏朝，当时称为“禹刑”，它最初主要是用来对付异族的反抗，是胜利了的民族强加于失败者的专横意志。因此刑罚异常残暴，中国古代的法律一开始就与权力有缘而与权利无关，法律被看作是束缚和控制人的手段，这种狭隘性排除了法的民事功能，这并不是说它不能调节民事关系，而是说它不能离开国家、离开刑罚来处理民事关系。《唐律疏议》十二篇堪称中国封建法律的典范，其特点是法律条文以刑为主，民事法律行为和道德行为也做刑事化处理，如：“诸侵巷街、阡陌者，杖七十。若种植垦食者，笞五十。各令复故”（《唐律疏议杂律》）。

一、中国法律的渊源中国法产生于夏朝，当时称为“禹刑”，它最初33西方法律的渊源在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及其改革过程中形成的，是各种社会力量相互妥协的结果。古希腊的人们把法看成是一种全社会的调节器，一种确定权利义务的尺度和保障权利的手段。如：“用人为的方法变更水流，以至他人财产受到损害时，受害者得诉赔偿。”（《十二铜表法》第8条）又如：“树的高度已达十五尺，为了不使它的阴影影响邻地，邻地所有人可诉请赔偿。”（《十二铜表法》第9条）。由于法在雅典、罗马的早期形成过程中代表并等同于国家全部的政治制度，因而法的观念便与中国截然不同，它的内涵和外延都比中国的法观念（以刑为中心）更为丰富和广泛。它不仅包含具体规则、规范的内容，还拥有正义、平等、道德的含义，像中国古代的“刑”只是它内容中的一个部分，且所占比例较小。因此，法在西方从来就有广泛性和普遍性的特征。西方法律的渊源在西方，古希腊、罗马国家的法是在氏族内部斗争及34可见：我国法律重刑法轻民法,西方则比较注重民法的调节功能

可见：35原因

1

、政治制度：

中国长期的封建统治，君王的“特权”、“专制”视为天经地义的事，权力的观念根深蒂固。而西方封建制度相对短,近代的资本主义更是强调私权利的不可侵犯性

。

2

、思想文化领域：

中国的传统文化——儒家文化强调贵贱有别、

“君君臣臣夫夫子子”以及刑不上大夫,礼不下庶民，宋代朱熹的呈朱理学更是

“存天理,灭人欲”。西方资产阶级宣扬自由、平等、天赋人权……原因

1

、政治制度：

中国长期的封建统治，君王的“特权”、36二、法的含义或者说人们对法的

感性认识如前所述,中国人提到法

往往想到的是刑罚，是统治者镇压人民的工具，所以

我们往往对法“敬而远之”。我们相信法律能维护我们的合法权益,但现实中发生纠纷时能通过其他途径解决的，我们一般不原借助诉讼，这也就是所谓的“厌诉心理”。

而在西方，法的观念便截然不同，它的内涵和外延都比中国的法观念（以刑为中心）更为丰富和广泛。它不仅包含具体规则、规范的内容，还拥有正义、平等、道德的含义。人们相信通过法律能维护自己的合法权益,因而现实生活中诉讼也相当普遍，甚至会出现好多在我们看来不值得诉讼的诉讼。二、法的含义或者说人们对法的

感性认识如前所述,中国人提到37三、司法机构的设置

我国的基本政治制度是人民代表大会制度。司法机关由权力机关即人民代表大会产生并对它负责，受它监督。理论上虽然也强调司法独立，但现实生活中司法受行政干预的现象相当普遍，法官也远不及西方的法官受人尊重。

西方根据三权分立的理论，立法，行政。司法完全独立，法官的地位是很高的，也是备受人们尊重的。

三、司法机构的设置

我国的基本政治制度是人民代表大会制度。司38四、中西方法律文化差异的相对性

就世界范围而言，当今世界有大陆法系与英美法系两大法系。中国属于大陆法系，相对于美国等大陆法系国家的发律而言，我国法律明显打上大陆法系的烙印：如诉讼价值上，我门注重安全价值(宁可冤枉好人也不放过一个坏人)

，而英美法系国家重自由价值(宁可放过坏人也不冤枉好人)

；在诉讼公正观上，我国为结果公正观，而英美是过程公正观；在诉讼模式上，我国是职权主义模式(注重客观公正，为查明真相，法官可行使询问当事人等职权)，而英美是当事人主义模式(追求主观公正，法官完全中立)等等。

四、中西方法律文化差异的相对性

就世界范围而言，当今世界有大39艺术家眼中的德国（蓝）与中国的区别（红）艺术家眼中的德国（蓝）与中国的区别（红）40处理问题处理问题41对待愤怒对待愤怒42孩子孩子43交通工具交通工具44聚会聚会4