河北佛教文化主题公园景观设计方案

目录1、项目背景2、相关案例分析3、方案形成4、专项设计5、用地平衡与投资估算河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN项目背景从迁安市城市总体规划（2008-2020）图纸中可以看出，规划对滦河及两岸都进行了重要调整，滦河西岸也规划新城区，形成围绕河流发展的态势。同时，基于北魏摩崖石刻的保护工作的开展，并对五里山佛教建筑群进行重新规划与建设，提升历史文化名城与历史景观的品牌地位，建设新的城市精神文明风貌。所以本项目的建成对于城市绿线、河流驳岸共同形成新的城市绿网，进而构成新型城市生态系统都有重要的推动作用。项目背景五里山石佛寺位置城市居民日益增长的对生活品质的追求，促进了优质城市景观与和谐人居环境的建设。打造五里山公园不仅能推动城市生态文明的长足发展，而且在对文物进行有效保护的同时，深入挖掘迁安市的文化底蕴，丰富了迁安市的山水园林格局，进一步满足人们物质和精神生活的需求。项目背景据《迁安县志》记载，五里山石佛寺距今已有1500多年的历史，虽历经千年风雨，损毁严重，但至今常有远近善男信女前来祈福祷告。石佛寺周边民风纯朴，群众基础良好，佛教信众较多，因此五里山打造以佛教为主题的城市公园是有良好基础与重要意义的。项目背景石佛寺石佛寺建筑布局河北迁安五里山佛教文化主题公园规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN场地认知与分析五里山位于迁安市杨店子镇张富庄村东，迁安城区以西，东侧紧邻滦河，与坝顶路相邻。从市区沿钢城西路向西，经过钢城大桥便可到达，与黄台山隔河相望。规划的高速公路从公园西侧通过，交通十分便利。认知与分析

之现状解读公园用地最长边约950m，最宽边为450m，总面积约25.5公顷。五里山海拔最高77m，山间怪石嶙峋，树木繁茂。认知与分析

之现状解读滦河右岸大堤钢城大街77m认知与分析

之现状解读坡度规划范围内，坡地与平地基本参半，地势比较平缓。我们对规划场地进行坡度分析，其中0°为平地，0~10°为一类建设用地，10~25°为二类建设用地，25°之上为不适宜建设用地。从分析可以看出，场地地形基本呈现缓坡山地状态。超过90%的用地适宜公园建设，这对于建筑群的落位以及植物景观的营造是相当有利的。认知与分分析之现状解读读由于五里里山位于于场地中中部的位位置，导导致将园园区分为为东西两两部分，，从而产产生了不不同坡向向，这对对植物材材料的选选择有部分影响。对对于现状状地形进进行坡度度分析，，其分析析结果结结合场地地坡度作作为景观观营造的的依据。。此外，，山体的的坡向对对于建筑筑布局的的规划也也有很高高的参考考价值，，通常会会选择南南向的地地块作为为放置建建筑的首首选。认知与分分析之场地优势势、限制制及策略略优势：1、五里山山历史悠久久，山上发发现的摩崖石刻刻可追溯到到北魏时时期。场场地内石佛寺更是有五五百多年年历史。。2、规划区区区位优优势明显显，紧邻邻城市两两条主要要道路，，交通便利利。3、随着湖湖中心居居住区的的逐渐建建成以及及右岸新新城的建建设，为为五里山山公园带带来更多多客源，，对于带动区域域发展，形成联联动的景景观链有有至关重重要的作作用。4、场地地形地貌貌理想，，紧邻滦滦河，未来景景观优势势显著；；场地内内土壤肥肥沃，非非常适合合植物的的种植与与生长。。限制：1、植物种类类单一，，空间凌乱乱，不足以形成成公园氛围围，特别别是不能能很好体体现佛教教文化的的氛围。。