《哲学家的最后一课》课堂实录

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师：同学们，今天老师在上课之前，先给大家讲个小故事。说有一位在德国留学的中国学生，获得了博士学位，他想在德国找一份工作，到德国20多家大公司去应聘，但都没有成功。毕竟是什么原因呢？请你猜猜。

生：由于是中国留学生。

师：你的意思是说德国人看不起我们中国留学生。

生：可能是工资太低。

生：也可能是找不到适合的工作。

生：我好象读过这个故事，好象是说他乘公交车逃了2次票。

师：握个手，叫什么名字，你是个爱读书的孩子，所以见多识广。其实原因就在我们今天要学的课文中。伸出手来和老师一起写课题。教师板书：哲学家的最终一课。哲是个生字，翘舌音，齐读课题。

师：读了课题，你想提什么问题？

生：哲学家的最终一课是上了什么内容？（教师打一个小问号）

生：通过最终一课，哲学家想告诉我们什么道理？（教师打大问号）

生：哲学家是个怎样的人？（哲学家是干什么的？什么样的人可以称为哲学家？教师又打一问号）

师：听说大家已经把课文预习了几遍，那老师直接请大家来展示你们熟练的朗读了。边听边想，读完后看大家能不能解决这些问题。

（学生开火车朗读，教师随时改正读音。）

师：课文中的那位哲学家是干什么的？

生：一直在探讨人生的微妙。

师：是啊，在我们看来哲学家苦苦探讨的人生微妙，确定是十分十分深刻的人生哲理。可今天，却让他的弟子们，（板书）惊愕不已，为什么？

生："一直在探讨人生微妙的哲学家，最终一课问的竟是这么一个简单的问题。'

师：什么问题？

生：如何铲除田野里的杂草？

师：这个问题简单的不可思议，连小孩子都能回复。老师昨天在备课时，一直为这个幼稚的问题摇头好笑，真有点怀疑哲学家的智商了。（学生好笑）

师：好笑归好笑，课还是要上，对于如何铲除田野里的杂草，答案还是要有的。请同学们默读第410自然段，看看弟子们是如何做的，哲学家又是怎么做的，你有什么看法？你倾向于谁的呢？

（学生默读课文。）

师：先不急，把你的观点和同学交流一下。

（学生先小小组交流后全班交流。显得很活跃。）

生：我对比赞同哲学家的做法。由于，他不像弟子们，杂草是铲除了地还是荒着，现在哲学家种上了谷子，提供了粮食，发挥了作用。

生：我除了赞同哲学家的做法外，还对比赞同斩草除根的弟子的做法，他完全清除了杂草，圆满回复了老师的问题。

师：可能你没有真正种过田，听农民伯伯说，斩草除根了，看似完全铲除了杂草，但（板书草籽）却落进了泥土，来年，草籽还会生根发芽。懂了吗？

生：我赞同用石灰除草的方法，我看过石灰被水冲洗后，那些杂草被干死了。

生：你们两位都没有哲学家的好，光除草却没有用。

生：哲学家种庄稼，也要先除草，然后种上庄稼。

生：庄稼地里，不可能全部是谷子，确定也有杂草。

师：同学们整治很强烈，看来，我得请最终一位同学来总结了。

生：你们都有点偏题，现在不是要探讨如何种庄稼的问题，而是要探讨如何铲除田野里的杂草。弟子们的做法都不能完全清除杂草，而只有哲学家的做法完全铲除了杂草。

师：感谢你的总结。方才大家讨论的弟子们的做法包括那位用石灰的方法，虽然地表上的草死了，但根还在。（显然教师这个补充滞后了），都不能完全消除杂草，野火烧不尽，春风吹又生。由于杂草仍旧有生存的空间。而哲学家呢？用事实来说明一切。一年后，弟子们如约而至，不过他们所看到的原来相聚的地方，不再是

