《论语》历年中考文言文阅读试题39篇（含答案与翻译）（截至2021年）

《论语》历年中考文言文阅读试题汇编（截至2021年）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假命,余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立待左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色念愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同含生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，瘴然若神人;余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自《送东阳马生序》）【乙】子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《廉也》）子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子日：”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）（节选自《《论语》十二章》）.下列语句中加点词的解释有误的一项是（D）A.以是人多以书假余A.以是人多以书假余B.久而乃和C.同舍生皆被绮绣D.好之者不如乐之者假：借和：暖被：同“披”，穿着乐：快乐.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（C）A、从乡之先达执经叩问 策之丕以其道B、不敢出一言以复 全石以为底C、学而不思则罔 濯清涟面不妖D、壬我如浮云 皆以美壬徐公.对文中画线句子翻译正确的一项是（B）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。A.（我）寄居在旅店，店主人每天会多次吃饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。B.（我）寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。C.（我）处在逆境中，店主人每天供给两顿饭，（他）没有新鲜肥美的东西可以享受。D.（我）处在逆境中，店主人每天会多次吃饭，（我）没有新鲜肥美的东西可以享受。.用甲文的内容来印证乙文的观点，搭配最为恰当的一项是（A）A.余幼时即嗜学一知之者不如好之者.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请一一三人行，必有我师焉C.当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中——思而不学则殆D.余则线袍敝衣处其间，略无慕艳意——不义而富且贵，于我如浮云（2021四川成都）【甲】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语•子罕》）【乙】赠从弟（其二）［东汉］刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。【丙】宗承，字世林，南阳安众人。承少而修德雅正，确然①不群，征聘不感。闻德而至者如林。魏武,弱冠，屡造其门。值宾客盈门，不能得言，乃伺承起，往要之，捉手请交。承拒而不纳。后为司空演辅汉朝，乃谓承曰：“卿昔不顾吾，今可为交未？”承曰：“松柏之志犹存。”魏武不说，以其名贤，犹敬礼之。命其子©修子弟礼，胡家拜汉中太守。魏武犹以旧情介意，薄其位而优其礼，就家访以朝政，居宾客之右。（《楚国先贤传》）【注释】①确然：刚强的样子。②魏武：曹操。③司空：官名，分掌宰相职能。④其子:指曹丕。.阅读甲乙诗文，用诗中词语填空。（2分）《赠从弟》中寒风”"、冰霜，可看作是对甲文“岁寒”的具体描写。.“风声一何盛，松枝一何劲”富有气势，请作赏析。（4分）.为下列句中“就”字选择恰当的解释。（3分）TOC\o"1-5"\h\z（1）征聘不旗（ ）（2）尊家拜汉中太守（ ）（3）蒙乃始磔学（《孙权劝学》）（ ）A.从事B.就职、赴任C.完成D.前往.对丙文中画线语句理解正确的一项是（3分）A.闻德而至者如林。魏武弱冠，屡造其门。理解：听闻宗世林德行而到他家（拜访）的人很多。曹操成年后，多次到他家拜访。这样写，从侧面表现了宗世林品德高尚，受人敬重。B.魏武不说，以其名贤，犹敬礼之。理解：曹操不高兴，但因为自己有贤德的美名，所以对宗世林还是非常尊敬。“犹”字富有意味，表现了曹操复杂的心理。20.揣摩曹操与宗世林的对话，完成（1）（2）题。（7分）“卿昔不顾吾，今可为交未”“松柏之志犹存。”（1）朗读曹操问话，你觉得适合用怎样的语气？为什么？（3分）（2）借助甲乙诗文，谈谈宗世林以“松柏之志犹存”回答的妙处。（4分）【参考答案】瑟瑟惨凄用“风声”之“盛”衬托“松枝”之“劲”，用两个“一何”加以咏叹，富有气势,突出对松的赞美。（1）B（2）D（3）AA（1）示例1：适合用自信的语气。曹操位高权重，认为宗世林应该会愿意结交.示例2：适合用嘲讽的语气。曹操介意当初被拒，现在身居高位，借机嘲讽。（2）松柏傲雪凌霜，具有刚直的气节。宗世林借此表明自己清高自守的品性,又表达了拒绝结交的态度。【参考译文】【丙】宗承,字世林，南阳安众人。宗承年少时就具备了高雅正直的品德,能坚守志操,不同流俗，朝庭征召他为官，他拒绝去赴任。听说他品德高尚而到他家（拜访）的人很多。魏武帝曹操成年后，多次到他家拜访。（一次）正遇上宾客满门，没能和他说上话，于是等到宗承起身要出去时，曹操急忙上前，抓住他的手请求和他交往。宗承拒绝没有接受。后来（魏武）做了司空辅佐汉朝，（魏武帝）于是对宗承说：“你当年没有理睬我，现在可以和我交往吗？”宗承说：“松柏的志向还在。”魏武很不高兴，（但）因为他是有名气的贤士,仍然敬重礼遇他。命令曹丕对（宗承）行弟子之礼，至IJ（他）家中拜请他出山做汉中太守。魏武还因为结交遭到拒绝的事而心生芥蒂，任命宗承担任的官职不大却以隆重的礼节优待他。到他家拜访询问他朝政，让宗承坐在宾客之中的尊位上以示尊崇。（2021浙江杭州）【甲】今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣:坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也:凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（选自宋濂《选东阳马生序》）【乙】初，权谓吕蒙日：“御令当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“那今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃连拜蒙母，结友而别。（选自《孙权功学））【丙】子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语十二章》）【丁】板桥①幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人处，少长，貌寝陋，人咸易之。及长大,读书能自刻苦自愤激不苟同俗；由浅入深,由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区”，终有所成。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，均可诵读，或当食忘著”，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？（选自《郑板桥集•板桥善编》）［注］①板桥：即郑板桥,清代著名书画家。②殊:根本③寝展:丑阳I④易:轻视⑤赴古人之美区:探求古人高妙的境界。⑥籍:棋子。.用“/”给下面句子划分停顿（划两处）（2分）读书能自制苦自债数不苟同俗.解释下列句中加点词语的意思、。（4分）