2、园区北侧侧的堤顶顶路形式上将公园与与滦河割割裂开，，景观上不能做到到有效地地融合与与沟通。。认知与分分析之场地优势势、限制制及策略略策略：强则愈强强，短而而转长；；优化整整合，相相得益彰彰1、通过营营造多角角度、多多层次的的景观，，强化整个个公园佛佛教文化化底蕴，彰显公公园独特特魅力。。2、考虑到到市民的的使用情情况，强化公园功能，将公园园塑造为为城市名片片，加强城市市吸引力力。3、合理布布局公园园的景观观结构，，将建筑筑群与绿绿地更好好的融合合在一起起。4、山体局部部调整，以优化公公园的整整体效果果。5、加强与滦河的沟通，融合，强化整整个滨河河区域的的景观连连续性。。6、从功能能性、景景观性、、文化性性等方面面对植物配置进行行梳理与与调整。相关案例例分析案例分析析之三三亚南山山寺概况：位于海南南省三亚亚市以西西40公里南山山文化区区内的““佛教文文化公园园”中，占地400亩，建筑形形制仿唐唐风格，，特点：独特的地地理优势势，南山山寺建筑筑依托山山势，层层次高低低分明，，错落有有致。悠久的历历史传说说与突出出的地理理位置使使它成为为佛家的的福泽之之地。场地被寺寺庙建筑筑分为左左右两个个部分，，设计之之中采用用明确横横向关系系的方法法，弱化化纵向轴轴线的强强烈的指指向作用用。不足：南山寺景景观蕴含含着自然然和文化化特征的的物质载载体已残残缺不全全,难以承载载和传达达其所应应有的内内涵。案例分析析之镇镇江金山山寺概况：金山位于于镇江市市的西北北部，面面积292亩，海拔拔43.7米，临江江而立，，是中国国佛教诵诵经设斋斋、礼佛佛拜忏和和追荐亡亡灵的水水陆法会会的发源源地。特点：绿化景观观结合主主要佛事事活动，，花木的的时序景景观、色色彩构图图同一些些特定的的佛事节节日相配配合，以以烘托寺寺院的气气氛；山林陡峭峭狭窄之之地，建建筑不不易舒展展，也不不削山劈劈崖，人人造平地地，而是是将建筑筑紧贴山山崖，挤挤出一尺尺方寸之之地，并并合理调调整空间间大小，，使得建筑空间间得到充充分利用用。不足：后扩增的的广场部部分与原原寺相比比风格不不够统一一，同周周围环境境相接略略显牵强强。案例分析之之苏州重重元寺概况：重元寺距今今已有1504年历史.重建后的重重元寺，以以其水上观观音院室内内高达33米的观音圣圣像成为一一大特色，，体现重元元寺莲花佛佛国、观音音道场独特特风貌。特点：拥有得天独独厚的自然然地理环境境，水系纵纵横与阳澄澄湖相连，，水质优良良且均为活活水，具有有良好的自自然水体景景观条件；；庄严的佛像像、严整的的器物使得得空间布局局颇具气韵韵和意境；；以佛教经典典为依撑。。把宗教文文化内涵同同器物陈设设（园林构构筑物）相相结合。不足：因与水面的的关系比较较密切，寺寺庙的建筑筑布局同水水蜿蜒的姿姿态结合的的不够紧密密。河北迁安五五里山佛佛教文化主主题公园规规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN方案形成1.《中华人民共共和国城乡乡规划法》2.《全国生态环环境保护纲纲要》3.《公园设计规规范》4.《城市绿地设设计规范》5.《迁安市城市市总体规划划（2008-2020）》6.《迁安市滦河河景观规划划》7.《河北省迁安安市北魏摩摩崖石刻石石佛寺设设计方案》方案形成之规划依据据及原则综合分析与与统筹规划划原则综合分析城城市规划构构想与场地地基本信息息，从物质质到精神层层面结合思思考，因地地制宜，前前瞻性、统统筹性规划划。