习题2：太平天国运动

第11课太平天国运动1．朱维铮在《重读中国近代史》中有这样的叙述：“（缔造者们）言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成对比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”这一观点最有可能用来描述近代中国的A．鸦片战争 B．太平天国运动 C．义和团运动 D．辛亥革命2．《天朝田亩制度》和《资政新篇》中关于社会发展的主张A．相互矛盾B.大同小异C．完全一致D.互为补充3．在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。（陈旭麓《近代中国的新陈代谢》）这实质上反映了太平天国：A．宣扬人人生而平等思想B．倡导人与自然和谐发展C．借助神权重建等级秩序D．增强核心领导层凝聚力4．“他（孙中山）进校以后，天天谈革命……常常谈起洪秀全，称为反清第一英雄，很可惜他没有成功，”（《兴中会革命史要》）孙中山崇拜洪秀全主要是因为太平天国运动A．将暴力斗争矛头直指满洲贵族统治B．彻底解决了农民的土地问题C．英勇抗击中外反动势力的剿杀D．表达了发展资本主义的愿望5．下图是太平天国时期颁行的改革内政的方案封面，下面对该封面信息解读正确的是A、颁行该方案的目的是要在中国发展资本主义B、它表明太平天国领导人尚没有摆脱中国传统政治思想的束缚C、该方案从理论上否定了《天朝田亩制度》D、该方案的颁行表明太平天国的执政理念发生了根本变化6．杨秀清在发布的《奉天讨胡檄布四方谕》说：“中国有中国之言语，今满洲造为京腔，更中国音，是欲以胡言胡语惑中国也。”这从根本上表明太平天国A.准确的揭露了清朝统治者的罪端B.声讨了清朝统治者的种种罪行C.带有对民族问题认识上的偏狭D.盲目排斥满洲文化7．《资政新篇》规定：“屋宇之制，坚固高广任其财力自为，不得雕镂刻巧，并类王宫朝殿。”这体现了它A强调等级秩序B．向西方学习C．发展资本主义D．反对奢华8．右图中，太平天国领导人以“囯”代替“國”，取“王”居其中之意。这一细节最能说明太平天国运动领导人A．摆脱不了封建专制思想的束缚 B．取清王朝而代之的宏大志向 C．丰富了汉语言文字 D．本身文化程度不高9．太平天国政权从中央到地方建立了军政合一的政权机构；一度宣布废除私营商业.经营公营商业（后又恢复私营商业）；实行“圣库制度”；设立诸匠营与“百工衙”，实行官营手工业制度。社会习俗上，废除买卖婚姻，规定“凡天下婚姻不论财”。这反映了太平天国运动A.大大推动了中国近代化进程 B.是空想性与进步性的统一体C.具有日益脱离广大农民群众的趋势 D.政权的性质日益趋于封建化10．太平天国颁行的《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道……为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如《朝廷》诗云：“天朝严肃地，，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明 A．太平天国并未显现出相比清朝统治者的进步性 B．太平天国不可能赢得广大人民群众的大力支持C．太平天国有机糅合了儒家大同思想和基督教教义 D．受时代的局限，太平天国未提出科学的革命理论11．太平军所到之处，毁孔庙，砸孔子牌位，把儒家经书斥为“妖书”，严禁军民诵读和收藏，还专门成立了“删书衙”，负责将“四书”、“五经”中的“一切鬼话、怪话、妖话、邪话，一概删除净尽，只留真话、正话”。这表明太平天国起义 A．领导人认识到解放思想的重要性B．是一场破旧立新的文化革命运动 C．冲击了封建统治的精神支柱 D．较为彻底地摆脱了封建思想束缚12．洪秀全定都天京后，规定只有太平天国编纂和“旨准颁行”的“真道书”才能在世上流通，“当今真道书者三，无他也，《旧遗诏圣书》、（《圣经旧约》）《新遗诏圣书》（《圣经新约》）、《真天命诏书》也，”其他所有的书都在查禁之列。由此可见他A．彻底排斥中国的传统文化B．赞赏西方的宗教和政治制度C．未能摆脱皇权思想的影响D．在全中国范围内推行愚民政策13．历史教科书总结说：“太平天国运动的失败证明，在半殖民地半封建的中国，农民阶级不能领导革命取得胜利。”对此某学生指出：“毛泽东出身农民，他却领导中国革命取得胜利，书上明显错误。”对上述观点最合适的理解是A．教科书只是出自某些专家的“一家之言”，结论不合理B．教科书只是就一般规律作出判断，毛泽东是个特殊现象C．该学生对“农民阶级”这一概念理解片面，结论错误。D．太平天国运动和毛泽东所处的时代不同，结论差异合理14．天京变乱后流传着一首民谣：“天父杀天兄，终归一场空，长毛非正主，依旧让咸丰。”该民谣反映出天京变乱的发生是由于A．宗教迷信思想的毒害B．领导集团内部的自相残杀C．中外反动势力的绞杀D．绝对平均主义思想的作崇15．马克思在1862年指出：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的inpersona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。著名的历史学家苏双碧指出：“洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。”由此可以看出马克思和苏双碧A．洞察中国人的劣根性B．不了解中国情况C．认识到了中国农民阶级的局限性，农民起义缺乏科学理论武器的指导D．准确认识了中国革命的特点，深知农民阶级不是中国民主革命的主力军16.阅读下列材料，回答相关问题。材料一“太平天国运动是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一场伟大的反封建反侵略的农民革命战争。”——摘自《中国近代现代史·上册》材料二“太平天国一点进步意义也没有。”——摘自马恩《1860·中国纪事》材料三“洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！”——摘自冯友兰《中国哲学史新编》(1)上述材料对太平天国运动有两种截然不同的评价，其各自的认识角度是什么？(2)请为这两种观点分别阐述理由。第11课参考答案1.【答案】B2.【答案】A3.【答案】C4.【答案】A5.【答案】B6.【答案】C7.【答案】A8.【答案】A9.【答案】B10.【答案】A11.【答案】C12.【答案】C13.【答案】C14.【答案】B15.【答案】C16.答案：(1)材料一是从反封建反侵略的角度肯定太平天国；材料二、材料三是从