中小学德育工作的反思与构建

中小学德育工作的有效性江苏教育学院教管系主讲人曹树第一页，共四十八页。英国教育家威尔逊指出：如果你追求主人——奴隶制度，你只需要一些规则和鞭子；如果你追求自由，你就需要各种复杂的机制和交往的环境—信息、选举、争论、程序规则等的有效性。同样，在自由社会中，道德教育也需要更多的注意。第二页，共四十八页。

案例1：周武王与比尔.盖次第三页，共四十八页。“敬胜怠则吉，怠胜敬则灭，义胜欲则从，欲胜义则凶”；“以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必极其世。”第四页，共四十八页。案例2：电影院效应第五页，共四十八页。一、直面现实：学校德育面临的新挑战（1）文化的转型与重构米德的文化类型的划分：后象征性文化——互象征性文化——前象征性文化（2）主流道德一统天下的格局正日益受到冲击，人们价值观念呈现的特征是“多元并存，新旧交替”第六页，共四十八页。有大学生甲、乙、丙三人同时去参加某公司的招聘面试，招聘人员给三人的评语分别是：甲：知书达礼，老实本分，待人谦和乙：热情大方，思维活跃，精力充沛丙：沉稳干练，不卑不亢，精明灵活如果只需要录取其中一位，你认为会录取那一位？第七页，共四十八页。调查结果显示48%的被调查者认为将会录取丙，居第一位；29.2%的人认为将会录取乙；只有12.5%的人认为将会录取甲；10.3%人表示“说不清、不知道”；认为将会淘汰甲的占55.2%，居第一位。此结果表明，人们的人生理想从“君子”型，转向“能人”型。第八页，共四十八页。

（3）青少年的亚道德现象

社会转型加速了社会主体的塑造，青少年社会主体地位不断增强，他们对传统道德作出了符合自身特点的选择，创造着自己的道德规范、道德价值和道德行为体系，即青少年亚道德第九页，共四十八页。

青少年亚道德价值取向和道德规范，在很多方面表现为对社会主流道德的“反叛”，其特点是价值多元、强调个人需要和互利互惠。表现幼稚，具有不稳定性。

青少年的亚道德现象提醒着成年人对原有道德体系的革新。第十页，共四十八页。

（4）人们对精神生活需求越来越强烈，社会出现了“两多”现象离婚现象增多心理问题增多第十一页，共四十八页。

（5）家庭结构出现了新的变化

单亲家庭复合型家庭留守子女家庭犯罪人员家庭富裕家庭贫困家庭第十二页，共四十八页。

（6）网络文化对学生产生了巨大影响快速发展的现代化通讯给学生获取信息和交流信息提供了方便,我国青少年网民已超过3000万

第十三页，共四十八页。二、把握脉博：当代青少年思想运动的轨迹第十四页，共四十八页。对当代青少年的道德面貌评价集体主义淡薄吃苦精神、艰苦奋斗精神淡薄承受挫折能力低自我意识发展差劳动意识淡薄任性、娇惯道德感淡薄、同情心、怜悯心冷漠第十五页，共四十八页。四缺四不缺不缺钱，缺志向；不缺物，缺精神；不缺愿望，缺实干；不缺享受，缺创造；第十六页，共四十八页。一听就懂，一说就会，一做就错四个特点：懒、馋、软、刁

第十七页，共四十八页。积极变化接受信息量大、内容新、速度快生理、心理发展的成熟期普遍提前，出现成人化、早熟化的倾向自主意识增长、独立意识增强、自我意识增加交往频率增加、范围扩大第十八页，共四十八页。三、善于创新：做德育工作的有心人第十九页，共四十八页。做一个“有心的人”的步骤和实践策略创新观念创新目标创新内容创新方法创新管理第二十页，共四十八页。（一）创新观念欣赏的德育观制度的德育观主体性德育观整合的德育观生命的德育观生活的德育观生态的德育观智慧的德育观关怀的德育观第二十一页，共四十八页。欣赏的德育需要勇气需要进行“心理视角转换”需要宽容需要欣赏每一个学生第二十二页，共四十八页。制度的德育三个火堆的故事传统德育制度的三种表现形式：专横、病态、形式化对学校德育制度合理性论证应从三方面人手：第一，学生参与原则第二，服务生活原则第三，学生发展原则第二十三页，共四十八页。整合的德育观德育时空开放化认识上的两个抽离：第二十四页，共四十八页。两个抽离：把学校德育从完整的教育中割裂抽离出来，使之成为学校中一个单独的实体，试图靠单独的德育课程、单独的德育老师、单独的德育机构来实施德育。把学校德育从社会生活的整体大系统中抽离出来，使学校德育成为脱离生活世界的孤立实体，与社区、家庭缺乏密切的配合和联系，在“封闭的思想无菌室”里，由德育教师传输理想化的道德信息。第二十五页，共四十八页。（二）创新德育目标由“高、大、空”的圣人教育目标转向寻求“底线”的道德教育。

