鱼我所欲也(理解助读)

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．鱼我所欲（理解助读．鱼，我所想，喜欢）也，熊掌，亦）我所欲（想）也，二者不可以）（能够）兼（同时得到鱼取熊掌也鱼，是我所想要的，熊掌，也是我所想要的，二者不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而得到熊掌。．生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生命，是我所想要的，道义，也是我所想要的，二者不能同时得到，我宁愿舍弃生命而求得道。成语“舍生取义的出处。此成语完整应为：舍生取义，杀生成仁陈毅诗：取义成仁今日事，人间遍种自由花。．生亦我所欲，所欲有甚（比）生者，（所以）不为（做）苟得（苟且偷生）。生命是我所想要的）所想的有比生命更重要的，所以不做（苟且偷生）的事。．死亦我所恶，所恶有甚于死者，故（害、祸患）有所不（“避避也。死亡是我所厌恶的，但所厌恶的有比死亡更严重的，所以祸患中有些我不该躲避的。如（假使人所欲（没有甚生（么（是一可得生者何不用也？假使人们所想要的没有比生命更宝贵的，那么凡是能够得到生命的手段，什么不能采用呢？．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？假使人们所厌恶的没有比死亡更可怕的，那么凡是能够躲避祸患的手段，什么不能用采用呢？．由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。因此就能生存，然而却有人不采用它；因此就能够躲避祸患，然而却有人不采用它。．是故因此）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因此们所追求（想要）有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡可怕的。．非独不仅）贤（贤能的人、有道德的人）有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（了不仅有道德的人有这种思想，人人都有这种思想过）有道德的人能不丧失它罢了。．一箪量词）食，一（量词）羹，得之（）生，（不）得则死。一碗米饭，一盅肉汤，得到它就能生存，得不到就会死亡。11．（吆喝）尔而与（给）之（与的象，人家道人弗受；（但如果）吆喝着给人家，过路的人都不会接受。．蹴踢）尔而与之，乞人不（瞧不起，不屑一顾）也。用脚踢着给人家，即使乞丐也瞧不起。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．万钟优厚的俸禄）则不（同“辨辨礼义而受之，万钟于何焉！（对于）优厚的俸禄）分辨它是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对于我有什么好处呢！为室之美妾之奉所穷乏者“我（“或反问语气（难道是）为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗？．乡同“向前）为身死而不受，今为宫室之美为之；从前宁愿送命也不接受，现在为了宫室的华美接受它；．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；从前宁愿送命也不接受，现在为了妻妾的侍奉接受它；．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之从前宁愿送命也不接受，现在为了所认识的穷苦人感激我却接受它．是亦不可以（停止）乎？这（种做法）难道不应该停止吗？．此之谓失其本心。这就叫失去了本性。人生常常面临各种各样的选择。在关键如何出正确的选择呢？这篇课文以“鱼和“熊”作喻，巧妙地回答了这个题。反复朗读课文，想一想，孟子的观点是什么？你从中得到哪些启示？答：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。略朗读课文，回答下列问题。（1）课文中哪句话可以概括全篇大意？答：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）作者为阐明自己的观点，用了哪些证方法举例明。答：比喻论证、对比论证例略解释加点的词（1）所识穷乏者得我与（2）呼尔而与之，行道之人弗受（3）所欲有甚于生者冷光之乍出于匣也

蹴尔而与之，乞人不屑也由是则生而有不用也万钟于我何加焉负者歌于途

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．（4）非独贤者有是心也（5）万钟于我何加也（6）故不为苟得也（7）使人之所恶莫甚于死者（8）是亦不可以已乎（9）呼尔而与之

是亦不可以已乎而山不加增览物之情，得无异乎恶能无纪烈士暮年，壮心不已问君何能尔找出本文的所有通假字（共个）（1）故患有所不辟“”同“避避（2）万钟则不辩礼义而受之（辨分辨、区别）（3）乡为身死而不受（同向从前（4）所识穷乏者得我与（德感激（5）所识穷乏者得我与（欤疑问或反问语气）积累孟子的名言（包括《孟子》二章）（1天时不如地利，地利不如人和（2生地忧患，死于安乐（3得道多助，失道寡助（4故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（6生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。