⑴裘葛之遗（） ⑵假诸人而后见也（）（3）孤岂社卿检尊为博士邪（）⑷更对客不听其语（）.下列句中加点词含义用法相同的组是（2分）A.板桥幼随苏父学 耳真无马邪B.坐大厦之下而诵诗书B.坐大厦之下而诵诗书C.蒙乃始就学D.自以为大有所益自钱孔人，贿钱不湿万重修岳阳楼全石以为底.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）子夏曰：“博学而笃志，切向而近思，仁在其中矣。”（2）人成调板桥读书尊记，不知非善记乃善诵耳。.下列对上述选文相关内容的概括和分析，不正确的项是。（2分）A.［甲］文“请生”在太学学习那里师资雄厚，书春丰富但还有的人”业不精德不成”，是因为学习不够专一。B.［丙］文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，讲述了兴趣对学习的重要性。［乙］文中的吕蒙学有所成，就是因为听从了孙权的劝告，从书中找到了学习的乐趣。C.［丁］文板桥刻苦自学，由浅人深，积极探求，喜欢诵读默背达到了“当食忘等”的痛迷程度。D.［甲］文宋濂以太学诸生”为例，对东阳马生进行了劝勉，言辞感切，发人深省：［乙］文用对话表现人物，孙权善劝，吕蒙听劝，言简意丰富于情味；［丁］文先抑后杨夹叙夹议，揭示了刻苦自学对一个人成才的重要性。【参考译文】【丙】孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐的人。”子夏说：“欲学识渊博就要专心一志，在学问、道德上要与人相互切磋、询问并且要知晓独立思考，有德行的人就会在这里面的人群中产生。”【丁】郑板桥小的时候跟随他的父亲，没有其他的老师。小的时候没有特别和别人不一样的地方，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激,从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己不多的性情才能力气得到昌盛。人们都说板桥读书善于记忆，不知道不容易记忆的地方，就善于背诵。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上，马上，被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且忘记了他们说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书有不被记住的地方吗？（2019内蒙古赤峰）【甲】子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语》）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子》）【乙】孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼①，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾②.今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行③皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事©大夫危矣。”于是乃相与发徒役⑤围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路惴见曰：“君子亦有穷®乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥口矣。”(《史记•孔子世家》)曾子曰士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《论语•泰伯》)孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子•离娄》)【注释】①拜礼：拜见并接受聘礼。②中诸侯之疾：切中诸侯的弊病。③所设行：措施和作为。④用事：当政，掌权。⑤徒役：服劳役的人。⑥穷;走投无路、困厄。⑦滥：不加节制，乱来。(1)解释下列加粗的词语。①曲肱而枕之②威武不能屈③军于城父④士不可以不弘毅⑤所刺讥皆中诸侯之疾(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。①不义而富且贵，于我如浮云。②仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(3)在陈蔡被围，弟子们饿得站不起来，孔子为什么还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱？请结合甲乙两部分材料加以综合分析。(4)对甲、乙两组文言的理解和分析，不正确的一项是A.孔子称赞颜回贫贱不能移的精神，表明了一个具有普遍意义的道理，即人为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也要能自得其乐。B.孟子认为符合仁、礼、义的策略才是“正道”，所以公孙衍、张仪之流不是大丈夫。C.在几段选文中，对“贤者、士、仁者、君子”这几种人的道德要求是趋向于一致的。D.选文中“安居、小人、存心”三个词的意思与现代汉语中我们最常用的意思相同。【参考答案】(1)本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：弯着胳膊做枕头。肱：手臂自肘到腕的部分。②句意：贫贱不能使他的操守动摇。屈：使…屈服。③句意：驻扎在城父军：驻军、驻扎；④句意：士不可以不弘大刚强而有毅力。弘毅：弘，广大。毅，强毅；⑤句意：他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。刺讥：批评、指责；(2)本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。①重点词：于，对于。如，像。句意：不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。②重点词：句意：把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？(3)本题考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上解答。孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。孔子还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节。而孔子认为“君子固穷，小人穷斯滥矣”，孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。(4)本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，分析文章内容。ABC.正确；D.有误，选文中的“存心”的意思是存在心里，而其今义是：故意。故选：Do答案：(1)①手臂自肘到腕的部分；②使…屈服；③驻军、驻扎：④弘，广大。毅，强毅；⑤批评、指责。(2)①不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。②把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？(3)孔子在弟子们饿得站不起来，还不停地讲学、诵读、弹琴、歌唱，很好地阐释了“贫贱不能移”的大丈夫气节，而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。Do【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”【乙】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国，派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”

