大道之行也中考试题精编

8/8人教版初中语文课内古诗文中考试题分课精编《大道之行也》◎名句积累（共6小题）【2016年广东省广州市】1．使老有所终，，幼有所长。（《大道之行也》）【2015年内蒙古包头市，2012年内蒙古包头市】2．，讲信修睦。（《礼记·大道之行也》）【2015年四川省广安市】3．大道之行也，。（《大道之行也》）【2013年内蒙古包头市】4．，不必藏于己。（《礼记·大道之行也》）【2013年内蒙古呼和浩特市】5．大道之行也，天下为公，，。（《礼记》）【2012年四川省南充市】6．大道之行也，。选贤与能，。【答案】1．壮有所用2．选贤与能3．天下为公4．货恶其弃于地也5．选贤与能，讲信修睦6．天下为公讲信修睦◎课内阅读（共1份）【2013年浙江省宁波市】三（三）（8分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记·礼运》）14．解释下列句中加点的词。（2分）⑴故人不独亲其亲（）⑵力恶其不出于身也（）15．下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（）（2分）例句：货恶其弃于地也A．每自比于管仲、乐毅B．臣本布衣，躬耕于南阳C．今吾以十倍之地，请广于君D．所恶有甚于死者16．用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。17．选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）【答案】14．⑴以……为亲（赡养）⑵憎恶（2分，每小题1分）15．B（2分）16．在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0．5分）17．要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）◎对比阅读（共1份）【黑龙江省龙东地区】【古文阅读】（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”【注释】①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。（选自《涉史随笔》）12．解释加点的词语。（2分）⑴盗窃乱贼而不作（）⑵上常临镜（）13．翻译下列语句。（4分）⑴故人不独亲其亲，不独子其子。⑵吾用韩休，为社稷耳，非为身也。14．实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）【答案】12．⑴兴起

⑵面对

评分标准：（2分）每个词解释准确各得1分。13．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。⑵我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。评分标准：（4分）每小题2分，意思对即可。14．示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修

睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。评分标准：（2分）【参考译文】唐玄宗任用韩休当做（唐玄宗的）门下的随从，同平章事。韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。等到做宰相后，所作所为很得当时民心。起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。宋璟感叹说：“没想到韩休还如此有能耐！”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，少有差错，常常对身边的大臣（左右在古代是身边的大臣的意思）说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗拿着镜子对着它默不作声，身边的大臣说：“韩休做宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌即使清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我用韩休是为了国家，不是为我自己啊。”◎课外阅读（共4份）【2016年福建省龙岩市】二、（一）阅读下面的文言文，完成后面题目。（15分）患盗论刘敞天下方患盗。或问刘子曰：“盗可除乎?”对曰：“何为不可除也？顾盗有源，能止其源，何盗之患？”或曰：“请问盗源?”对曰：“衣食不足，盗之源也；政赋不均，盗之源也；教化不修，盗之源也。一源慢，则探囊发箧而为盗矣；二源慢，则操兵刃劫良民而为盗矣；三源慢，则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”【注释】①顾：只是；②修：贯彻得好；③慢：疏忽。7．解释下面加点的词。