对师德的理解与看法

对师德的理解与看法理解，汉语词汇，拼音是lǐjiě，意思是顺着条理进行具体的分析，从肯定的认知上了解，明白。本站为大家整理的相关的对师德的理解与看法，供大家参考选择。对师德的理解与看法

作为新老师刚入校，对师德不是很理解，熟悉也不深。下面我浅谈一下自己通过学习对于师德的理解和人。

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合老师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有鲜亮的时代特征不同历史时期的师德观必定反映出其不同时代的特征，新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。因此，老师更应以新的风貌呈现于改革的浪潮中，社会应给予师德以新时期所特有的内涵。错误地理解师德内涵不仅会影响老师队伍的建设，对社会主义教育事业造成不良后果，还将直接影响到社会主义建设的伟业。

第一：新时期的师德应表现为一种对社会剧烈的使命感和责任感，就是为建设社会的物质财宝和精神财宝奉献自己取之于社会的文化财宝和精神财宝。这种使命和责任着眼于对全体同学的培育，着眼于同学德、智、体、美等多方面全面进展。

其次：新时期的师德应体现时代给予老师的时代特征。不仅体现在老师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教育观、教学观、师生关系观。

第三:新时期虽为师德加入了新的内涵，还应熟悉到师德也表现为一种文化传统、道德传统，老师的形象有历史给予的光环。领先垂范、为人师表、有学问等素养便是历史给予师德形象的必要因素。子曰："躬自厚而薄责于人'、"以身立教、为人师表'又曰"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。'老师的工作是培育人的工作，而最能起到深远影响的是老师的人格因素。

第四，老师还应熟悉到老师本身在时代的社会价值，不宜妄自菲薄。"老师是人类灵魂的工程师。'"老师是太阳底下最光辉的职业。'因此，作为老师要看重自我，懂得自重。陶行知先生说："要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。

老师本身对师德的错误熟悉。一种熟悉，认为自己是老师，不是一般的一般人，他们自诩清高，盲目尊大，最终走向孤独，他们将像隐居山林的"隐者'在不被理解的挫折中倒下，谈不上树立师德形象。另一种熟悉，无论在从事职业还是非从事职业时，都将自己划为一般人一类，只不过是上完自己那堂课了事，他们不留意老师形象，只认为老师也是一般的人，这种人完全丢失了师德。还有一种熟悉，自己是老师要到处谨小慎为，在保持自己的形象的同时筋疲力尽，最终，认为自己得不偿失而最终丢失师德形象。还有的自以为是学问分子，人民老师，理应得到最好的待遇，没有熟悉到自己首先是社会人，在没得到自己期望的待遇后自暴自弃，丢失师德。这些都应为老师熟悉戒。

最终我盼望我们老师能在平凡的岗位上，对得起自己平凡的良心。对师德的理解与看法

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合老师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有鲜亮的时代特征,新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。因此，人们应从时代特点看待老师形象，老师更应以新的风貌呈现于改革的浪潮中，社会应给予师德以新时期所特有的内涵。否则，错误地理解师德内涵不仅会影响老师队伍的建设，对社会主义教育事业造成不良后果，还将直接影响到社会主义建设的伟业。

清晰的理解师德的内涵，对新时期的师德建设有着非常重要的意义。首先，新时期的师德应表现为一种对社会剧烈的使命感和责任感，就是为建设社会的物质财宝和精神财宝奉献自己取之于社会的文化财宝和精神财宝。这种使命和责任着眼于对全体同学的培育，着眼于同学德、智、体、美等多方面全面进展。

其次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应熟悉到师德也表现为一种文化传统、道德传统，老师的形象有历史给予的光环。领先垂范、为人师表、有学问等素养便是历史给予师德形象的必要因素。子曰："躬自厚而薄责于人'、"以身立教、为人师表'又曰"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。'老师的工作是培育人的工作，而最能起到深远影响的是老师的人格因素。有人将老师喻为同学人生的引路人，是非常有道理的。

第三，老师还应熟悉到老师本身在时代的社会价值，"老师是太阳底下最光辉的职业。'因此，作为老师要看重自我，懂得自重。陶行知先生说："要人敬的，必先自敬，重师首先师自重。