曾子说:“土不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”孟子说:“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他：尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。（2019江苏常州）【甲】子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学而》）子日：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）子夏日：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《论语•子张》）【乙】孟子日：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（ch£i）②也。”（《孟子•尽心下》）孟子日:“君子深造③之以道,欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之逸资之深，则取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）孟子日：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。"（《孟子•告子上》）孟子日：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）孟子日：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子・告子下》）孟子日:“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利/'（《孟子•公孙丑下》）【注释】①书：指《尚书》，②杵（chCi）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。（1）下列句子中加点词意思相同的一项是 。ABCABCD好之者不如乐之者必有我师焉一日暴之是亦教诲之而已矣宴酣之乐，非丝非竹寒暑易节，始一反焉屠暴起，以刀劈狼首尔来二十有一年矣ABCDABCD略句。（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是一.【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。.【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。.【甲】文中“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中“策”指马鞭。.【甲】文的“可以为师矣”与【乙】文的''域民不以封疆之界”这两个句子均为省（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是CA.【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。

B.【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。C.【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。D.【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语：①学而不思则罔，思而不学则始。译文：②学问之道无他，求其放心而已矣。译文：【参考答案】(1)本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A.第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。选项加点词意思不同。B.第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。选项加点词意思不同。C.第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。选项加点词意思不同。D.两个“臭”都是助词。选项加点词意思相同。故选：D.(2)本题考查文学常识、断句、词语解释和句式。结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD.分析正确。C.“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。故选：Co(3)本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABD.分析正确。C.乙文最后一则是关于治理国家的，“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度”分析不正确。故选：Co(4)本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，宜译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词：罔，迷惑：殆，有害。句意为：只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。②句中重点词：无他，没有什么别的；求，找回；放心，丢失。句意为：学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。答案：DCC(4)①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。【参考译文】【甲】孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

孔子说:“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”孔子说:‘'知道学习的人比不上爱好学习的人:爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”【乙】孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”孟子说:“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获,就能够掌握牢固：掌握得牢固，就能够积累深厚;积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”孟子说:“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的」孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”孟子说:“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。”（2019广西百色）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？一一刘禹锡《陋室铭》【乙】子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”—选自《论语子罕》注：九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。15、解.释下列加点词在文中的意思。（5分）（1）有仙则名名：（2）斯是陋室斯：（3）谈笑有涉债鸿儒：（4）无界牍之劳形案牍：16、翻译下列句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）或日：“陋，如之何？”17、【甲】【乙】两段文字中“何陋.之有”的根本原因分别是“”和“（用原文语句填空）（2分）18、两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？（4分）【参考答案】（5分）（1）出名，有名（2）这（3）博学的人（4）官府文书（1）（2分）长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。

