潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件

潘重规《敦煌词语》乐府《上邪》，后世久无嗣响，赖敦煌《菩萨蛮》一词，炳烁联华，后先辉映，感为我国歌曲中的并蒂奇葩，为文艺界添一段异彩。潘重规《敦煌词语》乐府《上邪》，后世久无嗣响，赖敦煌《菩1敦煌曲子词浣溪沙敦煌曲子词2五两竿头风欲平，张帆举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山却是走来迎。子细看山山不动，是船行。词牌实应作《摊破浣溪沙》五两竿头风欲平，词牌实应作《摊破浣溪沙》3五两竿头风欲平，五两：鸡毛制，占风具，测风向。郭璞《江赋》：“觇五两之动静。”王维《送宇文太守赴宣城》：“何处寄相思，南风吹五两。”五两竿头风欲平，五两：鸡毛制，占风具，测风向。4张帆举棹觉船行。校：“张帆”，一作“长风”俞平伯《唐宋词选释》：“长风”似与上文“风欲平”矛盾，或故校作“张帆”，但张帆即无须举棹，这里恐是倒句。追叙风未平，未转顺风时的状况。逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。张帆举棹觉船行。校：“张帆”，一作“长风”5讨论：张帆即无须举棹“觉船行”是指船“走得很慢”。（1）张帆仍可举棹，张帆借助风力，可省力。张帆时仍须举棹，只有风很顺且较大且停棹。（2）“觉船行”张帆举棹刚开船并非指走得很慢。讨论：张帆即无须举棹6柔橹不施停却棹，是船行。船调整风帆后，风顺且较大，能保证较快船速，故“停却棹”。柔橹：船桨，置于船后棹：置船两旁柔橹不施停却棹，是船行。船调整风帆后，风顺且较大，7满眼风波多闪烁，看山却是走来迎。透出劳动的乐趣满眼风波多闪烁，透出劳动的乐趣8子细看山山不动，是船行。子细：仔细以船夫的角度写行船，令人耳目一新子细看山山不动，是船行。子细：仔细9菩萨蛮李白菩萨蛮10潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件11平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

词人以画笔在广漠的平林上抹出牵动愁思的如织暮烟。画面的静景带有动势，暗藏着时间在瞬息之间的冉冉推移。平林漠漠烟如织，词人以画笔在广漠的平林上抹出牵动愁思的如12暝色入高楼，有人楼上愁。一个神来之笔的“入”字，把暝色人格化，将之比作一个带来了离愁的闯入者，比“夜幕”这类平凡的景物更能使景色活跃在读者心头。暝色入高楼，一个神来之笔的“入”字，把暝色人格化，将之比13玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。鸟归人不归，令人触景生情，同时这归鸟又惹起无限愁思。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。鸟归人不归，令人触景生情，同时这14认为词中所写的，是一位思妇于暮色苍茫之中，独立玉阶远眺时一刹那的情思。词中的绵绵情意，在这绵远悠长旅程的急切盼望中表现得淋漓尽致。（一）思妇望归说认为词中所写的，是一位思妇于暮色苍茫之中，独立玉阶远眺时15认为词作写的是客子思归，其中又透露出人生穷途无归的迷茫与苦闷，极耐人寻味。（二）羁愁思归说认为词作写的是客子思归，其中又透露出人生穷途无归的迷茫与161.笔调清疏淡雅、自然天成。