第二十六页，共四十八页。（三）创新德育内容德育内容注重适应性德内容要体现时代特征德育内容呈现形式多样，体现情景性第二十七页，共四十八页。（四）创新德育方法寓教于课堂教学，以“德”育人，注重深化于脑寓教于多彩活动，以“文”化人，注重内化于心寓教于道德实践，以“行”育人，注重外化于人第二十八页，共四十八页。让课堂充满教育的意义（寓教于课堂教学）

（1）对教育的意义有清醒的意识（2）对所授学科特点及其特有的教育意义有清醒的意识（3）对正在讲授的内容在整个学科体系中的位置和它们怎样整体地显现其教育的意义有清醒的认识（4）对所有这些怎样通过自己的每一个教学活动在学生身上得到实现有清醒的意识第二十九页，共四十八页。案例：孩子们与四个音乐教学板块的诞生

“音乐大舞台”是孩子们展示自己的空间；“七色魔方”是探索音乐奥秘的时间；“音乐大擂台”是他们学会竞争的开始；“走进音乐厅”则是他们扩大视野，增长知识的课堂。

第三十页，共四十八页。案例分享——走进西湖景区：情境

学完了《西湖》一课后，你们对西湖的美是否已经有了一个整体的认识。早些时候就有著名的西湖十景，如“苏堤春晓”“平湖秋月”“三潭印月”等，哪儿的景色非常迷人，并且还有一些动人的传奇故事和真实的历史故事，后来，杭州市民又选出了西湖新十景，这些景点同样有许多方面吸引着中外游客，这些景点各有什么特色呢？为什么能够吸引如此多的人呢？老师希望你们通过活动任务的完成给出答案。第三十一页，共四十八页。情境第三十二页，共四十八页。任务你和你的同学在学校的交流平台上开辟一个西湖景区栏，将它作为一个向大家宣传西湖景区的园地，告诉大家西湖景区中一些景点有哪些特别吸引人的地方。

首先，你必须了解很多关于西湖景区中二十个景点的景色和故事，然后，你需要有更能吸引人去游览的宣传策略。最后，你要制作一个能吸引大家游览的一个景点的形象产品。

对于下面这些问题的回答将有助于你们完成任务。

1、这些景点的名称的含义是什么？

2、这些景点的名称的来源是怎样的？

3、这些景点中最有代表性的画面是什么？

4、你能找到或者自己写出描写这些景点中优美语句吗？

5、这些景点中有哪些吸引人的人文故事吗？

6、你能够归纳出某几个景点各自的特色吗？

7、这些景点中哪些特点最能够吸引人？

8、如何才能够把图和文结合起来增强宣传效果？第三十三页，共四十八页。资源

西湖专题学习网一：

http://概述：该网图文并茂，对各景点介绍较具体。

西湖专题学习网二：

概述：该网图较多。

西湖旅游网：概述：该网有西湖十景资料第三十四页，共四十八页。长征时间：参加部队：经过

长征之路突破四道防线

遵义会议四渡赤水巧渡金沙江翻越夹金山强渡大渡河过草地陕北飞夺泸定桥1934年10月——1936年10月红军第一、二、四方面军红军长征经过了哪些省份？第三十五页，共四十八页。遵义会议旧址第三十六页，共四十八页。红军四渡赤水纪念塔

第三十七页，共四十八页。巧渡金沙江第三十八页，共四十八页。强渡大渡河红军战士雕像第三十九页，共四十八页。飞夺泸定桥第四十页，共四十八页。爬雪山第四十一页，共四十八页。过草地第四十二页，共四十八页。吴起镇旧址1935年9月红军第一次会师第四十三页，共四十八页。（四）创新德育方法寓教于课堂教学，以“德”育人，注重深化于脑寓教于多彩活动，以“文”化人，注重内化于心寓教于道德实践，以“行”育人，注重外化于人第四十四页，共四十八页。优良环境感召法抓住教育时机功倍法三位一体的互助法自我教育内驱法第四十五页，共四十八页。（五）创新德育管理超前管理信息管理心理管理自我管理量化管理第四十六页，共四十八页。

“我是你的一个旅伴，你向我问路，我指向我俩的前方。”——萧伯纳第四十七页，共四十八页。内容梗概中小学德育工作的有效性。如果你追求主人——奴隶制度，你只需要一些规则和鞭子。同样，在自由社会中，道德教育也需要更多的注意。”。如果只需要录取其中一位，你认为会录取那一位。青少年亚道德价值取向和道德规范，在很多方面表现为对社会主流道德的“反叛”，其特点是价值多元、强调个人需要和互利互惠。青少年的亚道德现象提醒着成年人对原有道德体系的革新。吃苦精神、艰苦奋斗精神淡薄。做一个“有心的人”的步骤和实践策略。寓教于道德实践，以“行”育人，注重外化于人。（1）对教育的意义有清醒的意识。（2）对所授学科特点及其特有的教育意义有清醒的意识。（3）对正在讲授的内容在整个学科体系中的位置和它们怎样整体地显现其教育的意义有清醒的认识。（4）对所有这