（2分）有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”（3分）惟吾德馨君子居之（3分）安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。【参考译文】【乙】孔子想到边远地区去居庄。有人说：“那地方非常鄙陋，怎么能居住呢？”孔子说：“有君子住在那儿，怎么会鄙陋呢？”（2017安徽）【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以不乎?此之谓失其本心。（选自《孟子•鱼我所欲也》）【乙】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语•学而》）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也：不以其道得之，不去也。”（《论语•里仁》）子曰：“饭疏食饮水，曲胧而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云/（《论语•述而》）【注释】肱（gong）:手臂。.解释下列句子中加点的词语。（4分）⑴跟尔而与之蹴： ⑴跟尔而与之辩： 未若： 辩： 未若： ⑶本惹贫而乐，富而好礼者也（4）贫与贱，是人之所学也（4）贫与贱，是人之所学也恶： .下列加点词意义相同的一项是（ ）（2分）A.呼尔加与之 予独爱莲之出淤泥则不染.为宫室之美 中峨冠而多髯者为东坡C.行道之人弗受 予尝求古仁人之心D.万钟于我何加厚 且裁置土石.翻译文中画线的句子。（4分）⑴是亦不可以己乎?此之谓失其本心。⑵不义而富且贵，于我如浮云。《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”请从甲、乙两文段中各找出一个最能体现“贫贱不能移”精神的句子。（2分）甲： 乙： .古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本《〈论语》十则》中的一则格言警句，并简要说说你的理解。（3分）【参考答案】（每个1分，共4分）（1）蹴：用脚踢（2）辩：通“辨二辨别（3）未若：比不上（不如）（4）厌恶（讨厌、不喜欢）（2分）C（4分，每题2分）（1）这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的天性。（2）用不正当手段而得到财富和尊贵的地位，对于我来说，像天上的浮云一样.（2分，每句1分）甲：呼尔而与之，行道之人弗受（或：蹴尔而与之，乞人不屑也）。乙：贫而无谄（或：贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也示例1：格言警句：学而不思则罔，思而不学则殆。理解：这一则讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。示例2：格言警句：三人行，必有我师焉。理解：这一则讲学习态度，意思是向一切人学习，随时随地都要注意学习。（格言警句1分，说出理解2分，共3分）【参考译文】【乙】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是不如贫穷而仍快乐，富有而又好礼的人。”孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。”孔子说:'‘吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（2015内蒙古呼伦贝尔）（甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子〉两章》）【乙】子贡问政。子曰：“足食，足兵,民信之矣。"子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去,于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死,民无信不立”。 （选自《论语》）TOC\o"1-5"\h\z.解释文中加点的字。（2分）①丹革非不尖利也 兵②域民不以封疆之界 域③足坛 兵④民停之矣 信.将下列句子译成现代汉语。（4分）①故君子有不战，战必胜矣。②自古皆有死，民无信不立。.【甲】文中提出的中心论点是什么？【乙】文重点强调的观点是什么？（3分）.你认为【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么关系？（3分）【参考答案】①兵器②疆界（答“限制”也算对）③军备（军队）④信任，信用①所以君子不战则己，战就一定能胜利。②从古到今，人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。天时不如地利，地利不如人和（或得道多助，失道寡助） 民无信不立（或自古皆有死，民无信不立）［甲］文重点强调的“人和”（“得道"）与［乙］文重点强调的“民信”（"取信于民”），二者有密切的相关性。“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。【参考译文】【乙】子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食，充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问，如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说:去掉军备。子贡又问，如果迫不得已还要去掉一项，两项中去掉哪一项？孔子说，去掉粮食。自古人都难逃一死，但如果没有人民的信任，什么都谈不上了。（2009山东临沂）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有。”【乙】子日：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）解释下列加点的词语。（4分）①谈笑有涉俗 鸿儒 ②人不串其忧 不堪 翻译下列句子。（4分）①斯是陋室，惟吾德馨。②退而省其私，亦足以发，回也不愚。［甲）文在写法上的特点是:（乙）文颜回采用的学习方法是课上,课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）【参考答案】.答案：①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。评分：答对一个词语得2分，共4分。.答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。评分：每小题2分，共4分。意思对即可。10答案：托物言志倾听、思考、记忆评分：每空2分，共4分。意思对即可。11.答案：刘禹锡：陋室不陋：颜回：不改其乐。安贫乐道。评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。【参考译文】［乙］孔子说:我整天和颜回讨论学问，他从来没有提出异议，像个愚蠢的人。等他回去之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容也能充分发挥，颜回并不愚蠢啊孔子说：“颜回，贤德啊，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。颜回，贤德啊！”（2008山东济宁）【甲】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语•为政》）【乙】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语•为政》）【丙】孔子观于周庙，有鼓①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对日：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则被，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则破。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚：功被天下，守之以让;勇力抚世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”（《韩诗外传》）注①破（qi）：倾斜。②宥（ybu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wu）：哪里，怎么。.