《活着》文学鉴赏正文

word格式，下载后可自由编辑PAGEPAGE16《活着》文学鉴赏正文第一篇：《活着》文学鉴赏死磕到底的活着的理由——余华《活着》赏析摘要:活着的意义？有些人为爱而活，有些人为钱而活，有的人为事业而活，而余华认为人是为活着而活着。活着就是希望，希望就是活着的力量。活着的内涵实在太丰富？每个人都有不同的活着的理由。《活着》作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自于叫喊，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”小说采用福贵老人向我叙述的方法，用一天的时间给我讲了自己充满悲剧色彩的一生。福贵的一生是一首行动的诗。福贵从一个阔少爷到一个碌碌老人，他的一生总是在悲剧中度过。福贵的悲剧在于苦尽甘来之时已经没有甜了。福贵，年轻时是一个地主少爷，经常在城里吃喝玩乐——嫖妓、夜以继日地豪赌并乐此不疲，常常十天半月不回家。钱在赌桌上面哗哗地流，在他听来却是最美妙的声音。在那奢靡的生活中福贵完全沉沦，而这正是她生命中最重要的一个女人——他的母亲宠出来的。此时的他在声色犬马之中沉溺。活着，对他已没了意义：行尸走肉，漠视亲人的关怀，哂薄妻子的情意，此时的他完全没有自己活着的概念。他觉得自己的一生就注定这样过完。然而好景不长，无所顾忌的胡闹和为所欲为很快让他付出倾家荡产代价，半年赊帐的积累，把祖辈留下的家产在一夜之间输得精光，由远近闻名的阔少爷变成了一文不名的穷光蛋。所有的风光都如海市蜃楼般轰然倒塌，荡然无存。若没有这半年豪赌的惨败，他会在这种状况中慢慢地僵化，直至死去。福贵失手打破天堂般的生活，生生气死了自己父亲。从此，他和母亲，妻子，女儿三人相依为命，过着与往日大相径庭的自力更生的农家生活。经历了如此的剧变，福贵别没有悲观的去寻死，这是亲情一直在支撑的他一直走下去，他不能抛下自己的老母亲，妻子，女儿，还有那未出生的孩子。福贵这一生有很大一部分是亲情支撑的他活着的信念。徐家从“一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛”积攒起来的家资，被福贵输的一分不剩，然而即使经历了这么惨痛的剧变，悲剧依然没有抛弃他们。母亲不久之后又病重，福贵去拿药时，却被国民党抓壮丁进了部队，这两年他几次与死神擦肩而过，但他仍在枪炮声中，在又冷又饿的恶劣环境下坚忍的活着，老劝说过：“只要想着自己不死，就死不了。”所以他“想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在门口，想想我娘和家珍。”正因有了对她们的牵挂、亲情的羁绊，福贵有了无论如何都要活下去的信念，只要还活着，就还有再见家人的希望在。亲情支撑的他，让他在枪林弹雨，无情的炮火中活了下来。回家后的日子并不就是梦中的天堂，回家后他发现母亲死了，而凤霞成了哑巴。而且生活依旧是贫困中挣扎，然而亲情却在酸涩的日子里弥漫，让一家人都有活着的希望。懂事的儿子，体贴的女儿，还有那美丽勤劳的妻子，温暖的亲情让这个家即使在极度缺粮的，甚至连野菜都没有，为了一个地瓜差点闹出人命的生活中仍然坚持了下来。似乎再大的磨难也不能打破这一家子坚强的活着的决心。但悲剧又接踵而至。儿子有庆因献血而死，命运有对他开了个玩笑。终究他们还是在丧子之痛中活了下来，仅存的三个亲人之间的亲情支撑的他们苦苦前行。女儿凤霞终于长大成人，还找到了一个疼爱自己的丈夫并且不久凤霞还有了孩子，生活似乎正在向美好的方向迈进。此时的福贵和家珍即将要带孙子的快乐中。不久凤霞却因难产而死，自己的一双儿女都先自己而去，本身就有病的家珍终于抵不住痛苦，不久也离开了人世。从此福贵只剩下了自己的女婿还有自己的小外孙相依为命。最亲的亲人都一一离去，但至少自己还有亲人，在这仅存的一点的亲情中，福贵仍旧坚强的活着。但命运仍然在永无止境的折磨着他，即使他已经伤痕累累，似乎是在惩罚他年少无知时所犯下的种种错误，女婿二喜惨遭横祸，被水泥板夹死，热热闹闹的一家人仅剩下一老一小相依为命，“这样的日子苦是苦，累也是累，心里可是高兴，有了苦根，人活着就有了劲头。看着苦根一天一天大起来，我这个做外公的也一天比一天放心。”苦根成了福贵活着的信念。但聪明伶俐的苦根却被豆子撑死了。最后的一丝亲情支撑也随着苦根的离去而离去了。