老师作为一种职业，它就具有一般一般人从业的特点，要清晰的熟悉到老师首先是一般人，然后才是从事教育行业的老师。老师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应敬重行业的特点，应敬重学校那样的育人圣地。老师肩负着与其他行业所不同的责任，老师是传承文明的载体，是培育下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督;从事教育事业的人，理应选择社会的精英，对于无师德不相宜从事教育工作的人，理所当然要从本行业清除出去。对师德的理解与看法

一、用师爱唤醒同学的心灵。

师爱即对同学的爱，它包含了对全体同学中每一个人的喜爱、敬重、理解和期盼，是老师的一种高尚的道德情操。老师对同学的爱，是老师顺当开展教育工作最重要的条件之一。

古今中外的教育家无不重视师生之间的感情关系，把师爱视为教育的美德。我国近代大教育家孔子主见对同学施于"仁爱'，做到"诲人不倦'。

我国近代教育家夏丐尊说："教育之没有情感，没有爱，犹如池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。'师生之间的感情联系是一种纽带，是教育维系之所在。因此，我认为师爱是教育的灵魂，是教育的前提。

二、坚决的职业信念，立志献身于学校教育事业。

坚决的信念，是老师职业道德修养的基础，是老师专心性和制造性的源泉。老师只有树立献身于教育事业的坚决信念，才能真正喜爱老师这个职业，但是坚决信念的树立，有一个逐步确立，不断加深和巩固的过程。

每个老师从它预备当老师的那一天起，就开头了对老师职业的熟悉。此后，随着学习的不断深化，尤其是实际投入到教育工作实践中去，经过实践熬炼和体验，承受各种挫折，吸取教训之后，不断加深熟悉，提高思想觉悟，加深情感体验，经过种种思想的冲突和斗争，最终建立起献身教育，甘为人梯的坚决信念。"老师'一词包涵了庄重、严厉 、亲切、和气、刚正、严峻多重主角的扮演者。

于是，在教学中我努力学习，建立科学的世界观和奋勉向上的人生观，正确熟悉和处理个人、群众、国家之间的关系，深刻熟悉新时期学校教育工作的社会好处和价值;全身心投入到提高儿童教育工作中，激活他们的欲望;克服困难，战胜挫折，不断增加自己的承受力。

从学习，自我修养和亲身体验中，争取成就，体验老师的工作不只是艰辛的事业，而是布满了无限乐趣和幸福的事业，决心为其倾注自己的全部心血。

三、学而不厌，诲人不倦。

"学而不厌，诲人不倦'是老师道德中最重要，最基本的品质之一。它是老师职业品质之区分于其它职业的又一个显著特征。教育培育人的工作具有它的特别规律，"学而不厌，诲人不倦'是育人的规律，对老师工作提出的必定要求。

它不仅仅是老师必备的珍贵品质，而且是老师的神圣职责和义务。作为一名学校老师，他所应对的教育对象是不断更换，要不断面临新对象，为了适应新的对象，需要我们不断作调查了解，区分对待。

再者，时代的学问是不断更新的，同学的求知欲也在不断进展。共性是在世界新技术革命蓬勃进展时期，消失了所谓的"学问激增'的现象，为了适应新形势的需要，赶上时代前进的步伐，为了满意同学不断进展的求知渴求，我们务必不断学习，吸取新学问的养分。

在教育工作中，要求不满意于现状，始终持续旺盛的求知欲，好学上进，勤于进取，做到要给同学一杯水，自己务必要有常流水，这样才能不愧为老师。并且，教育同学是一个长期的点滴积累的过程，非一朝一夕之功能够实现的，其间还会消失各种曲折和反复。

要求我们老师在教育工作中，具有执着的精神，怀着对同学一片赤诚，以巨大的急躁，坚韧的毅力，对自己的同学孜孜不倦，循循善诱，深刻领悟"学而不厌'是"诲人不倦'的前提。但是此刻的老师中

为了自己的利益，存在着做到了"学而不厌'，不必需做到"诲人不倦'。常常卑视潜能生、辱骂潜能生，对潜能生缺乏急躁。我觉得作为一名老师，不但要做到"学而不厌'，而且还要做到"诲人不倦'，具有忠诚于人民教育事业的思想，喜爱同学，甘为同学任劳任怨，用自己把握的教育艺术，将自己的学问、思想和潜力传递给同学，转化为同学自己的学问财宝。

四、以身作则，为人师表，为同学树立榜样。

以身作则，为人师表是我国老师的传统美德。我国春秋战国时代的大教育家孔