解释下面加点的字。（4分）（1）知之为知之（2）号知也（3）思而不学则步（4）满则捏.翻译上面语段中加横线的文字。（4分）（1）诲女知之乎？ （2）孔子问于守庙者曰.【丙】文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？（2分）.这几段文字内容都与学习有关，【甲】文和【丙】文谈的是学习方面的问题;【乙】文谈的是学习方法方面的问题,孔子认为学习过程中与—应该相结合。（2分）.（1）孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。（1分）（2）孔子这样做有必要吗？谈谈你的看法,并结合文段内容说说理由。（2分）【参考答案】7（1）为：是。（2）是：这。（3）殆：精神疲倦而无所得。（4）覆：翻倒。8（1）诲女知之乎:教导你的东西懂得了吗？（2）孔子问守庙的人说（或者:孔子向守庙的人询问道）9一个人要谦虚，不要自满 10态度（）学思（D孔子要（想）验证宥座器（散器）的特点。（2）有心要。（）因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。答：“没有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：没有必要。（）因为孔子原本就听说过，而且当场又得到守庙者的证实，没有必要去麻烦。【参考译文】【乙】孔子参观周庙，看到欹器。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”庙的人回答说：“这是右坐之器。”孔子说：“我听说右坐之器盛满水就会倾覆，空了就斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？"守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试,果然水满便倾覆，空了就斜着，装到一半时就垂直而立。孔子长叹道：“呜呼！怎么会有满而不颠覆的呢？”子路问：“请问持满有方法吗？”“持满的方法，压抑然后使之减损。”子路说：“减损有方法吗？”孔子说：“德行宽裕的人，守之以谦恭；土地广大的人，守之以勤俭：禄位尊盛者，守之以卑弱：人众兵强的人，守之以敬畏；聪明睿智的人，守之以愚笨；博闻强记的人，守之以肤浅。这就是抑损的方法啊."（2007湖北武汉）【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。.解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则多 名：（2）惟吾倍馨 德馨：.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之方形。.用《陋室铭》中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：" 二句,极交友之妙境。.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）【参考答案】16.（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分）.没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）.谈笑有鸿儒往来无白丁（1分）.刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分）（共3分）【参考译文】【乙】孔子说：''颜回，贤德啊，吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。颜回，贤德啊！”（2006河南）【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》日：“学学半”，其此之谓乎！（选自《〈礼记〉二则》）【乙】子日：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子日：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎？”（《学而》）（选自《〈论语〉十二章》）.解释下列加点字的意思。（4分）（1）不知其旨也 （2）《兑命》日：“学学半”（3）知之者不如好之者 （4）传不习乎.将下面句子翻译成现代汉语。（4分）（1）故日：教学相长也。（2）与朋友交而不信乎?.比较甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。（2分）.班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发言的论据写在横线上。（2分）【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：就不知道它的味美。旨：味美。②句意为：《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”。学：教导。③句意为：知道学习的人比不上爱好学习的人。好：喜爱，爱好。④句意为：老师传授的知识是否复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识。（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：故，所以。日，说。相长，互相促进。句意为：所以说：教和学是互相推动，互相促进的。②中重点词语有：与，和。交，交往。句意为：和朋友交往是不是真诚呢？（3）本题考查句子理解。梳理语段内容，根据前后文之间的关系来分析。“虽有至道，弗学，不知其善也”意思是：即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。“弗学……”是从反面论述不学习的后果。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之"意思是‘在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点”，"择其善者而从之……”是从正面论述要向他人学习。

（4）本题考查内容理解和语言表达能力。根据活动主题“学会反思”，从两段材料中选取恰当的语句即可.所选语句要能支撑“学会反思”这一主题，例如：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。再如：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？答案：（1）①味美；②教导；③喜爱，爱好：④传授，这里指老师传授的知识。（2）①所以说：教和学是互相推动，互相促进的。②和朋友交往是不是真诚呢？（3）示例：甲段画线句是从反面论述不学习的后果，乙段画线句是从正面论述要向他人学习。（4）示例1：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。示例2：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【点评】文言文翻译“六字诀”.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词：.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯。这种方法在古文翻译中用得最多，中考几乎年年考到；.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。【参考译文】【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。“说的就是这个道理啊。【乙】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子说「'知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？“（2020海南）【甲】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 《雍也》【乙】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缪宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人：余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选《送东阳马生序》）.解释加点词的［