此时的福贵真的已经没有了任何的亲情的信念支撑的他活着了。即使是所有的亲人都离开了，福贵依旧活着，一年又一年，真的此时没有什么支撑着他继续活着，但他仍旧活着。他不在乎死，他只是带着伤痛继续往前走，即便是只剩下他和一头老牛也一样。此时他真的是，因为活着，所以活着。为了活着，所以活着。由此可见活着真的是活着最大的理由，即使一切都已经失去，为了活着，依旧努力的活下去。他虽没有亲情的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”他是无声无息地顺从、忍受，用“生”“活着”来向死亡挑战。文本最后，福贵与一头牛相依为命，怡然自乐，似乎是一种宁静平和，但透过这表面的背后我们应该看到的是对生活的无追求和绝望。这一生中支撑福贵活着有两大信念，一是亲情，一是活着本身，纵观福贵一生，亲情是支撑福贵活着最强大的力量，而活着本身是支撑福贵活着最坚强的力量。《活着》以平淡的文字表达了人间至高无上的情感。它剔除掉了城市的浮噪和喧哗，它赋予人类精神洗练和升华的过程。它给那些为金钱而生与死的人以当头一棒，它教训了那些亵渎自己生命的懦夫，它更多的只是在告诉人们：人是为活着本身而活的。余华给了苦苦追寻活着意义的我们一个似简单的无比深刻的答案：活着是一种过程，生命只是活着，无论幸或者不幸,都需要我们去经历，去面对。只有活着，生命才有意义。因为，幸福与苦难都是生命中的必然，不能轻易的放弃生命才是活着本质。参考文献：为尘沙打磨的灵魂———余华《活着》的生命意识；活着的意义——读余华《活着》有感；余华《活着》的思想内涵；第二篇：影视鉴赏《活着》观后感活着真好！高中时，在被窝里透过淡淡的一口气把余华的《活着》看完了。故事情节一环套一环，此起彼伏，没有丝毫让人喘气的余地，看完后心中只剩下沉重与压抑，甚至都没有读第二遍的勇气。活着为什么这么难？我追问我自己。时隔几年，也许情节中细枝末节的地方早已忘记，只是放下书的那些心情永远无法忘记。而这次，我，从头到尾带着复杂的心情，又一次阅读一个新的《活着》。张艺谋拍的《活着》，与许多翻拍小说的电影相比，它在某些程度上比原著更有品味的意义。张老爷子不仅读透了书中的《活着》，在视觉效果上他添加了自己的理解与想象，丰富活着的意义与内涵。一、在死去中活着人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。。在这部安静的影片，不曾出现多少大哭大嚎、大悲大戚和竭斯底里，只留下我们错愕当场仿佛只是一段主人公福贵一路走来的注释。主人公福贵失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“文化大革命”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。接踵而至的死亡，早已让人处在了心里崩溃的边缘。而电影出彩的地方就在于被死亡笼罩下的团聚，让生活还保留一丝希望，让活着的人留份念想继续享受活着。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”这一句话诠释《活着》的主题足够，只要继续活着就足够。再多的死亡摧垮不了坚韧的生活，日子有盼头，总会越来越好；生命依旧美好。二、皮影，好似人生入戏电影中一大亮点是福贵的出身的变化。从一位面朝黄土背朝天，生活毫无色彩的农门，摇身一变成了满身艺术气息的做皮影的流浪艺人。与艺术为伴，用艺术衬托，让觉得生活出现了些色彩与希望；皮影戏又至始至终贯穿了整部影片，却正是这样的反差让悲剧更悲，让皮影戏连同电影更刺痛人心。皮影戏里，人物可以哭笑，可以与命运抗争，与天斗与地斗，与命斗，福贵也把自己的感情加入戏中，也只有在唱皮影的时候，他才可以把最真实的内心撕心裂肺的唱出来，无论有没有人懂，有没有在听；可戏外，他更多的是无奈和忍受，接受命运的安排。于是，皮影戏，人生如戏、悲喜皆空。三、我看《活着》电影《活着》很长时间以来被评为十大禁片，内容上也许充满了所谓的不和谐。但我们每个独立的个体最应该思考的问题就是“活着”。如何活，怎样活，为什么活。反而脱离了那个时代背景，现在有好生活的人却不懂“活着”意义。活着有物质与精神两个层面。电影里人们没有了物质生活，全部是精神生活的写照，尽管艰难到早已没有生活本样，但活着的精神支撑了一个大写的人。