文化融入原原则将地方历史史、文化，，城市精神神等特征，，结合已经经形成的场场地文化环环境，融合合在市民休休闲生活、、城市公园园中。扩展展功能、体体现深度内内涵。与时代结合合原则设计应集中中体现现代代城市居民民生活、休休闲、审美美需求，形形成鲜明的的时代特征征，并给使使用者归属属感与自豪豪感。低碳设计原原则设计完全贴贴近场地条条件，在水水土利用、、植被规划划、建筑建建设等方面面实现低碳碳设计，低低能耗建设设、管理。。突出城市特特征原则设计应体现现迁安城市市发展特点点以及人民民精神生活活的需求，，并形成典典型的地方方标识。方案形成之规划依据据及原则绘山水城市美美妙画卷探佛教文化精精深境界展城市景观宏宏伟愿景享人文生活和和谐情趣方案形成之规划主题题将公园规划划为以传统统佛教文化化为主题、、承载市民民与游客休休闲游憩等等功能的综综合性公园园方案形成之规划定位位地形、地势势调整：整整合场地现现状的地形形关系弱弱化坝顶顶路对公园园与滦河的的分割作用用，使公园园与滦河更更大面积的的融合；与与佛教世界界观的山海海关系相对对应，从而而形成五里山为山山地核心，，公园内湖湖与滦河内内外环抱的崭新山水水关系。佛教世界观观影响下的的山水格局局演化方案形成之思路线索索方案形成之思路线索索(天)(地)(人)

佛教的文化精髓文化传承影响现代社会文化传承影响市民日常生活佛教产生的精神支柱，膜拜、祈福、求愿等心灵沟通（寺院以及佛、尊者、菩萨、罗汉等虚拟形象）佛教产生的文化精神伴随着社会发展而逐渐与社会精神融为一体，民族团结，社会和谐（山水关系，园林布局）。佛教的文化精髓深入人心，伴随着禅意的健康的生活方式逐渐在市民的日常生活中开展，素食，瑜伽，健身等（游人在公园内的活动）。公园佛教文文化氛围构构建游客活动线线索构建方案形成之思路线索索地形构建文化构建活动构建最终方案方案思路方案形成之思路整合合方案总体规规划之总平面图图方案总体规规划之总平面图图方案总体规规划之鸟瞰图替换公园功能分分区方案总体规规划之功能分区区图——佛教文化与与市民活动动区——佛事活动与与佛教文化化交流区——佛教文化与与市民休闲闲区方案总体规规划之分区规划划礼佛区区礼佛区建筑筑遵循寺庙庙布局的基基本形制以以及布局，，为进行佛佛事活动的的主要场所所。其占地地覆盖了园园区的三分分之一，整整个建筑依依附于五里里山依山而而建，地坪坪逐渐上升升，山上树树木茂盛，，整个建筑筑群掩映在在山体之中中。整个区域宗宗教气氛最最浓厚，这这同时也是是为寺中僧僧众提供一一个高质量量的清修环环境，也将将成为善男男信女们朝朝拜祈愿的的重要场所所。区域解读方案总体规规划之分区规划划礼佛区区永宁塔位于于寺庙之后后，塔高44.5m，塔影因滦滦河水的映映衬，在云云霞与波涛涛搅出的斑斑斓波光中中晃动，与与对面的黄黄台阁相得得益彰。永宁朝晖永宁塔方案总体规规划之分区规划划观心区区该区名也取自弘一法师的《问佛观心》的后两字，祈望反思自己,从而求得内心的心安、心净与心平。功能上主要以休息、观景、静思为主，同时配合茶艺等活动，让来到此处的人们告别城市的喧嚣，为自己的身心做一个彻底的洗礼。区域解读方案总体规规划之分区规划划观心区区凝遂溪“水”的暗暗示方案总体规规划之分区规划划观心区区竹影寻幽方案总体规规划之分区规划划观心区区茶室效果图图茶饮清风方案总体规规划之分区规划划观心区区此广场位于于公园观心心区东北侧侧，紧邻堤堤顶路，喧喧嚣的城市市在一侧，，而菩提濯濯清广场正正如一个门门户，通过过这里，隔隔绝了喧闹闹的城市，，人就能得得到此刻的的平静。