（3分）①盗可除乎（）②衣食不足（）③则探囊发箧而为盗矣（）8．下列句子中的“或”与“或问刘子曰”中的“或”意思相同的一项是（）（3分）A．而或长烟一空B．或王命急宣C．或以钱币乞之D．或异二者之为9．用现代汉语翻译下列句子。（6分）⑴顾盗有源，能止其源，何盗之患？⑵则攻城邑略百姓而为盗矣。10．作者认为产生“盗”的原因有哪些？（用原文回答）（3分）【答案】7．（3分）①除：清除（消灭）②足：足够③箧：箱子。8．（3分）C（A项“有时”；B项“如（有）”；D项“或人”。C项意为“有人”）9．（6分）⑴只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？”⑵就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。10．（3分）①衣食不足②政赋不均③教化不修【参考译文】天下正忧心盗贼蜂起。有人问我说：“盗贼可以平息吗？”我回答说：“为什么不可以平息呢？只是偷盗是有根源（原因）的，如果能够阻断他们产生偷盗的根源，还担心会有盗贼吗？”那人又说：“请问偷盗（产生）的根源是什么？”我回答他说：“穿的吃的不足，是偷盗产生的根源；徭役赋税不公平，是偷盗产生的根源；道德教化不开展，是偷盗产生的根源。第一个根源（指衣食不足）被忽视，就会掏别人腰包开别人箱柜而成盗贼；第二个根源（指赋税不公）被忽视，就会手拿兵刃抢劫良民而成盗贼；第三个根源（指道德教化不开展）被忽视，就会攻打城镇、侵犯百姓成为盗贼（强盗）啊。这就是所说的盗贼也有产生的根源。”【2016年山东省潍坊市】四、（二）阅读下面的文言文，完成14—17题。（12分）齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰。自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未凡，以赃获罪，没其先居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？”向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。”（选自《列子·天瑞第一》，有删节）14．解释文中加点实词的意思。（3分）⑴喻其为盗之言（）⑵遂逾垣凿室（）⑶以生吾禾，殖吾稼（）15．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（2分）A．自宋之齐，请其术其真无马邪（韩愈《马说》）B．而不喻其为盗之道余强饮三大白而别（张岱《湖心亭看雪》）C．山泽之产育宋何罪之有？（《孟子·公输》）D．若之盗，私心也义，亦我所欲也（孟子·告子上》）16．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分）⑴手目所及，亡不探也。（2分）⑵若盗之而获罪，孰怨哉？（3分）17．如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。（2分）【答案】14．（3分）⑴喻：明白。⑵逾：越过。⑶殖：种植。（3分，每题1分）15．（2分）D（都是句末语气词，表判断。A．代词，“他的”/副词，表疑问。B．连词，表转折/连词，表承接。C．结构助词，“的”/结构助词，宾语前置的标志）（2分）16．（5分）⑴（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。（2分，“及”“亡”各1分）⑵你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？（3分，“若”“获罪”、倒装句式各1分）17．（2分）国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，（1分）是遵循公正之道的行为。（1分）【参考译文】齐国的国氏非常富裕，宋国的向氏非常贫穷。向氏从宋国来到齐国，请教他致富的方法。国氏告诉他说：“我擅长获取外物。我开始获取外物的时候，一年就充足了，两年就富足了，三年就五谷丰饶了。从这以后，我送给别人的财务遍及州闾。”向氏非常高兴。他听明白了国氏国氏获取外物的话，却不理解国氏获取外物的道理，于是翻墙入院，凿洞入室，手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的。不长时间，就因盗窃来的赃物被发现而被判罪，先前积蓄的财物也被没收了。向氏认为国氏欺骗他，就到国氏那里去埋怨他。国氏说：“你是怎样获取外物的？”向氏说了他的情况。国氏说：“唉！你不理解获取外物的道理竟然错到了这种地步！现在我告诉你（应该怎么做）吧。天有适合的时令，地有有利的地势。我获取天地的时令和地势，云雨的浇灌和滋润，山峦湖泽的生产和养育，来种植我的庄稼，构建我的房舍。我地上获取飞禽走兽，水里获取鱼鳖虾蟹，没有什么东西是不可获取的。庄稼、土木、禽兽、鱼鳖，都是上天生产的，哪里是我所拥有的？这样，我获取上天的东西却没有遭受惩罚。金玉等珍宝，谷布等财务，那是别人积攒的东西，哪里是上天给的东西？