明朝的对外文化交流课件

第八学习主题统一的多民族国家的巩固和发展第2课明朝的对外经济文化交流■郑和下西洋■华侨对南洋的开发■西方传教士的东来南京郑和纪念馆云南郑和墓和纪念亭导入江苏太仓浏河镇郑和纪念馆江苏苏州郑和纪念馆郑和下西洋明成祖朱棣郑和郑和（1371—1435），本姓马，云南人，回族。祖父和父亲都从海路到过伊斯兰教圣地天方（今沙特阿拉伯），郑和自幼受家庭探险精神熏陶。后来他入宫做了太监，被派往燕王府。朱棣即帝位后，赐他姓郑名和，人称三宝太监。1405—1433年，郑和先后七次下西洋。郑和诞生地（云南和代村）郑和墓（南京市南郊牛首山南麓）从公元1405年到1433年，在近30年的时间里，郑和率领着庞大的船队，七次下西洋，途经亚洲、非洲30多个国家和地区，最远到达现今非洲东岸的索马里和肯尼亚一带，航程共计10万余里。

郑和七下西洋图

郑和第七次远航前，为祈求平安而铸造并布施于寺庙的钟。钟高83厘米，重77公斤，其上铸“国泰民安”、“风调雨顺”等铭文。郑和行香碑郑和第五次下西洋时在泉州吴山伊斯兰圣墓行香，为祈求航海平安而刻立的石碑。郑和铸造铜钟郑和下西洋的船队中最大的是宝船，长44丈4尺，宽18丈，载重量800吨。这种船可容纳上千人，是当时世界上最大的船只。它的铁舵，须要二、三百人才能举动。郑和下西洋宝船复原模型郑和船队之主要船种

宝船长度:120公尺战船长度:50.9公尺坐船长度:67.9公尺马船长度:104.7公尺粮船长度:79.2公尺水船长度:42公尺

郑和七次下西洋，每次都能准确地到达目的地，靠的就是航海罗盘、航海图和牵星图等一系列辅助仪器。郑和航海图（局部）郑和下西洋所用的航海仪器

郑和七次下西洋，每次都能准确地到达目的地，靠的就是航海罗盘、航海图和牵星图等一系列辅助仪器。郑和航海时使用过的牵星图郑和下西洋所用的航海仪器哥伦布航海旗舰“圣玛利亚”号克里斯托弗·哥伦布达·伽马达·伽马所乘座的旗舰圣·加布里埃尔号郑和下西洋，第一次航海终点是古里（今科泽科德），以后航海中曾多次到过这里。图为印度南部西海岸的科泽科德古港口。郑和下西洋第一次航海的终点（古里）郑和每到一国，就向该地国王、酋长赠送珍贵礼品，表示通好的诚意，因而受到所到国家的普遍欢迎。郑和下西洋（想象图）原图为明代画家沈度所绘，描述永乐十二年（1414）郑和带回的麒麟（长颈鹿）。《榜葛剌进麒麟图》（榜葛剌为今孟加拉）

郑和出使促成的经济文化交流（图表）出使国家输入当地的技术带回中国的技术占城（今越南）①种植一年三熟的稻米②制作豆腐③铸钱技术暹罗（今泰国）①种植小麦②在山地上开垦梯田③使用海盐，当地人不再食用碘含量低的矿盐。①引进耐藏且不易蛀坏的暹米。②带回暹罗出产的紫檀木，因其质地坚硬，可用作造船。满剌加（今马来西亚）使用农具和开井引水的方法，教授耕种技巧。爪哇及四港（今印度尼西亚爪哇岛及苏门答腊）①建屋技术②耕种技术③把弈棋（围棋）和皮影戏传入苏门答腊。带回各种香料，如胡椒、苏木、槟榔等；还有点燃后可防疫症的金银香、沉香、黄蜡等。锡兰（今斯里兰卡）和印度①种茶技术②纺织技术③可治疗疫病的刮痧法。①佛教②音乐及提线傀儡戏等表演艺术。马达加斯加1997年7月11日发行的《郑和下西洋》邮票华侨对南洋的开发明朝南洋华侨分布西方传教士的东来利玛窦

利玛窦（1552—1610），意大利传教士。1582年（明万历十年）到达中国，1610年5月11日卒于北京。在中国用中文编译有《几何原本》（与徐光启合译）、《乾坤体义》等数学和天文学著作；编绘多种世界地图，推动了中国地理学的发展。他还将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等译为西文，为中西科学文化的交流作出了贡献。利玛窦的这幅肖像于利氏去世后不久在北京由游文辉绘制，由金尼阁带回罗马，至今保存于耶稣会总部——罗马的ChinesadiGesu大教堂。利玛窦身穿儒官的绢服，金尼阁解释说乃是“中国的博士”的服饰。利玛窦利玛窦墓（位于北京阜城门外二里沟）1610年，利玛窦在北京病逝，终年59岁。利玛窦死后，明神宗破例批准将阜城门外二里沟的一块地赐作利玛窦的墓地。利玛窦的陵墓具有典型的西式风格，坐北朝南，四周有砖砌的花墙。墓前立一石碑，碑上刻着“耶稣会士利公之墓”八个大字。利玛窦与徐光启明末来北京传教的天主教士利玛窦与官至礼部尚书的徐光启交往密切。图左边为利玛窦，他身着明代“上士”服装；右边为徐光启，身着官服，二人手执折扇，正在天主教堂内交谈。利玛窦和徐光启还合译了欧几里得的《几何原本》。《坤舆万国全图》

《坤舆万国全图》即世界地图，是利玛窦在中国传教时所编绘的。该原图已佚，此图为明万历三十六年（1608）由宫中太监摹绘。利玛窦以当时的西洋世界地图为蓝本绘制此图，并使中国位于图的中央，顺应了中国的传统观念。它是我国最初刊行的世界地图。南堂是北京最古老的天主教堂。明万历三十三年（1605），由天主教教士、意大利人利玛窦在此地创建，现存建筑是清光绪三十年（1904）重建的。

南堂（位于北京前门西大街）意大利传教士利玛窦传教时曾在南京建造教堂，后毁。1870年由法籍教士在今址修建了这组“哥特式”天主教堂。南京石鼓路天主教堂时间人数万历三十一年（1603）500人万历三十三年（1605）1000人万历三十六年（1608）2