同同样，这也也是公园的的东侧的重重要入口之之一。菩提濯清方案总体规规划之分区规划划寻缘区区此区域内用用一定科普普意义的设设施向游客客展示和普普及一些佛佛教常识与与文化，用用通俗易懂懂的园林材材料以及枣枣园方式普普及传统文文化，丰富富市民日常常活动的同同时提高市市民的精神神境界。整个区域与与沿滦河的的滨水景观观带关系密密切，也有有地下通道道同河岸联联系，这将将市民的活活动从园内内引导至河河岸边，将将整个河岸岸与园内连连结成一个个有机的统统一体。区域解读方案总体规规划之分区规划划寻缘区区休闲广场休闲广场方案总体规规划之分区规划划寻缘区区方案总体规规划之分区规划划寻缘区区休闲广场方案总体规规划之分区规划划寻缘区区广场在满足足游客使用用的同时，，特地在广广场北侧设设置了环形形的草坡，，在限定草草坪的边缘缘的同时，，也为人们们营造一个个合适的游游园氛围。。大草坪方案总体规规划之分区规划划寻缘区区儿童乐园草坪东侧由由连续的花花带引导出出一块儿童童活动的园园区，成为为这一区域域的活力中中心。本区区域设施以以体能活动动为主，多多彩的铺装装结合造型型丰富的植植物雕塑，，唤起儿童童好奇心及及求知欲；；结合一些些传统文化化中名人典典故，善施施教化，润润物无声。。方案总体规规划之分区规划划寻缘区区广场名取材材源自佛教教世界观中中的“四天天下”，即即“四大部部洲”是在在须弥山周周围咸海中中的四大洲洲，分别为为东胜神洲洲、西牛贺贺洲、南瞻瞻部洲、北北俱芦洲。。四大部洲此区域以修修禅健身,生态旅游为为主要功能能，以禅宗宗六祖为线线索构筑景景观序列，，串联为六六大景点:方案总体规规划之分区规划划寻缘区区六祖广场简简介达摩渡江慧可闭关僧璨悟心道信脱缚弘忍修身惠能出世方案总体规规划之分区规划划寻缘区区达摩渡江相传达摩在在南方传道道已毕，返返回时路遇遇一江无船船可渡，折折江边芦苇苇，抛入江江中，踏苇苇过江。通通过石墙浮浮雕，薄水水池，旁边边种以芦苇苇述说达摩摩渡江的典典故。方案总体规规划之分区规划划寻缘区区慧可壁观取材禅宗二二祖慧可悟悟道的故事事，利用青青砖景墙嵌嵌入镂空瓦瓦片，营造造出多个安安静的小空空间。让人人体会“凝凝住安心，，使外止诸诸缘，内心心无喘，心心如墙壁””的境界。。僧璨悟心僧璨被尊为为禅宗三租租，这里利利用僧灿祖祖师悟道的的故事，提提取其中的的元素，将将其抽象成成会翻转的的玻璃门，，体会佛法法“既不在在外也不在在内，在于于其心”的的境界。只只有自己努努力，万事事求内而不不求外，才才能真正的的明白道理理。这里利利用佛手印印来装饰翻翻转门，人人们可以通通过推动翻翻转门来达达到“悟心心”的效果果。方案总体规规划之分区规划划寻缘区区道信脱缚取自佛教故故事中道信信摆脱内心心束缚的故故事。该场场地中绳索索编织成的的长廊相互互交错，形形成迷宫一一般的格局局，而廊架架上的绳索索在阳光的的照射下投投下纠缠的的影子，正正是人们内内心纷扰的的象征，而而道信的故故事则在提提醒人们摆摆脱枷锁，，得到解放放。在设计中大大量使用了了石材、木木材、砾石石等原生态态的材质，，使得场地地亲近自然然，充满禅禅意；而竹竹类植物的的应用更为为场地增添添了一份静静谧方案总体规规划之分区规划划寻缘区区弘忍修身此一场地中中，设计了了象征弘忍忍修生之处处的高台，，结合佛教教飞天壁画画，表现超超脱尘世，，求得解脱脱的境界。。场地中设设置了各色色座椅，游游人或停留留交谈或观观赏景色，，良好地融融入环境之之中。方案总体规规划之分区规划划寻缘区区惠能出世场地中的镜镜面反射着着周遭的景景物，水面面倒映着来来往的人群群。