可反过来，当下，人们带着精神空壳过着丰富多彩的物质生活。“好好活”这句话深深刺到了我的神经。这是每个人活着的最基本的意愿，但是“好好活”的标准又因人而千差万别。而作为生活底层的普通百姓来说，他们的标准始终在不断放低，最后完全依顺于麻木与不幸的世界。。第三篇：观后感_活着_文学赏析电影《活着》观后感看完电影《活着》总觉得百感交集而不能准确名其一处，连着阴郁了好长时间，不能放下，同时思考这部经典带给我的究竟是什么样的生活态度。看到“活着”这个词，觉得它太简单，太平静，把它理解为生命随着时间自然而然的向前延续的状态，不喜不悲，无欲无求；又感到它太丰富，太深奥，这种人类最朴素的存在状态或许却是生命最高贵的胜利。影片的时间跨度比较大，其中的主人公福贵曾经是一个嗜赌的纨绔子弟，他输光了所有家产，气死了自己的老父亲，在怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走的那一刻，在马车消失的黄昏的街道，他终于感到众叛亲离的孤独和悲痛。于是福贵回到家人身边，还见到了自己的儿子有庆，当他开始一心一意的靠唱皮影戏养家，好好生活的时候，却被国民党军队拉了壮丁，而后成为共产党的俘虏，为共产党唱皮影戏而有功于党。看过太多触目惊心死后他与同伴春生约定，一定要活着回去。当富贵平安回到家，母亲已经去逝，女儿哑了。一家人过着艰苦却快乐的日子。悲剧来得毫无预兆，春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更不能原谅春生，她说：“你记着,你欠我们家一条命。”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一心寻死时。家珍用生命中最痛苦的回忆挽留他，那句话，让我眼泪决堤“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！”之后可怜的凤霞与忠厚老实的二喜结婚后却因难产而不能得到及时救护而死。影片结尾，福贵对凤霞的儿子馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”就这样一个阴冷残忍又坚韧不息的故事展现在眼前，回首看时，这部影片从来没有特意的情节渲染，没有太多的抒情，没有过多的表达，甚至饱经磨难的主人公自身也仿佛没有悲伤，没有失望，没有痛苦，没有压抑，没有仇恨和反抗。一切平淡而自然，简洁而朴素，却可以让观众感到彻骨的苍凉，冰冷的死亡的气息让我悲痛到几乎不能自拔。影片中引起我最多思考的和感受的是故事中人物对待生活的心态。一个小人物在巨变的历史中浮沉，他完全不能掌握自己的命运，当他竭力的想要去积极的创造美好的生活，厄运和痛苦却总是不断的与命运纠结，活着看似是一个人最最起码的存在状态，他们却为此付出了太多。在我看来，他所承受的似乎是生命不能承受之重。然而福贵从不怨天尤人，却能够对生活和未来报着美好的憧憬。片中几次重复的一小段话让我不禁发笑“鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，养长大了就变成了牛……”在那个性命都难保的年代，他憧憬着天天吃肉的好日子，憧憬着火车飞机，这样的希望看上去愚昧可笑，甚至有些自欺，福贵却乐此不疲。但他又能怎么样呢？当我们看到福贵孤苦的晚年还能用埋葬了全家人，没有牵挂来自慰时，回顾他一生所遭遇的一切变故，我们才能理解或许正是这种“顺天知命”的生活姿态，无形之中帮助他看淡了外界的苦难，从而理所当然地将这些苦难作为生活本身的一部分去接受。今天，在福贵憧憬里“牛长大了以后……”的今天，当我们中的很多人在埋怨命运的不公平的时候，当我们在为金钱，欲望，名利，虚荣绞尽脑汁、用尽心机的时候，当很多人为一点点挫折打击或者一时得不到满足而轻易放弃生命的时候，我想我们都应该去想一想《活着》，告诉自己人生不过如此，从而学会用一种隐忍的姿态，去面对人生，面对这个世界。虽然影片中的故事发生在离我们的生活比较远的年代，其中有一些我们不能理解的观念和一些只有站在那段历史之外才能够看清的事情。但是我始终觉得故事很自然，很亲切，很真实，就像发生在我的身边。我认为其中淡化了时间和空间上的距离感的，正是人性中最朴素最动人的部分，像生命的脉搏，始终如一，让我们得以在今天也能真切的感受当年的情感。