2.运用朦胧错综的描写手法，造成词境时空的惝恍迷离。

3.导情入景，把人物的内心世界刻画得细致入微。1.笔调清疏淡雅、自然天成。2.运用朦胧错综的描17忆秦娥李白忆秦娥18箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。19箫声咽，秦娥梦断秦楼月。娥：美人通称，秦娥即秦女，指弄玉。秦楼：秦台。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。娥：美人通称，秦娥即秦女，指20《列仙传》上：箫（一作萧）史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，一旦皆随凤凰飞去。《列仙传》上：箫（一作萧）史者，秦穆公时人，善吹箫，能致21年年柳色，灞陵伤别。汉文帝陵，在长安东，附近有灞桥，唐人折柳赠别之所。《三国黄图》：灞桥，跨灞水为桥。汉人送客至此桥，折柳为别。灞陵：年年柳色，灞陵伤别。汉文帝陵，在长安东，附近有灞桥，唐人折22乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。乐游原：原名乐游苑，在汉长安东南，至唐称乐游原。一名乐游园，在长安城内昇道坊龙华寺之南。曲江在同地。乐游原上清秋节，乐游原：原名乐游苑，在汉长安东南，至唐称乐23西风残照，汉家陵阙。邵博《邵氏闻见后录》卷十九：予尝秋日饯咸阳宝钗楼上，汉诸陵在晚照中，有歌此词者，一坐凄然而罢。西风残照，汉家陵阙。邵博《邵氏闻见后录》卷十九：予尝秋日饯咸24忆江南刘禹锡忆江南25春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含颦。和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。春去也，和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。26写作背景唐文宗开成三年（838），作者与白居易、牛僧孺、裴度等一大批居高位却赋闲东都洛阳。写作背景唐文宗开成三年（838），作者与白居易、牛僧孺、27和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。这是我国文学史上有关依曲填词的最早记录，标志着词体已由选词以配乐的萌芽状态发展到“以乐以定词”的成熟阶段。和乐天春词，这是我国文学史上有关依曲填词的最早记录，标志28实际上依谱填词可能要早得多，因为这种风气早已传到日本。日本嵯峨天皇（809-828年在位）新仿张志和《渔歌子》作有《渔歌子》五首，刘禹锡作此词时，嵯峨已不在位。日本尚如此，中国本土当早得多。实际上依谱填词可能要早得多，因为这种风气早已29春去也，多谢洛城人。俞陛云《唐五代词选释》：作伤春词者，多从送春人着想。此独言春将去而恋人。春去也，多谢洛城人。俞陛云《唐五代词选释》：作伤春词者，多从30弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含嚬。从风：随风；举（mei）：挥袖。浥露：沾露。沾巾：指泪水沾湿衣巾。含颦：皱眉，形容哀愁。弱柳从风疑举袂，从风：随风；31俞陛云《唐五代词选释》：春将去而恋人，柳飘离袂，兰浥啼痕，写春之多情，别饶风趣，春犹如此，人何以堪？俞陛云32况周颐《蕙风词话》卷二：流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。唯其出自唐音，故能流而不靡。所谓风流高格调，其在斯乎？况周颐《蕙风词话》卷二：33潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件34汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。汴水流，泗水流，35试与开头探讨词起源时六朝乐府词《长相思》相比较，有同有异，不难看出乐府与词之间演进的轨迹。试与开头探讨词起源时六朝乐府词《长相思》相比较，有同有异36汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。汴水：古水名，即今河南荥阳县西南之索河。泗水：古水名，自今山东泗水县东蒙山南麓，汴水流，泗水流，汴水：古水名，即今河南荥阳县西南之索河。37西流经泗水、曲阜、衮州等县，折南经济宁、鱼台，转东南经江苏沛县、徐州，循废黄河至淮安市淮河。西流经泗水、曲阜、衮州等县，折南经济宁、鱼台，转东南经江38古渡名，在江苏扬州城南，大运河入江口处，隔江与镇江相望。瓜洲：古渡名，在江苏扬州城南，大运河入江口处，隔江与镇江相望。瓜洲39吴山点点愁。吴山：又名胥山，杭州城南，位于钱塘江与西湖间，为杭州名胜。或云：泛指江南的山（地处古吴越之长）吴山点点愁。吴山：又名胥山，杭州城南，位于钱塘江与西湖间，为40陈廷焯《词则·放歌集》卷一：“吴山点点愁”，五字精警。黄苏《蓼园词选》引沈际飞语：“点点”字俊。陈廷焯《词则·放歌集》卷一：“吴山点点愁”，41思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。写女子对丈夫的相思，抒发怀人念远之情。思悠悠，恨悠悠，写女子对丈夫的相思，抒发怀人念远之情。42明明的月光