①一箪食 ②人不举其忧③同舍生皆装绮绣④右备容易.翻译句子寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。.【甲】【乙】两段文字都采用对比写法，这样写的好处是什么？.颜回是孔子最为得意弟子，宋濂是元末明初文学家，他们有怎样的人生态度？从中可以得到事些启发？【答案】. (1).盛饭食的竹器(2).忍受(3).同“披"穿着(4).指香气.住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。.对比中更能突出作者想要表达的情感和态度。甲文对比中突出了颜回甘于平淡的高洁；乙文对比中，突出了作者求学的艰辛，学习意志的坚定。.他们都有自己的人生目标,为此付出自己的努力，而不受世俗利益的干扰和诱惑。从中我们可以得到启发:要牢固树立自己的人生理想，并为之努力拼搏奋斗,不能被眼前的困难吓倒，不能被眼前的欲望阻碍，耍持之以恒地做好自己，做好自己应该做的事。【解析】[11题详解】考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如，堪：忍受。臭：气味，这里指香气。。所以千万不要以今释古。通假字词，被，同“披”。【12题详解】本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译,逆旅：旅店。日再食：每日两餐。【13题详解】考查对对比写法的理解。甲文颜回贫困的环境与保持着心中的快乐,不改乐道之志的对比，突出颜回淡泊自守的高洁品质。乙文中求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实。【14题详解】考查对文章的拓展阅读理解。甲文，在贫困的环境下，颜回依然不改其道，显得悠然自得。表现颜回内心坚定的志向，不受世俗利益的干扰和诱惑的人生态度.乙文宋濂为了学有所成,不怕各种艰难，勤苦学习的态度。都是值得我们深思和学习。感悟到:我们身处凄风苦雨的人生逆境时，更需守正自身,不能自甘堕落，应当平心静气地坦然处之。要持之以恒地做好自己，做好自己应该做的事。【参考答案】【甲】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，-瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”【乙】当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。（2019贵州黔东南）【甲】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。"（《为政》）子曰：“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,仁在其中矣。"（《子张》） 《论语》【乙】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩回，先达德隆望享，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。—《送东阳马生序》8.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A.必有我师厚 焉：句末语气词，可译为“啊”.未尝稍降蒋告 辞色：言语和脸色C.三十而芈 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情D.携疑质理 援：引、提出.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.若不善者而改之 甚此之谓乎 B.不迪矩 老翁避墙走C.春十专五而志于学卒获有所闻 D.可以为师矣俯身倾耳以请.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。B.甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相何的。C.甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。D.“天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。11.把阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）⑴博学而笃志，切问而近思。（3分）⑵尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（3分）【参考答案】

8,A9、B10、A11.（D广泛地学习，坚守自己的志向，具体的提问，多考虑当前的事。（2）曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。（2018贵州铜仁）【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。（《答谢中书书》）【乙】子日：“饭疏食饮水，曲肱而优之，乐在其中矣。不义富贵，于我如浮云。”（《论语》）5ABCD6下面加点词意思相同的一项是（清流见底实是欲界之仙都于我如浮云自康乐以来5ABCD6下面加点词意思相同的一项是（清流见底实是欲界之仙都于我如浮云自康乐以来.解释加点词。古来共谈夕日欲顽犯往事耳每假借于臧书之家皆以美于徐公自非亭午夜分不见曦月（3分）未复有能与其奇者共:颓:与:)o(3分).把下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。（2）曲肱而优之，乐在其中矣。.甲乙两文”乐”的情趣分别是什么？（4分）【参考答案】（3分）B（3分）共同，一起坠落欣赏（6分）（1）早晨的薄雾将要散尽，猿猴和鸟儿此起彼伏的鸣叫。（“歇”，“乱”各0.5分）（2分）弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。（“曲”，"亦”各0.5分）（4分）甲文：①作者欣赏山林之美的情趣。②作者酷爱山林，归隐林泉的志趣。③作者将内心对山林之美的感受与友人分享的乐趣。（2分，答出一点即可）乙文:①粗茶淡饭却能随遇而安（安贫乐道）。②视不正当得到的富贵如浮云的高尚情操。（2分，答出一点即可）（2015福建泉州）【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，厚白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人;余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知□体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是冲也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （节选自《〈论语》十则》）.解释文中加点的词。（2分）（1）腰：（2）知：.翻译下列语句。（2分）（1）余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意。（2）温故而知新，可以为师矣。.【甲】段主要采用了的表现手法，突出“余之勤且艰”的求学经历；【乙】段则是典型的体，表述了孔子的为学之道。（2分）.分别从【甲】【乙】两段中找出表述学习态度的句子，并抄写在下面。（2分）.请结合【甲】段内容，谈谈你对''见不贤而内自省''一句话的理解。（3分）【参考答案】.（1）腰：腰佩。（2）知：通“智”，聪明。评分说明：（2分）每小题各1分。.（1）我却穿着破旧的衣服，生活在他们当中，•点不羡慕他们。（2）温习旧的知识能有新的体会、发现，可以凭（这一点）当老师了。评分说明：（2分）每小题各1分，意思正确即可。.对比语录评分说明：（2分）每空1分。.【甲】以中有足乐者，不知口体之奉不若人也【乙】“知之为知之，不知为不知”或“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”评分说明：（2分）每句各1分。.示例：作者身处锦衣玉袍的富家子弟中，一点也不羡慕，不自惭形秽，因为他内心有精神的安慰和思想的寄托，反而能够更加勤奋的学习。这就是对自我的反省。评分说明：（3分）结合“不贤而内自省“1分，联系甲段内容加以论述1分，语句通顺1分。（2012黑龙江黑河）《论语》十则（节选）子日：“学而时习之，不亦说（yuG）乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。"（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