例如有庆身上体现的小男孩的倔强和调皮，给爸爸送茶却加了很多辣椒、醋等调味品进行“报复”。还有女儿新婚时母亲的依依不舍，父亲看似不经意的三言两语嘱咐。以及春生最后一次到福贵家道歉时，家珍的一句“外面凉，屋里坐吧。”都满溢着浓浓的人情。可见，真情的朴实自然的流露，无论在哪个时代，都能够触动人们的心灵，引发我们对真善美的追求，以及对爱的珍视。活着，这样的生活姿态，看似过于平庸而懦弱，与我们所倡导的扼住名誉的咽喉，努力去追求生命的意义和价值背道而驰。事实上，生命中有过很多事情我们无法预料，无法改变，于是或者仿佛变成了一种忍受，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的。无论如何，坚韧而坦诚，这是一种责任，活着是我们对生命对自己的责任。我们生而应该对遇到和得到的一切负责，对身边的我们所爱着的和深爱着我们的人负责，对不因苦难而枯萎，依旧生生不息的生命历程负责，对自己负责。所以，当我们看到每天清晨的第一缕阳光，告诉自己，好好活着！（字数：约1900字）第四篇：《活着》等的文学常识《活着》具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的忍受。活着就是忍受。《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，《活着》讲述人如何去承受巨大的苦难，就像千钧一发，让一根头发去承受三万斤的重量，它没有断，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。其作品被翻译成英文、法文、德文、俄文、意大利文、荷兰文、挪威文、韩文和日文等在国外出版。其中《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（20XX年）。著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。他也写了不少散文与文学音乐评论。书中记叙了：‘我’在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历：地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与女校长血型相同，为救女校长（在医院里生孩子后大出血），抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，生下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死„„生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。人们纷纷在这个叫做活着的故事里一一死去。作为一个冷酷的作者，余华不动声色地让我们跟随他的冰冷笔调，目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己的角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。余华先生说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。”这句话指出了一个事实，作出了有一个判断。《站在两个世界的边缘》简介：程浩的文字集。程浩去世后，他的母亲整理了他的文稿，共计44万字；除了散杂文，还有小说、日记、诗歌，甚至，还有给优米网的求职信和给作家七堇年的信。让人感慨的是，他有很多计划未完成，电脑中还有很多未完稿，和正在进行的写作计划。这几十万文字，都写自程浩去逝前的两三年的时间。而此时的程浩，体重不到30公斤，身体严重变形，每一个字都是他用鼠标一下一下点出来的。文字里流露的对命运的包容，对生命的思考，让人为之震动。书中不但有生死大问这样的严肃话题，还有很多风趣的文章、对答，以及少年的怅惘和对爱情的憧憬。作者简介《站在两个世界的边缘》作者简介：程浩，网名伯爵在城堡，1993年生，20XX年8月21日去世。二十年间，他没有下地走过路，疾病已成为生活的一部分，是真正向死而生的人。自称“职业病人”的他，坦然接受命运的不公，微笑面对人生的愁苦，他说道：“人消除痛苦的唯一办法就是找到自己的救赎之路。”