长长的流水

点点的远山思妇内心悠悠绵长的闺怨二者交织、融合、贴切点点、悠悠：叠字，给人绵长不尽之感明明的月光思妇内心悠悠绵长的闺怨二者交织、融合、贴切点点、悠43潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件44买得杏花，十载归来方始坼。假山西畔药阑东，满枝红。旋开旋落旋成空，白发多情人便惜。黄昏把酒祝东风，且从容。买得杏花，十载归来方始坼。45背景作年：唐僖宗广明二年（881）春。前一年，黄巢攻占长安，僖宗奔蜀。司空图扈驾不及，返回虞乡。此词当作于此时。背景作年：唐僖宗广明二年（881）春。前一年，黄巢46买得杏花，十载归来方始坼。坼（che）：开花。司空图自咸通十年（869）登进士第，此后宦游各处，到广明二年，已达12年，取其成数。买得杏花，十载归来方始坼。坼（che）：开花。47司空图的家乡盛产杏，直到上世纪五十年代，杏都是当地的主要果品之一。司空图诗中咏杏花之作多达二十首左右司空图的家乡盛产杏，直到上世纪五十年代，杏都是当地的主要48假山西畔药阑东，满枝红。药阑：芍药栏。阑：同“栏”。由这两句不难看出，此词只会作于司空图的虞乡故居，而不会是王官谷，王官谷处于群山之中，无须再造“假山”。假山西畔药阑东，满枝红。药阑：芍药栏。49旋开旋落旋成空。旋：还。此句谓好景不好。张德瀛《身》卷三：“旋”，是非颜为曰“旋”。旋开旋落旋成空。旋：还。此句谓好景不好。张德瀛《身》卷三：“50白发多情人便惜，黄昏把酒祝东风，且从容。祝：祝告。陈廷焯《云韶集》卷一：遣词命意是六一公之祖也。白发多情人便惜，祝：祝告。51欧阳修《浪淘沙》：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。”许昂霄《词综偶评》：欧公《浪淘沙》起语本此，然删去“黄昏”二字，便觉寡味。欧阳修《浪淘沙》：“把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。52俞陛云《唐五代词选释》：“表圣为唐末完人，此词借花以书感。明知花落成空，而酹酒东风，乞驻春光于俄顷，其志可哀。”俞陛云《唐五代词选释》：53潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件54潘重规《敦煌词语》乐府《上邪》，后世久无嗣响，赖敦煌《菩萨蛮》一词，炳烁联华，后先辉映，感为我国歌曲中的并蒂奇葩，为文艺界添一段异彩。潘重规《敦煌词语》乐府《上邪》，后世久无嗣响，赖敦煌《菩55敦煌曲子词浣溪沙敦煌曲子词56五两竿头风欲平，张帆举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多闪灼，看山却是走来迎。子细看山山不动，是船行。词牌实应作《摊破浣溪沙》五两竿头风欲平，词牌实应作《摊破浣溪沙》57五两竿头风欲平，五两：鸡毛制，占风具，测风向。郭璞《江赋》：“觇五两之动静。”王维《送宇文太守赴宣城》：“何处寄相思，南风吹五两。”五两竿头风欲平，五两：鸡毛制，占风具，测风向。58张帆举棹觉船行。校：“张帆”，一作“长风”俞平伯《唐宋词选释》：“长风”似与上文“风欲平”矛盾，或故校作“张帆”，但张帆即无须举棹，这里恐是倒句。追叙风未平，未转顺风时的状况。逆风划船，走得很慢，所以说“觉船行”。张帆举棹觉船行。校：“张帆”，一作“长风”59讨论：张帆即无须举棹“觉船行”是指船“走得很慢”。（1）张帆仍可举棹，张帆借助风力，可省力。张帆时仍须举棹，只有风很顺且较大且停棹。（2）“觉船行”张帆举棹刚开船并非指走得很慢。讨论：张帆即无须举棹60柔橹不施停却棹，是船行。船调整风帆后，风顺且较大，能保证较快船速，故“停却棹”。柔橹：船桨，置于船后棹：置船两旁柔橹不施停却棹，是船行。船调整风帆后，风顺且较大，61满眼风波多闪烁，看山却是走来迎。透出劳动的乐趣满眼风波多闪烁，透出劳动的乐趣62子细看山山不动，是船行。子细：仔细以船夫的角度写行船，令人耳目一新子细看山山不动，是船行。子细：仔细63菩萨蛮李白菩萨蛮64潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件65平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

词人以画笔在广漠的平林上抹出牵动愁思的如织暮烟。画面的静景带有动势，暗藏着时间在瞬息之间的冉冉推移。平林漠漠烟如织，词人以画笔在广漠的平林上抹出牵动愁思的如66暝色入高楼，有人楼上愁。一个神来之笔的“入”字，把暝色人格化，将之比作一个带来了离愁的闯入者，比“夜幕”这类平凡的景物更能使景色活跃在读者心头。暝色入高楼，一个神来之笔的“入”字，把暝色人格化，将之比67玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。鸟归人不归，令人触景生情，同时这归鸟又惹起无限愁思。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。鸟归人不归，令人触景生情，同时这68认为词中所写的，是一位思妇于暮色苍茫之中，独立玉阶远眺时一刹那的情思。词中的绵绵情意，在这绵远悠长旅程的急切盼望中表现得淋漓尽致。（一）思妇望归说认为词中所写的，是一位思妇于暮色苍茫之中，独立玉阶远眺时69认为词作写的是客子思归，其中又透露出人生穷途无归的迷茫与苦闷，极耐人寻味。（二）羁愁思归说认为词作写的是客子思归，其中又透露出人生穷途无归的迷茫与701.笔调清疏淡雅、自然天成。