9.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（2分）DA.温故而知淅 新：新的理解和体会B.学而不思则用 罔：迷惑C.及鲁肃过寻阳 过：到D.但当涉猎 涉猎：全面广泛地阅读.对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（2分）C①择基善者而从之②安陵君若许寡人①择基善者而从之②安陵君若许寡人A.①@不同，③④也不同C.①®不同，③④相同③结友跑别④攻大泽乡，收回攻薪B.①②相同，③④也相同①②相同，③④不同.请你至少写出出自以上选文的三个成语。（2分）.用现代汉语说出下列句子的意思。（4分）（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）蒙辞以军中多务。.孔子提倡学习要与思考相结合,孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。（3分）【参考答案】.不亦乐乎温故知新三人行，必有我师择善而从吴下阿蒙士别三日,刮目相看（待）（写出“刮目相看”也可）12.（“愠”1分，省略成分补出1分）别人不了解（我）,（我）却不恼恨，不也是君子吗？（“辞”1分，句式1分）吕蒙拿军中事务繁多为理由加以推辞。.（开放题，能陈述自己的观点，语句通顺即可）示例:我的体验是，既要广泛涉猎,也要学思结合。对一般文章要广泛涉猎，才能拓展知识面，开阔视野；对文化经典要边读边思，认真品味，才能领会其中精耍。这样，才能做到学有所获。（2011湖南永州）【甲】子贡问曰：''孔文子何以谓之‘文‘也？"子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文，也子日：（1）“默而识之，学而不厌，侮人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《〈论语》六则》节选）【乙】余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺,

足肤皴裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则粗袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（宋镰《送东阳马生序》节选）.下列各组中加点字意义和用法相同的一项是（D）A.色愈恭，礼愈至每至晴初霜旦（郦道元《三峡》）B.同舍生皆茗绮绣唯见布茗覆尸（范晔《强项令》）C.何有于我哉 霜叶红于二月花（杜牧《山行》）D.择其善者画从之D.择其善者画从之日出耐林霏开（欧阳修《醉翁亭记》）.下面加点词的古今义相同的一项是（D）A.腾人持汤沃灌A.腾人持汤沃灌B.可以一战，战则请从（《曹列论战》）C.手△行，必有我师焉D.蒙络摇缀，爹拳披拂（《小石潭记》）.下面对文章理解不正确的一项是（CD）A.甲文中“学而不厌，诲人不倦”是谈论学习方法及个人修养。B.乙文中“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”体现了作者从师求学之艰苦C.甲乙两文都谈到了严谨的治学态度，乙文还将自己读书的艰苦和太学生读书的优越进行鲜明的对比，表现了作者求学意志的坚定。D.甲乙两文让我们看到了古人对学习的执着追求。.把第I卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）.从第I卷甲乙两文古人对学习的态度中你获得怎样的启示？你又是怎样对待学习的？请联系实际简要谈谈。（4分）（2011广西河池）《论语》四则①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）②孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。"（《季氏》）③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》）④子夏日：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。"（《子张》）【注释】①［友谅］与诚信的人交朋友。谅，诚信。②［便辟］习于摆架子装样子，内心却邪恶不正。③［善柔］善于阿谀奉承，内心却无诚信。④［便佞］善于花言巧语，而言不符实。⑤［所亡］自己所没有的知识、技能，所不懂的道理等。亡，同“无”。⑥［所能］自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。.解释下列加点词在文中的意思。（3分）⑴择其善者而丛之 ⑵学而不思则用 ⑶可谓好学也已矣15,翻译下面的句子。（4分）（1）友直，友谅，友多闻，益矣。 （2）思而不学则殆。.按要求填写下面的表格。（4分）.结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。（4分）【参考答案】（1）从：听从或：采纳、听从（答”学习、跟从”也可）（2）罔：迷惑或：迷惑不解、迷惑而无所得（3）好：喜爱或：喜好、喜欢（每小题1分）（4分）（1）与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友,是有好处的。（2）只是思考而不去学习，那就危险了。（“殆”翻译为“有害”或“精神疲倦而无所得”均可）（每小题2分）（4分）第①则：三人行，必有我师，择善而从第②则：择友之道（每空2分。意思对即可得分）（4分）要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知'。（答出要点得2分，扣住要点又能联系实际可得满分）【参考译文】孔子说:“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信（谅,诚信）的人交朋友,与知识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”孔子说:“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”子夏说:“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。”（2007安徽）【甲】余悲之，且日：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚,汪然出涕日:“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也,回吾不为斯役，则久己病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日擘，弹其地之出，竭其庐之入，号呼加转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒彷，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一般;与吾父居者,今其室十无二三焉;与吾居十二年者，今其室十无四五焉。（选自《捕蛇者说》）【乙】孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父，闻孔子在陈蔡之间，楚使人腭孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋日：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行，皆非仲尼之意。