正如惠惠能诗中所所说：“本本来无一物物，何处惹惹尘埃。””场地同样样采用天然然材质做铺铺装及构筑筑物，体现现自然、无无为的境界界。该场地略有有抬高，能能使在场地地中停留的的观者更好好地欣赏周周边的景色色；同时也也使场地有有一定的立立面，更为为美观。方案总体规规划之分区规划划寻缘区区该区域位于于堤顶路的的北侧，为为当地的居居民和旅游游者提供游游览、观赏赏、娱乐、、游憩、开开展户外文文娱及健身身等活动的的场所。堤堤顶路外地地势自然下下降，形成成了缓坡空空间，再其其上顺势埋埋置挡土景景墙，丰富富了堤顶到到滨水走廊廊的景观层层次。公园滨水区区河北迁安五五里山佛佛教文化主主题公园规规划设计HEBEIQIANANWULISHANBUDDHISMTHEMEPARKSPLANNINGANDDESIGN专项设计专项规划之道路系统统规划专项规划之道路系统统规划意向向一级道路意意向二级道路意意向停车场意向向三级道路意意向专项规划之水体系统统规划利用场地内内东部低洼洼地形，结合佛教寺寺院布局中中不可缺少少的“放生生池”这一一元素，引引北侧的滦滦河水入园园，营造出出池、泉、潭、叠叠水、溪流流、河谷、、湖泊等等等丰富的水水体类型，，打造多样样的滨水景景观带。同同时与园区区之外的开开阔水面相相得益彰，，使堤顶路路沿线的视视野得到扩扩展专项规划之驳岸规划划结合丰富的的水体类型型，打造不不同的驳岸岸类型以满满足不同人人群的需求求软质绿地驳驳岸——驳驳岸设计充充分考虑自自然、生态态因素，造造型美观自自然，造价价低。硬质平台驳驳岸——用用于临水广广场或者平平台，视野野开阔并且且具有亲水水的景观效效果，平台台形状可设设计性比较较强。山石驳岸驳驳岸——能能营造自然然野趣的氛氛围，对于于叠水景观观的营造也也有一定的的铺陈作用用。从安全全性比较高高，同时还还能起到很很好的护坡坡作用。专项规划之竖向设计计建筑专项规划之植被景观观规划植物种植规规划遵循植植物的生物物学特性，，强调四季季景观、季季相变化；；突出夏季季景观、滨滨水、林下下景观，注注重植被空空间层次的的逐年变化化。植物空空间结构体体系的构建建紧密结合合现状的地地形地貌，，考虑日照照、坡向、、坡度等等等客观因素素的制约，，分别在寺寺院内部，，外部以及及滨水区域域设置不同同类型和特特色的植被被空间。植物体系分分析图专项规划之植被景观观规划植物种类选选择分区详详述——建筑及五里里山建筑院落将将空间分为为院内、院院外。院内结合佛佛教文化氛氛围种植““婆罗双树树”即可对对植七叶树；种植丁香，华北紫丁香香、白丁香，加入暴马丁香，为寺庙增增加佛教神神秘的香味味。紫丁香七叶树银杏莲花院外将整座座五里山塑塑造为“菩提山””，营造浓郁郁的佛教环环境，北方视丁香香为菩提，所以山间间遍植丁香香，加入野茉莉、忍忍冬、银杏杏等佛教相关关植物，丰丰富四季景景观。植物种类选选择分区详详述——塔影湖对于塔影湖湖的打造，，其水景以以塑造水生生植物为主主，主打荷花景观，营造自然然生态的水景园，也成为科科普的重要要区域，多多选白莲，突出其纯纯净、神圣圣的特征。。以香蒲、水葱葱、睡莲、、千屈菜等辅助搭配配，沿岸种植柳树（佛教中认认为减轻痛痛苦）、柿、黄金树树，用来塑造造佛国净土土世界的氛氛围。柿树千屈菜睡莲垂柳黄金树香蒲水葱专项规划之植被景观观规划植物种类选选择分区详详述——六组广场六祖广场所在山区区适合塑造为常常绿基调的山山林背景，使使用松柏类植物体现长青概念念，再加上秋色叶植物群群，将