2.运用朦胧错综的描写手法，造成词境时空的惝恍迷离。

3.导情入景，把人物的内心世界刻画得细致入微。1.笔调清疏淡雅、自然天成。2.运用朦胧错综的描71忆秦娥李白忆秦娥72箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。73箫声咽，秦娥梦断秦楼月。娥：美人通称，秦娥即秦女，指弄玉。秦楼：秦台。箫声咽，秦娥梦断秦楼月。娥：美人通称，秦娥即秦女，指74《列仙传》上：箫（一作萧）史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，一旦皆随凤凰飞去。《列仙传》上：箫（一作萧）史者，秦穆公时人，善吹箫，能致75年年柳色，灞陵伤别。汉文帝陵，在长安东，附近有灞桥，唐人折柳赠别之所。《三国黄图》：灞桥，跨灞水为桥。汉人送客至此桥，折柳为别。灞陵：年年柳色，灞陵伤别。汉文帝陵，在长安东，附近有灞桥，唐人折76乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。乐游原：原名乐游苑，在汉长安东南，至唐称乐游原。一名乐游园，在长安城内昇道坊龙华寺之南。曲江在同地。乐游原上清秋节，乐游原：原名乐游苑，在汉长安东南，至唐称乐77西风残照，汉家陵阙。邵博《邵氏闻见后录》卷十九：予尝秋日饯咸阳宝钗楼上，汉诸陵在晚照中，有歌此词者，一坐凄然而罢。西风残照，汉家陵阙。邵博《邵氏闻见后录》卷十九：予尝秋日饯咸78忆江南刘禹锡忆江南79春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含颦。和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。春去也，和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。80写作背景唐文宗开成三年（838），作者与白居易、牛僧孺、裴度等一大批居高位却赋闲东都洛阳。写作背景唐文宗开成三年（838），作者与白居易、牛僧孺、81和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。这是我国文学史上有关依曲填词的最早记录，标志着词体已由选词以配乐的萌芽状态发展到“以乐以定词”的成熟阶段。和乐天春词，这是我国文学史上有关依曲填词的最早记录，标志82实际上依谱填词可能要早得多，因为这种风气早已传到日本。日本嵯峨天皇（809-828年在位）新仿张志和《渔歌子》作有《渔歌子》五首，刘禹锡作此词时，嵯峨已不在位。日本尚如此，中国本土当早得多。实际上依谱填词可能要早得多，因为这种风气早已83春去也，多谢洛城人。俞陛云《唐五代词选释》：作伤春词者，多从送春人着想。此独言春将去而恋人。春去也，多谢洛城人。俞陛云《唐五代词选释》：作伤春词者，多从84弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含嚬。从风：随风；举（mei）：挥袖。浥露：沾露。沾巾：指泪水沾湿衣巾。含颦：皱眉，形容哀愁。弱柳从风疑举袂，从风：随风；85俞陛云《唐五代词选释》：春将去而恋人，柳飘离袂，兰浥啼痕，写春之多情，别饶风趣，春犹如此，人何以堪？俞陛云86况周颐《蕙风词话》卷二：流丽之笔，下开北宋子野、少游一派。唯其出自唐音，故能流而不靡。所谓风流高格调，其在斯乎？况周颐《蕙风词话》卷二：87潘重规敦煌词语敦煌曲子词课件88汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。汴水流，泗水流，89试与开头探讨词起源时六朝乐府词《长相思》相比较，有同有异，不难看出乐府与词之间演进的轨迹。试与开头探讨词起源时六朝乐府词《长相思》相比较，有同有异90汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。汴水：古水名，即今河南荥阳县西南之索河。泗水：古水名，自今山东泗水县东蒙山南麓，汴水流，泗水流，汴水：古水名，即今河南荥阳县西南之索河。91西流经泗水、曲阜、衮州等县，折南经济宁、鱼台，转东南经江苏沛县、徐州，循废黄河至淮安市淮河。西流经泗水、曲阜、衮州等县，折南经济宁、鱼台，转东南经江92古渡名，在江苏扬州城南，大运河入江口处，隔江与镇江相望。瓜洲：古渡名，在江苏扬州城南，大运河入江口处，隔江与镇江相望。瓜洲93吴山点点愁。吴山：又名胥山，杭州城南，位于钱塘江与西湖间，为杭州名胜。或云：泛指江南的山（地处古吴越之长）吴山点点愁。吴山：又名胥山，杭州城南，位于钱塘江与西湖间，为94陈廷焯《词则·放歌集》卷一：“吴山点点愁”，五字精警。黄苏《蓼园词选》引沈际飞语：“点点”字俊。陈廷焯《词则·放歌集》卷一：“吴山点点愁”，95思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。写女子对丈夫的相思，抒发怀人念远之情。思悠悠，恨悠悠，写女子对丈夫的相思，抒发怀人念远之情。96明明的月光

长长的流水

点点的远山思妇内心悠悠绵长的闺怨二者交织、融合、贴切点点、悠悠：叠字，给人绵长不尽之感明明的月光思妇内