今楚大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴②。注释：①城父：地名，春秋时楚国之地，在今河南宝丰县。②莫能兴：不能站立起来。（选自《史记•孔子世家》）解释下列句中加点的实词。（4分）TOC\o"1-5"\h\z（1）厚其地之出 弹：（2）而乡邻之生日摩 蹙：;（3）回吾不为斯役 向：（4）楚使人醒孔子 聘：11.选出下列加点虚词含义、用法相同的一项是（）（2分）A.号呼w转徙臣请缚一人过王财行《晏子使楚》B.今其室十无一般且常置土石《愚公移山》》C.积于今六十岁矣孔子用于楚《史记•孔子世家D.若毒之乎属予作文以寄之《岳阳楼记》.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疣，往往而死者相藉也。译文： （2）所刺讥皆中诸侯之疾。译文： .下列语句中表现蒋氏不愿恢复赋税的一项是（ ），属于孔子被围的原因的一项是（）.（4分）A.向吾不为斯役，则久已病矣C.弹其地之出，竭其庐之入E.楚使人聘孔子，孔子将往拜礼【参考答案】（4分）B.自吾氏三世居是乡D.吴伐陈，楚旧陈F.孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣（1）弹：用尽；（2）蹙：窘迫；（3）向：从前；（4）聘：聘请。（2分）D（D之：均为代词，代事；A而：连词表修饰/连词表承接；B焉：语助词，不译/疑问代词，“哪里”；C于：介词，“到”/介词，“在”）（4分）（每句2分）（1）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气，处处是死人互相压着（或者一个挨一个的死人到处都是）。采分点：触，顶着；犯，冒着；藉，枕着、压着、挨着；往往，处处、到处都是。（每个采分点0.5分）（2）他所讥讽的都切中诸侯的要害之处。采分点：“所刺讥”，所字结构，译为“（他）所讥讽的话语”；“中”：切中，动词；“疾”：比喻要害之处，痛处。（所字结构1分，“中”“疾”各05分）（4分）A：F【参考译文】我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？”蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜（我），使我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸那么厉害呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷署，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。【乙】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都不符合仲尼的心意。如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役使将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。（2012黑龙江大庆）［甲】曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信子？传不习乎？”（节选自《论语十则》）【乙】子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。 （节选自《墨子•公输》）.《论语》虽是语录体，但每则都有一个中心，各句联系紧密。请把甲文中画线句子翻译成意思连贯的一段话，注意其中前两句与第三句之间的内在联系。（3分）.甲文体现了儒家重视“修身”，乙文反映出墨家主张“兼爱”“非攻”。请你先简要解释“兼爱”或“非攻”的意思，然后简答:重视“修身”和主张“兼爱”“非攻”对建设和谐社会有什么现实意义？（4分） 三、阅读〜30分），文言文阅读C7分）23分 替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是城实呢？“忠”与“信”是老师。谆谆教诲、反复传授的修身之道，我是不是经常对照它来做呢？（如果直译三句话,只给2分.围绕中心，意思连贯，有内在联系，给3分.）《4分解释兼爱：即“兼相爱也就是“爱他人”，博爱”之意.非攻，不发动战争，*不攻伐侵略.两词任意答对一个给1分.大意相近即可.，简答示例，既要重视个人道德修养，又要关爱他人（或不侵害他人）.只有内外~兼修，才能提高全民道德水准，才能消除对立，和睦共定.这两者对建设和谐社会。都有积极意义.（答出儒家“修身％t现实的意义，给1分.答出墨家.'兼爱喊+“非攻不寸现实的意义，给1分.两者结合，表达通顺，给满分.）大意相近即可.」www.nioo.coni【参考译文】【甲】曾子说：“我每天多次反省自己:替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？传给别人的知识有没有亲身实践过？”【乙】墨子先生起身，两次行拜礼，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够。损失不足的人民而去争夺多余的土地，不能叫明智的行为。宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁爱。明白道理却不向楚王进谏，不能叫做忠诚。i争谏却没有达到目的，不能叫做坚强。你崇尚仁义不愿意帮我杀死一个人却愿意帮楚国攻打宋国杀死很多人，不能叫做明白事理（2009广东深圳）【甲】周处年少时，凶强侠气，为乡里所患：又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击交蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓己死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人更庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清和，具以情告，并云欲自修改而年已蹉昵，终无所成。清和曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。（选自南朝•刘义庆《世说新语•周处》）【乙】次非杀蛟荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。（选自《吕氏春秋•卷十二•知分》）【丙】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”【注释】①荆（jing）：古代楚国的别称。次非，人名，传说是出国的一位勇士。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。.【甲】文中“朝闻夕死”的原句出自《论语•里仁》：“,。”（1分）.下列加点词的意思和用法相同的一组是（2分）A.或说处杀虎斩蛟蛟或浮或没为乡里所患 终为忠臣孝子C.竟杀蛟加出 杀之画复上船D.舟中之人皆得活乡人皆好之.解释下列加点的词语。（3分）（1）实拿三横唯余其一（2）并云欲自修改而年已嵯阳（3）还原涉江，至于中流.翻译文中划线的句子。（4分）R人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？（2）不如乡人之善者好之，其不善者恶之。12,【甲】【乙】两文同样写杀蛟，但是表现的主题却不同，请分别指出。（2分）13.请从【丙】文中概括出孔子评定人品的基本原则。（2分）【参考答案】8.朝闻道 夕死可矣。（1分）9.C（2分）.（1）希望。（2）时光流失，光阴虚度。（3）同“返”，回，归。（3分。每小题1分）.（1）而且人最怕的是不能立志，又何必担忧不能显扬美名呢？（2）不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。（共4分。每小题2分，关键词语理解正确即可）.（甲）文主要是表现周处善于改过自新。（乙）文则主要赞扬次非在危机关头挺身费而出、为民除害的勇气。（2分。意思对