而他那些充当救赎之路的文字，有着踏过痛苦后贴近大地的力量。他对生的渴望和对命的包容，震撼了无数网友。这本书即是他的生命之作。玛丽·居里（1867~1934），原名玛丽·斯克沃多夫斯卡，通常称为玛丽·居里或居里夫人，波兰裔法国籍女物理学家、放射性化学家。1867年11月7日生于波兰首都华沙，1891年随姐姐布洛尼斯拉娃至巴黎读书。在巴黎取得学位并从事科学研究，是巴黎和华沙“居里研究所”的创始人。她与丈夫皮埃尔·居里共同发现了放射性元素钋，之后又发现了元素镭，因此她和丈夫及亨利·贝克勒共同获得1903年诺贝尔物理学奖，1911年又因放射化学方面的成就获诺贝尔化学奖，成为历史上第一个两获诺贝尔奖的人。由于长期接触放射性物质，1934年7月4日因恶性白血病逝世。玛丽·居里的成就包括开创了放射性理论，发明分离放射性同位素技术，以及发现两种新元素钋和镭。在她的指导下，人们第一次将放射性同位素用于治疗癌症。尤其因为是成功女性的先驱，她的典范激励了很多人。但她最终因接触放射性物质，死于白血病。居里夫人（1867—1934），法国物理学家、化学家。名叫玛丽亚，原籍波兰。她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——钋和镭。丈夫去世以后，她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究，并取得丰硕成果，推动了原子核科学的发展。由于她在放射性现象方面成就显著。1903年她获得了诺贝尔物理学奖,1911年她又获得诺贝尔化学奖。她一生共获得10项奖金,16种奖章,107个名誉头衔,特别是获得了两次诺贝尔奖。世界上第一个两次获得诺贝尔奖的是居里夫人。居里夫人和三克镭的故事：第一克镭是由居里夫人自己提炼出来的；第二克镭是美国记者麦隆内夫人在全美妇女中奔走宣传，美国公众被居里夫人在科学上的无私精神而感动，特地捐献给她的；第三克镭也是美国公众们捐献的。弱者坐待时机；强者制造时机。——居里夫人我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人第五篇：文学评论《活着》（本站推荐）浅谈《活着》的叙事艺术《活着》是在常规的价值判断中是一部充满血泪的小说，它讲述的是一个中国农民经历了一生的苦难终于将苦难磨平，我们也在其中领悟人如何承受这巨大的苦难，领悟苦难的丰富与宽广，领悟绝望的不存在，领悟人活着的本意就在于活着。这本书给我印象最为深刻的是：为了活着而活着，因为为了活着，所以我在活着。虽然比较拗口，但是是一句话还是让我思考了很久，这是很有道理的一句话。悲伤，但却又不得不承认，的确就是这样的恍悟与沉重。故事讲述一位地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我心痛一次，就像努力过后期盼着美好的到来，但真正到了最后，却发现原来从一开始就根本就有美好的存在。生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。它讲述了一个人和他命运之间的友情、讲述了眼泪的丰富和宽广，讲述了绝望的不存在，讲述了人是为了活着本身而活着。小说的魅力不仅在于故事本身的精彩，还有作家文笔的功力，在这我从叙事的角度来淡淡对于《活着》的理解与感受。我们现在一般认为：意象是感觉或情思的具象表现。作家余华善用意象，且其意象很少停留在普通意义上的单纯描写和象征，而往往都是前后关联，自成一个隐喻系统，成为主题的点睛意象。“牛”作为《活着》中的一个意象，是不能被置换的。因为牛在这部小说中与人具有同等的生存价值，它是小说主题抒写的点睛意象。福贵在年老之后，只有那条老牛与他相依为命。它本是一条不能再耕作的老牛，被主人卖给了屠宰场，福贵是从屠刀下将它救回的。这可以看作是福贵对生命的尊重，但小说并不仅仅想引起人们对生命的悲悯，它还有更深的含义。小说中“牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好心想我早就知道它像我了。”“话还得说回来，你(指牛)年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”这里，福贵把他自己的生命投射到老牛身上，通过老牛追忆亲人缅怀生命，老牛成了晚年的