你盗窃这些东西（它们）而被判罪，怨（恨）谁呢？向氏非常迷惑，认为国氏又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“国氏获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受惩。”【2016年浙江省丽水市】三、（二）（13分）禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。距至也。其国名曰终北，当国之中有山，山名壶领，状若甔槌①，顶有口，状若贠环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵②，臭过兰椒，味过醪醴③。一源分为四埒，注于山下。经营一国，无不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱埒骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不识不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声相携而迭谣终日不辍音，饥惓则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，惝然自失。不进酒肉，数月乃复。【注释】①甔槌（dānzhuì）：盛水的陶器。②瀵（fèn）：泉水。③醪醴（láolǐ）：美酒，④埒（liè）：山上水道。⑤札厉：瘟疫。⑥侪（chái）：共同，一起。⑦孳（zī）阜：繁衍盛多。孳，繁殖，阜，通“富”，繁盛。14．解释下列句中加点的词。（3分）⑴迷而失涂，谬之一国（）⑵臭过兰椒，味过醪醴（）⑶缘水而居，不耕不稼（）15．用“/”给文中画线的句子断句，（限断两处）（2分）其俗好声相携而迭谣终日不辍音16．用现代汉语翻译下列句子。（4分）⑴过则醉，经旬乃醒。⑵既反周室，慕其国，惝然自失。17．请概括“终北国”的特点，并探究作者的写作意图。（4分）【答案】14．（3分）⑴通“涂”，道路。⑵气味⑶沿着，顺着。15．（2分）其俗好声/相携而迭谣/终日不辍音16．（4分）⑴（人们）喝多了（神水）就醉，十多天后才能醒。⑵（他）回到国内以后，（仍然）思慕那个国家，（以至于）怅然若失，精神恍惚。17．（4分）“终北国”具有优越的自然环境和理想的社会环境，这里气候宜人，环境舒适；人人平等，和睦快乐，这里没有压迫，没有瘟疫，没有战争，没有病痛……几乎是“大同世界”的具体描写，也是一个更为古老的“桃花源”，作者一方面表达了对现实生活的不满，另一方面也表达了对理想社会的憧憬，但在当时，这种社会理想是不可能实现的，只能是一种幻觉。【参考译文】大禹治理水土，迷失了道路，误入一个国家。该国濒临北海的北边，不知道距离中国有几千万里，这个国家名叫终北国，不知道边界在哪里。在国土正中有一座山，山名叫壶岭，样子像只小口腹大的陶罐。山顶有个洞口，形状像个圆环，名叫滋穴。洞口有水喷涌而出，名叫神，气味清香胜过兰椒，味道甜美赛似美酒。一个源泉分为四道水流，灌注到山下。在全国循环盘绕，流遍各处。经过全国，没有浸润不到的地方。这儿地气调和，没有瘟疫。人民性情委婉顺和，不竞逐，不争斗；心地柔顺，品性怯弱，不骄傲，不妒忌；老幼同居，不分君臣上下；男女杂游，不需媒妁，不要聘礼；临水而居，不耕土地，不种庄稼；土气温适，不织布帛，不穿衣服；百年而死，不短命，不生病。这儿的人民繁衍兴旺，人口无数，只有喜悦安乐，没有衰怨愁苦。这儿的风俗爱好唱歌，成群结队，轮流歌唱，歌声终日不停。饥饿疲倦了就喝神泉的水，力气和心志便又恢复中和与平静。喝多了便醉，十几天才能醒。用神泉的水洗澡，肤色柔滑而有光泽，香气十几天才消散。周穆王在北方巡游时经过这个国家，一住三年，留连忘返。回到本国以后，仍思慕“终北之国”，怅惘恍惚，若有所失。不食酒肉，几个月后才恢复常态。【2015年辽宁省大连市】二、（二）古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审②也。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“骤战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战则民罢③骤胜则主骄以骄主使罢民然而国不亡者天下少矣。骄则恣，恣则极物；罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁④于干隧⑤也。”（节选自《吕氏春秋》，有改动）【注释】①君民：统治百姓。②审：弄明白。③罢：通“疲”，疲乏。④殁：死。⑤干隧：地名。9．下列句中加点词的意思相同的一组是（）（2分）A．古之君民者陈胜者，阳城人也（《陈涉世家》）B．忠信以导之欲信大义于天下（《隆中对》）C．魏武侯之居中山也此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）D．恣则极物然徒步则汗出浃背（《满井游记》）10．用“/