生：杂草丛生。

师：而是

生：变成了长满谷子的庄稼地。

师：请大家注意两个字"长满'，为什么？

生：说明，全部是谷子。

师：对，杂草已经没有了生存空间。我想此时此刻，那些弟子们看到长满谷子的庄稼地，一定也会惊愕不已，当然不是对当时那个简单幼稚的问题而惊愕，而是为了什么呢？（学生起先有点迟疑，显然这是老师的问题。但学生还是举手了。）

生：由于弟子们觉得自己的方法没有完全铲除杂草。而哲学家的方法真是太高明白。

师：所以，弟子一个个由惊愕转为钦佩。你们认为哲学家是个怎样的人？我请几位同学分角色朗读课文。

（学生分角色朗读）

生：我觉得哲学家是个具有良苦认真的人

。他通过一个最简单的问题告诉学生一个深刻的道理。

生：我觉得哲学家是个重实践的人。他没有直接告诉学生该怎么做更好，而是让学生自己去实践，去体会。

师：对，哲学家是充满睿智而高明的，他的学生也不愧为是

生：满腹经纶、饱学之士。

师：他们对如何铲除杂草这个问题有了更深刻的理解。

学生齐读第11段。

师：这句话里有两个杂草，各表示什么意思？请大家探讨一下。

生：第一个杂草指田野里的杂草，其次个杂草是指人头脑中的不好的思想。

生：灵魂里的杂草指丑陋的东西。

生：指私心杂念。

师：对，灵魂里的杂草是指人性中丑陋的东西，头脑中的不良思想，那么，具体指哪些呢？

生：懒惰

生：自私

生：欺骗

生：凶残

师：对，要铲除这些灵魂里大杂草，唯一的方法，就是用美德来占据它。例如，要铲除懒惰这棵杂草，唯一的方法就是用勤劳来占据；或者说，用勤劳来驱除懒惰。你想用什么来驱除什么？

生：我要用大公无私来驱除自私自利。

生：我要用良善来驱除凶残。

生：我要用诚恳来驱赶欺骗。

师：很好，只有这样，那些长在人们灵魂深处的杂草才会彻完全底失去了生存的空间，人们的心灵会变得更加纯净。只要我们从小在幼小的心灵里种下真的种子，就能开出善的花朵，就能结出美的果实。（学生不住地点头）

师：这就是这位哲学家一直在探讨的人生微妙，在他有生之年的最终一课上，想告诉学生但没有直接告诉学生的人生哲理。那就是

生：朗读"要消除田野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。'

师：这就是那些满腹经纶的弟子们，通过实践、观测、对比、亲身体会到的人生哲理。那就是

生：再次齐读"要消除田野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。'

师：那些学生把这条人生哲理，写进了书籍之中，目的是什么？

生：让世世代代的人都要记住这个人生哲理。

师：对，要我们每个人都记住它，不仅如此，我们还要努力践行这个人生哲理。那就是

生：

学生第三次齐读"要消除田野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。'

师：同学们，这一段从内容上讲，它是个意味深长的结尾；但从写法上讲，这是全文的点睛之笔，这一点化腐朽为奇妙，使原本平淡的文章，顿生光芒。

师：我们还是把目光回到那位博士生身上，他被几十家大公司落聘后，最终想屈尊就驾，找到一家小公司。谁知，竟也遭到和前面一致的厄运。他再也受不了了，质问公司老板到底是什么原因。老板说："我们从你的记录上，查到了你有三次在公交车上逃票的记录。'那位博士愤怒地说："莫非我的博士文凭比不过三张车票。'假如你就是那位老板你会怎么说。

生：比不过。三次逃票可以看出你不诚恳，诚恳比什么都重要。

生：我还是不能录用你，由于虽然是三张车票，但可以看出你喜欢贪小低廉，我们公司一旦雇用了你，假如你为了贪低廉，确定会损害我们公司的利益的。

生：对不起，虽然你的知识很丰富，学历很高，但三张车票像一面镜子，照出你心灵的污垢。你的